三
个案五：小永——穷思竭虑真痛苦
个案六：张聪的疑病症
个案五：小永——穷思竭虑真痛苦
一
老师：
您好！我患了强迫性穷思竭虑症，至今已15年。他吞噬了我的才华，浪费了我的青春，现在仍无法自拔。我的问题是：脑中经常出现一些问题无法解决，特别是铺天盖地的“为什么”我回答不上来就痛苦万分，因此我就逃避学习工作，但是带来的是更大的痛苦。从92年起我就知道森田疗法治疗强迫症非常有效，我想方设法找到了现已出版的森田疗法书籍阅读，但到现在为止仍然未能克服这恶魔。我的症状是：在学习生活工作中，无时无刻头脑中不产生杂念——坐标系是怎么回事？句子里的词作什么句子成分？我为什么能听懂别人说话？乘法是什么原理？等等等等。这些问题有的我能解决，有的我没能解决，解决的我也认为他不该出现，没解决的我万分痛苦，就这样，我一学习工作就出现这些问题，又解决不了，天天解决天天出现，每天杂念如排山倒海向我袭来，我现在完全被他们包围了，我的全部脑力精力全耗于解决杂念上了；与此同时，我就逃避杂念，随之逃避学习工作，但我生的欲望太大，逃避使我遭受更大的痛苦。
森田理论告诉我：要事实为真，要忍受痛苦为所当为，要顺其自然，但一接触到实践，这些名言在我心中却一触即溃，不解决这些杂念我感觉根本无法学习，学什么也学不进去，也理解不了，要顺其自然真比登天还难。如上所述，顺其自然不能，杂念又解决不了，我真是掉进了万丈深渊。烦请老师告我该如何面对症状，该如何忍受痛苦为所当为？致礼！
小永你好：
92年到现在，你的痛苦和焦虑已经将近十年了。但是今天我还是要告诉你，我们的问题并不复杂，它更像一个恶作剧，一个忘了收尾的恶作剧，现在恶作剧该结束了。
记住——不是忍受，是“接纳”或者可以再进一步去“觉知”它。
森田正马的本意是对的，但是由于森田本人并没有经历过典型的强迫观念和强迫行为的折磨，所以在一些具体问题的表述上并不是很明确。他已经知道了那个基本的方向，但是他并没有将那个核心正确而具体的强调和阐释。另外还有翻译过程中的一些原因，国内翻译的所有森田正马的著作都将顺其自然具体解释为“忍受痛苦，为所当为”——忍受！关键是患者怎能忍受得了。“忍受”的态度依然是抗拒，一种被动的抗拒，而强迫症的特征就是它的“强迫”性，是你根本抗拒不了。我说过“在神经质症的精神世界里，钢铁般的意志也会被扭裂”。醒悟心理操作疗法也可以用一句话来概括，就是：诚心诚意的接纳和正确的觉知是彻底蜕变神经质症的唯一途径。
强迫症患者的根本问题是自己的头脑好像不受自己理智控制地出现一些明显不合情理的、没必要的甚至是奇怪的、荒诞的、匪夷所思的念头；或者退一步讲，那些念头看起来有一些道理，但是我们不是理性地去想，而是被强迫地想、无奈地想。
通常我们面对这种情况所做的一切的努力都是：拼命地、一千次的下决心地、拿出一百二十分的意志力去克制自己不要去想……但换来的结果却是一次次的挫折，一次次的失败，一次次更加剧烈的发作。足以使你痛苦异常、惊恐万分、草木皆兵、焦头烂额。
但你是否意识到，你内心还有一个完全没有任何强迫症、没有任何焦虑、没有任何恐怖的“完全健康的你”的存在。黑板上的白色粉笔字之所以能被我们看到、意识到，是因为白色的笔迹有一个黑色的背景存在。你之所以感到痛苦，你之所以要寻求治疗，你之所以渴求改变，是因为在你里面还有一个有别于这些病态思想的“健康的你”的存在。正是因为这个“正常而健康的你”的存在，你才能意识到你的一百二十种症状——不管这些症状是多么复杂、多么难以令人理解。真正的疯子从来意识不到他的疯，不管你有多少症状，多少不合理的想法，但你不是非理性的，因为你能意识到自己一切的非理性。
谁意识到自己这一切的非理性？它肯定是有别于这一切的非理性的另外的东西，如果白色粉笔字写在白色的“黑板”上，我们将看不到它，意识不到它。谁在写这些求助信谁在叙述这一切的病态，肯定有一个健康而理智的旁观者，一个有别于你叙述的一切病态的东西。我们最重要的一个努力就是让你发现这个“健康的你”的存在。
把你写这封信时的状态运用到症状发作时，运用到事发现场。当你的头脑中“乌云”又起，你就像写这封信的时候一样、就像你电话中向我叙述症状时一样，用那个完全没有被污染的、健康的意识来观看头脑中的这一切非理性思想的发生、发展、争斗、辩解、纠缠……不要去试图改变它，不做任何改变的努力，不要参与进去，只需要接纳它的存在，后退一步——不加评判地“看”。
停止一切抗拒和控制的努力，就让这种思想冲突在自己头脑的天空中存在，就像一片乌云来到我们头脑的天空，我们不去和乌云缠斗——头脑的天空永远不会因为乌云而被玷污。而如果你去和乌云搏斗、纠缠，只会造成不必要的烦恼和痛苦，且乌云并不会因此有一点儿消减和消散，反而搅得天空更加黑云翻滚，电闪雷鸣。不管这场头脑的游戏什么时候开场，我们要学会只是看着它“游戏”、甚至可以去欣赏。两种态度，两种结果，对于长期“困兽犹斗”的你来说这种结果可能说是神奇的，需要的只是一些时间和耐心。
头脑里可以有各种各样非理性的念头，它自己不能“自觉”，但你能“觉知”到它一切的伎俩和疯狂。你能“看到”、你能觉知到自己头脑中的一切的“乌云”——你在“这”，那些“乌云”在“那”。面对你的头脑中的这些“排山倒海”的杂念，你可以有两种选择：
１、你与它殊死搏斗。你要用自己钢铁般的意志将所有这些讨厌的“不速之客”全部扼杀或驱除。但是你发现自己无能为力，而且你发现那简直是“道高一尺，魔高一丈”，你越是抗拒，这些念头越是频繁和强烈。你几乎要气馁了，但是在没有“醒悟”之前，除了和它做不懈的斗争，你还能做些什么呢？后来你开始“忍受”，但你内心依然不甘，你依然在斗争，只是一种比较不积极的斗争，而这种忍受往往又是那么的“忍无可忍”。
２、从现在起，我们诚心诚意地接纳并觉知它。不管如何非理性运转的头脑，我们没有必要做任何与头脑相抵触的事情。不要立刻地冲进去加入那场战斗，用意志去克制是战斗，试图通过分析来驱赶它也是另一种战斗。这种战斗这种对抗由谁来做？那将是头脑与它自己的对抗，就像你要试图用自己左手扳倒自己的右手。不要试图去阻止自己头脑中任何非理性的思想，只要去“觉知”它、“观看”它；稍微后退一点，像看游戏一样和它玩，放任它，允许它有充分的自由，它想跑多快就跑多快，它想到哪里就到哪里，你只是看一场游戏一样观看着它，不要参与进去……事情将慢慢蜕变，事情将慢慢变得不一样，没有了你的参与和支持，这场游戏不可能一直持续下去。
这就是醒悟心理操作疗法整个的奥秘和诀窍。这看起来有一些难点和不合逻辑的东西，为什么我们只是“接纳”和“觉知”它，它就能消失。其实你的头脑之所以持续“疯狂”正是由于你自己的参与和斗争，是你在给它供给养份，不是任何别的什么人。你的不参与你的“旁观”，就能完全切断它的血液供给，当它耗完最后的那一点儿惯性，就会自动的萎顿倒地，消散无踪。
从我自己蜕变的经历来看，这是一个渐变的过程，而不是一个突变，所以我说“蜕变”。一个对基本原则和基本方法的所谓顿悟是存在的，但蜕变的历程还是需要的，施行醒悟心理操作最要紧的一点就是“耐心”，你只是“接纳”和“觉知”，我们只是耕耘，让开花和结果自己到来。目的是明确的，渴望也是允许的，但我们必须将这种渴望埋得足够深。
“我就逃避杂念，随之逃避学习工作”——逃避是根本的错误，你的脑袋长在你自己的脖子上，你能逃到哪里呢？可以在允许自己在强迫症的干扰下，坚持学习、工作和正常的生活，而且这也是真正蜕变症状所必需。你也许立刻说：这不可能，我必须先解决掉强迫思维的问题，才能很好的学习和生活。严重的强迫思维，对正常的学习和工作效率造成影响。但我们可以让头脑中存在着杂念而同时坚持正常的学习和工作，只要你不强求自己必须是“十分”投入的学习和工作，不要求自己是最大限度的高效率。甚至有时感觉效率很低，也要去在彻底理解如何正确面对强迫思维的基础上坚持正常的学习和工作。其实你可以回想一下，自己哪一天不是再受着强迫思维的折磨，但是你的成绩并不是很坏，你学的东西并不少。
智慧、勇气、耐心——彻底的蜕变。
二
老师：您好！
今天收到您的来信非常高兴，事实上这几天我一直处于喜悦的等待之中，总盼望着下班时间尽快来到。读了您的信件我深受启发！
正如您所说，忍受痛苦其实是一种不积极的抗拒，实质上就是抗拒，最终导致忍无可忍。我确实无法忍受我的症状去为所当为，这说到我心坎上了。因为忍受症状，从心理上还是认为它不应该出现，并不是接纳，接纳这个艺术还比森田的接受症状要准确。
今年4月的一天，我忽然有所领悟：原来我脑中出现的杂念是自然出现的，是应该出现的，我不应该排斥它，所有的念头之间没有价值高低之分，正如牛顿看见苹果落地出现了苹果为什么落地而没飞上天的念头，最终发现了万有引力定律。而这个念头如给我则肯定出现强迫观念，就因为我认为它不该出现。
老师我有一个疑问：我现在似乎能接纳头脑中出现的问题，但是却不能接纳解决不了这些问题。比如：现在一看书，脑中就出现这个词做什么句子成分，那个词组作状语还是定语……解决不了我感觉无法读懂句子，读书就根本进行不下去；有时索性硬说是某句子成分，但总觉心虚不踏实，即实质上还未解决它，感到接纳这种未解决的问题同时去为所当为——读书，无法实现。这就是我逃避学习工作的原因——不去学习工作，我就不会碰到这些没能解决的问题，就不会痛苦不安，但逃避却使我更加痛苦。其他例子不胜枚举，道理都是一样，如：乘法原理，语言是如何表达意念的。
以上疑问，烦请老师指导。
小永，你好：
你说的这种情况我是有体会的，当初我的症状虽然从外在表象来看和你的不是完全的相同，但是它们的本质是完全一样的。我当初的症状之一就是读书、书写和计算的时候总是反复的检查。明知检查是没有必要的，但是好像有另外一种力量支配着自己一样，不去回头检查就总觉心虚不踏实。比如读了一句话，总是怀疑自己是否看错了，然后回去再读一遍。一个非常简单的句子，非常肯定自己没有看错，但是在那种强迫力量的促使下，会再去检查。还有有时写一个字，会反复修饰笔画的美丑，明知没有必要可就是控制不住，计算方面连3+5=8这样简单的计算也怀疑自己是否计算错了，控制不住的去反复的去检查，其实荒诞可笑但又痛苦不堪。
接纳需要我们在实践中去总结和领悟，所以有时我说“接纳的艺术”，正确的去接纳确实需要自己到实际体验中去把握。下面这篇文章我用另一种方式阐述了接纳的技巧：
老师，您好：
我刚刚下班回来，给您讲讲这几天的感觉。为了能更好的了解我的一些症状和感觉，我先给您讲一个例子。上上周的时候，我在网上看到一篇“甜蜜的减肥”。文章介绍说：蜂蜜是一种很好的减肥食品。当时我看文章时就有一种紧张，生怕自己看错。把蜂蜜误认为是一种减肥食品。所以看过介绍蜂蜜是一种减肥食品的地方时，我就特别想检查一下再看一遍。当时我控制自己了，因为我知道即使我再看一遍、五遍也不会放心的，我就一直压抑着自己没再看。可我总会想到这件事总想去检查，一直克制到上周我又上了那个网，我觉得自己不是特别紧张生怕看错的那种状态，我就重新再看了一遍，可是在看的过程中仍很紧张生怕看错，所以看了很多遍不是不放心就是那。比如说，会突然担心我所点击出现的网页不是我要检查的那个网页，会突然担心我点击错了。总之，各种不放心导致最终检查结果的不放心。其实我现在还是想检查，有时碰到这种情况，会通过检查后就放心了，可有时总是放心不了。虽然知道也无关大雅，可有了不放心的念头就会有想检查的冲动。这样的心理在我的工作中给我带来许多痛苦：一来效率低，二是思想压力太大。总之，不能轻松地工作，一件很简单的事在我手里也会变得沉重。怎么办呢？我有时就采取暂不考虑法，这样会慢慢轻松下来。可有时也做不到，老想马上就检查一遍马上就舒服了。可越这样想思想负担就越大，还不是一遍就能解决问题，有时甚至很多遍仍不放心，所以心里很痛苦总是解脱不了。
小月，你好：
你说的这些情况，我能理解，因为7、8年前的时候我就是这样的情形，而且症状广泛离奇，这种情况不只是强迫观念了，也有了一些强迫行为。其实强迫观念和强迫行为本来就不是严格区分开来的，它们的本质是一样的。但对待强迫动作的醒悟心理操作要稍微复杂一些，但我们不怕，因为我们要最终弄清一切神经质症状的实质，我们要摆脱一切神经质症的束缚，一盏灯就足以驱走屋子里的一切黑暗。
以前我和你的症状最相似的一种症状就是阅读检查恐怖和书写检查恐怖。在读书时总担心自己上一句话是不是有什么字读错了，有时读一段要回过头来再去读几遍，甚至一句话也反复的返回去检查是不是读错了，书写检查的情况和阅读时基本相同。也许你看了我的描述就有可能患上这种症状，但是不要担心，我们以后要从根本上解决一切神经症的问题，如果不是这样我们将来也许还会受各种千奇百怪的症状的侵扰。
我说醒悟心理操作法的核心内容是用一句话就能概括：诚心诚意的接纳是蜕变一切神经质症的唯一途径。除了接纳就没有别的办法，除了接纳没有其它的事要我们做。
但关键是如何去接纳，这就需要一些“过来人”来给予切切实实的指导。这就是我坚持认为没有体会过神经症的心理咨询师都很难针对具体的情况给出有效的指导。
我回忆当时我有意识的蜕变阅读恐惧时的情形是这样的：
我们先看一下三者的关系——
自我意志→我←魔鬼意志
在没有得神经质以前，我们都认为自己只有一种意志，或者说我和我的自我意志是合一的。如：我明知道自己没有读错，不想去检查就不去检查；我明知自己肯定没有落下文件，不需要去检查就不要检查；我明知道自己没有看错“蜜蜂”，没有必要再去看一遍，自己就不会再去找那个网页。
人类普遍的认识也是这样的。但是在神经质症的精神世界里，又从人的意识里多出一种意志，我们就叫它“魔鬼意志”吧。我认为这种现象揭示的问题是极其深刻的，并不像弗洛依德所说的只是性的压抑，对性的过分敌视和压抑是一个原因，但我认为不是根本的原因。我们这里就先不做理论探讨了。
我们的自我意志不想去检查，可在我们脑海里的那个魔鬼意志就像阴魂不散一样的缠绕着我们，压迫着我们，而且它的力量是如此的强大。“在神经质症的精神世界里，钢铁般的意志也会被扭裂。”钢铁般的意志就是指我们的自我意志自我努力，要时刻记住？我们的自我意志永远也不会抵触过魔鬼意志。因为魔鬼意志并不是什么天外来客，而是我们自己一手制造。想用自己的意志去抵抗魔鬼意志就好比想抓住自己的头发想离开地面。
不断的试图用自我意志去战胜、消灭、清除、驱赶自己内心的魔鬼，去试图对抗和消灭从我们内心升起的那种想要检查的在我们看来是荒唐的没必要的冲动，是我们过去犯得和许多心理咨询工作者的根本错误，也许你已经有感觉你的力量有多大，它就有多大。
