古人所说的「一门深入，长时薰修」，而且他教导我们，完全是用传统私塾教学法，其实我跟方老师也是私塾教学法，跟章嘉大师也是的。那就是只准学一样东西，不能同时学好多样，同时学好多样你就分心，你就不能专心，我在这一方面是深深有体会。同时想学两样东西，老师很不客气跟你说，你没有这个能力，必须是一样学好了再学一样。学好，什么叫好？那个标准是老师的标准，不是我们的标准。不过他的标准已经放松了很多，你能上台去讲，讲到他在下面听了点头就可以，你这部经讲完了，你才可以学第二部，这是李老师的标准，标准确实不高。而且说讲，怎么个讲法？完全采取复讲。我们初学的时候有一点不太习惯，明明我看到那个，我有我的想法、看法可以提出来，不准，你的想法、看法不能说，对的也不能说，比老师好的也不能说，他就给你压住，得讲他的。他把这部经从头到尾讲一遍给你听，你完全照他的讲法，你讲漏掉没关系，你不能加，不能加一点东西进去，决定不许可的。这个方法现在学生很难接受。

　　我们遵守这个方法去学习，学习到三个月，觉得好，学习到六个月，心就服了，真好。为什么？你烦恼轻、智慧长，他心定了，清净了。不准你找参考资料，不准你说什么，你心就定了，定生慧，智慧开了之后，触类旁通。这个方法用多久？老师也是禀承古大德的，古大德都说五年，所以五年。这种方法我们现在明白了，这什么？这是叫你修戒定慧，它不是别的，戒定慧用讲经或者用读经，用这个方法来完成。他不需要你操心，你上台讲经不要操心，讲老师的，用不着去查参考资料，他心是定的。所以，守规矩就是持戒，心定下来，你才晓得这里头有定，定久了之后他开智慧。就是不让你发挥，那是什么？叫你修忍辱波罗蜜，忍辱波罗蜜是禅定波罗蜜的前方便，就是预备功夫，你不能忍，你怎么得定？从忍辱才能得禅定，得禅定才能开智慧。

　　所以我们知道，古时候这些大德们他们用心良苦，他们真正在帮助成就底下一代的人才。他们慈悲，他们有智慧，他们心量大、福报大，总希望学生将来比我更好，这是真的。为什么？时代在变化。