妖精挽着三藏，行近草亭道：“长老，我办了一杯酒，和你酌酌。”唐僧道：“娘子，贫僧自不用荤。”妖精道：“我知你不吃荤，因洞中水不洁净，特命山头上取阴阳交媾的净水，做些素果素菜筵席，和你耍子。”唐僧跟他进去观看，果然见那：

盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金猊。摆列着黑油垒钿桌，朱漆篾丝盘。垒钿桌上，有异样珍羞；篾丝盘中，盛稀奇素物。林檎、橄榄、莲肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙，果子随山有；蔬菜更时新：豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。石花菜、黄花菜，青油煎炒；扁豆角、豇豆角，熟酱调成。王瓜、瓠子，白果、蔓菁。镟皮茄子鹌鹑做，剔种冬瓜方旦名。烂煨芋头糖拌着，白煮萝卜醋浇烹。椒姜辛辣般般美，咸淡调和色色平。

长老，我办了一杯酒，和你酌酌。酒，代表陶醉，或者法喜。识心也让人陶醉，那流行数千年的诗词歌赋，令多少众生陶醉在其中！做些素果素菜筵席，和你耍子。看上去清净之物，事相清净，是不是就是法喜呢？实质更重要，事相本来就是不垢不净的。

盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金猊。绣缠彩结，就是识心的大问题，绣色即缠，光彩即结。以此为门，怎么可能得解脱？所得的成果，只不过是香喷金猊，即表面上的功德。金猊，阿赖耶识的别称，与性德同体，但不同用。犭儿，迷儿是也。摆列着黑油垒钿桌，朱漆篾丝盘。垒钿，性田，功德田，然而被黑油罩着；朱漆，红漆；篾丝，相上细研。可见，都体会出识心的大问题，只能限于表相，不能通达体性。垒钿桌上，有异样珍羞；篾丝盘中，盛稀奇素物。于清净性中，多有异样珍羞；依表相上看，亦不乏稀奇之物。林檎、橄榄、莲肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙，果子随山有；树上的果实，不离业力变现。蔬菜更时新：豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。石花菜、黄花菜，青油煎炒；扁豆角、豇豆角，熟酱调成。王瓜、瓠子，白果、蔓菁。蔬菜之类，有加工所成，有菌物繁衍，亦有调制之物，总不离起心动念。镟皮茄子鹌鹑做，剔种冬瓜方旦名。烂煨芋头糖拌着，白煮萝卜醋浇烹。这四种菜，都是相、名、色、味变异了，比喻识变的虚幻作用。椒姜辛辣般般美，咸淡调和色色平。从平等中变现出不平等，于清净中变现中辛辣来，这是识心的苦趣。

那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，满斟美酒，递与唐僧，口里叫道：“长老哥哥妙人，请一杯交欢酒儿。”三藏羞答答的接了酒，望空浇奠，心中暗祝道：“护法诸天、五方揭谛、四值功曹：弟子陈玄奘，自离东土，蒙观世音菩萨差遣列位众神暗中保护，拜雷音见佛求经，今在途中，被妖精拿住，强逼成亲，将这一杯酒递与我吃。此酒果是素酒，弟子勉强吃了，还得见佛成功；若是荤酒，破了弟子之戒，永堕轮回之苦！”孙大圣，他却变得轻巧，在耳根后，若像一个耳报，但他说话，惟三藏听见，别人不闻。他知师父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一锺。那师父没奈何吃了，急将酒满斟一锺，回与妖怪，果然斟起有一个喜花儿。行者变作个蟭蟟虫儿，轻轻的飞入喜花之下。那妖精接在手，且不吃，把杯儿放住，与唐僧拜了两拜，口里娇娇怯怯，叙了几句情话。却才举杯，那花儿已散，就露出虫来。妖精也认不得是行者变的，只以为虫儿，用小指挑起，往下一弹。