其实制造这个魔鬼意志的罪魁祸首正是我们的自我意志。本来在正常的生活中读书写字，怕自己写错回头检查一下是非常自然地情感和行为，有什么重要的文件，怕自己粗心落下，去检查一下也是很自然的。但是一开始由于我们错误的心理反应去压抑这种正常的情感和意志，就从此埋下了痛苦的祸根。（这种情况的发生也并非偶然，它的发生有社会和道德的心理基础，本来是正常的情感，可道德和社会却让你对它说不，如果你足够真诚，按一些表面的社会对你的要求去严格的要求自己的行为和心理，就注定会产生神经质症滋生的温床，虽然我跟每一个通过网络咨询的患者素未蒙面，但我可以肯定他们一定是一个“好人”，一个极其真诚的人，一个道德观念极强的人，但我并不是要你做一个坏人。）
我们再回过头来看我们究竟如何蜕变我们的不放心恐怖，我回忆当时的体会是：首先我们要从现在起放弃我们过去一贯的想用自我内心的主观努力去驱走去消灭掉自己内心那种时刻会出现的想要去重复检查的冲动（其它也一样，要学会举一反三）。
那么怎么办？接纳它！接纳它，难道让我一遍又一遍的反复读一个句子吗？难道让我一遍又一遍的去检查有没有落下文件吗？事情的难点和微妙之处就在这，我当时的强迫行为已经非常严重，我看你还没有太严重，如果只是有一种强迫去检查的念头和冲动在自己的内心激荡，那么你可以：允许它和你在一起，去看它，观察它，感觉它，感觉它带给你的全部的不安和痛苦，去试着和它玩游戏，甚至主动去感觉它，主动的去观察它的细微之处——它如何来到我们的脑海，如何在我们的内心活动，如何一会儿减弱，一会又强烈的不得了。
试试看，慢慢的你就能做到——你是主体，魔鬼冲动是客体，你在这，它在那，你可以有意识的去看着它，观察它，体验它。你唯一不要做的事就是像过去一样拼命的去驱赶它，消灭它。
魔鬼意志就是这样的品质：如果你拼命地去和它斗争，它一定会跟你奉陪到底，而且会死缠着你不放，如果你真心实意的“邀它同行“，它肯定没有兴趣总是跟你玩下去。比如一个飞快前行的自行车，正是我们想驱除它的努力在不断地去踩脚踏板，如果我们不去踩它，用完了仅有的一点惯性，它自己就会停下来倒在地上。
如果已经有一些强迫行为，我当时的做法是这样的：比如阅读检查，带着那种冲动去阅读。如果这种冲动实在厉害，我就有意识的听它的，有意识的去检查一遍，如果冲动还是很厉害，就说“听你的，再检查一遍”；有时在这种冲动不强烈的时候，我还主动的有意识的去检查一遍，这样从表面看和以前没什么区别，但是别的问题的全部奥秘就是两种不一样的心态：
1、 我们以前只是想着努力地抗拒它，实在是抗拒不了了，我们才浑然的被动的去动作。
2、 现在我们要对这一个过程保持意识的清醒，我们虽然去做了，但是意识到它的发生，去看看，去观察着自己如何被魔鬼意志驱使。甚至主动去配合它，和它玩游戏：你不是让我检查吗?好!听你的，我就再去检查一遍好了。还要不要？好，我们再去。再说一遍，要对这一切保持清醒，要“看着”这个过程，要意识到它的发生，以前我们只是被动，现在我们试着当一个心理游戏玩。
相信我，如果你总是这样的去和魔鬼玩，它自己会厌倦，它绝不是很有耐心的主。我说了这么多，相信你能理解问题的关键。那么症状到底什么时候能蜕变？我不能说出确切的日期，记住一点，尽管按照我说的去心理操作，让结果自己到来，不会很漫长。
要注意的事项：
1、 循序渐进。你也许一下子会体会不到问题的关键，也许知道了关键，在操作上不熟练、不得要领，这也是很正常的，我也是经历了各种曲折才悟出了问题的关键。但可以肯定你会比我当初要少走很多弯路，要在实践中去不断地体会和总结。
2、 耐心，一定的耐心是必须的！虽然我们的内心充满了尽快“康复”的渴望，但是不能过于急躁，渴望里有沉默的累，有耐心的期待：急躁里则充满了斗争，容易错过就在眼前的光明之路。
“真正感到接纳这种为解决的问题同时去为所当为——读书，无法实现。”不是“问题”解决不解决的问题，“问题”不解决读书感觉有障碍和焦虑，解决了还是会有障碍和焦虑的感觉。就像我当初的3+5=8到底是否算错了？不检查觉得不踏实，检查一遍，确实没有算错，但是我们的顾虑和痛苦依然还在那！看清这个要点，不要和自己的“梦”纠缠。接纳不是让你抗拒着不去分析句子成分，不是让你控制着自己不去想乘法原理，而是让自己的头脑自由去想，你只是“退后”一点儿，觉知到这一切，觉知到它只是头脑的一个梦，一个游戏，不要和“梦”纠缠，不要参与进去，试一试，不是很难，只需要清醒一点儿，这是真正的“接纳”操作。
三
老师，您好：
10日收到您的来信又一次让我震撼，事实上你的每次来信都让我震撼我的强迫性穷思竭虑与您当初的强迫性检查虽然症状的表象不同，但我最佩服您每每都能说到我的心坎上，甚至我心理上的细微感受您都能把握，谢天谢地让我邂逅了这么好的老师——不仅宏观上高屋建瓴，于细微之处更能体察秋毫，我真感到从您的来信中产生了强烈的共鸣。
上封信您针对我的“真正感到接纳这种未解决问题的同时去为所当为——读书，无法实现。”您说不是“问题”解不解决的问题，“问题”不解决读书有障碍和痛苦，解决了还是会有障碍和痛苦的感觉。这太对了！我经常是一个问题解决了，但每每又去重复思考，没完没了的去解决，我厌烦，恐怖，痛苦到极点，无数问题在脑中没解决，就是已经解决的问题还是去重复思考它，我真感到崩溃了！在这点上，我的症状与您当初的强迫检查又何其相似！
这几天我一直在仔细研读您的回复和《蜕变》，逐渐悟通了一些道理，用在实践上还真灵，读书时出现问题，我就后退一步去观照它觉知它，不管是脑中出现问题还是思考解决问题，我只是像看电影似地看它，奇迹发生了：它们竟在脑中进行不下去了！一会儿功夫就消失了！有时想故意找它们来思考思考玩玩，它们却不愿出来跟我玩，我竟找不到对手！最近我又能读书了，我非常高兴，以前我万分恐惧读书，一读书脑中问题不断，现在我初步尝试到了醒悟疗法的甜头，虽然有时候还有反复，但与您通信两次啊，这么短时间有这样的疗效真令我叫奇。但我清楚知道不能高兴太早，我离彻底治愈还有很长的路要走，但现在我有信心跟着老师一直走到这路的尽头，直到完全治愈。想请教老师两个问题：
人对复杂和阶梯有一个执着，如果这么复杂的问题，这么“深重的苦难”，就这样简单的解决了，是不是太……舍弃一切繁琐和复杂只要能坚持像你上面所叙述的那样去做，就完全可以让自己的症状彻底蜕变消失，当然会需要一个过程一些时间，但中心的方法就是如此，没有其它的要做。
（1） 现在我对解决不了的问题虽不像以前那样痛苦，但心里还是有点厮拉拉的，虽然我也承认人不可能解决所有的问题，但一轮到我，还是有点觉得不解决它而去学习在它基础之上的只是有点空中楼阁之感，比如：没搞懂乘法原理怎么能弄懂微积分？没搞懂语言是如何表达意念的怎么能听懂别人的话？……这些没解决的问题犹如一块块巨石横亘在我的头脑中，烦请老师让我醒悟这些巨石。
稍微警觉一点，你就会发现问题还是一样的，“没能解决的问题犹如一块块巨石横亘在我的头脑中”，所有的这些问题都是表面问题，内心的焦虑是其共同的本质或者说是它们的驱动能量。有许多问题是没有答案的，如果你非要解决它们，那么你将持续焦虑两千年：
1、 为什么这个宇宙是“有什么”而不是“一无所有”？我们普通的观念是，任何事物之所以存在都是因为它有一个创造者，但是这个宇宙是谁创造的呢？如果我们不知道自己是怎么来的，我们人类怎么能好好生活呢？
2、 为什么我们有5个手指而不是6个或7个？
3、 达尔文说世间万物是进化的。那么为什么一开始一定要进化？为什么不开始就保持一个平衡？
4、 为什么地球自转一周需要24小时，而不是36小时？为什么地球绕太阳转一圈需要365天而不是426天？
事实上一个两岁的小孩子即使“没搞懂语言是如何表达意念的”也能在听到他妈妈说“快，吃饭了！”知道该做什么。警觉一点，不要和问题纠缠，要看到问题后面的焦虑。
（2） 您说：“我”并非是自己的头脑，头脑中的念头想法思考是头脑的本性，是头脑自己的游戏，“我”只是觉知它观照它。请问：如果“我”只是观照它看它不参与进去，人类发达的科学知识从何而来？我认为还是借由脑中出现问题并不断解决它们逐步积累而来的，如果“我”只是观照它即“无为”怎么能无不为？也许是不是这样，或继续研究它们，只是没有抗拒它们出现或抗拒思考它们，也即完全接纳了它们？此为我心中疑惑，也请老师为我解惑。
先不要急着解决这些“大问题”，先解决自己实际的神经质症的问题，我们也是先解决了神经症的问题，才引发的生存本质和人类是怎样才能达到终极的身心解放等问题的思考的。科学和头脑正在试图揭开一切的奥秘，科学和头脑的欲望是将这个世界的本质解释为一大堆数学、化学、物理学等方程式的组合。比如你爱上一个姑娘，你被爱情的甜蜜、激情和神秘所陶醉，回到家一个计算机会告诉你，你之所以感到陶醉，是因为你身体的哪些化学方程式在发生哪些反应所致，甚至科学已经研究出了一些药物，你吃了以后也可以让这些化学方程式发生一模一样的反应，这就是现在科学的努力方向。科学成果和人类幸福和人类的前提是不是成比例的关系已经引起许多人的怀疑。
现在我们实际一些讲就是头脑应该是仆人，而不应该是我们的主人，我们的心应该是主人，所有神经质症患者感到的所有的痛苦都是头脑想主宰一切的结果，都是头脑和自我想控制一切的结果。还是举个简单的例子：你站在一个二十层楼的楼顶边缘，自然让你的心会产生一些害怕和恐惧的感觉，而如果你的头脑和自我也许会说为什么我这么怯懦，为什么我这么差劲，为什么某某电影里的英雄就不害怕呢？于是你开始和自己斗争。所有此类斗争的结果就是神经症。
四
老师您好：
20日收到您的来信心中甚慰！今天开门见山向老师请教：
上封信您有这样一段话：“现在我们实际一些讲就是头脑应该是仆人……所有此类斗争的结果就是神经症。”其中的“心”就是觉知吗？头脑和自我是同一概念吗？自我和觉知是什么关系？恐惧和焦虑是从头脑中产生还是从觉知中产生？
目前我的理解是：人是思考的芦苇，即头脑里产生各种情感（包括安心和恐惧，幸福和焦虑……）及念头，头脑是二分的；觉知是孤立的一元的，是它选择了头脑的思维结果并造成了知识和科学。之所以得强迫症是因为觉知只允许头脑思考一些问题而不应思考另一些“坏问题”，是觉知选择头脑里的念头造成了强迫症。而觉知一去观照头脑，客观上就允许了头脑额“疯狂”，就实质上接纳了头脑，实际上头脑本来就是“疯狂”的，它可以而且也应该海阔天空的思考，否则人类哪有知识科学文化而言？哪有文明进步？
老师我的理解对吗？另请您为我理清：觉知、心、自我、自我意志、自然、头脑……之间的关系。最近感到这些概念有些混淆，思想有些混乱，烦请老师作解。
小永，你好：
你在看着电脑屏幕：你在这儿，电脑屏幕在那儿。但我们还能发现另一件事，现在就就体验一下——你在看着电脑屏幕，在你内心还有一个觉知和关注或警觉正“看着”你在看着电脑屏幕。
你在走路，你可以是机械的无意识的走，但你可以觉知或观照或警觉到你正在走，现在就站起来走两步，你能觉知到自己走，不是注意着自己走，这一点你能很容易的感觉到。你可以机械的做一切事情，你也可以觉知着自己做一切事情。
你被头脑中的各种强迫观念焦虑着，但是你可以稍微警觉一点，你能“看着”觉知着自己正在被强迫观念焦虑着。以前是无意识的机械的被动的强迫症着，现在我们要觉知着自己正在强迫症着，只是这个觉知本身就能使事情发生改变，这就是整个奥秘。——这就是觉知、观照和警觉的含义。
事情不因我们的努力就能发生就是自然。我们将手靠近火，我们会瞬间不由自主的缩回来。中间没有头脑在参与，事情和动作只是自己发生，没有我感到烫了——我的手会烧坏——我决定将手缩回来这样一个头脑的过程、自我的努力存在，事情只是自己发生。
头脑应该是我们身体的一个器官、一个功能而不是全部，就像我们的双腿，只有当我们需要它时，我们才用它，如果我们一天走24小时的路，将走路认为是我们生命的全部，我们就会出问题。或者说头脑应该是我们存在的仆人而不是主人。
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟，
夜来风雨声，
花落知多少？
我们只是感觉到它的美，而现在的头脑发疯的要解释为什么要刮风？为什么要下雨？为什么花要落下来？那个美立刻就丧失了。
这些是“我思故我在”，还是“我在故我思”的大问题，我们以后再探讨，全世界哲学家争论了几千年到现在还没有一个确定的结果，我们以后再共同探讨，这并不阻碍我们先治愈你的强迫症状。
就解决实际问题而言，你思考任何的问题，并没有什么错。牛顿看到苹果落在地上，知道了万有引力。你也试着解决为什么语言会表达意思这个问题？只是你为什么要为此焦虑和烦恼呢？当我们上学的时候，遇到一个特别难的数学题，我们尽了我们的最大努力还是解决不了。我们会对自己说，算了，算了，自己的智力就到此了，一切就结束了。那道题没有一直纠缠到现在。当牛顿解决了苹果为什么会落在地上以后，我会给他再出一道题：当初苹果是怎么到达树上的？那又是一种什么力量？
每个人都有解决不了的难题，但是并不是每个人都变成了强迫症的。先解决实际问题，先解决强迫症的焦虑问题。
五
老师，您好：
24号已收到您的来信，又解除了我心中许多困惑，非常感谢。
这几天一直在用“观照”的方法来蜕变强迫性穷思竭虑症，每每奏效，但同时我又陷入了深深的思考。我是这样的一个人：任何理论没能思考清楚，我一点也没有行动力，几天来一些问题苦思不得其解，今求教老师。
自从知道了“我”并非是自己的头脑，“我”只是一个观照后，不仅头脑里的坏思维进行不下去了，就是好思维也变得无所谓了，这是我始料不及的！原来我只想驱除坏思维，现在连好思维也认为它是一个游戏。最近我总是想：“我”到底是什么？“我”的本质是什么？知道了头脑之外还有一个观照、一个“我”存在，我有一种“分裂”的感觉，原来我与头脑有一体的感觉，现在分裂了，我感觉有一种迷失的感觉，我有点找不到自己了。另外，“我”只是一个观照吗？
“我”和自我意志是不是同一概念？好像不是，但我不确定。
是头脑想主宰一切导致强迫症的吗？我认为是“我”违反自然，即选择头脑造成的。这一点为我还未清楚。
像我这样患强迫症的人，到底是一种什么类型的人？为什么别人都不犯偏偏我犯？我认为自己就像半人半鬼一样，在别人看来我是一个人甚至是一个优秀的人，但我自己看自己就像鬼一样，莫名其妙乱七八糟的问题接连不断。现在我非常非常厌恶自己。
老师，其实这几天的困惑远不止上述4条，想表达出来或表达清楚又很难，反正是有些道理没思考出一个系统来，头脑混乱。但是我却不太怕强迫症状了，因为有了您的“观照”这个秘密武器，这个恶魔还真的低下了它的头！敬佩您的：小永
小永，你好：
现在只要记住，只要我们不再拼命对抗排除我们头脑中的任何的非理性的念头，而且允许它疯狂，那么我们就能使我们的头脑恢复自然，先认真理解我以前给你所说的实际的东西。给我的感觉和体验是“观照和觉知”并不是一种立刻解决问题的钥匙，蜕变总是在我们不知不觉中发生的，或者说以后你的感觉也许还会有反复。
