「於是大悲慈父，兴无缘之慈」，同体之悲，就给我们一个奇妙方便的法门，这是一个最奇妙、最奇特，妙，微妙、胜妙，这样一个法门，又方便，最容易、最方便。「指方立相」，你就老想著西方，净土人都坐著不背西，面西，他老想著西方。

　　「摄心专注」，把这个心，就是一句阿弥陀佛，老念著这个佛，就用这个妄心，从妄心开始。谁都有一个妄心，你妄心专注一个境，专注西方极乐世界，我就这个心，我就这个念头，我在念南无阿弥陀佛。这小孩子都可以，现在有很多小孩刚会说话懂得念佛。

　　「即此妄心，持佛名号，念一佛名」，你正在念南无阿弥陀佛，心里就这一句佛号，正念这一句的时候，别的妄想就都没有了，「换除百千万亿妄想杂念」，它殊胜就是在这儿。

　　所以有人说我念佛，我怎么念还是妄想纷飞。你不知道，你在念佛的时候感觉妄想纷飞，那是当然的事情；你念就没有妄想，那都成佛了。

　　可你要知道你不念的时候是什么情况？你不念的时候，你整个百分之百的都是妄想。可是现在你念佛，在妄想之中你出现了一句佛号，这句佛号就换掉了百千万亿的这些杂念。

——文档摘录:无量寿经讲座第五集  

       黄念祖居士讲述   1991年