呼救 

□杨四海

这样的呼喊声，发生在水面上，是意识到死亡在逼近，它充满恐惧和绝望，而且凄厉至极，伴随着拍打水面溅起的浪花，被剧烈晃动的水光照亮，是某个生命坠落于水底之前，挣扎着想要返回人世的期盼。在大海、在河流、在湖泊、在水库、在水塘，那是溺水者拼尽一生气力，向他认识或并不相识的那些人，喊出的最后一个请求。

　　在这座江边城市，我相信有很多居民和我一样，都有过这样经历，那就是不止一次地耳闻目睹过一些游泳者，或途中渐渐体力不济，或遭遇到巨大的漩涡，或身体某个部位突然抽筋，恐慌中，划水的姿态瞬间失之平衡，身体的浮力突然重于水的密度，手忙脚乱地一通扑打，被自己造成的涌流与浪花呛晕，最后没能浮出水面，将自己的性命终结在这条湍急的河流中。

　　也有例外，另一些人的落水，就像是黑夜中某个魔鬼的驱使，又似乎是命中注定。他们当中，有可能是不听家长一再警告，忍耐不住酷热暑假的寂寞，抵挡不住水的诱惑，结伴偷偷跑到江边去玩水的懵懂少年；有可能是基于某种简单、或复杂的原因，忧伤或愤激到要告别这个世界，而去主动地赴死的投水者。即使如此，这后一种溺水者，一旦意识到自己的生命将要结束，那死去的决心，会突然崩溃，出于求生的本能，他一边拼命地挣扎，一边仍然会发出“救命”的呼喊。

　　在这些溺水者当中，也许有的人还是我们认识的，甚或做过我们的玩伴、同学、同事、邻居、朋友，如果他能幸运地逃过那场人生劫难，被一跃入水的勇敢者托起、推到岸上，与我们共同呼吸着今天的空气，许多年以后，不知道他是否还心存感激之心，想起给过他第二次生命的那个人的面容？

2

　　也有的呼救声，并非是那个溺水者发出的，它来自岸边的目击者。比如，我八岁半那年的某个夏日上午，我们几个小伙伴，在孩子王“猫子”的“长江水大，游泳更舒坦”的鼓动下，各自找到最合适的理由，逃过家长狐疑的眼神和盘问，来到那片杂草丛生的江滩上，顾不上正在搓衣洗被那群女人的张望、嘲笑、责骂，将书包、裤衩和鞋子堆放在岸边的一块青石板上，用手捂住羞处，一个个弯着腰，跑下江滩，纷纷扑进八月的江水里。

　　我们选择的这片水域，在这个城市长江大堤西头，那儿，紧靠芦苇茂密生长的沙漠洲，与皖河口（支流入江处）挨得很近，地势沿着堤岸缓缓而下，相对平坦，游出二十多米，江水才及胸口处，这是我们经过多次观察，才确定的水上玩耍好去处。在这群伙伴中，那时我才学会游泳不久，因水性不及其他伙伴，被大我一岁的“猫子”分派看管衣物及书包，“猫子”说，书包放在了上面，里面装的是课本和暑假作业，千万别给水弄湿了，纸一湿就露了马脚。他还要求我，如果想游泳，只能在离堤岸十米远浅水里游一会儿就上岸。因而，当“猫子”他们游向远处，那个比我水性稍微强一点的“安豆”，也不敢随他们向水更深的地方游去。当他被河底上的“滚钩”钩住一只腿的腿肚子、痛苦地在水中踮起脚尖哭叫时，那个岸边的第一声呼喊“救人”的声音是我发出的。

　　少年发出的呼救声，有如响亮的唿哨，尖锐地在江滩上空回荡，让所有女人都停止了对衣物的搓揉。她们看见了在水中挣扎着的安豆。随即，堤岸上的人乱作一团，呼喊声一片。我看见有个女人急得在跺脚，高声向“安豆”喊道，不要动，你叫鱼钩挂住了，一动，会钩得更深，放钩的渔船就在那头不远，有人去叫他们了。

　　后来，有条鱼划子赶了过来，埋伏在河床上的那两只“滚钩”，最终被两位渔民小心翼翼地除掉。我还记得，安然脱险的安豆，他被闻讯赶来的外婆带到附近医院去打了破伤风针。沧海桑田，几十年过去了，无边无际的芦苇，已不在沙漠洲那个地址上疯野地生长；那片少年的江滩，如今已是水路与陆路运输建材中转码头，但时至今日，远去的呼救声，为什么会在我耳边再次回响？

