这一段是一个愿，经文比较长一点，都是属于西方世界生活居住环境的美好。四十八愿里面只是说了一个纲领，详细介绍都在后面的经文，世尊为我们叙说西方世界的依正庄严，这是属于依报。可以说世尊为我们讲经说法，都是叙述阿弥陀佛的本愿功德，这一点是我们应当要学习的。圣贤人跟凡夫有一个很不相同的地方，那就是愈是大圣愈谦虚。我们在《论语》里面看到孔老夫子，《四书》里面看到孟夫子，没有一个不是非常谦虚，都觉得好像是样样都不如别人，真正做到了活到老学到老。夫子说他一生没有一样长处，他所说的这一些教诲都是古人所讲的，所以他自己讲这一生「述而不作」。现在人都讲创作，孔老夫子一生没有创作，全是古圣先贤的遗教。释迦牟尼佛也说他一生当中没有说过一句话，谁要是说佛说法，那这个人是对佛不理解，完全是毁谤如来。明明说了四十九年，今天会集成这么一部《大藏经》，怎么说没有说法？原来他的意思也是说的别人传下来的，不是自己的创作，过去古佛代代相传。这是谦虚，也是大实话，是真话。我们要从这个地方学谦敬。

诸位要晓得，烦恼之大者，这是天亲菩萨将《瑜伽师地论》里面所说的烦恼心所，《瑜伽师地论》说得多，弥勒菩萨讲的，归纳成百法，便利于初学。这百法里面将无量无边烦恼，八万四千烦恼归纳为二十六大类。这二十六大类里面，有六类叫根本烦恼，我们总得记住。根本烦恼头一个就是贪，瞋、痴，第四个就是傲慢，你才晓得傲慢是多么严重。烦恼的作用是什么？障碍了自性。《华严经》上说得好，「出现品」里面佛说，「一切众生皆有如来智慧德相」，这一句话要是细说，一切众生，不但包括所有的人在其中，动物、动物里面再小的蚊虫蚂蚁，还包括饿鬼道、地狱道，往上去有天道，有声闻、缘觉、菩萨，这是九法界众生，都是属于众生，这一切众生皆有如来智慧德相。

佛的智慧不可思议，真的是无量无边，佛没有说只有他有这么大的智慧，他说一切众生智慧跟他完全相等，平等的，智慧相等。德是什么？德是能力，能力也相等。相是相好，我们今天讲的依报正报的庄严也相等。所以佛法是真平等，决定没有差别。但是现在，事实上有了很显著的差别，这个差别怎么生的？佛接着说：「但以妄想执着而不能证得。」一句话说破了。我们每一个人有无量的智慧、无量的能力、无量的相好，非常可惜烦恼妄想分别执着这三样东西，把我们自性本具智慧德相盖覆住，并没有失掉，只是把它遮盖住了。就好像白天太阳光，阳光普照大地，我们头顶上有一片乌云，乌云把阳光遮盖住了，乌云就好比是妄想分别执着。佛的教诲，佛常常讲，《金刚经》大家念得很熟，《金刚经》上说：佛度无量无边众生，末后说了一句，「实无众生得灭度者」。什么原因？众生是自己觉悟，自己度自己，不是佛度他，我们要明白这个道理，佛只是给我们作增上缘而已。所以佛不度众生，佛都度不了众生，我们人哪里能度众生？没这回事情，讲不通的。众生之得度是自己得度，自己听释迦牟尼佛讲经说法豁然大悟，他明白、他懂了，懂了之后，自己把自己的妄想分别执着放下，自性本具圆满的智慧德相又恢复了。你们想想到底是谁度谁？如果说佛能度众生，我们何必要修行？我们不全都得度了吗？所以应当要知道事实真相，佛不度众生。佛指引我们方向，指引我们一条道路，路是要自己去走的。你自己不肯走，佛是无能为力，不能帮助你。

摘录自：大乘无量寿经（第八十五集）2000/4/22 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0085