那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，识心之所向，乃是性德之金杯，只是有晃晃之相，生灭之法也。满斟美酒，递与唐僧，口里叫道：“长老哥哥妙人，请一杯交欢酒儿。”满怀心愿，要起妙道之用。若是荤酒，破了弟子之戒，永堕轮回之苦！这里的荤素二种，比喻法喜有染净二义。却才举杯，那花儿已散，就露出虫来。蟭蟟的使命是观察明白，这个识心如何观察？只有在受中体会，因此必须用桃子来完成。行起解绝，所以蟭蟟无法完成转识成智的作用，只是三慧中的闻慧。

行者见事不谐，料难入他腹，即变做个饿老鹰。真个是：

玉爪金睛铁翮，雄姿猛气抟云。

妖狐狡兔见他昏，千里山河时遁。

饥处迎风逐雀，饱来高贴天门。

老拳钢硬最伤人，得志凌霄嫌近。

飞起来，轮开玉爪，响一声掀翻桌席，把些素果素菜、盘碟家火尽皆捽碎，撇却唐僧，飞将出去。唬得妖精心胆皆裂，唐僧的骨肉通酥。妖精战战兢兢，搂住唐僧道：“长老哥哥，此物是那里来的？”三藏道：“贫僧不知。”妖精道：“我费了许多心，安排这个素宴与你耍耍，却不知这个扁毛畜生，从那里飞来，把我的家火打碎！”众小妖道：“夫人，打碎家火犹可，将些素品都泼散在地，秽了怎用？”三藏分明晓得是行者弄法，他那里敢说。那妖精道：“小的们，我知道了，想必是我把唐僧困住，天地不容，故降此物。你们将碎家火拾出去，另安排些酒肴，不拘荤素，我指天为媒，指地作订，然后再与唐僧成亲。”依然把长老送在东廊里坐下不题。

即变做个饿老鹰，老鹰善捕蛇和鼠，与姹女的原形对应起来。另外，鹰，一雁鸟，即一如菩提正见。正见离相，所以把世间相都打翻了。

玉爪金睛铁翮，雄姿猛气抟云。玉，代表道体通透；爪，代表从体起用；金睛，性德之智；铁翮，喻真妄浑然一体。雄姿猛，智慧之猛利。气抟云，气，非空非有的作用；抟，集聚；云，相有体空之事。

妖狐狡兔见他昏，千里山河时遁。阴识不得现行，照见五蕴皆空。

饥处迎风逐雀，饱来高贴天门。饥，比喻破妄之时；饱，朗朗慧日高照。雀，小鸟，比喻有瑕疵见解；迎风，比喻正用。高贴，高悬；天门，比喻凝然之德。

老拳钢硬最伤人，得志凌霄嫌近。老拳，比喻金刚之德；最伤人，大道无亲。嫌近，无有边际，没有远近，皆从体出，全然于当下。

响一声掀翻桌席，把些素果素菜、盘碟家火尽皆捽碎，业力变现的桌席，菜果都是妄想，因此必定尽皆支离破碎。撇却唐僧，飞将出去。真实智慧非属洞中事。唬得妖精心胆皆裂，唐僧的骨肉通酥。妖精，惑自心胆；唐僧，迷于骨肉。迷惑在真实相中现原形，必定成酥裂。我知道了，想必是我把唐僧困住，天地不容，故降此物。这一句给出了正解，妖孽乃道所不容也。另安排些酒肴，不拘荤素，我指天为媒，指地作订，然后再与唐僧成亲。这是肆意妄为。指天为媒，以意识形态定义的为理体；指地作订，以万法为理之相，比如科学认粒子为宇宙之实，并与虚空对立起来。然后再与唐僧成亲，这就是世间真理的趣味。依然把长老送在东廊里坐下不题，问题就来了。这个理体和相用，还是不离起心动念的阿赖耶识。

