从『若有善男子、善女人』以下经文是「赞念佛第一以劝信」，这个是第一个小段。「闻佛名号，能生一念喜爱之心，归依礼敬，如说修行，即得大利，当得经中所说往生之一切功德」。念佛往生的功德在正宗分里面讲得很清楚、讲得很多，很详细、很彻底，对我们来说非常重要。净宗，一切诸佛都说这是难信之法，为什么？它所说的利益、功德、好处我们无法想象。这些殊胜功德就这么容易能得到吗？声闻、缘觉、诸大菩萨确确实实以无量劫的时间积功累德，做多少上求下化的事情，反而比不上这一声佛号，真叫人难信。这是真的吗？这个话释迦牟尼佛说的，佛决定没有妄语。五戒十善、沙弥戒、比丘戒、比丘尼戒，妄语都是重戒，佛教弟子们不妄语，自己怎么可能妄语！为什么这么难信？理太深了，事太微妙了。如果理事搞不清楚，这个疑问不能拔除，疑问不除，信心生不起来，净土往生的殊胜我们可能就得不到，所以必须要讲清楚、要讲明白。一切经里面把这桩事情讲清楚、讲明白的，没有超过《无量寿经》我们现在用的这个本子，夏莲居老居士的会集本，再加上黄念祖老居士的集注，对我们来讲确实是无量功德，为什么？他把这桩事情说清楚、说明白了，我们再不怀疑了。

理论的依据，佛是讲清楚了，可是我们很大意，虽然读过，分享的时候也讲过，不究竟，不彻底。《观无量寿佛经》上说「是心是佛，是心作佛」，诸大乘经上我们读到，《华严》讲得清楚，也是释迦牟尼佛说的，「一切众生本来是佛」，又说「一切众生皆有如来智慧德相」。是真的吗？是真的，一点都不错。佛教没传到中国来，中国的老祖宗也曾经说过本性本善，跟佛说的是一个意思，还把这个话编在童蒙教材《三字经》的第一句，「人之初，性本善」。讲得好！这个善，不是善恶的善，比善恶的善讲得深、讲得广，这个善是赞叹的话。本性，像我们讲太好了、太好了，是这个意思，它一切具足，一丝毫欠缺都找不到，本性有无量智慧、有无量德能、有无量相好。在什么地方表现出来？就在极乐世界。

恭录自《二零一二净土大经科注》（第六０五集）