加载中…离一切相，即一切法
(2024-03-09 09:03:29)《合赞》上所说的，法界唯心。为什么？能大师最后一句话说，「何期自性，能生万法」，就是法界唯心。
一定要知道，全宇宙是自性变现出来的，全宇宙里头任何一法，乃至于一粒微尘，都是自性。
以金作器，器器皆金，你从体上看它平等，它没有差别，相有差别，性没有差别。见性不着相，这是菩萨。
性相一如，性相不二，性相二边都不着，这是法身菩萨，在一切法里头得大自在，这才是真正的圆满，这是真实的受用。
所以一定要知道，一真法界唯是自心。自心在哪里？遍法界虚空界随拈一法，明白人点头。随便拈一法，真诚到极处，用真心，证实相。
「如《嘉祥疏》」，嘉祥大师说的，「此三昧皆饰法身」，这要体会它的意思，为什么？法身没有相，法身有无量无边的功德，统统是从三昧来的，所以正受重要。
譬如我们吃饭，蔬菜酸甜苦辣咸，我们要是吃的时候，离一切相，即一切法，酸甜苦辣咸都不知道、都没有，算不算开悟？不算。为什么？你是白痴，怎么酸甜苦辣咸都不知道。
那知道呢？知道，你是凡夫。
那你怎么办？清清楚楚、明明白白，智慧；如如不动，不被酸甜苦辣咸所转。转是什么？我喜欢这个，不喜欢那个。
能够把酸甜苦辣咸看作平等法，全是假的，没有一样是真的，心现识变，这真懂得了。
入到口里有没有产生变化？有，不是我们的变化，我们是随着物质酸甜苦辣咸起念头；他不是的，他这里是生平等心，起喜悦相，法喜充满。
我们尝到的味道是酸甜苦辣咸，他尝到的是妙法，不一样。这个道理我们要懂，并不难懂。饮食起居什么都好，没有一样不好，不要挑剔。
恭录自 净土大经科注第四回（第104集）
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