先注意解决实际问题，平时我们也思考问题，但是哪些问题是应该思考的，哪些问题是不应该思考的，或者说我们应该怎样像没有强迫症以前那样正常的思考，是深深困扰我们的问题，而我们试图用理智解决，用理智的努力恢复到自然和正常是不可能的，就像我们的一个肢体动作，我们并没有努力，但是它们自己就会保持一种自然、和谐和正常。如果我们试图用意志的努力控制自己每一个动作合理性，我们就会陷入泥潭不能自拔。比如我们说话时，我们的嘴部和舌头的动作会有几百种，如果我们试图去控制着它们，让舌头和嘴型每一个动作保持正确位置，那么我们反而不会说话了。
对待我们的头脑也是一样的，我们在没有强迫症的苦恼以前，头脑该想什么不该想什么，什么时候想，什么时候不想，一切都自己自然的运行，我们没有任何的苦恼，现在好像这一切出了问题，我们想通过自己主观的努力而保持我们头脑的复杂运行，那是不可能的，障碍正是我们自己的努力控制的欲望。
给我的感觉是你的一些问题依然带有强迫思维的味道，现在需要你耐心实验一段时间，只要接纳和觉知，先不要管一些理论的问题，我们先实践再总结和探讨理论。我也是先有实践体验，才开始根据自己的体会总结和探讨理论的，甚至有些理论我还没有能自圆其说，但并不影响我们利用这个方法有效地治愈各种神经质症。
六
老师：
您好！首先祝您节日快乐！
自9月4号收到你的来信至今，我一直按您所说“先不管理论，只是接纳和觉知”坚持实践至今，自我感觉不甚满意，有时出现逃避症状行为，这期间正如您所说“接纳和觉知并不是一种立刻解决问题的钥匙，或许以后你的感觉还会反复”我出现了两次严重的反复。反复的当时简直是回到了以前万分痛苦的状态，所有我所知道的一切治疗方法技巧手段简直一点用都没有，但我通过反复阅读您的回信以及《蜕变》和网站内容，我又两次从反复中走了出来，这期间的痛苦挣扎可想而知。然而总的来说，我感觉症状还是比以前有所好转，再也不像以前那样束手无策如入地狱了。老师，您的回信、《蜕变》、和网站内容写得太好了，我现在已经不知读了几百遍了，真实越读越有滋味，越读心里越亮，每读一次都有新的领悟新的共鸣，犹如甘泉一般，同时心里也愈加感激。但最近，有几个疑问一直在困惑：
（1）我现在感觉在面对我的强迫性穷思竭虑症状时，觉知、观照或者说接纳的具体方法技巧似乎还未掌握其真谛，烦请老师针对我的症状出现时，如分析句子成分、思考乘法原理等一些强迫问题时所应采取的具体的觉知、观照、接纳的技巧方法。
——并不是克制和阻止它不分析，而是学会看着觉知着观照着自己的头脑玩，看着自己的头脑在那疯狂，只要保持对它的距离和漠不关心，而不是参与斗争，紊乱的头脑就会慢慢恢复自然秩序。
（2）我现已看清强迫症的本质在于焦虑和恐惧：由于强烈排斥焦虑和恐惧，竟把焦虑的出现归罪于头脑中不应出现杂念，是焦虑导致了强迫症，我确已看到了症状背后的焦虑。但是，我内心里却难以接纳这个焦虑，比如：乘法原理没想明白，每到计算时便去思考乘法原理，要是让我接纳“没想明白”这个事实，真感觉没法再正常的计算下去了，因为赖以计算的基础都糊涂了怎么再计算下去！我心里也觉得这很荒唐——小学时学会乘法也并不懂乘法原理，但却运算的很好，现如今我未能弄懂乘法原理不仅不能运算了竟连工作学习也进行不下去了，难道就是因为那时未想现在想了，否则远在我小学时就应该患上强迫症了？我想一定不是。我似乎不是在焦虑“没想明白乘法原理”这件事本身，似乎在焦虑有了这个事实存在我便不能学习工作了，就无法实现自己的理想了，但我有时脑里乱乱的理不清个头绪，反正是感到内心里难以接纳这种焦虑，虽然有时连自己也觉得荒唐。此为我心中大惑，百思不得其解。——参考《在极端的欲望下不受干扰》
（3）您说焦虑和恐惧本来就存在，由于它们才有鬼（强迫症）的出现，我好像理解了，同时我认为焦虑和恐怖是由森田正马所说的“生的欲望”引发并导致，不知对否？
当我们快乐时，我们从来没有想到要改变我们的快乐；我们想永远留住这快乐；让我们痛苦和焦虑时，我们从来不能像接纳快乐一样接纳痛苦。
也许你说：追求快乐时人的本性、天性、自然，这种倾向是不可改变的。是的！很多人都这么认为，包括弗洛伊德，它整个的理论基础都是建立在这个开始的假设上的，就是他说的“快乐本能”（后期叫生本能），有了快乐本能才有“压抑”理论，有了压抑概念，才有了著名的“潜意识学说”有了它的整个理论大厦。但是直到晚年，他才发现错了！他发现人的本能竟不是追求快乐，而同时有“痛苦本能”，后来他起个名字叫“死本能”。有“快乐本能”又有“痛苦本能”，有“生本能”有“死本能”。弗洛伊德完全被自己搞糊涂了，这个被称为二十世纪最伟大的心理学家是带着完全的悲观和迷惑而去的。这个问题在东方心理学看来是非常的简单，有冷就有热、有白天就有黑夜、有美就有丑、有欢乐就有痛苦，它们是不分割的。有生就有死，死是人最强烈抗拒的自然，也是最明显的罪不容置疑的最无法抗拒的自然或者说本能。有生就有死，没必要绕一个大圈子去证明。它们是一枚硬币的两面，它们是河的两岸，它们看起来彼此对峙，但是河的底下它们又紧紧相连。
（4）醒悟疗法是否有类似森田疗法的治疗步骤和日常生活实践的注意事项？
醒悟疗法主要是引导人在思想认识上彻底了解，并没有什么生活规范要求，只是引导患者看清黑暗在哪，光明又在哪，相信患者会自动的弃暗投明的，任何的强制性质的生活规范，如果不是在明了其机制的基础上，都是一种压抑而不是真正的蜕变。
（5）你认为强迫症患者是一种什么性质的人？那些特别缺陷造成了强迫症？这种人的优点缺点各在何处？到底是高素质人还是低能人？强迫症来时我真感到我是世界上最低能的人，无论是谁都比我强，万分厌恶自己，要是我是别人那该多好，哪怕是最最普通的人也比的强迫症好百倍。
强迫症患者最明显的特征是二分性，这一点，弗洛伊德也有所发现，就是把世界的万物截然的分成善的、恶的，美的、丑的，对的、错的，正是因为这样才容易陷入自我斗争和自我冲突。耶稣说：不要判断人，以免自己被判断，是至理名言。所以我们看到强迫症患者往往是那些极端善恶分明、正直、认真、道德观念、善良、无任何反社会倾向的人。当然，我们并不是说善是不好的，过于的意识到自己的善和过于的恶同样是有害的。我估计这会给你带来很大的疑惑，我们的教材里有详细的阐述，其中神经质症患者的心理修养最重要的一个心理修养就是：不判断的心理习惯。
七
老师，您好！
来信收悉，甚慰！今日向您请教一个问题：我已大体明白“观照”理论和“不管遇到任何事情引起的焦虑和恐惧，不做原因探讨和解释，直接进入焦虑”理论。但是在实际运用中，我感觉能够进行观照，能看着头脑疯狂，但是我却不能容忍接受头脑疯狂后的产物——提出的问题没能解决，如乘法原理、语言如何表达意念等等，我曾尝试去直接进入这些焦虑，然而至今未能进去，感觉难以接纳这些焦虑，也因此我的观照也无法进行下去。上封信中您曾就我的类似问题指导我读《在极端的欲望下不受打扰》，但我反复阅读多次仍未把握其中奥秘，恳请老师再次诲我。
敬佩您的：小永
小永，你好：
“语言如何表达意念”——这正好像一个禅师给弟子们出的一个公案，就像一个手拍掌的声音是什么？就像“鹅怎样出瓶”，没有人能解决它，它把你的头脑逼到极限。禅师经常故意给弟子出一些这样的公案，禅学所有的公案的用意是什么？就是让你自己把自己逼到头脑的极限，它们看起来可以解决，人得头脑痒痒的去试图解决它，其实它们都是荒唐的，一只有拍掌的声音，没有人解决它，禅师不是让你解决它，是把你逼到头脑的死角，而让你有机会跳出头脑。你的这些强迫症的问题和禅师所出的公案是一个性质，我们要利用这个机会——这时候应该醒悟，是谁意识到这一切的发生？是谁看到自己正在被这些无聊的问题不能被解决的问题困扰好焦虑。
你头脑为这些不能解决的问题焦虑着，而有另外的一个你能意识到自己正在被这些问题困扰。你正在痛苦、快乐、焦虑、恐惧，但是有另外一个你能意识到自己在痛苦着、快乐着、焦虑着、恐惧着。这就是你的本性、你的觉知、这就是每个人的佛性、每个人都存在的那个“至高无上”。这就是在极端欲望下不受干扰的，这就是旋风的中心。
如果你就是焦虑的，焦虑不可能认识焦虑本身，如果你就是头脑，如果头脑是荒唐的，荒唐的头脑不可能意识到头脑的荒唐，一个真正的疯子永远意识不到他是疯的。
只要记住，经常的在自己的这个真正的中心，你周围的疯狂就会蜕变，你的所有的痛苦和疯狂，只因为你忘记了自己的这个觉知的中心，而参与无意识的外围的抗争和搏斗，你的这种跟外围的旋风的搏斗，只是徒劳和更加疯狂。
八
醒悟网站：你们好！
你们为了患者耗尽精力历时近三个月编写了40万字的辅导教材，我由衷的感谢你们！天底下还有这样一个默默奉献的优秀集体，我心感动！相信所有患者此时此刻也和我是同样的心声。我与你们相识仅3个月，虽未谋面，但从来往信件中，不仅得到了真知灼见，更感到了你们真诚的心。由此我看到了贵站的将来，你们终将成为中国真正的一流的心理中心，我坚信我终能看到这一天。我现虽未痊愈，但我感到这只是时间的问题，在你们的热情帮助下，我已走在一条正确的道路上。不久的将来我会彻底摆脱顽疾，充分发挥自己被压抑了10余年的才干，那时我一定要用我的成功报答你们的大德！
最后祝你们工作顺利，家庭幸福！
醒悟咨询者：小永
老师，您好：
感谢您不厌其烦反复指点讲解接纳、游戏与觉知、焦虑、恐惧与欲望，正常人与强迫症患者，现代科学、现在人的困境与佛禅，人类社会、宇宙与强迫症……我的心灵时时受到您金子般的慧语点拨！
老师，您确实真心真意、全部身心的为我们，您像佛一样的慈悲、施舍、布施，自与您相识，我时时能感受到我很感动，我很敬仰您，很庆幸能在今生与您邂逅。无论何时何地，一想到远方还有一位仁者心中总是悠然升起一股暖意，萦绕着我的心灵，滋润着我的心田。
谈话中，我向您提出给我发醒悟最新的心理研究资料，您立即答应了，但我却很惭愧。最近几个月周六周日公司都不休息，没能有时间到邮局续款。面对醒悟的真诚和热情，我心感动，我心难安，我也应为醒悟的发展尽到自己的微薄之力，我决定续款。
有时上网浏览有关强迫症的网页、论坛，我发现不仅是我，还有很多人在网上义务推荐宣传醒悟，由此可见醒悟事业并不孤单醒悟事业发展之迅猛也非一般，我想这源于老师的品格和所教导的真理，品格和真理的力量是无穷的！我坚信老师您一定有信心沿着这条真理之路将醒悟事业发展壮大，为了拯救更多的迷路之人！
不久的将来，我一定会彻底醒悟，我也要像您那样去成就善业，那时我更要用我的成功感谢醒悟、支持醒悟、宣传醒悟！
今日就此搁笔，最后祝老师及醒悟老师们万事如意！
敬仰您的：小永
个案六：张聪的疑病症
一
尊敬的老师：
我叫张聪，今年45岁，男，五年前得了疑病症，并发轻度抑郁，吃百忧解8个月，当时感觉到病好像好了。但三年前又发生强迫症，主要是离婚的念头纠缠着我。我知道我不能离婚，但是这个念头就是纠缠着我，我不断的自我分析，我到底该不该离婚，我分析来分析去我真的不想离婚，但是这个想法就是纠缠着我。三年了，一想到离婚的事精神就会崩溃，也给朋友说过，朋友也给我讲道理，我时常想如果能有一个我信任的权威专家给我下一个定论，我到底该不该离婚，这样也许我就不会再苦恼了，再想了，我对你们比较信任，你认为呢？可否电话交谈？
张聪，你好：
先读下面的案例和文章——
1
“老师您好，我已经给您发了一封邮件，但没有说完全。我有时经常担心亲人发生意外事故，比如车祸什么的，以前只是我先生，但现在我有了孩子，有时觉得小家伙像个定时炸弹似的，很恐怖，觉得该怎么办，光担心她的话，怎么生活，怎么工作啊？我可不想过这样的日子，请帮助我，祝好！”——头脑不是真实的，但显得好像是真实的，它是一个表象。你看：有一天晚上，太阳已经下山了，天色变黑，夜晚正在降临，在一条森林小径上，你无意中碰到绳子，但是你没有看到绳子，你看到一条蛇。那条绳子在那里，但是那条绳子引发出在你里面一条蛇的概念，这件事一定是有很多因素促成的。你在害怕，天色已经变暗了，你还没有回到家，而森林里是危险的，或许有蛇、狮子、豹子，谁知道？——还有鬼。当你单独一人在森林里，各种东西都会开始在你头脑里形成。来自那个恐惧的头脑，你看到了一条绳子，但是你看不出那是绳子，你的眼睛里面那么地充满着恐惧、概念和想象，所以你变成看到了一条蛇，或许有风在吹动，那条绳子颤抖了一下，你就开始逃跑，开始尖叫，陷入危险状态。
头脑也是如此！绳子并没有被看成绳子，绳子在头脑里被看成了一条蛇。一个人必须走进那条蛇去看它到底是什么。觉知就是在做这个，接近头脑，变成一个观照，看看它，静静的看着，不要分析，只要看。洞察它，它是什么，什么事在发生，迟早你将会看到那里只有一条绳子，没有蛇。当绳子被看到的时候，蛇就消失了，那么你就不会问：“现在我要怎么来处理那条蛇？我要把它杀掉吗？”那个问题是毫无意义的。
这就是头脑的情况，我们并没有很清楚的去看它，我们并没有从一个很接近的方式来看它，我们并没有透过觉知和警觉来看它，我们并没有观照它。
不要跟头脑抗争，也不要逃离头脑，在这两种情况下，你都认为它是真实的。有两种类型的人：一种是遵循头脑的人，他们将它视为真实的，另一种是跟他抗争或逃走的人，他们也是将它视为真实的。不需要去遵循它，也不需要去抗争或逃走，一切所需要的就是去深入洞察它。
要觉知头脑的游戏，密切注意看头脑，慢慢、慢慢的，你就会开始看到头脑的游戏。并不是说因为它就是头脑的游戏，你就不需要在那里，你要去哪里呢？你能去哪里呢？不需要去任何地方，只要知道。
拿你的情况来说，并不是因为你头脑中出现那些念头，你才恐惧和焦虑。而是因为你本来就存在着恐惧和焦虑，使你产生这些问题，不是因为蛇你才恐惧和焦虑，是因为你的焦虑和恐惧绳子才被看成是蛇。而你也看出这一切都是荒唐的，你也知道是绳子而不是蛇，但是你还是希望我能帮助你将蛇杀死。而我知道没有蛇只有恐惧和焦虑。
那么为什么有焦虑和恐惧？如果用东方心理学的观点看就是非常的简单，老子说：“天下皆知，美之为美斯恶矣。”我们越是有对美好生活的向往和眷恋，就一定会有如果怕失去这些已经拥有的和得不到自己所期望的恐惧和焦虑。就像中国足球队以前越是强烈渴望胜利，就越是在关键的时候被担心失败的焦虑所击垮。
醒悟：就让自己去想象，学会看着自己内心的这些念头和冲动玩，但不要和它斗争，正是你的斗争在不断地给它喂食。学会接纳和观照着它玩，这种恶性循环就会给打破，这种激烈的冲突情节就会慢慢蜕变消失。来一个180°的转弯，就让自己这些念头在自己的内心出现和存在，既不逃避也不抗拒，慢慢习惯去接纳和观照着它，而不是和它进行殊死的斗争，看着它玩。这样你并没有去扼杀它，但是只有你的这种接纳和观照的态度，就能使它蜕变，你的意志只能是把它强化，所有的关键都在这一点上，我们习惯用意志去摧毁和改变，但是对待你的强迫观念，这种态度就完全错了。
