“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，必是必定，非常肯定的语气。

也就是说因果报应是一定的事实，是真理。

个人如果能够修善、积德，这个人一定发福，福报自然会现前。

如果一个人造作都是不善，纵然他的祖宗、父母有福报，生在富贵之家，必定也会身败名裂、家破人亡。

感应的道理，就是要我们认识因缘果报，了解因缘果报，肯定因缘果报的事实，把因缘果报作为我们一生做人的准绳。

我们起心动念、言语造作，自然就能够收敛、约束，知道断恶修善、趋吉避凶。

“善恶追人，如影逐形，不可得离”。

这就是说，造作的善，一定有善的果报；造作的恶，一定有恶的果报，就如影随形，不会离开；什么时候缘成熟了，果报就现前。

因要变成果，当中要有缘，所以对“缘”要看得非常重。

为什么？每一个人，所造作的业都是有善有恶，不可能是纯善无恶。

那到底将来是恶报现前还是善报现前，这就要控制缘，如果把恶缘舍掉，虽有恶业，没有恶缘，恶的果报不会现前。

相反，如果我们增加善缘，把善的果报提前来报，这就是趋吉避凶。

所以，所有一切不善的都不放在心上，不想它，也不去做，恶缘就断掉了。

专想善法、专念善法、专做善法，善的果报很快现前。

这个善的果报，不是佛菩萨赐给我们的，是我们自己修，自己得到的。

过去生生世世，无量劫来，我们跟无量的众生结了冤仇，冤冤相报，没完没了。

今生遇到佛法，信受奉行，把自己心行变成纯善，恶的缘断掉了，纵然有许多冤家债主，没有缘，遇到也不会起现行。

所以，吉凶祸福掌握在我们自己手上。

我们度自己也是一样的道理，阿赖耶识里面业因种子无量无边，现在把所有的缘统统断掉，虽有种子不起现行。

只加一个念佛的缘，把我们阿赖耶识里面阿弥陀佛的种子、西方极乐世界的种子，好好的培养。

断绝一切种习的缘分，全力加强念佛这个缘，三年、五年决定成就。