隐士无困惑          

 美云

夏日夜晚，白日里逃暑在空调房的男女老少，纷纷出来透气，一阵来也匆匆去也匆匆的及时雨光顾后，街巷和公园仿佛突然复活了一般。邀上好友散步，往来的路人皆穿着清凉，千百种人生从身畔忽忽流过，我们也是人潮中的过江之鲫。

“看来看去，多是纠结疲惫的脸庞，鲜有清澈明亮的眼神，欢愉会心的笑容。”你幽幽地传过话来。

我不知道该如何回话。城市喧嚣，时代浮躁，物质丰饶，精神贫瘠，这似乎是公认的现状。

“陶渊明的桃花源无处找寻，隐士之家的终南山仍然是捷径。”你自己找回了一个忧伤的谜底。

我知道，你又想着过世外桃源的生活。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这样如诗如画的美好生活，着实令人向往。但有时候，我又会痛恨这样的文字，因为这使不少人在失意落寞迷茫之时，仿佛听到大海深处海妖的歌声，痴迷甚至行动起来，跑到终南山、五台山尝试着过清修的隐士生活。

隐士，是隐居不仕之士。这传达出三层意思，首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居；其次是“不仕”，不在仕途，不做官；最后这层是“隐居”，说起隐居，我们总是想到深山老林、世外桃源等，其实并不然，古人云：小隐于野，大隐于市。回顾历代隐士，比如“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，身居陋巷，谦逊好学；比如范蠡，助勾践兴越国灭吴国，功成名就之后激流勇退遁迹江湖经商；比如被称为“千古隐逸之宗”的陶渊明，“不为五斗米折腰”的他，对官场不满而解冠归去，结庐人境，耕种于乡村。他们皆是隐居于市井乡村，人来人往之中。

所以，看破红尘隐居于山林的，或许仅仅是形式上的“隐”，最多也只是小隐罢了。若能真正调好心态，愿意用手中的一块面包换取一朵水仙花，丰富自己的精神境界，完全可以在最世俗的市井乡村中排除喧嚣的干扰，自得其乐。

太平盛世，隐身何处？

                                                                                                                                  《知觉》29期刊