在我国，寺庙与我们的生活中有着很大的关联，为了祈求好的愿想或者是为了转运，很多人都会去寺庙里烧香。虽然寺庙两个字眼通常总是连在一起，但是，寺和庙的含义并不相同。寺里面的修行人一般被称为称为僧人，方丈、和尚等；庙里面一般只供奉神像，是没有人修行的。当人们进入寺院时，面对佛像时，要像面对真佛一样的恭敬，不能随意触摸；庙里供奉的神像，似乎不大一样，摸一摸，或许不曾怪人亵玩，还会给人带来桃花运。

清朝乾嘉时期倡导“性灵说”的钱塘人袁枚，在他的传世著作《子不语》中，写过一篇感人的紫姑神故事，就印证了这个问题。故事的梗概大概是这样，长沙湘溪附近有一座孤庙，庙里供奉有一尊紫姑神像。当地一相貌不凡的少年名叫尤琛，偶然路过，在庙里见到宛若天仙的紫姑神像，竟情不自禁地抚摸着她的脸。临走时，还在墙上题了首诗：藐姑仙子落烟沙，玉作阑干冰作车。若畏夜深风露冷，槿篱茅舍是郎家。

当晚三更时分，尤琛听见有敲门声，开门一看是个姑娘，还未曾问及，姑娘已先开了口，说道：“妾身是紫姑神，本是天上的仙女，因为一次意外被贬至人间，专管男女之事。承蒙相公喜欢，所以前来和你相会。如果不嫌弃我是鬼神，妾身愿和相公共枕同眠。”尤琛听后欣喜若狂，两人牵手进屋，当晚的云雨之欢，就给不许人神相恋的天条上了一课。从此，紫姑神每晚必来，其他人都不曾察见。一日，她手里拿一样东西交给尤琛道：“此物叫紫丝囊，是我朝见玉帝时织女赠我的，佩在身上有助你写文的思路。”尤琛戴上丝囊后很快就考入县学，继而中举、中进士，再被选为四川成都的知县。紫姑神也一如既往，与他一同赴任，为他料理生活，还帮他料理政务，以至尤琛在当地名声鹊起。

有一日，紫姑神忽然备酒，并对尤琛说：“我要走了。妾身虽然被贬至人间，但期满之后仍可返回天庭。但是因为和你私奔到这里，没有颜面再重回天上，地府也因为妾身本是上界仙女不敢收录。这样飘荡下去始终不是办法。我虽然托身在相公家中，但其实没有形体，不能为相公你生儿育女。妾身曾苦苦哀求泰山神君，神君终于许诺将我名字收录在人的名册里，可以按规矩投生，15年后可以和相公重续前缘，永为夫妻。不知相公能不能不另娶他妻，专情以待。”

尤琛听后连连答应。两人相拥而泣，依依惜别。自此，尤琛做官再也没有之前那么贤明，甚至还被革了职，打道回府。时间一天天过去，尤琛始终孑然一身，但凡有人想为他做媒，总是被他严词拒绝。到四十多岁时，他们仍然形只影单。如此孤身一人，一晃就是十五年。

他的老师某学士，同情他一直单身，也想为他做媒。尤琛依旧婉言拒绝，但还是将实情告诉了老师。话语一出，触动了学士，他悟然道“如果真是这样，那就是我堂兄女儿的缘分。我堂兄女儿出生已有15年，始终不会说话，但是可以提笔写字，只要有人提亲，就手写待尤郎三个字，尤郎不就是你吗？”说完，学士拉着尤琛就来到了堂兄家中，请他女儿出来相见。该女子隔着帘子写道：“紫丝囊是否仍在？”尤琛解下丝囊请她验明，小紫姑娘看完揭帘而出。于是，两人择日成婚。洞房那天，女子仰天一笑，倏然开口说话，不过，尤琛谈起既往我我之事，小紫姑娘已不曾记得。

读了人神之间的这段风流韵事，不知大家有何感慨。其实，诸如此类的事情，在古籍中几乎是枚不胜举，人间有真情，仙界也不例外，对否？