我可以清晰地看到，你现在的情形就是在那个农夫到第二个第三个朋友家的情形，如果他一开始就接纳那一点不好的、不应该出现的念头的存在，“一点自卑、嫉妒和狭隘”，而不是和自己斗争，以后的悲剧就不可能发生，那一定是一个宾朋尽欢的日子。
就让自己这些不愿意看到的念头在自己的头脑里出现和存在，不再试图解决和扼杀它们，这种已经被你的抗拒所激化的矛盾就会慢慢的缓解和蜕变，这种不断加速的恶性循环就会掉转头来，直到这些念头最终的彻底消失。
2
“我带着一岁多的孩子出去玩时，他拿着的一个小皮球被宠物狗咬了，回来后就担心孩子是否会感染上狂犬病，我也知道只是接触被狗咬的皮球不太可能会感染狂犬病，但万一呢？我给丈夫说，他说根本不可能，但是我就是担心，我背着家人让一岁多的孩子去做检查，孩子的静脉血液很难采取，孩子痛的大哭，但是为了孩子……”下面是老师的指导：
其实道理你自己也明白，就是自己对“万一”的不应该的担心和联想：我们睡觉的时候，万一地震怎么办？如此这般晚上我怎么能安心的睡觉？我们出门坐汽车，坐火车或飞机，万一发生车祸怎么办？我告诉你世界上每一秒钟都有人因车祸死亡——如此这般我们只能整天呆在家里。下面看一个咨询案例的描述：
“……但最近两天心情好多了，一是因为我拿到了80天的化验结果，同时医生还告诉我不用再化验了；二是这两天无论体力还是脑力，都十分紧张，没有一点时间能给那事。但今天松下来后，又犯病了……到目前，共做了三次化验，第一次是26天，当时医生说要三个月才行。那次的化验是阴，但我怀疑名字会不会搞错。所以在42天第二次化验时，我就把注意力放到了名字上，以排除名字搞错的嫌疑。这次的结果仍没事，但因光顾了名字问题了，又忘了观察医生是否换针管了。80天的第三次我既注意到了名字问题又注意到了针管问题，结果也不错。但从此焦点好像就聚到了42天那次。以第二次化验时间为准，决定三个月后的结果才能算……虽然医生讲了，不用再检查了，可我的心依然不认为可以彻底放心了。尽管有人说专家讲六周就可以了，尽管我的82天的结果没问题，但我还怀疑42天那次的针管问题，我仍然记得网上讲的3个月松心，6个月放心的话……最近的结果根本就没给我带来很大的兴奋和解脱，不像别人说的，拿到了3个月结果后，激动的大哭。再有，我都不好意思和朋友说自己的坏心情了，而且也能感觉到朋友不像刚开始时那样宽慰我，陪我聊天，听我诉说。所以现在非常苦闷，既有心理压力，害怕有问题，又有苦无处诉说……”
你会找一千种让自己恐惧和焦虑的事情，你认为只有解决了这些“万一”，你的焦虑和恐惧才会消失，你错了，当一种“万一”被解决，你只有一刻感到好受点，但你立刻会找出另外一种“万一”让自己焦虑和恐惧着……你开始考虑解决这一个“万一”……这个“万一”解决了，会有下一个……
停！停止这一切！特别是别让我的孩子跟着遭罪！
你以为自己是为孩子着想，你错了！你在借你的孩子，逃避自己内心早就存在的焦虑和恐惧，你在借一千种“万一”来逃避和解释或试图消除你内心的焦虑和恐惧。
你内心的焦虑和恐惧的情感和能量本来就存在，你害怕面对这种找不到理由的焦虑和恐惧，于是你给自己找理由说：我的焦虑和恐惧是因为我害怕我万一感染性病、万一孩子感染狂犬病。这样你心里才稍稍得到安慰，你说我解决了这些“万一”，我的焦虑和恐惧就没有了，这样你有了救赎的希望，但现在你应该看到，这种逃避和抗拒是完全错的，你永远也逃不掉。
那么我们到底应该怎么办？不去试图解决这些“万一”的努力，不去让孩子遭罪，也不去做什么狂犬病或性病化验。这样做的结果是什么？你说那样我将被焦虑和恐惧压垮，我就是担心，我就是感到焦虑和恐惧怎么办？
记住！这就是机会，不要做任何的解释不要为自己的焦虑和恐惧找任何的理由，不要让焦虑和恐惧的能量追着你跑，追着你去解决一千、一万种“万一”。转过身来，勇敢地面对自己内心任何的焦虑和恐惧，说到勇敢，不是让你勇敢的与它抗拒和斗争，而是让自己勇敢的接纳它的全部，就让自己是恐惧的，就让自己是焦虑的，不做任何的解释或逃避，让自己每一个细胞都变成恐惧和焦虑的细胞，让自己纵深冲入恐惧和焦虑的暴风雨，接受它的洗礼。
当自己又在为一个万一而焦虑和恐惧，不去习惯的想通过解决这个万一来解除自己的恐惧和焦虑，就让自己担心着这个万一，那么我将被焦虑和恐惧包围，这正是我们所要的：承认它——进入它——感受它——吸收它的全部能量。
接纳就能蜕变。
实践→体验→循序渐进→耐心→勇气→了解→智慧——去知道这个人内心情感蜕变的奥秘。
3
心灵的痛苦可以溶化，而且只有心理的痛苦可以被溶化。其他的痛苦，身体的痛苦是生和死的一部分，没有办法溶化它。但它从来不制造麻烦。你有观察过吗？只有在你思考它的时候才有问题。如果你想到老年，你变得害怕，但老年人没有发抖。如果你想到疾病你就害怕，但当疾病已经发生，就没有害怕，没有问题，一个人接受事实。
真正的心理问题总是心理的，身体的痛苦是生活的一部分。当你思考它的时候，它根本不是身体的痛苦，它变成了心理的。你想到死亡，有恐惧。但当死亡真正发生时就没有恐惧，恐惧总是关于将来的，恐惧从来没有存在于现在这一刻。如果你将要战争到前线，你会害怕，你会忧虑。你将发抖，你会无法入睡：许多噩梦会围绕着你。但一旦你在前线上了，问问士兵们，一旦你在前线，你忘记了这一切。子弹呼啸而过而你能享受午餐，而炸弹也许落下而你在玩扑克。
你可以问你的周围有参加过战争的老同志或者其他什么参加过战争的人，他们都知道：恐惧是关于将来的。那么问题不是身体的，因为恐惧存在于心理。当痛苦是现实的，身体的，没有什么问题。真实从来不是一个问题，只是关于真实的观念制造出问题。
所以第一件要理解的事是：如果你能融化心理的痛苦，就没有别的问题了，那时你开始生活在这一刻。“心理”意味着：关于过去，关于将来，从来不是现在。头脑从来不是现在。此时此刻真实存在着，而不是头脑。头脑存在于过去或将来，而在过去和将来真实不存在。事实上，头脑和真实彼此从来没有遇过。它们从来没有看见对方的脸。真实对头脑来说是未知的，头脑对真实也是陌生的。
有一个古老的寓言……黑暗对上帝说：“够了够了！你的太阳总是打扰我。我从来不能休息，无论我走到哪里休息他就出现，而我又不得不逃走。而我没有对它做错任何事情，这不公平！而我到你这里来讨个公道。”这完全正确，抱怨的是事实，而上帝叫来太阳问它：“为什么你要不断打扰这可怜的妇人，黑暗？它对你做了什么？”太阳说：“我根本不知道它，我从来没有见过它。你把它叫来，只有那时我才能说点什么。我不记得曾经对它做过什么错事，因为我不认识它。我们不熟悉，没有人给我们介绍，我还是第一次从你这里听说这个妇人，这个黑暗，你叫它来！”
这案子悬而未决：因为上帝无法把黑暗叫到太阳面前。他们无法共存，无法相遇。当黑暗在，太阳不可能在；当太阳在，黑暗不可能在。头脑与真实的关系是完全一样的：问题是心理的，真实从来不是问题。你只要溶化你的心理，而融化掉它们的中心：自我，就全部溶化掉了，一旦你不认为你与存在是分离的，问题就蒸发了，就像当早晨的太阳升起时露珠消失了，甚至都没有留下痕迹。它们只是消失了。身体的痛苦将依然存在，但我要再次重申它从来不是任何人的问题。如果你的腿断了，它是断了。它不是一个问题。问题只在想象中：“如果我的腿断了，那么我将做什么呢？而我要如何避免，或者我要如何行动让我的腿永远不断？”
现在，如果你对这样的事害怕你不可能生活，因为你的腿可能断，你的脖子可能断，你的眼睛可能瞎。任何事情都是可能的，成千上万的事情。如果你被这些可能的事情缠住……
我们没有说它们不可能，它们是可能的。无论在任何人身上曾经发生的事情，对你都有可能的。爱滋病可能发生，癌症可能发生，死亡可能发生，任何的意外都可能发生，一切都是可能的。人是脆弱的。你可能只是外出，在马路上可能被汽车撞倒。我没有说不要上马路你可能坐在屋子里而房顶垮下来，没有完完全全的救你的办法。你可以躺在床上，但你知道吗97%的人死在床上？那是最危险的地方！尽量避开它，通过9.11事件你可以知道坐飞机旅行时的危险，但床上更加危险。记住，更多的人死在晚上……所以，发抖吧，那么你将无法生活。
心理的问题是唯一的问题。你可能因为恐惧而变得偏执狂，可能变得分裂，可能变得麻痹—但这与真实无关。你看见一个盲人在马路上很好的散步，失眠本身不制造问题。你可以看见乞丐，他们的腿断了，他们的手没有了，而依然在笑依旧在彼此闲聊，依旧谈论女人，哼小调。
只要观察生活：生活从来不是问题。人类有巨大的适应现实的能力，但人类没有适应将来的能力。一旦你试图保护自己让自己在将来安全，那么你将处于混乱中。
你说现在我已经知道我的痛苦和恐惧心理的，但我确实担心我的孩子会出意外？
只是智力的理解将没有帮助，你必须做它。做它，而下一个问题将消失。做它，而你将不会有第二个问题。“但我确实担心我的孩子会出意外？”现在问题是这样产生的。理智上你已经理解了一件事，但那没有意义。第二个问题立即显示出你的真实情况：你没有理解。它就像一个盲人用拐杖走路。而我们说：“你的眼睛可以治好，但那时你必须丢掉你的拐杖不需要它。”盲人会说：“我能理解我的眼睛可以治好，但我怎么能没有拐杖走路呢？”现在理智上他已经理解他的眼睛可以治好，但存在地，经验地，他还没有理解它——否则第二个问题不会产生。
你说现在我知道了我出现这些念头是因为内心本来就存在的焦虑和痛苦，但这些焦虑和痛苦从哪里来呢？它为什么会在我心理产生？
你问为什么你就是想要扼杀它？那就是人们多少世纪来在做的，拥有所有的快乐而没有任何痛苦，但那是不可能的。你的快乐越多，痛苦也越多。峰越高，峡谷就越深。你想要没有峡谷的山峰，那么山峰将无法生存，它们只可能与峡谷一起存在。峡谷不是别的只是使山峰变得可能的形势。山峰和山谷是连在一起的你想要快乐而你不想要痛苦。
例如：你爱一个女人或者你爱一个男人，而当这女人与你在一起你很快乐。现在每当她与你在一起时你将快乐，但当她离开你时你不想要痛苦。如果当她与你在一起时你真的快乐，你怎么能够避免分离的痛苦？你将失去她，你将失落，这失落肯定变成痛苦。如果你真的想你不痛苦，那么你应该开始时避免所有快乐。那么当女人在时不要感到快乐，只要保持悲伤，保持不快乐，以便当它走时没有问题。
如果某人欢迎你而你感到快乐，那么当有人侮辱你你将感到不快乐。这个诡计已经被试过。这曾经是所有的所谓宗教人士试验过的最基本的诡计之一：如果你想避免痛苦，就避免快乐。如果你想逃避死亡，就避免生活——你将死去。在死之前，你将死去。
如果你想完全安全，进入你的坟墓躺下来。你将完美的的安全。不要呼吸，因为如果你呼吸你就有危险……因为有各种传染病……有危险，所以不要呼吸，不要移动……只是不要生活。自杀，那么就没有任何痛苦。但你在寻求什么呢？你想要没有痛苦和所有的快乐。你要求不可能的事情：你想要二加二不应该等于四。你希望它是五，或是三，或别的，但绝不能是四，但它们只能是四。
无论你做什么，你如何欺骗你自己和别的人，它们都将是四。痛苦和快乐在一起就像黑夜和白天，生和死，爱和恨。所以我们说痛苦就接纳痛苦，焦虑就接纳焦虑，担心就接纳担心，我们很清楚的看到，如果你承认和接纳，不会有现在如此的心境，你的抗拒和改变的欲望不是熄灭焦虑和恐怖之火，而是一直在火上浇油。
这是一个问题，也是一个机会，让自己体验和了解人的心理奥秘和感情规律的机会。
4
张聪，你好：
我们看到的是你主要的问题不是到底该不该离婚的问题，还有离婚是否道德的问题，你的情况和以上的两个例子，总是担心自己的亲人出意外，是同一种问题，主要是不可控制的头脑中的斗争问题。你所说的，只要有一个权威的人说你就应该离婚或应该不离婚，你依然还是斗争和逃避，你依然期望借助一种强制的力量降服你的头脑中的这些喋喋不休的念头，没完没了的焦虑。但那时这条路依然是错的，和你自己说服自己没什么区别，和朋友开导你也没有什么区别，依然是同样的错误的反应态度。
简单地说：如果你能接纳你的头脑在那想，你就会慢慢不想了。你可能一下子接受不了，一下子感到失望。但整个奥秘就在这，抗拒头脑是容易的，每一个人都可以轻而易举的去做，这也是每一个人的习惯的反应方式。臣服于头脑，带着很大的智慧和了解，开放我们的心胸去迎接我们的头脑中的任何念头，去直接迎接我们焦虑，这需要我们很大的智慧和了解。
说起来，解决你的问题的办法真的很简单：就让你自己的头脑在那想，头脑不是我们的全部，我们慢慢学会看着自己的头脑想着玩，而不去跳进去和它斗争，我们就会慢慢打破这种恶性循环，直到最后彻底摆脱这种不断加速的焦虑和烦恼。
我希望你能将这篇文章想办法打印出来，利用几天的时间多理解体会一遍，希望你能醒悟这个核心的东西，并不是很难，其实就是一个诀窍，并不复杂，但是真正的蜕变还需要我们在烦恼到来的时候，反复在实践中体会、正确把握、不断前进。你就一定能走出来，而且这是唯一的道路。
关键点是接纳那种胡思乱想在头脑中，不再和它斗争，不再拼命不让自己想，不再驱除它，正是你的抗拒和斗争使自己作茧自缚，学会看着我们任何念头在自己头脑中的天空来来去去，不管是蓝天还是白云还是看似催城之云，任它来去自由，天空亘古不变。
二
老师您好：
今天早上给您打电话我是想向你汇报我的惊喜之情，我将你的来信详细的读了几遍，并且在实践中去运用，当我回到家，看到妻子，头脑中又出现那个念头。我按您说的，就让它存在，就让它在那想，意想不到的事情发生了，我并没有那么痛苦和焦虑了，而且它看起来不是那么可怕了，这种事情十几年内没有的，现在我为了增强身体，在练气功站桩，我同样运用到气功中。书上说，要控制头脑不要有杂念，但是我从来没有感觉到杂念的消除和头脑的平静，看了您给我的启示，我觉得那也是错误的，我也看过许多佛学的书籍，经过您两次耐心细致的开导和真诚的帮助，我感觉您就是那种有功德的人，真心的感谢您的帮助。
张聪，您好：
所有这些东西，并非我的创造，这些智慧前人早有表述，我只是发现和以一种合适的方式转达而已。
要有心理准备几年的苦恼不可能几天之内完全的解决，虽然你是中文系的大学生，当然我并不是说你的理解力和智慧不行，我并不是说你没“顿悟”到问题的根本，没掌握到关键的方法，只是这种积郁几年的焦虑和痛苦，会有一种顽固的惯性，你可能还会到他们的淫威下再一次的迷失，但我相信只要学到了接纳和觉知的甜头，你不会再走到老路上去，我需要提醒你的是各种强迫观念真正的蜕变到最后完全地蜕变消失总是在我们不知不觉中发生的，要做的就是提醒自己不要忘记。