却说行者飞出去，现了本相，到于洞口，叫声“开门”八戒笑道：“沙僧，哥哥来了。”他二人撒开兵器。行者跳出，八戒上前扯住道：“可有妖精？可有师父？”行者道：“有！有！有！”八戒道：“师父在里边受罪哩？绑着是捆着？要蒸是要煮？”行者道：“这个事倒没有，只是安排素宴，要与他干那个事哩。”八戒道：“你造化，你造化！你吃了陪亲酒来了！”行者道：“呆子啊！师父的性命也难保，吃甚么陪亲酒！”八戒道：“你怎的就来了？”行者把见唐僧施变化的上项事说了一遍，道：“兄弟们，再休胡思乱想。师父已在此间，老孙这一去，一定救他出来。”

八戒道：“师父在里边受罪哩？绑着是捆着？要蒸是要煮？”一般妖怪想得道，即所谓外道，都是这个做法。通过在境界里改造来穷理的，改造境界岂不是让性德受罪吗？行者道：“这个事倒没有，只是安排素宴，要与他干那个事哩。”这里是演义识与智的不一不异趣味。八戒道：“你造化，你造化！你吃了陪亲酒来了！”识用没有办法放下，心上是不是也迷了呢？师父的性命也难保，吃甚么陪亲酒！不怕念起，就怕觉迟。道理明了，知错能改。

复翻身入里面，还变做个苍蝇儿，丁在门楼上听之，只闻得这妖怪气呼呼的，在亭子上吩咐：“小的们，不论荤素，拿来烧纸。借烦天地为媒订，务要与他成亲。”行者听见暗笑道：“这妖精全没一些儿廉耻！青天白日的，把个和尚关在家里摆布。且不要忙，等老孙再进去看看。”嘤的一声，飞在东廊之下，见那师父坐在里边，清滴滴腮边泪淌。行者钻将进去，丁在他头上，又叫声“师父。长老认得声音，跳起来咬牙恨道：“猢狲啊！别人胆大，还是身包胆；你的胆大，就是胆包身！你弄变化神通，打破家火，能值几何！斗得那妖精淫兴发了，那里不分荤素安排，定要与我交媾，此事怎了！”行者暗中陪笑道：“师父莫怪，有救你处。”唐僧道：“那里救得我？”行者道：“我才一翅飞起去时，见他后边有个花园。你哄他往园里去耍子，我救了你罢。”唐僧道：“园里怎么样救？”行者道：“你与他到园里，走到桃树边，就莫走了。等我飞上桃枝，变作个红桃子。你要吃果子，先拣红的儿摘下来。红的是我，他必然也要摘一个，你把红的定要让他。他若一口吃了，我却在他肚里，等我捣破他的皮袋，扯断他的肝肠，弄死他，你就脱身了。”三藏道：“你若有手段，就与他赌斗便了，只要钻在他肚里怎么？”行者道：“师父，你不知趣。他这个洞，若好出入，便可与他赌斗；只为出入不便，曲道难行，若就动手，他这一窝子，老老小小，连我都扯住，却怎么了？须是这般捽手干，大家才得干净。”三藏点头听信，只叫：“你跟定我。”行者道：“晓得！晓得！我在你头上。”

这妖精全没一些儿廉耻！青天白日的，把个和尚关在家里摆布。这就是众生的真理观，历史观，人生观等等，都是想出来的，为所欲为。现在人相信专家的，专家信真理吗？只是对境猜想而已。然后用数学推导计算，发现满足某种守衡就说是自然规律了。别人胆大，还是身包胆；你的胆大，就是胆包身！修行的大无畏理即如此。佛家的金刚萨埵勇猛法就是胆包身，宇宙在手，万化在心，一切境界皆我心之变现，何畏之有？但能利益天下苍生，还有什么需要顾虑的？变作个红桃子，桃子，代表解脱的果子。红，有二层意思，一是成熟，二是造作。以为自己有成就，这个非常麻烦。魔为什么会成魔？魔确实有功夫，有能力，但是没有智慧，不知天高地厚，以为其功德能与佛相提并论。

（接续二）