我们读这一句愿文，这是西方极乐世界的事情，但是我们也可以能够回过头来看我们现前的环境，在现前环境里面，我们应该怎么做、应该怎么学习，将来到西方世界是现成的，一丝毫都不陌生。虽然我们在念佛堂，念佛堂里面没有电视，也没有传真，念到自己身心清净的时候，也有许多不思议的境界现前，你能够见到一般人见不到的境界。这个事情有，肯定有，每一个人都会有。遇到这个境界，不要生欢喜，也不要恐惧。这个境界现前，心里面就想到佛给我们的教诲，「凡所有相，皆是虚妄」，这就是好境界。《楞严经》上佛常说，只要不理会它，就都是好境界。如果一理会，就着了魔境。所以外境，给诸位讲，无佛亦无魔，佛跟魔就是心里头的转变。一念觉，是佛、是佛境界；一念迷，是魔境界；觉、迷之间。外境确实是无佛亦无魔，我们在这个地方鍊自己。

到更深的理论，那不是我们现前的境界，但是这些理论在大乘经里面，我们也可以学习，不是不能学习。如来果地上真实的境界，就是《华严经》上所说的，「一即一切，一切即一」。一，不是专一，是任一；任何一法都圆融含摄一切法。佛在经上常讲毛孔、毛端，毛孔、毛端是一法，尽虚空、遍法界都含摄在其中。所以佛在经上说，「一毛端里转大法轮」，这一毛端没有放大，诸佛讲经说法的大会没有缩小，这是不思议境界，这是真实的境界，这是事实真相。什么时候我们才能见到，我们才能透彻理解？大经上常讲，八地菩萨。凭我们个人的能力修学，从现在要修到第八地，那真的是太难太难了，所谓是无量劫。可是我们今天遇到净土法门，我们在一生当中求生极乐世界，到极乐世界虽然还是个凡圣同居土，可是得弥陀本愿加持，在七宝行树之间，就能够见到十方无量无边诸佛剎土。宝树空间没有放大，十方剎土没有缩小，这种境界居然在眼前，这个不可思议。所以到西方世界成就，实实在在讲是很容易的事情，不是难事。这说明西方极乐世界，一个明白人，一个聪明人，焉能不去？哪有这种道理！决定向往西方净土。

摘录自：大乘无量寿经（第八十四集）2000/4/15 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0084