《蜕变》
三
个案五：小永——穷思竭虑真痛苦
个案六：张聪的疑病症
个案五：小永——穷思竭虑真痛苦
一
老师：
您好！我患了强迫性穷思竭虑症，至今已15年。他吞噬了我的才华，浪费了我的青春，现在仍无法自拔。我的问题是：脑中经常出现一些问题无法解决，特别是铺天盖地的“为什么”我回答不上来就痛苦万分，因此我就逃避学习工作，但是带来的是更大的痛苦。从92年起我就知道森田疗法治疗强迫症非常有效，我想方设法找到了现已出版的森田疗法书籍阅读，但到现在为止仍然未能克服这恶魔。我的症状是：在学习生活工作中，无时无刻头脑中不产生杂念——坐标系是怎么回事？句子里的词作什么句子成分？我为什么能听懂别人说话？乘法是什么原理？等等等等。这些问题有的我能解决，有的我没能解决，解决的我也认为他不该出现，没解决的我万分痛苦，就这样，我一学习工作就出现这些问题，又解决不了，天天解决天天出现，每天杂念如排山倒海向我袭来，我现在完全被他们包围了，我的全部脑力精力全耗于解决杂念上了；与此同时，我就逃避杂念，随之逃避学习工作，但我生的欲望太大，逃避使我遭受更大的痛苦。
森田理论告诉我：要事实为真，要忍受痛苦为所当为，要顺其自然，但一接触到实践，这些名言在我心中却一触即溃，不解决这些杂念我感觉根本无法学习，学什么也学不进去，也理解不了，要顺其自然真比登天还难。如上所述，顺其自然不能，杂念又解决不了，我真是掉进了万丈深渊。烦请老师告我该如何面对症状，该如何忍受痛苦为所当为？致礼！
小永你好：
92年到现在，你的痛苦和焦虑已经将近十年了。但是今天我还是要告诉你，我们的问题并不复杂，它更像一个恶作剧，一个忘了收尾的恶作剧，现在恶作剧该结束了。
记住——不是忍受，是“接纳”或者可以再进一步去“觉知”它。
森田正马的本意是对的，但是由于森田本人并没有经历过典型的强迫观念和强迫行为的折磨，所以在一些具体问题的表述上并不是很明确。他已经知道了那个基本的方向，但是他并没有将那个核心正确而具体的强调和阐释。另外还有翻译过程中的一些原因，国内翻译的所有森田正马的著作都将顺其自然具体解释为“忍受痛苦，为所当为”——忍受！关键是患者怎能忍受得了。“忍受”的态度依然是抗拒，一种被动的抗拒，而强迫症的特征就是它的“强迫”性，是你根本抗拒不了。我说过“在神经质症的精神世界里，钢铁般的意志也会被扭裂”。醒悟心理操作疗法也可以用一句话来概括，就是：诚心诚意的接纳和正确的觉知是彻底蜕变神经质症的唯一途径。
强迫症患者的根本问题是自己的头脑好像不受自己理智控制地出现一些明显不合情理的、没必要的甚至是奇怪的、荒诞的、匪夷所思的念头；或者退一步讲，那些念头看起来有一些道理，但是我们不是理性地去想，而是被强迫地想、无奈地想。
通常我们面对这种情况所做的一切的努力都是：拼命地、一千次的下决心地、拿出一百二十分的意志力去克制自己不要去想……但换来的结果却是一次次的挫折，一次次的失败，一次次更加剧烈的发作。足以使你痛苦异常、惊恐万分、草木皆兵、焦头烂额。
但你是否意识到，你内心还有一个完全没有任何强迫症、没有任何焦虑、没有任何恐怖的“完全健康的你”的存在。黑板上的白色粉笔字之所以能被我们看到、意识到，是因为白色的笔迹有一个黑色的背景存在。你之所以感到痛苦，你之所以要寻求治疗，你之所以渴求改变，是因为在你里面还有一个有别于这些病态思想的“健康的你”的存在。正是因为这个“正常而健康的你”的存在，你才能意识到你的一百二十种症状——不管这些症状是多么复杂、多么难以令人理解。真正的疯子从来意识不到他的疯，不管你有多少症状，多少不合理的想法，但你不是非理性的，因为你能意识到自己一切的非理性。
谁意识到自己这一切的非理性？它肯定是有别于这一切的非理性的另外的东西，如果白色粉笔字写在白色的“黑板”上，我们将看不到它，意识不到它。谁在写这些求助信谁在叙述这一切的病态，肯定有一个健康而理智的旁观者，一个有别于你叙述的一切病态的东西。我们最重要的一个努力就是让你发现这个“健康的你”的存在。
把你写这封信时的状态运用到症状发作时，运用到事发现场。当你的头脑中“乌云”又起，你就像写这封信的时候一样、就像你电话中向我叙述症状时一样，用那个完全没有被污染的、健康的意识来观看头脑中的这一切非理性思想的发生、发展、争斗、辩解、纠缠……不要去试图改变它，不做任何改变的努力，不要参与进去，只需要接纳它的存在，后退一步——不加评判地“看”。
停止一切抗拒和控制的努力，就让这种思想冲突在自己头脑的天空中存在，就像一片乌云来到我们头脑的天空，我们不去和乌云缠斗——头脑的天空永远不会因为乌云而被玷污。而如果你去和乌云搏斗、纠缠，只会造成不必要的烦恼和痛苦，且乌云并不会因此有一点儿消减和消散，反而搅得天空更加黑云翻滚，电闪雷鸣。不管这场头脑的游戏什么时候开场，我们要学会只是看着它“游戏”、甚至可以去欣赏。两种态度，两种结果，对于长期“困兽犹斗”的你来说这种结果可能说是神奇的，需要的只是一些时间和耐心。
头脑里可以有各种各样非理性的念头，它自己不能“自觉”，但你能“觉知”到它一切的伎俩和疯狂。你能“看到”、你能觉知到自己头脑中的一切的“乌云”——你在“这”，那些“乌云”在“那”。面对你的头脑中的这些“排山倒海”的杂念，你可以有两种选择：
１、你与它殊死搏斗。你要用自己钢铁般的意志将所有这些讨厌的“不速之客”全部扼杀或驱除。但是你发现自己无能为力，而且你发现那简直是“道高一尺，魔高一丈”，你越是抗拒，这些念头越是频繁和强烈。你几乎要气馁了，但是在没有“醒悟”之前，除了和它做不懈的斗争，你还能做些什么呢？后来你开始“忍受”，但你内心依然不甘，你依然在斗争，只是一种比较不积极的斗争，而这种忍受往往又是那么的“忍无可忍”。
２、从现在起，我们诚心诚意地接纳并觉知它。不管如何非理性运转的头脑，我们没有必要做任何与头脑相抵触的事情。不要立刻地冲进去加入那场战斗，用意志去克制是战斗，试图通过分析来驱赶它也是另一种战斗。这种战斗这种对抗由谁来做？那将是头脑与它自己的对抗，就像你要试图用自己左手扳倒自己的右手。不要试图去阻止自己头脑中任何非理性的思想，只要去“觉知”它、“观看”它；稍微后退一点，像看游戏一样和它玩，放任它，允许它有充分的自由，它想跑多快就跑多快，它想到哪里就到哪里，你只是看一场游戏一样观看着它，不要参与进去……事情将慢慢蜕变，事情将慢慢变得不一样，没有了你的参与和支持，这场游戏不可能一直持续下去。
这就是醒悟心理操作疗法整个的奥秘和诀窍。这看起来有一些难点和不合逻辑的东西，为什么我们只是“接纳”和“觉知”它，它就能消失。其实你的头脑之所以持续“疯狂”正是由于你自己的参与和斗争，是你在给它供给养份，不是任何别的什么人。你的不参与你的“旁观”，就能完全切断它的血液供给，当它耗完最后的那一点儿惯性，就会自动的萎顿倒地，消散无踪。
从我自己蜕变的经历来看，这是一个渐变的过程，而不是一个突变，所以我说“蜕变”。一个对基本原则和基本方法的所谓顿悟是存在的，但蜕变的历程还是需要的，施行醒悟心理操作最要紧的一点就是“耐心”，你只是“接纳”和“觉知”，我们只是耕耘，让开花和结果自己到来。目的是明确的，渴望也是允许的，但我们必须将这种渴望埋得足够深。
“我就逃避杂念，随之逃避学习工作”——逃避是根本的错误，你的脑袋长在你自己的脖子上，你能逃到哪里呢？可以在允许自己在强迫症的干扰下，坚持学习、工作和正常的生活，而且这也是真正蜕变症状所必需。你也许立刻说：这不可能，我必须先解决掉强迫思维的问题，才能很好的学习和生活。严重的强迫思维，对正常的学习和工作效率造成影响。但我们可以让头脑中存在着杂念而同时坚持正常的学习和工作，只要你不强求自己必须是“十分”投入的学习和工作，不要求自己是最大限度的高效率。甚至有时感觉效率很低，也要去在彻底理解如何正确面对强迫思维的基础上坚持正常的学习和工作。其实你可以回想一下，自己哪一天不是再受着强迫思维的折磨，但是你的成绩并不是很坏，你学的东西并不少。
智慧、勇气、耐心——彻底的蜕变。
二
老师：您好！
今天收到您的来信非常高兴，事实上这几天我一直处于喜悦的等待之中，总盼望着下班时间尽快来到。读了您的信件我深受启发！
正如您所说，忍受痛苦其实是一种不积极的抗拒，实质上就是抗拒，最终导致忍无可忍。我确实无法忍受我的症状去为所当为，这说到我心坎上了。因为忍受症状，从心理上还是认为它不应该出现，并不是接纳，接纳这个艺术还比森田的接受症状要准确。
今年4月的一天，我忽然有所领悟：原来我脑中出现的杂念是自然出现的，是应该出现的，我不应该排斥它，所有的念头之间没有价值高低之分，正如牛顿看见苹果落地出现了苹果为什么落地而没飞上天的念头，最终发现了万有引力定律。而这个念头如给我则肯定出现强迫观念，就因为我认为它不该出现。
老师我有一个疑问：我现在似乎能接纳头脑中出现的问题，但是却不能接纳解决不了这些问题。比如：现在一看书，脑中就出现这个词做什么句子成分，那个词组作状语还是定语……解决不了我感觉无法读懂句子，读书就根本进行不下去；有时索性硬说是某句子成分，但总觉心虚不踏实，即实质上还未解决它，感到接纳这种未解决的问题同时去为所当为——读书，无法实现。这就是我逃避学习工作的原因——不去学习工作，我就不会碰到这些没能解决的问题，就不会痛苦不安，但逃避却使我更加痛苦。其他例子不胜枚举，道理都是一样，如：乘法原理，语言是如何表达意念的。
以上疑问，烦请老师指导。
小永，你好：
你说的这种情况我是有体会的，当初我的症状虽然从外在表象来看和你的不是完全的相同，但是它们的本质是完全一样的。我当初的症状之一就是读书、书写和计算的时候总是反复的检查。明知检查是没有必要的，但是好像有另外一种力量支配着自己一样，不去回头检查就总觉心虚不踏实。比如读了一句话，总是怀疑自己是否看错了，然后回去再读一遍。一个非常简单的句子，非常肯定自己没有看错，但是在那种强迫力量的促使下，会再去检查。还有有时写一个字，会反复修饰笔画的美丑，明知没有必要可就是控制不住，计算方面连3+5=8这样简单的计算也怀疑自己是否计算错了，控制不住的去反复的去检查，其实荒诞可笑但又痛苦不堪。
接纳需要我们在实践中去总结和领悟，所以有时我说“接纳的艺术”，正确的去接纳确实需要自己到实际体验中去把握。下面这篇文章我用另一种方式阐述了接纳的技巧：
老师，您好：
我刚刚下班回来，给您讲讲这几天的感觉。为了能更好的了解我的一些症状和感觉，我先给您讲一个例子。上上周的时候，我在网上看到一篇“甜蜜的减肥”。文章介绍说：蜂蜜是一种很好的减肥食品。当时我看文章时就有一种紧张，生怕自己看错。把蜂蜜误认为是一种减肥食品。所以看过介绍蜂蜜是一种减肥食品的地方时，我就特别想检查一下再看一遍。当时我控制自己了，因为我知道即使我再看一遍、五遍也不会放心的，我就一直压抑着自己没再看。可我总会想到这件事总想去检查，一直克制到上周我又上了那个网，我觉得自己不是特别紧张生怕看错的那种状态，我就重新再看了一遍，可是在看的过程中仍很紧张生怕看错，所以看了很多遍不是不放心就是那。比如说，会突然担心我所点击出现的网页不是我要检查的那个网页，会突然担心我点击错了。总之，各种不放心导致最终检查结果的不放心。其实我现在还是想检查，有时碰到这种情况，会通过检查后就放心了，可有时总是放心不了。虽然知道也无关大雅，可有了不放心的念头就会有想检查的冲动。这样的心理在我的工作中给我带来许多痛苦：一来效率低，二是思想压力太大。总之，不能轻松地工作，一件很简单的事在我手里也会变得沉重。怎么办呢？我有时就采取暂不考虑法，这样会慢慢轻松下来。可有时也做不到，老想马上就检查一遍马上就舒服了。可越这样想思想负担就越大，还不是一遍就能解决问题，有时甚至很多遍仍不放心，所以心里很痛苦总是解脱不了。
小月，你好：
你说的这些情况，我能理解，因为7、8年前的时候我就是这样的情形，而且症状广泛离奇，这种情况不只是强迫观念了，也有了一些强迫行为。其实强迫观念和强迫行为本来就不是严格区分开来的，它们的本质是一样的。但对待强迫动作的醒悟心理操作要稍微复杂一些，但我们不怕，因为我们要最终弄清一切神经质症状的实质，我们要摆脱一切神经质症的束缚，一盏灯就足以驱走屋子里的一切黑暗。
以前我和你的症状最相似的一种症状就是阅读检查恐怖和书写检查恐怖。在读书时总担心自己上一句话是不是有什么字读错了，有时读一段要回过头来再去读几遍，甚至一句话也反复的返回去检查是不是读错了，书写检查的情况和阅读时基本相同。也许你看了我的描述就有可能患上这种症状，但是不要担心，我们以后要从根本上解决一切神经症的问题，如果不是这样我们将来也许还会受各种千奇百怪的症状的侵扰。
我说醒悟心理操作法的核心内容是用一句话就能概括：诚心诚意的接纳是蜕变一切神经质症的唯一途径。除了接纳就没有别的办法，除了接纳没有其它的事要我们做。
但关键是如何去接纳，这就需要一些“过来人”来给予切切实实的指导。这就是我坚持认为没有体会过神经症的心理咨询师都很难针对具体的情况给出有效的指导。
我回忆当时我有意识的蜕变阅读恐惧时的情形是这样的：
我们先看一下三者的关系——
自我意志→我←魔鬼意志
在没有得神经质以前，我们都认为自己只有一种意志，或者说我和我的自我意志是合一的。如：我明知道自己没有读错，不想去检查就不去检查；我明知自己肯定没有落下文件，不需要去检查就不要检查；我明知道自己没有看错“蜜蜂”，没有必要再去看一遍，自己就不会再去找那个网页。
人类普遍的认识也是这样的。但是在神经质症的精神世界里，又从人的意识里多出一种意志，我们就叫它“魔鬼意志”吧。我认为这种现象揭示的问题是极其深刻的，并不像弗洛依德所说的只是性的压抑，对性的过分敌视和压抑是一个原因，但我认为不是根本的原因。我们这里就先不做理论探讨了。
我们的自我意志不想去检查，可在我们脑海里的那个魔鬼意志就像阴魂不散一样的缠绕着我们，压迫着我们，而且它的力量是如此的强大。“在神经质症的精神世界里，钢铁般的意志也会被扭裂。”钢铁般的意志就是指我们的自我意志自我努力，要时刻记住？我们的自我意志永远也不会抵触过魔鬼意志。因为魔鬼意志并不是什么天外来客，而是我们自己一手制造。想用自己的意志去抵抗魔鬼意志就好比想抓住自己的头发想离开地面。
不断的试图用自我意志去战胜、消灭、清除、驱赶自己内心的魔鬼，去试图对抗和消灭从我们内心升起的那种想要检查的在我们看来是荒唐的没必要的冲动，是我们过去犯得和许多心理咨询工作者的根本错误，也许你已经有感觉你的力量有多大，它就有多大。