　　或许，我可以这样向自己解释，那遥远的呼救声，虽然事实上早已消融在岁月里，但因为曾经与那两只“滚钩”，偶然之间有了那种联系，因此，在那一声呼救出现之后的今天，渔具的“滚钩”，作为一种曾经存在的锐利之物，即使在我的回忆中，飘渺得有如虚幻，它却仍然能将那些往事“钩”起，再拽到我的面前，使我身临其境地回到了那个时间里，看见了少年的自己——由于那突如其来的灾难，而一脸的惊慌和害怕。

　　去年同学聚会，安豆的话，仿佛是验证了我的这个解释。他说，现在我常常想起我们的童年和少年，想起自己人生经历中第一场劫难，竟是由于捕鱼工具“滚钩”引起的。他还说，天有不测风云，人有旦夕祸福，我还清楚地记得，那天下午，你吓得不轻，脸，像白纸那么苍白。

3

　　水面上或堤岸上的那个呼救声，实际上，年年都会发生。然而，我至今不愿意相信这样一个事实：一个城市，或者乡镇，如果它的周边有着众多湖泊，或者濒临大海、濒临某条河流，这类死亡，是不是要比其它地方更为普遍和频繁？

　　答案是显而易见的。但我不知道，自己是基于什么一种心理，而去有意或无意识地逃避或抵制这个事实。是我的生活和工作都在这个江边小城吗？似乎有这方面的原因，却又没有这么简单。

　　在江堤上，我常常与那些到江边祭奠溺水身亡的人们相遇。其中，七、八、九——这三个月份最多。他们大都是老人，但也有些人正值中年，却已是头发斑白、满脸沧桑，眼神涩滞地望着江面，黄表纸燃烧时的那缕缕青烟，裹着破碎零乱的纸灰，就从他们的脚下开始升腾、翻飞，然后，于风中吹散，堤上堤下，人们的呼吸里，到处弥漫着纸钱燃烧，化为灰烬后的焦香。

　　记得今年秋天的一个上午，我在这个城市排水口处的那段江堤上，看见有人摆了一张小小的几案。那上面放着一个香炉和几盘果品，这让我有些诧异。因为在这之前，我还没见过有人在江边，以这种方式来祭奠溺水身亡者。当我从那小小的几案经过时，这种诧异顿时变成了惊愕，这惊愕源自香炉上方那张照片，她太像我少年时代某个同学的面孔了。恍惚之间，我想起那个眉眼俊秀的同学，在小学四年级时就随父母的工作调动，转学到湖南岳阳去读书了，那会儿，我只知道她外婆还在这个江边城市生活和工作。她离开的那年，还给班上同学来过几封信，并且在某一封信中要那个同学代她问过我好。两年后，小学毕业，我们分到了不同的中学读书，我便没有了她的音信。她少年之后是怎样的模样，我无从知晓，但这张照片上的脸孔显然不是少年的形象，应该是风华正茂的青年。因而我不敢确定那个少年时代的同学，是不是这张照片上的人。

　　我停下脚步，在离那张几案不远处站了一会儿，暗暗地观察着这场祭奠仪式的主持者和参与者，他们只有三个人，看上去，与我年龄相仿，相互之间没有什么话说，都在默默地吸着烟卷，像是等待着那三柱香燃尽，我在他们脸上找不出与那个同学血脉相承的关系，他们的面部表情静穆，丝毫没有让人接近和搭话的机会。

　　我放弃了想从他们那儿去证实照片上的那个人是不是我同学的想法。我觉得这种求证欲望几乎不能实现，因为在“证实”这一个人，是否是那一个人的时候，如果对话过程稍有差池，简直可以被人视为精神不正常，或者别有用心。但我还是希望他们祭奠的那个人，与我的那个同学根本没有关系，或者，仅与我的那个同学相像。即便是过于相像。

　　这件事情过去了好几天，我的心里仍然憋得难受。冥想之中，眼前总是浮现烟雾缭绕中的那张照片。我还清晰地记得，那个上午，在我转身将要离开那张照片时，有几片树叶从高处飘然而下，其中有一片，硕大、轮廓柔润，叶脉透着淡黄色的那种明亮，它坠落的速度较慢，在空中悠然地盘旋了几秒钟，翻滚着擦过我的鼻尖，先是落到了那张几案上，像是要在照片面前停一下，然后，才又被微风刮落在江滩上。

