「法藏求愿名闻十方者」，法藏菩萨是阿弥陀佛的前身，他发愿名闻十方，是不是他要打知名度？这好名好利，他是不是好名？不是的，他是用名号摄受十方一切众生，往生极乐世界。这个方法太简单了、太容易了，等于说是用这个邀请大家到极乐世界。到极乐世界干什么？去上学去的，他老人家天天在上课，在教学，没有中断过，你想中断都中断不了。西方极乐世界比峨嵋山殊胜多了！方老师在峨嵋山养病，那个地方没有报纸、没有杂志，什么书也没有，只有佛经。他没有事情消遣，只有看佛经，这么看上瘾来的，这好例子。

到极乐世界，除了听阿弥陀佛讲经说法，你什么都听不到。你想去看看风景，看看花、看看树，那个花、树都说法，你想听听流水声音，流水也在说法，六尘全说法。除说法之外，六根接触不到其他的六尘的色相，见不到。所以那里很容易成就，成就的快速确实是我们意想不到的。虽然它那里有四土三辈九品，一般讲起来，实报庄严土寿命三大阿僧祇劫，在极乐世界成佛，我们也相信，无始无明习气在极乐世界特别消得快。为什么？那个地方全是正法，你起心动念、言语造作统统跟性德相应，没有一念不相应的。所以，法身菩萨也要到极乐世界去，我相信这就是第一个因素。他为什么要去？他在别的诸佛报土，需要三大阿僧祇劫的时间，慢慢让这个习气断掉。到极乐世界一定很快就断掉，那个地方正法熏习的气氛太浓了。人同此心，心同此理，这我们能想象得到。

这是法藏的愿望，「只为普摄十方一切众生，往生极乐，究竟成佛」，他发这个愿是为这个。「若无此愿，则十念必生之愿便同虚设，盖闻名方能持名也。」临终一念十念往生，这个愿不得了，这个愿是四十八愿里的第一愿，往生就成佛，这还得了！所以真正搞清楚、搞明白了，万缘放下，清净心现前，一尘不染。还要搞这个、搞那个，心还没死，都是信心不足，愿心不坚，都是这个。信愿培养完全在经教里头，离开经教，没有第二个方法能够培养我们的信愿。释迦牟尼佛当年住世，四十九年的教学，三十岁开悟，这都是给我们做示现。十九岁苦行，十九岁离开家庭，我的体会是放下烦恼障；三十岁不再参学，是放下所知障。这个二障放下，就大彻大悟，明心见性。见性之后就开始教学，四十九年没间断。这个里头的意思太深，我们要细心去体会，真正体会得，心就定了。古大德住山，一住十几年、几十年，一辈子不下山，为什么？他心是定的，如如不动，他能成就。

我在求学那个早年，李老师教我要定下来，我又何尝不想定下来？没有这个福报，没有缘分。定下来在这个地方，那是多大的福报，一般人不知道。只有定，他才生智慧，只有定，他才能成就。我们没有福报，那就用没有福报的方法，把心定在大乘经教上，身无有定居，但是心在大乘上。心行都能定下来，这个福报大。我们生在乱世，这是不得已！我每到一个地方，都想在那里长住，不要再走了，都是环境逼着你非离开不可。八苦里头求不得苦，你没有办法不离开。我没有退心，没有改变主意，那是章嘉大师他老人家力量。没出家之前他就告诉我，他说你只要是真心为佛法、求佛道，你的一生佛菩萨给你安排，你什么都不要操心。我相信，相信他老人家的话，他不会欺骗我。所以一切随缘，顺境、逆境全是佛菩萨安排的，佛菩萨来考验。顺境不生贪恋，逆境不起怨恨，在一切境缘当中去修清净平等觉，清净心、平等心、觉心不断向上提升，这个就对了。这是《华严》五十三参，禁得起考验。经历这么多年，佛菩萨慈悲，我想也会让我定下来了。

恭录自《净土大经科注》（第一五九集）