其实制造这个魔鬼意志的罪魁祸首正是我们的自我意志。本来在正常的生活中读书写字，怕自己写错回头检查一下是非常自然地情感和行为，有什么重要的文件，怕自己粗心落下，去检查一下也是很自然的。但是一开始由于我们错误的心理反应去压抑这种正常的情感和意志，就从此埋下了痛苦的祸根。（这种情况的发生也并非偶然，它的发生有社会和道德的心理基础，本来是正常的情感，可道德和社会却让你对它说不，如果你足够真诚，按一些表面的社会对你的要求去严格的要求自己的行为和心理，就注定会产生神经质症滋生的温床，虽然我跟每一个通过网络咨询的患者素未蒙面，但我可以肯定他们一定是一个“好人”，一个极其真诚的人，一个道德观念极强的人，但我并不是要你做一个坏人。）
我们再回过头来看我们究竟如何蜕变我们的不放心恐怖，我回忆当时的体会是：首先我们要从现在起放弃我们过去一贯的想用自我内心的主观努力去驱走去消灭掉自己内心那种时刻会出现的想要去重复检查的冲动（其它也一样，要学会举一反三）。
那么怎么办？接纳它！接纳它，难道让我一遍又一遍的反复读一个句子吗？难道让我一遍又一遍的去检查有没有落下文件吗？事情的难点和微妙之处就在这，我当时的强迫行为已经非常严重，我看你还没有太严重，如果只是有一种强迫去检查的念头和冲动在自己的内心激荡，那么你可以：允许它和你在一起，去看它，观察它，感觉它，感觉它带给你的全部的不安和痛苦，去试着和它玩游戏，甚至主动去感觉它，主动的去观察它的细微之处——它如何来到我们的脑海，如何在我们的内心活动，如何一会儿减弱，一会又强烈的不得了。
试试看，慢慢的你就能做到——你是主体，魔鬼冲动是客体，你在这，它在那，你可以有意识的去看着它，观察它，体验它。你唯一不要做的事就是像过去一样拼命的去驱赶它，消灭它。
魔鬼意志就是这样的品质：如果你拼命地去和它斗争，它一定会跟你奉陪到底，而且会死缠着你不放，如果你真心实意的“邀它同行“，它肯定没有兴趣总是跟你玩下去。比如一个飞快前行的自行车，正是我们想驱除它的努力在不断地去踩脚踏板，如果我们不去踩它，用完了仅有的一点惯性，它自己就会停下来倒在地上。
如果已经有一些强迫行为，我当时的做法是这样的：比如阅读检查，带着那种冲动去阅读。如果这种冲动实在厉害，我就有意识的听它的，有意识的去检查一遍，如果冲动还是很厉害，就说“听你的，再检查一遍”；有时在这种冲动不强烈的时候，我还主动的有意识的去检查一遍，这样从表面看和以前没什么区别，但是别的问题的全部奥秘就是两种不一样的心态：
1、 我们以前只是想着努力地抗拒它，实在是抗拒不了了，我们才浑然的被动的去动作。
2、 现在我们要对这一个过程保持意识的清醒，我们虽然去做了，但是意识到它的发生，去看看，去观察着自己如何被魔鬼意志驱使。甚至主动去配合它，和它玩游戏：你不是让我检查吗?好!听你的，我就再去检查一遍好了。还要不要？好，我们再去。再说一遍，要对这一切保持清醒，要“看着”这个过程，要意识到它的发生，以前我们只是被动，现在我们试着当一个心理游戏玩。
相信我，如果你总是这样的去和魔鬼玩，它自己会厌倦，它绝不是很有耐心的主。我说了这么多，相信你能理解问题的关键。那么症状到底什么时候能蜕变？我不能说出确切的日期，记住一点，尽管按照我说的去心理操作，让结果自己到来，不会很漫长。
要注意的事项：
1、 循序渐进。你也许一下子会体会不到问题的关键，也许知道了关键，在操作上不熟练、不得要领，这也是很正常的，我也是经历了各种曲折才悟出了问题的关键。但可以肯定你会比我当初要少走很多弯路，要在实践中去不断地体会和总结。
2、 耐心，一定的耐心是必须的！虽然我们的内心充满了尽快“康复”的渴望，但是不能过于急躁，渴望里有沉默的累，有耐心的期待：急躁里则充满了斗争，容易错过就在眼前的光明之路。
“真正感到接纳这种为解决的问题同时去为所当为——读书，无法实现。”不是“问题”解决不解决的问题，“问题”不解决读书感觉有障碍和焦虑，解决了还是会有障碍和焦虑的感觉。就像我当初的3+5=8到底是否算错了？不检查觉得不踏实，检查一遍，确实没有算错，但是我们的顾虑和痛苦依然还在那！看清这个要点，不要和自己的“梦”纠缠。接纳不是让你抗拒着不去分析句子成分，不是让你控制着自己不去想乘法原理，而是让自己的头脑自由去想，你只是“退后”一点儿，觉知到这一切，觉知到它只是头脑的一个梦，一个游戏，不要和“梦”纠缠，不要参与进去，试一试，不是很难，只需要清醒一点儿，这是真正的“接纳”操作。
三
老师，您好：
10日收到您的来信又一次让我震撼，事实上你的每次来信都让我震撼我的强迫性穷思竭虑与您当初的强迫性检查虽然症状的表象不同，但我最佩服您每每都能说到我的心坎上，甚至我心理上的细微感受您都能把握，谢天谢地让我邂逅了这么好的老师——不仅宏观上高屋建瓴，于细微之处更能体察秋毫，我真感到从您的来信中产生了强烈的共鸣。
上封信您针对我的“真正感到接纳这种未解决问题的同时去为所当为——读书，无法实现。”您说不是“问题”解不解决的问题，“问题”不解决读书有障碍和痛苦，解决了还是会有障碍和痛苦的感觉。这太对了！我经常是一个问题解决了，但每每又去重复思考，没完没了的去解决，我厌烦，恐怖，痛苦到极点，无数问题在脑中没解决，就是已经解决的问题还是去重复思考它，我真感到崩溃了！在这点上，我的症状与您当初的强迫检查又何其相似！
这几天我一直在仔细研读您的回复和《蜕变》，逐渐悟通了一些道理，用在实践上还真灵，读书时出现问题，我就后退一步去观照它觉知它，不管是脑中出现问题还是思考解决问题，我只是像看电影似地看它，奇迹发生了：它们竟在脑中进行不下去了！一会儿功夫就消失了！有时想故意找它们来思考思考玩玩，它们却不愿出来跟我玩，我竟找不到对手！最近我又能读书了，我非常高兴，以前我万分恐惧读书，一读书脑中问题不断，现在我初步尝试到了醒悟疗法的甜头，虽然有时候还有反复，但与您通信两次啊，这么短时间有这样的疗效真令我叫奇。但我清楚知道不能高兴太早，我离彻底治愈还有很长的路要走，但现在我有信心跟着老师一直走到这路的尽头，直到完全治愈。想请教老师两个问题：
人对复杂和阶梯有一个执着，如果这么复杂的问题，这么“深重的苦难”，就这样简单的解决了，是不是太……舍弃一切繁琐和复杂只要能坚持像你上面所叙述的那样去做，就完全可以让自己的症状彻底蜕变消失，当然会需要一个过程一些时间，但中心的方法就是如此，没有其它的要做。
（1） 现在我对解决不了的问题虽不像以前那样痛苦，但心里还是有点厮拉拉的，虽然我也承认人不可能解决所有的问题，但一轮到我，还是有点觉得不解决它而去学习在它基础之上的只是有点空中楼阁之感，比如：没搞懂乘法原理怎么能弄懂微积分？没搞懂语言是如何表达意念的怎么能听懂别人的话？……这些没解决的问题犹如一块块巨石横亘在我的头脑中，烦请老师让我醒悟这些巨石。
稍微警觉一点，你就会发现问题还是一样的，“没能解决的问题犹如一块块巨石横亘在我的头脑中”，所有的这些问题都是表面问题，内心的焦虑是其共同的本质或者说是它们的驱动能量。有许多问题是没有答案的，如果你非要解决它们，那么你将持续焦虑两千年：
1、 为什么这个宇宙是“有什么”而不是“一无所有”？我们普通的观念是，任何事物之所以存在都是因为它有一个创造者，但是这个宇宙是谁创造的呢？如果我们不知道自己是怎么来的，我们人类怎么能好好生活呢？
2、 为什么我们有5个手指而不是6个或7个？
3、 达尔文说世间万物是进化的。那么为什么一开始一定要进化？为什么不开始就保持一个平衡？
4、 为什么地球自转一周需要24小时，而不是36小时？为什么地球绕太阳转一圈需要365天而不是426天？
事实上一个两岁的小孩子即使“没搞懂语言是如何表达意念的”也能在听到他妈妈说“快，吃饭了！”知道该做什么。警觉一点，不要和问题纠缠，要看到问题后面的焦虑。
（2） 您说：“我”并非是自己的头脑，头脑中的念头想法思考是头脑的本性，是头脑自己的游戏，“我”只是觉知它观照它。请问：如果“我”只是观照它看它不参与进去，人类发达的科学知识从何而来？我认为还是借由脑中出现问题并不断解决它们逐步积累而来的，如果“我”只是观照它即“无为”怎么能无不为？也许是不是这样，或继续研究它们，只是没有抗拒它们出现或抗拒思考它们，也即完全接纳了它们？此为我心中疑惑，也请老师为我解惑。
先不要急着解决这些“大问题”，先解决自己实际的神经质症的问题，我们也是先解决了神经症的问题，才引发的生存本质和人类是怎样才能达到终极的身心解放等问题的思考的。科学和头脑正在试图揭开一切的奥秘，科学和头脑的欲望是将这个世界的本质解释为一大堆数学、化学、物理学等方程式的组合。比如你爱上一个姑娘，你被爱情的甜蜜、激情和神秘所陶醉，回到家一个计算机会告诉你，你之所以感到陶醉，是因为你身体的哪些化学方程式在发生哪些反应所致，甚至科学已经研究出了一些药物，你吃了以后也可以让这些化学方程式发生一模一样的反应，这就是现在科学的努力方向。科学成果和人类幸福和人类的前提是不是成比例的关系已经引起许多人的怀疑。
现在我们实际一些讲就是头脑应该是仆人，而不应该是我们的主人，我们的心应该是主人，所有神经质症患者感到的所有的痛苦都是头脑想主宰一切的结果，都是头脑和自我想控制一切的结果。还是举个简单的例子：你站在一个二十层楼的楼顶边缘，自然让你的心会产生一些害怕和恐惧的感觉，而如果你的头脑和自我也许会说为什么我这么怯懦，为什么我这么差劲，为什么某某电影里的英雄就不害怕呢？于是你开始和自己斗争。所有此类斗争的结果就是神经症。
四
老师您好：
20日收到您的来信心中甚慰！今天开门见山向老师请教：
上封信您有这样一段话：“现在我们实际一些讲就是头脑应该是仆人……所有此类斗争的结果就是神经症。”其中的“心”就是觉知吗？头脑和自我是同一概念吗？自我和觉知是什么关系？恐惧和焦虑是从头脑中产生还是从觉知中产生？
目前我的理解是：人是思考的芦苇，即头脑里产生各种情感（包括安心和恐惧，幸福和焦虑……）及念头，头脑是二分的；觉知是孤立的一元的，是它选择了头脑的思维结果并造成了知识和科学。之所以得强迫症是因为觉知只允许头脑思考一些问题而不应思考另一些“坏问题”，是觉知选择头脑里的念头造成了强迫症。而觉知一去观照头脑，客观上就允许了头脑额“疯狂”，就实质上接纳了头脑，实际上头脑本来就是“疯狂”的，它可以而且也应该海阔天空的思考，否则人类哪有知识科学文化而言？哪有文明进步？
老师我的理解对吗？另请您为我理清：觉知、心、自我、自我意志、自然、头脑……之间的关系。最近感到这些概念有些混淆，思想有些混乱，烦请老师作解。
小永，你好：
你在看着电脑屏幕：你在这儿，电脑屏幕在那儿。但我们还能发现另一件事，现在就就体验一下——你在看着电脑屏幕，在你内心还有一个觉知和关注或警觉正“看着”你在看着电脑屏幕。
你在走路，你可以是机械的无意识的走，但你可以觉知或观照或警觉到你正在走，现在就站起来走两步，你能觉知到自己走，不是注意着自己走，这一点你能很容易的感觉到。你可以机械的做一切事情，你也可以觉知着自己做一切事情。
你被头脑中的各种强迫观念焦虑着，但是你可以稍微警觉一点，你能“看着”觉知着自己正在被强迫观念焦虑着。以前是无意识的机械的被动的强迫症着，现在我们要觉知着自己正在强迫症着，只是这个觉知本身就能使事情发生改变，这就是整个奥秘。——这就是觉知、观照和警觉的含义。
事情不因我们的努力就能发生就是自然。我们将手靠近火，我们会瞬间不由自主的缩回来。中间没有头脑在参与，事情和动作只是自己发生，没有我感到烫了——我的手会烧坏——我决定将手缩回来这样一个头脑的过程、自我的努力存在，事情只是自己发生。
头脑应该是我们身体的一个器官、一个功能而不是全部，就像我们的双腿，只有当我们需要它时，我们才用它，如果我们一天走24小时的路，将走路认为是我们生命的全部，我们就会出问题。或者说头脑应该是我们存在的仆人而不是主人。
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟，
夜来风雨声，
花落知多少？
我们只是感觉到它的美，而现在的头脑发疯的要解释为什么要刮风？为什么要下雨？为什么花要落下来？那个美立刻就丧失了。
这些是“我思故我在”，还是“我在故我思”的大问题，我们以后再探讨，全世界哲学家争论了几千年到现在还没有一个确定的结果，我们以后再共同探讨，这并不阻碍我们先治愈你的强迫症状。
就解决实际问题而言，你思考任何的问题，并没有什么错。牛顿看到苹果落在地上，知道了万有引力。你也试着解决为什么语言会表达意思这个问题？只是你为什么要为此焦虑和烦恼呢？当我们上学的时候，遇到一个特别难的数学题，我们尽了我们的最大努力还是解决不了。我们会对自己说，算了，算了，自己的智力就到此了，一切就结束了。那道题没有一直纠缠到现在。当牛顿解决了苹果为什么会落在地上以后，我会给他再出一道题：当初苹果是怎么到达树上的？那又是一种什么力量？
每个人都有解决不了的难题，但是并不是每个人都变成了强迫症的。先解决实际问题，先解决强迫症的焦虑问题。
五
老师，您好：
24号已收到您的来信，又解除了我心中许多困惑，非常感谢。
这几天一直在用“观照”的方法来蜕变强迫性穷思竭虑症，每每奏效，但同时我又陷入了深深的思考。我是这样的一个人：任何理论没能思考清楚，我一点也没有行动力，几天来一些问题苦思不得其解，今求教老师。
自从知道了“我”并非是自己的头脑，“我”只是一个观照后，不仅头脑里的坏思维进行不下去了，就是好思维也变得无所谓了，这是我始料不及的！原来我只想驱除坏思维，现在连好思维也认为它是一个游戏。最近我总是想：“我”到底是什么？“我”的本质是什么？知道了头脑之外还有一个观照、一个“我”存在，我有一种“分裂”的感觉，原来我与头脑有一体的感觉，现在分裂了，我感觉有一种迷失的感觉，我有点找不到自己了。另外，“我”只是一个观照吗？
“我”和自我意志是不是同一概念？好像不是，但我不确定。
是头脑想主宰一切导致强迫症的吗？我认为是“我”违反自然，即选择头脑造成的。这一点为我还未清楚。
像我这样患强迫症的人，到底是一种什么类型的人？为什么别人都不犯偏偏我犯？我认为自己就像半人半鬼一样，在别人看来我是一个人甚至是一个优秀的人，但我自己看自己就像鬼一样，莫名其妙乱七八糟的问题接连不断。现在我非常非常厌恶自己。
老师，其实这几天的困惑远不止上述4条，想表达出来或表达清楚又很难，反正是有些道理没思考出一个系统来，头脑混乱。但是我却不太怕强迫症状了，因为有了您的“观照”这个秘密武器，这个恶魔还真的低下了它的头！敬佩您的：小永
小永，你好：