　　这些落叶来自我身边那几棵高高的白杨树。夏季过去，水位天天在回落，河床的边缘在裸露，从不惧怕洪水的白杨，一如往年，从上一个季节的汛水中，再次站到了秋天的岸地上。

4

　　也许长年在水上工作的原因，我和我的同船兄弟，要比其他人更多地触及到那些“呼救”。而这样的“呼救”，虽是紧急，却并非仅仅是人类的那个叫喊，它们往往由船舰上的汽笛、旗帜、灯光，还有铜钟——这些器物来发出。

　　“救生演习”的场景是真实的。地点的选择，在长江最为著名的浅险水道——马当，或者太子矶水域，但场景中的那个“呼救”者却是假定的，不幸“溺水”的那个人，只是一个漂浮在水面上的充气硅胶模型。在前甲板，我们将“溺水者”打捞上来，救助者右腿跪地、左腿屈膝，努力还原这样一个溺水现场急救步骤：努力保持镇静，将溺水者的腹部置于自己的膝盖部，然后适度用力，用手掌压迫或拍击他的背部，让灌进喉咙及气管内的水迅速排出；倘若溺水者呼吸与心跳停止，我们还要学会，如何才能完成正确的人工呼吸与胸外心脏按压抢救方法。

　　然而，即使我们的操练，面对的是穿上我们橙红色工作服的充气模型，但那艳红的嘴唇及鼓起的胸部，由于过于夸张，使我们按压胸部的那两只手与“口对口”的人工呼吸，无所适从、处于尴尬之中，只能是象征性地比划几下。分管安全管理的领导哭笑不得，他紧绷着脸，喊道，你们不要往歪处想！供应干事走遍各个大小商场，这个城市根本没有能够充当“溺水者”的男性充气模型出售。

　　我们所要应对的那些“呼救”也有虚实之分。在长江航道、海事、水警等船舶单位，救生、消防、搁浅及船舶海损堵漏等演练，我们每个月必须至少进行一次。那几年，我也曾经以专职安全员身份，参加或组织过单位的工作技能测试。因为这些“应知应会”，是所有水上或岸上涉水人员，必须具备的基本工作技能。而这些技能当中，有诸多项都与水上的“呼救”有关，它们对于我们自己和别人的生命是多么重要。

　　比如，航行中，当我们听见船笛倏地拉响三长声报警声号，那一定是发现有人落水了；我们都会严格遵照预案，各司其职：船长向驾驶室发出立即停车或转舵指令，轮机长进入机舱值班，水手长升起红黄三角各半相间的那面长方型“0”字信号旗；当救生艇从下游方向驶近落水者的那一刻，有一只救生圈会在救生艇的上空，完成一条优美的抛物线——准确地投掷到那个求救者的身边。

　　在我参与或知道的海难救助中，“呼救”的信号，都与数字的“3”一再地亮相紧密相关，那是约定俗成的通用规范。它可以是听觉中尖锐的哨音：三声短，三声长，再三短声；也可以是视觉中三堆熊熊燃烧的火光、三股不断蒸腾的浓烟；还可以是遇难船舰电台发出的“嘀嘀嘀,嗒嗒嗒，嘀嘀嘀”点划声；甚至还有可能是夜晚的水面上，某条民船上的手电筒，面对求救方向，打出来的那个S（三短）O（三长）S（三短）求救亮光。

　　我这样想过，在现实的昼与夜之中，我们和别人一样，都有可能充当“呼救”或“救助”者，大家一致需要的，是求救者发出的那个信号，在求救与救助双方的听觉或视野中，更加响亮、更加鲜艳耀眼。

