开悟听起来很玄，接触经教多了，才真正明了什么叫开悟，知道自己的过失叫开悟。人能知道自己的过失，这个人就不迷，这个人就觉悟了。佛家讲始觉，开始觉悟了。而众生最难的是自己不知道自己错在哪里，以为自己没有错误，于是错误永远不断，永远没有办法修正过来，这个过失就大了；如果你晓得你自己过失在哪里，你就会修正。真心、清净心里面没有自私自利，所以自私自利是错了。我知道错了，这真的觉悟，觉悟之后就要起修，起修怎么样？要在日常生活当中，处事待人接物中，把自私放下，把自利放下，悟后起修。

修行，行是行为，包括思想。起心动念是心的行为，就是念头的行为；言语是口的行为；身体动作是身的行为。行为再多，不出这三大类，身口意。行为错误了，行为不善，把它修正过来，叫做修行。修行是修正错误的行为，转虚伪为真实。当行为跟真心不相应，就错了。从最粗浅的境界来说，心虚伪与自性不相应。

自性真心它是真诚的，没有虚伪。现在你有虚伪，你跟你的自性不相应，这是错误的。

自性是清净的，你现在的心不清净，你有烦恼染着，那是错误的。

自性是平等的，你现在心里头有高下，这不相应。

自性是正觉的，本具般若智慧，你现在迷了，智慧不能现前。

自性是大慈大悲，你现在的心里头有自私自利，这是错误的。

为什么我们修学这么困难？佛讲的话听到了，“不错、很好”，但不能去做。每天生活工作，处事待人接物，还是贪瞋痴慢。跟别人往来专看别人的缺点，专想自己的好处，自己是好人，别人都不是好人，这怎么能成功？

佛教给我们恰恰相反，对人、对事、对物，专看别人的好处，专看别人的善处，别人不好、不善统统不放在心上。宗门教下、祖师大德常常教人“从根本修”，根本是心，根本是念头。当我们起心动念，就要想到将来什么样的果报，这是佛在经上常讲的，菩萨畏因，众生畏果。