现在只要记住，只要我们不再拼命对抗排除我们头脑中的任何的非理性的念头，而且允许它疯狂，那么我们就能使我们的头脑恢复自然，先认真理解我以前给你所说的实际的东西。给我的感觉和体验是“观照和觉知”并不是一种立刻解决问题的钥匙，蜕变总是在我们不知不觉中发生的，或者说以后你的感觉也许还会有反复。
先注意解决实际问题，平时我们也思考问题，但是哪些问题是应该思考的，哪些问题是不应该思考的，或者说我们应该怎样像没有强迫症以前那样正常的思考，是深深困扰我们的问题，而我们试图用理智解决，用理智的努力恢复到自然和正常是不可能的，就像我们的一个肢体动作，我们并没有努力，但是它们自己就会保持一种自然、和谐和正常。如果我们试图用意志的努力控制自己每一个动作合理性，我们就会陷入泥潭不能自拔。比如我们说话时，我们的嘴部和舌头的动作会有几百种，如果我们试图去控制着它们，让舌头和嘴型每一个动作保持正确位置，那么我们反而不会说话了。
对待我们的头脑也是一样的，我们在没有强迫症的苦恼以前，头脑该想什么不该想什么，什么时候想，什么时候不想，一切都自己自然的运行，我们没有任何的苦恼，现在好像这一切出了问题，我们想通过自己主观的努力而保持我们头脑的复杂运行，那是不可能的，障碍正是我们自己的努力控制的欲望。
给我的感觉是你的一些问题依然带有强迫思维的味道，现在需要你耐心实验一段时间，只要接纳和觉知，先不要管一些理论的问题，我们先实践再总结和探讨理论。我也是先有实践体验，才开始根据自己的体会总结和探讨理论的，甚至有些理论我还没有能自圆其说，但并不影响我们利用这个方法有效地治愈各种神经质症。
六
老师：
您好！首先祝您节日快乐！
自9月4号收到你的来信至今，我一直按您所说“先不管理论，只是接纳和觉知”坚持实践至今，自我感觉不甚满意，有时出现逃避症状行为，这期间正如您所说“接纳和觉知并不是一种立刻解决问题的钥匙，或许以后你的感觉还会反复”我出现了两次严重的反复。反复的当时简直是回到了以前万分痛苦的状态，所有我所知道的一切治疗方法技巧手段简直一点用都没有，但我通过反复阅读您的回信以及《蜕变》和网站内容，我又两次从反复中走了出来，这期间的痛苦挣扎可想而知。然而总的来说，我感觉症状还是比以前有所好转，再也不像以前那样束手无策如入地狱了。老师，您的回信、《蜕变》、和网站内容写得太好了，我现在已经不知读了几百遍了，真实越读越有滋味，越读心里越亮，每读一次都有新的领悟新的共鸣，犹如甘泉一般，同时心里也愈加感激。但最近，有几个疑问一直在困惑：
（1）我现在感觉在面对我的强迫性穷思竭虑症状时，觉知、观照或者说接纳的具体方法技巧似乎还未掌握其真谛，烦请老师针对我的症状出现时，如分析句子成分、思考乘法原理等一些强迫问题时所应采取的具体的觉知、观照、接纳的技巧方法。
——并不是克制和阻止它不分析，而是学会看着觉知着观照着自己的头脑玩，看着自己的头脑在那疯狂，只要保持对它的距离和漠不关心，而不是参与斗争，紊乱的头脑就会慢慢恢复自然秩序。
（2）我现已看清强迫症的本质在于焦虑和恐惧：由于强烈排斥焦虑和恐惧，竟把焦虑的出现归罪于头脑中不应出现杂念，是焦虑导致了强迫症，我确已看到了症状背后的焦虑。但是，我内心里却难以接纳这个焦虑，比如：乘法原理没想明白，每到计算时便去思考乘法原理，要是让我接纳“没想明白”这个事实，真感觉没法再正常的计算下去了，因为赖以计算的基础都糊涂了怎么再计算下去！我心里也觉得这很荒唐——小学时学会乘法也并不懂乘法原理，但却运算的很好，现如今我未能弄懂乘法原理不仅不能运算了竟连工作学习也进行不下去了，难道就是因为那时未想现在想了，否则远在我小学时就应该患上强迫症了？我想一定不是。我似乎不是在焦虑“没想明白乘法原理”这件事本身，似乎在焦虑有了这个事实存在我便不能学习工作了，就无法实现自己的理想了，但我有时脑里乱乱的理不清个头绪，反正是感到内心里难以接纳这种焦虑，虽然有时连自己也觉得荒唐。此为我心中大惑，百思不得其解。——参考《在极端的欲望下不受干扰》
（3）您说焦虑和恐惧本来就存在，由于它们才有鬼（强迫症）的出现，我好像理解了，同时我认为焦虑和恐怖是由森田正马所说的“生的欲望”引发并导致，不知对否？
当我们快乐时，我们从来没有想到要改变我们的快乐；我们想永远留住这快乐；让我们痛苦和焦虑时，我们从来不能像接纳快乐一样接纳痛苦。
也许你说：追求快乐时人的本性、天性、自然，这种倾向是不可改变的。是的！很多人都这么认为，包括弗洛伊德，它整个的理论基础都是建立在这个开始的假设上的，就是他说的“快乐本能”（后期叫生本能），有了快乐本能才有“压抑”理论，有了压抑概念，才有了著名的“潜意识学说”有了它的整个理论大厦。但是直到晚年，他才发现错了！他发现人的本能竟不是追求快乐，而同时有“痛苦本能”，后来他起个名字叫“死本能”。有“快乐本能”又有“痛苦本能”，有“生本能”有“死本能”。弗洛伊德完全被自己搞糊涂了，这个被称为二十世纪最伟大的心理学家是带着完全的悲观和迷惑而去的。这个问题在东方心理学看来是非常的简单，有冷就有热、有白天就有黑夜、有美就有丑、有欢乐就有痛苦，它们是不分割的。有生就有死，死是人最强烈抗拒的自然，也是最明显的罪不容置疑的最无法抗拒的自然或者说本能。有生就有死，没必要绕一个大圈子去证明。它们是一枚硬币的两面，它们是河的两岸，它们看起来彼此对峙，但是河的底下它们又紧紧相连。
（4）醒悟疗法是否有类似森田疗法的治疗步骤和日常生活实践的注意事项？
醒悟疗法主要是引导人在思想认识上彻底了解，并没有什么生活规范要求，只是引导患者看清黑暗在哪，光明又在哪，相信患者会自动的弃暗投明的，任何的强制性质的生活规范，如果不是在明了其机制的基础上，都是一种压抑而不是真正的蜕变。
（5）你认为强迫症患者是一种什么性质的人？那些特别缺陷造成了强迫症？这种人的优点缺点各在何处？到底是高素质人还是低能人？强迫症来时我真感到我是世界上最低能的人，无论是谁都比我强，万分厌恶自己，要是我是别人那该多好，哪怕是最最普通的人也比的强迫症好百倍。
强迫症患者最明显的特征是二分性，这一点，弗洛伊德也有所发现，就是把世界的万物截然的分成善的、恶的，美的、丑的，对的、错的，正是因为这样才容易陷入自我斗争和自我冲突。耶稣说：不要判断人，以免自己被判断，是至理名言。所以我们看到强迫症患者往往是那些极端善恶分明、正直、认真、道德观念、善良、无任何反社会倾向的人。当然，我们并不是说善是不好的，过于的意识到自己的善和过于的恶同样是有害的。我估计这会给你带来很大的疑惑，我们的教材里有详细的阐述，其中神经质症患者的心理修养最重要的一个心理修养就是：不判断的心理习惯。
七
老师，您好！
来信收悉，甚慰！今日向您请教一个问题：我已大体明白“观照”理论和“不管遇到任何事情引起的焦虑和恐惧，不做原因探讨和解释，直接进入焦虑”理论。但是在实际运用中，我感觉能够进行观照，能看着头脑疯狂，但是我却不能容忍接受头脑疯狂后的产物——提出的问题没能解决，如乘法原理、语言如何表达意念等等，我曾尝试去直接进入这些焦虑，然而至今未能进去，感觉难以接纳这些焦虑，也因此我的观照也无法进行下去。上封信中您曾就我的类似问题指导我读《在极端的欲望下不受打扰》，但我反复阅读多次仍未把握其中奥秘，恳请老师再次诲我。
敬佩您的：小永
小永，你好：
“语言如何表达意念”——这正好像一个禅师给弟子们出的一个公案，就像一个手拍掌的声音是什么？就像“鹅怎样出瓶”，没有人能解决它，它把你的头脑逼到极限。禅师经常故意给弟子出一些这样的公案，禅学所有的公案的用意是什么？就是让你自己把自己逼到头脑的极限，它们看起来可以解决，人得头脑痒痒的去试图解决它，其实它们都是荒唐的，一只有拍掌的声音，没有人解决它，禅师不是让你解决它，是把你逼到头脑的死角，而让你有机会跳出头脑。你的这些强迫症的问题和禅师所出的公案是一个性质，我们要利用这个机会——这时候应该醒悟，是谁意识到这一切的发生？是谁看到自己正在被这些无聊的问题不能被解决的问题困扰好焦虑。
你头脑为这些不能解决的问题焦虑着，而有另外的一个你能意识到自己正在被这些问题困扰。你正在痛苦、快乐、焦虑、恐惧，但是有另外一个你能意识到自己在痛苦着、快乐着、焦虑着、恐惧着。这就是你的本性、你的觉知、这就是每个人的佛性、每个人都存在的那个“至高无上”。这就是在极端欲望下不受干扰的，这就是旋风的中心。
如果你就是焦虑的，焦虑不可能认识焦虑本身，如果你就是头脑，如果头脑是荒唐的，荒唐的头脑不可能意识到头脑的荒唐，一个真正的疯子永远意识不到他是疯的。
只要记住，经常的在自己的这个真正的中心，你周围的疯狂就会蜕变，你的所有的痛苦和疯狂，只因为你忘记了自己的这个觉知的中心，而参与无意识的外围的抗争和搏斗，你的这种跟外围的旋风的搏斗，只是徒劳和更加疯狂。
八
醒悟网站：你们好！
你们为了患者耗尽精力历时近三个月编写了40万字的辅导教材，我由衷的感谢你们！天底下还有这样一个默默奉献的优秀集体，我心感动！相信所有患者此时此刻也和我是同样的心声。我与你们相识仅3个月，虽未谋面，但从来往信件中，不仅得到了真知灼见，更感到了你们真诚的心。由此我看到了贵站的将来，你们终将成为中国真正的一流的心理中心，我坚信我终能看到这一天。我现虽未痊愈，但我感到这只是时间的问题，在你们的热情帮助下，我已走在一条正确的道路上。不久的将来我会彻底摆脱顽疾，充分发挥自己被压抑了10余年的才干，那时我一定要用我的成功报答你们的大德！
最后祝你们工作顺利，家庭幸福！
醒悟咨询者：小永
老师，您好：
感谢您不厌其烦反复指点讲解接纳、游戏与觉知、焦虑、恐惧与欲望，正常人与强迫症患者，现代科学、现在人的困境与佛禅，人类社会、宇宙与强迫症……我的心灵时时受到您金子般的慧语点拨！
老师，您确实真心真意、全部身心的为我们，您像佛一样的慈悲、施舍、布施，自与您相识，我时时能感受到我很感动，我很敬仰您，很庆幸能在今生与您邂逅。无论何时何地，一想到远方还有一位仁者心中总是悠然升起一股暖意，萦绕着我的心灵，滋润着我的心田。
谈话中，我向您提出给我发醒悟最新的心理研究资料，您立即答应了，但我却很惭愧。最近几个月周六周日公司都不休息，没能有时间到邮局续款。面对醒悟的真诚和热情，我心感动，我心难安，我也应为醒悟的发展尽到自己的微薄之力，我决定续款。
有时上网浏览有关强迫症的网页、论坛，我发现不仅是我，还有很多人在网上义务推荐宣传醒悟，由此可见醒悟事业并不孤单醒悟事业发展之迅猛也非一般，我想这源于老师的品格和所教导的真理，品格和真理的力量是无穷的！我坚信老师您一定有信心沿着这条真理之路将醒悟事业发展壮大，为了拯救更多的迷路之人！
不久的将来，我一定会彻底醒悟，我也要像您那样去成就善业，那时我更要用我的成功感谢醒悟、支持醒悟、宣传醒悟！
今日就此搁笔，最后祝老师及醒悟老师们万事如意！
敬仰您的：小永
个案六：张聪的疑病症
一
尊敬的老师：
我叫张聪，今年45岁，男，五年前得了疑病症，并发轻度抑郁，吃百忧解8个月，当时感觉到病好像好了。但三年前又发生强迫症，主要是离婚的念头纠缠着我。我知道我不能离婚，但是这个念头就是纠缠着我，我不断的自我分析，我到底该不该离婚，我分析来分析去我真的不想离婚，但是这个想法就是纠缠着我。三年了，一想到离婚的事精神就会崩溃，也给朋友说过，朋友也给我讲道理，我时常想如果能有一个我信任的权威专家给我下一个定论，我到底该不该离婚，这样也许我就不会再苦恼了，再想了，我对你们比较信任，你认为呢？可否电话交谈？
张聪，你好：
先读下面的案例和文章——
1
“老师您好，我已经给您发了一封邮件，但没有说完全。我有时经常担心亲人发生意外事故，比如车祸什么的，以前只是我先生，但现在我有了孩子，有时觉得小家伙像个定时炸弹似的，很恐怖，觉得该怎么办，光担心她的话，怎么生活，怎么工作啊？我可不想过这样的日子，请帮助我，祝好！”——头脑不是真实的，但显得好像是真实的，它是一个表象。你看：有一天晚上，太阳已经下山了，天色变黑，夜晚正在降临，在一条森林小径上，你无意中碰到绳子，但是你没有看到绳子，你看到一条蛇。那条绳子在那里，但是那条绳子引发出在你里面一条蛇的概念，这件事一定是有很多因素促成的。你在害怕，天色已经变暗了，你还没有回到家，而森林里是危险的，或许有蛇、狮子、豹子，谁知道？——还有鬼。当你单独一人在森林里，各种东西都会开始在你头脑里形成。来自那个恐惧的头脑，你看到了一条绳子，但是你看不出那是绳子，你的眼睛里面那么地充满着恐惧、概念和想象，所以你变成看到了一条蛇，或许有风在吹动，那条绳子颤抖了一下，你就开始逃跑，开始尖叫，陷入危险状态。
头脑也是如此！绳子并没有被看成绳子，绳子在头脑里被看成了一条蛇。一个人必须走进那条蛇去看它到底是什么。觉知就是在做这个，接近头脑，变成一个观照，看看它，静静的看着，不要分析，只要看。洞察它，它是什么，什么事在发生，迟早你将会看到那里只有一条绳子，没有蛇。当绳子被看到的时候，蛇就消失了，那么你就不会问：“现在我要怎么来处理那条蛇？我要把它杀掉吗？”那个问题是毫无意义的。
这就是头脑的情况，我们并没有很清楚的去看它，我们并没有从一个很接近的方式来看它，我们并没有透过觉知和警觉来看它，我们并没有观照它。
不要跟头脑抗争，也不要逃离头脑，在这两种情况下，你都认为它是真实的。有两种类型的人：一种是遵循头脑的人，他们将它视为真实的，另一种是跟他抗争或逃走的人，他们也是将它视为真实的。不需要去遵循它，也不需要去抗争或逃走，一切所需要的就是去深入洞察它。
要觉知头脑的游戏，密切注意看头脑，慢慢、慢慢的，你就会开始看到头脑的游戏。并不是说因为它就是头脑的游戏，你就不需要在那里，你要去哪里呢？你能去哪里呢？不需要去任何地方，只要知道。
拿你的情况来说，并不是因为你头脑中出现那些念头，你才恐惧和焦虑。而是因为你本来就存在着恐惧和焦虑，使你产生这些问题，不是因为蛇你才恐惧和焦虑，是因为你的焦虑和恐惧绳子才被看成是蛇。而你也看出这一切都是荒唐的，你也知道是绳子而不是蛇，但是你还是希望我能帮助你将蛇杀死。而我知道没有蛇只有恐惧和焦虑。
那么为什么有焦虑和恐惧？如果用东方心理学的观点看就是非常的简单，老子说：“天下皆知，美之为美斯恶矣。”我们越是有对美好生活的向往和眷恋，就一定会有如果怕失去这些已经拥有的和得不到自己所期望的恐惧和焦虑。就像中国足球队以前越是强烈渴望胜利，就越是在关键的时候被担心失败的焦虑所击垮。
醒悟：就让自己去想象，学会看着自己内心的这些念头和冲动玩，但不要和它斗争，正是你的斗争在不断地给它喂食。学会接纳和观照着它玩，这种恶性循环就会给打破，这种激烈的冲突情节就会慢慢蜕变消失。来一个180°的转弯，就让自己这些念头在自己的内心出现和存在，既不逃避也不抗拒，慢慢习惯去接纳和观照着它，而不是和它进行殊死的斗争，看着它玩。这样你并没有去扼杀它，但是只有你的这种接纳和观照的态度，就能使它蜕变，你的意志只能是把它强化，所有的关键都在这一点上，我们习惯用意志去摧毁和改变，但是对待你的强迫观念，这种态度就完全错了。