这显然与我三年前看过的电视剧《风声》不同。在上个世纪三十年代，寂静而又悲情中的裘庄，红瓦坡顶、清水砖墙，却老是出现在色调灰暗的光影中——哦，这当然是导演和摄像师所要强调的那个氛围。当有人潜入通往裘庄的秘道，在那面塌方墙壁的缺口处，悄悄用一面镜子的反光，向对面楼房那扇窗户发出具体营救时间信号时，软禁在此处的汪伪司令部译电科长李宁玉，手上的那只本来是倒水的盘子，立即成为了诡秘的传送应答工具。我注意到她的手真漂亮，那只敲击发报机电键的手指，白皙，且修长，“嘀嘀嘀,嗒嗒嗒”地在那只盘子上，敲出她想要告诉对方的暗语。我固然不知道她发出的那一串信号是什么句子，但我喜欢那只盘子发出来的瓷器声响。可是我又有疑惑，发报不是用一个手指吗？这位漂亮的女特工怎么像弹琴那样，用了好几个手指？

5

　　摊开我的手掌，不用仔细观察，我也能肯定这只常常要握住缆绳的手，不会将一只瓷盘弹出悦耳的音律来。哦，对了，其实我想讲述的，还是我们那些并无传奇性质的呼救。它们与那只美丽的手没有多少关系。如果非要找出两者之间有什么关联，它们之间只与同样是“营救”的这个词汇有关。

　　那个求救者或许至今没有忘记，五年前那个夏日的天空，对于这样一艘航船是黑色的。其时，汛期的江水，浑黄而湍急，甲板在剧烈地上下颠簸、来回摇晃。此刻，进江海轮“太和号”航行至火车轮渡码头附近水域时，突然发觉主机失灵、锚机同时发生故障。无法抛锚固定、失去动力控制，随水漂流的这艘近两千吨级的船舶，面临的是船毁人亡的危险。而此时，更加要命的是，惶恐中的太和号轮，在发出呼救信号时候，其动态船位距离芜湖长江大桥仅两千多米。

　　船载电台（甚高频无线电话）紧急救助的呼叫，伴随着滋滋的电流声在空中呼啸。那时，没有人看到，太和号桅杆上空，有几只白色鸥鸟慌张地在盘旋。接到前去营救指令的是长江芜湖航道管理处宁道标201轮、206轮、209轮，它们应答完毕后，即刻驶离码头，飞速驰往事发水域，于接到营救指令12分钟后的16：44，终于在距离大桥900米处，将那根粗重的缆绳抛向太和号轮。

　　那根缆绳牢固地系结在呼救者和营救者的缆桩上，一起船舶碰撞大桥恶性海损甚至是海难事故，最终在那根粗重的缆绳面前终止。失去动力的太和号安静下来，它就像是闯了大祸的大男孩，一声不吭的，被我们那三艘航道船送往江芜船厂码头，等待机械工程师和工人们的检查修理。

　　也有的呼救，并非不可抗拒因素所致，它由于某些人的无知或利益驱使，不听海事部门禁航警告，在恶劣气象即将到来之前，满载着超吃水线的江沙或其它货物，侥幸地继续航行，使浓雾、飓风、暴雨——这些自然现象，也成为了海难或海损事故的制造者。当我回想起2009年6月5日午夜飓风袭击之后的那个场景，至今还心有余悸，总是听见有一只软弱无力的手，在敲击翻扣在江面上的那艘货船舱壁。我想，如果不是我们细心，谁又能料到，半浮半沉在江水中的2000吨级货船，竟翻扣着4个还活着的人。其实我并不想具体地去复述那次搜救，但我还是想说，那次搜救，仿佛是神明在显灵，我们用了整整四个小时时间，终于以顶推的方式，冲滩成功，将遇难船只搁浅在那片平坦的浅水中，最后用气割设备在船底割出三尺见方孔洞，使被困长达19小时之久的4名呼救者逃离了死亡。

也许，死亡向来处于生者视野中，救助者与呼救者也历来存在这样一种对应关系：当我看见求救者从死亡的黑洞中逃逸，天光不动声色洒在他们那张曾经绝望——此刻却已是平静的脸上时，我恍惚觉得，得到神的旨意，我们去救赎的那些人，仿佛就是我们自己。

6

现在已是冬天。漫步于江堤，或站在甲板上，许多次，我都惊异于这水上的呼救，始终伴随并穿越着我们的经历。如果将这些回忆中的“呼救”串联在一起，它们就像是那根又粗又长缆绳上的一个个水手结，虽然饱经风浪、又湿又重，却很结实——结实到可以牢牢地系住我的那些“呼救”与“救助”。

如果把这根缆绳，系结在岸边码头趸船的缆桩上，我想，凛冽的北风会将它刮出唿哨声……

2013.12.7，一稿

12.8，二稿，安庆