前天，广雅中学新生入学，与以往不同的是今年重启了新生入学礼，分为两个部分，一是开笔仪式，二是正衣礼、佩徽礼、拜师礼、击鼓礼等礼仪。无独有偶，四川大学附小分校也以类似的国学启蒙礼开启新学期。

      中国自古号称礼仪之邦，向有“礼仪三百，威仪三千”的说法，礼在我们的文化和生活中的重要性不言而喻，一如孔子所言：“不学礼，无以立。”以致专门有一本《礼记》彰显其事，与诗、书、乐、易、春秋一道成为六艺或六经，既为治国安邦之圭臬，也为个人安身立命之指引。

      按照古人的说法，礼是用来“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非”的。按照我们现在的理解，礼更多的是通过一整套仪式化的表达，来宣扬并固化某种价值。价值成千上万，因而也派生出各种不同的礼仪或仪式。

      价值任何时候都存在，因而各种仪式也一直都有，远的不说，文革时期的彩旗招展、口号震天、拳头如林，何尝不是一种礼仪呢？宣扬的何尝又不是一种价值呢？我们现在的各种会议庄严肃穆，安排领导座次严格规范，不可有丝毫差池，何尝不是另一种礼仪和价值！

      因此，礼仪背后是价值。这次广雅中学开学礼，还有川大附小的开学礼，以及其他学校的开学礼，都不约而同地引导学生写了个大大的“人”字，这或许是从前私塾、书院“击鼓明智写人字”的延续，但也表明了他们所宣扬的价值依然是人，正如广雅中学黄永光校长所说：“受礼，升华人生；开笔，书写人生；拜师，提升人生；悟道，奋斗人生！”

      以人作为最高价值在古代中国一直存在，最典型的比如马厩失火，孔子问伤人乎，不问马。但时代在进步，彼时的人与此时的人应该有不同的含义，现代社会的人是权利主体，每个人都拥有完整的生命权利和生命尊严。权利意味着生命的正当性，而尊严意味着所有人一律平等——不管你是武装部政委还是其他。梁启超曾说，“自由者，权利之表征也。”如果我们认同他的这个论断，那么我们可以说，自由正是今人所以不同于古人、优胜于古人之处。

      以这样一套礼仪来宣扬并固化人的这种现代价值，值得大力肯定并推广！

                                                            2012年9月4日《新快报》，有删节改动。