我可以清晰地看到，你现在的情形就是在那个农夫到第二个第三个朋友家的情形，如果他一开始就接纳那一点不好的、不应该出现的念头的存在，“一点自卑、嫉妒和狭隘”，而不是和自己斗争，以后的悲剧就不可能发生，那一定是一个宾朋尽欢的日子。
就让自己这些不愿意看到的念头在自己的头脑里出现和存在，不再试图解决和扼杀它们，这种已经被你的抗拒所激化的矛盾就会慢慢的缓解和蜕变，这种不断加速的恶性循环就会掉转头来，直到这些念头最终的彻底消失。
2
“我带着一岁多的孩子出去玩时，他拿着的一个小皮球被宠物狗咬了，回来后就担心孩子是否会感染上狂犬病，我也知道只是接触被狗咬的皮球不太可能会感染狂犬病，但万一呢？我给丈夫说，他说根本不可能，但是我就是担心，我背着家人让一岁多的孩子去做检查，孩子的静脉血液很难采取，孩子痛的大哭，但是为了孩子……”下面是老师的指导：
其实道理你自己也明白，就是自己对“万一”的不应该的担心和联想：我们睡觉的时候，万一地震怎么办？如此这般晚上我怎么能安心的睡觉？我们出门坐汽车，坐火车或飞机，万一发生车祸怎么办？我告诉你世界上每一秒钟都有人因车祸死亡——如此这般我们只能整天呆在家里。下面看一个咨询案例的描述：
“……但最近两天心情好多了，一是因为我拿到了80天的化验结果，同时医生还告诉我不用再化验了；二是这两天无论体力还是脑力，都十分紧张，没有一点时间能给那事。但今天松下来后，又犯病了……到目前，共做了三次化验，第一次是26天，当时医生说要三个月才行。那次的化验是阴，但我怀疑名字会不会搞错。所以在42天第二次化验时，我就把注意力放到了名字上，以排除名字搞错的嫌疑。这次的结果仍没事，但因光顾了名字问题了，又忘了观察医生是否换针管了。80天的第三次我既注意到了名字问题又注意到了针管问题，结果也不错。但从此焦点好像就聚到了42天那次。以第二次化验时间为准，决定三个月后的结果才能算……虽然医生讲了，不用再检查了，可我的心依然不认为可以彻底放心了。尽管有人说专家讲六周就可以了，尽管我的82天的结果没问题，但我还怀疑42天那次的针管问题，我仍然记得网上讲的3个月松心，6个月放心的话……最近的结果根本就没给我带来很大的兴奋和解脱，不像别人说的，拿到了3个月结果后，激动的大哭。再有，我都不好意思和朋友说自己的坏心情了，而且也能感觉到朋友不像刚开始时那样宽慰我，陪我聊天，听我诉说。所以现在非常苦闷，既有心理压力，害怕有问题，又有苦无处诉说……”
你会找一千种让自己恐惧和焦虑的事情，你认为只有解决了这些“万一”，你的焦虑和恐惧才会消失，你错了，当一种“万一”被解决，你只有一刻感到好受点，但你立刻会找出另外一种“万一”让自己焦虑和恐惧着……你开始考虑解决这一个“万一”……这个“万一”解决了，会有下一个……
停！停止这一切！特别是别让我的孩子跟着遭罪！
你以为自己是为孩子着想，你错了！你在借你的孩子，逃避自己内心早就存在的焦虑和恐惧，你在借一千种“万一”来逃避和解释或试图消除你内心的焦虑和恐惧。
你内心的焦虑和恐惧的情感和能量本来就存在，你害怕面对这种找不到理由的焦虑和恐惧，于是你给自己找理由说：我的焦虑和恐惧是因为我害怕我万一感染性病、万一孩子感染狂犬病。这样你心里才稍稍得到安慰，你说我解决了这些“万一”，我的焦虑和恐惧就没有了，这样你有了救赎的希望，但现在你应该看到，这种逃避和抗拒是完全错的，你永远也逃不掉。
那么我们到底应该怎么办？不去试图解决这些“万一”的努力，不去让孩子遭罪，也不去做什么狂犬病或性病化验。这样做的结果是什么？你说那样我将被焦虑和恐惧压垮，我就是担心，我就是感到焦虑和恐惧怎么办？
记住！这就是机会，不要做任何的解释不要为自己的焦虑和恐惧找任何的理由，不要让焦虑和恐惧的能量追着你跑，追着你去解决一千、一万种“万一”。转过身来，勇敢地面对自己内心任何的焦虑和恐惧，说到勇敢，不是让你勇敢的与它抗拒和斗争，而是让自己勇敢的接纳它的全部，就让自己是恐惧的，就让自己是焦虑的，不做任何的解释或逃避，让自己每一个细胞都变成恐惧和焦虑的细胞，让自己纵深冲入恐惧和焦虑的暴风雨，接受它的洗礼。
当自己又在为一个万一而焦虑和恐惧，不去习惯的想通过解决这个万一来解除自己的恐惧和焦虑，就让自己担心着这个万一，那么我将被焦虑和恐惧包围，这正是我们所要的：承认它——进入它——感受它——吸收它的全部能量。
接纳就能蜕变。
实践→体验→循序渐进→耐心→勇气→了解→智慧——去知道这个人内心情感蜕变的奥秘。
3
心灵的痛苦可以溶化，而且只有心理的痛苦可以被溶化。其他的痛苦，身体的痛苦是生和死的一部分，没有办法溶化它。但它从来不制造麻烦。你有观察过吗？只有在你思考它的时候才有问题。如果你想到老年，你变得害怕，但老年人没有发抖。如果你想到疾病你就害怕，但当疾病已经发生，就没有害怕，没有问题，一个人接受事实。
真正的心理问题总是心理的，身体的痛苦是生活的一部分。当你思考它的时候，它根本不是身体的痛苦，它变成了心理的。你想到死亡，有恐惧。但当死亡真正发生时就没有恐惧，恐惧总是关于将来的，恐惧从来没有存在于现在这一刻。如果你将要战争到前线，你会害怕，你会忧虑。你将发抖，你会无法入睡：许多噩梦会围绕着你。但一旦你在前线上了，问问士兵们，一旦你在前线，你忘记了这一切。子弹呼啸而过而你能享受午餐，而炸弹也许落下而你在玩扑克。
你可以问你的周围有参加过战争的老同志或者其他什么参加过战争的人，他们都知道：恐惧是关于将来的。那么问题不是身体的，因为恐惧存在于心理。当痛苦是现实的，身体的，没有什么问题。真实从来不是一个问题，只是关于真实的观念制造出问题。
所以第一件要理解的事是：如果你能融化心理的痛苦，就没有别的问题了，那时你开始生活在这一刻。“心理”意味着：关于过去，关于将来，从来不是现在。头脑从来不是现在。此时此刻真实存在着，而不是头脑。头脑存在于过去或将来，而在过去和将来真实不存在。事实上，头脑和真实彼此从来没有遇过。它们从来没有看见对方的脸。真实对头脑来说是未知的，头脑对真实也是陌生的。
有一个古老的寓言……黑暗对上帝说：“够了够了！你的太阳总是打扰我。我从来不能休息，无论我走到哪里休息他就出现，而我又不得不逃走。而我没有对它做错任何事情，这不公平！而我到你这里来讨个公道。”这完全正确，抱怨的是事实，而上帝叫来太阳问它：“为什么你要不断打扰这可怜的妇人，黑暗？它对你做了什么？”太阳说：“我根本不知道它，我从来没有见过它。你把它叫来，只有那时我才能说点什么。我不记得曾经对它做过什么错事，因为我不认识它。我们不熟悉，没有人给我们介绍，我还是第一次从你这里听说这个妇人，这个黑暗，你叫它来！”
这案子悬而未决：因为上帝无法把黑暗叫到太阳面前。他们无法共存，无法相遇。当黑暗在，太阳不可能在；当太阳在，黑暗不可能在。头脑与真实的关系是完全一样的：问题是心理的，真实从来不是问题。你只要溶化你的心理，而融化掉它们的中心：自我，就全部溶化掉了，一旦你不认为你与存在是分离的，问题就蒸发了，就像当早晨的太阳升起时露珠消失了，甚至都没有留下痕迹。它们只是消失了。身体的痛苦将依然存在，但我要再次重申它从来不是任何人的问题。如果你的腿断了，它是断了。它不是一个问题。问题只在想象中：“如果我的腿断了，那么我将做什么呢？而我要如何避免，或者我要如何行动让我的腿永远不断？”
现在，如果你对这样的事害怕你不可能生活，因为你的腿可能断，你的脖子可能断，你的眼睛可能瞎。任何事情都是可能的，成千上万的事情。如果你被这些可能的事情缠住……
我们没有说它们不可能，它们是可能的。无论在任何人身上曾经发生的事情，对你都有可能的。爱滋病可能发生，癌症可能发生，死亡可能发生，任何的意外都可能发生，一切都是可能的。人是脆弱的。你可能只是外出，在马路上可能被汽车撞倒。我没有说不要上马路你可能坐在屋子里而房顶垮下来，没有完完全全的救你的办法。你可以躺在床上，但你知道吗97%的人死在床上？那是最危险的地方！尽量避开它，通过9.11事件你可以知道坐飞机旅行时的危险，但床上更加危险。记住，更多的人死在晚上……所以，发抖吧，那么你将无法生活。
心理的问题是唯一的问题。你可能因为恐惧而变得偏执狂，可能变得分裂，可能变得麻痹—但这与真实无关。你看见一个盲人在马路上很好的散步，失眠本身不制造问题。你可以看见乞丐，他们的腿断了，他们的手没有了，而依然在笑依旧在彼此闲聊，依旧谈论女人，哼小调。
只要观察生活：生活从来不是问题。人类有巨大的适应现实的能力，但人类没有适应将来的能力。一旦你试图保护自己让自己在将来安全，那么你将处于混乱中。
你说现在我已经知道我的痛苦和恐惧心理的，但我确实担心我的孩子会出意外？
只是智力的理解将没有帮助，你必须做它。做它，而下一个问题将消失。做它，而你将不会有第二个问题。“但我确实担心我的孩子会出意外？”现在问题是这样产生的。理智上你已经理解了一件事，但那没有意义。第二个问题立即显示出你的真实情况：你没有理解。它就像一个盲人用拐杖走路。而我们说：“你的眼睛可以治好，但那时你必须丢掉你的拐杖不需要它。”盲人会说：“我能理解我的眼睛可以治好，但我怎么能没有拐杖走路呢？”现在理智上他已经理解他的眼睛可以治好，但存在地，经验地，他还没有理解它——否则第二个问题不会产生。
你说现在我知道了我出现这些念头是因为内心本来就存在的焦虑和痛苦，但这些焦虑和痛苦从哪里来呢？它为什么会在我心理产生？
你问为什么你就是想要扼杀它？那就是人们多少世纪来在做的，拥有所有的快乐而没有任何痛苦，但那是不可能的。你的快乐越多，痛苦也越多。峰越高，峡谷就越深。你想要没有峡谷的山峰，那么山峰将无法生存，它们只可能与峡谷一起存在。峡谷不是别的只是使山峰变得可能的形势。山峰和山谷是连在一起的你想要快乐而你不想要痛苦。
例如：你爱一个女人或者你爱一个男人，而当这女人与你在一起你很快乐。现在每当她与你在一起时你将快乐，但当她离开你时你不想要痛苦。如果当她与你在一起时你真的快乐，你怎么能够避免分离的痛苦？你将失去她，你将失落，这失落肯定变成痛苦。如果你真的想你不痛苦，那么你应该开始时避免所有快乐。那么当女人在时不要感到快乐，只要保持悲伤，保持不快乐，以便当它走时没有问题。
如果某人欢迎你而你感到快乐，那么当有人侮辱你你将感到不快乐。这个诡计已经被试过。这曾经是所有的所谓宗教人士试验过的最基本的诡计之一：如果你想避免痛苦，就避免快乐。如果你想逃避死亡，就避免生活——你将死去。在死之前，你将死去。
如果你想完全安全，进入你的坟墓躺下来。你将完美的的安全。不要呼吸，因为如果你呼吸你就有危险……因为有各种传染病……有危险，所以不要呼吸，不要移动……只是不要生活。自杀，那么就没有任何痛苦。但你在寻求什么呢？你想要没有痛苦和所有的快乐。你要求不可能的事情：你想要二加二不应该等于四。你希望它是五，或是三，或别的，但绝不能是四，但它们只能是四。
无论你做什么，你如何欺骗你自己和别的人，它们都将是四。痛苦和快乐在一起就像黑夜和白天，生和死，爱和恨。所以我们说痛苦就接纳痛苦，焦虑就接纳焦虑，担心就接纳担心，我们很清楚的看到，如果你承认和接纳，不会有现在如此的心境，你的抗拒和改变的欲望不是熄灭焦虑和恐怖之火，而是一直在火上浇油。
这是一个问题，也是一个机会，让自己体验和了解人的心理奥秘和感情规律的机会。
4
张聪，你好：
我们看到的是你主要的问题不是到底该不该离婚的问题，还有离婚是否道德的问题，你的情况和以上的两个例子，总是担心自己的亲人出意外，是同一种问题，主要是不可控制的头脑中的斗争问题。你所说的，只要有一个权威的人说你就应该离婚或应该不离婚，你依然还是斗争和逃避，你依然期望借助一种强制的力量降服你的头脑中的这些喋喋不休的念头，没完没了的焦虑。但那时这条路依然是错的，和你自己说服自己没什么区别，和朋友开导你也没有什么区别，依然是同样的错误的反应态度。
简单地说：如果你能接纳你的头脑在那想，你就会慢慢不想了。你可能一下子接受不了，一下子感到失望。但整个奥秘就在这，抗拒头脑是容易的，每一个人都可以轻而易举的去做，这也是每一个人的习惯的反应方式。臣服于头脑，带着很大的智慧和了解，开放我们的心胸去迎接我们的头脑中的任何念头，去直接迎接我们焦虑，这需要我们很大的智慧和了解。
说起来，解决你的问题的办法真的很简单：就让你自己的头脑在那想，头脑不是我们的全部，我们慢慢学会看着自己的头脑想着玩，而不去跳进去和它斗争，我们就会慢慢打破这种恶性循环，直到最后彻底摆脱这种不断加速的焦虑和烦恼。
我希望你能将这篇文章想办法打印出来，利用几天的时间多理解体会一遍，希望你能醒悟这个核心的东西，并不是很难，其实就是一个诀窍，并不复杂，但是真正的蜕变还需要我们在烦恼到来的时候，反复在实践中体会、正确把握、不断前进。你就一定能走出来，而且这是唯一的道路。
关键点是接纳那种胡思乱想在头脑中，不再和它斗争，不再拼命不让自己想，不再驱除它，正是你的抗拒和斗争使自己作茧自缚，学会看着我们任何念头在自己头脑中的天空来来去去，不管是蓝天还是白云还是看似催城之云，任它来去自由，天空亘古不变。
二
老师您好：
今天早上给您打电话我是想向你汇报我的惊喜之情，我将你的来信详细的读了几遍，并且在实践中去运用，当我回到家，看到妻子，头脑中又出现那个念头。我按您说的，就让它存在，就让它在那想，意想不到的事情发生了，我并没有那么痛苦和焦虑了，而且它看起来不是那么可怕了，这种事情十几年内没有的，现在我为了增强身体，在练气功站桩，我同样运用到气功中。书上说，要控制头脑不要有杂念，但是我从来没有感觉到杂念的消除和头脑的平静，看了您给我的启示，我觉得那也是错误的，我也看过许多佛学的书籍，经过您两次耐心细致的开导和真诚的帮助，我感觉您就是那种有功德的人，真心的感谢您的帮助。
张聪，您好：
所有这些东西，并非我的创造，这些智慧前人早有表述，我只是发现和以一种合适的方式转达而已。
要有心理准备几年的苦恼不可能几天之内完全的解决，虽然你是中文系的大学生，当然我并不是说你的理解力和智慧不行，我并不是说你没“顿悟”到问题的根本，没掌握到关键的方法，只是这种积郁几年的焦虑和痛苦，会有一种顽固的惯性，你可能还会到他们的淫威下再一次的迷失，但我相信只要学到了接纳和觉知的甜头，你不会再走到老路上去，我需要提醒你的是各种强迫观念真正的蜕变到最后完全地蜕变消失总是在我们不知不觉中发生的，要做的就是提醒自己不要忘记。