今天上午，冒着霏霏细雨和凛冽寒风，我们来到了阳朔镇南侧的马岭镇。马岭镇是桂林市荔浦县所辖乡镇之一。来到这个镇上，主要是观光侗族村寨形态的一个风情园，叫马岭鼓寨。

      在广场上，有一些母亲背着孩子的雕塑，或站着，或坐着，或蹲着，但是始终用自己亲手缝制的背带背着自己的孩子。

       走进鼓寨的寨门，就要喝一碗拦门酒，喝过这碗酒便是侗家人的朋友了。酒是甜甜的，不烈，就像甜米酒一般的味道。

       走进风情园，迎面是一面很大的铜鼓，镀上了一层银色，让人一下子感觉到了这个鼓寨的由来和存在。导游让我们在风雨桥里避雨，请来了一个发髻上插有银梳的侗族阿嫂。据说，侗家姑娘一个重要的标识，就是头上的这把梳子，没有梳子的，依然是“待字闺中”，有了这把梳子的，就是家里已经有了“乘龙快婿”。

        马岭镇因所在地山岭分布有如“五马回龙”之势，故而得名。马岭古寨风情园以五千多年的侗族文化历史为背景，以幽静的生态环境、秀美的山水景观和原生态田园风光为主要特色，周边自然喀斯特地貌与农田、果园相结合，远处山景与近处植被交相辉映，形成独特的自然风光。

       风情园中的风雨桥，与绝大多数的侗族风雨桥一样，都是至少有两层檐的骨架复杂的廊桥。侗族的风雨桥，有的在桥的廊顶上修出数个多层檐的亭阁宝顶，看起来就像是带了鼓楼的长廊，不过马岭的鼓寨看不出有十分明显的鼓楼，反倒是每一处民居都大同小异，宽敞的客厅。

       走在风雨桥上，时不时走进侧旁的每一处民居。这里每一处房子，都是新建的，一栋栋大模大样的木楼，房舍都是大块木板大根梁柱拼接垒架着。听介绍，她们原先住在很远的山上，这几年政府实施精准扶贫，在这里给大家建了新的木楼，让他们举村搬迁到这里。老年人喜欢清静，不适应这里，还是住在山上，只有年轻人搬到这里生活。他们现在的土地很少，主要依赖风情园的旅游收入和自己独有的银饰加工技艺过活。

       在风情园中，这些新建的木楼比比皆是，层叠错落，并且同一个模式。木楼保留了百越民族“干阑”式建筑的特色，为两层的干阑式木楼。底层放空，成了吊脚楼。人居於楼上。木楼内空间敞宽大，四面通风透凉。楼中有走廊伸出，饰以雕花栏杆，凭窗四望，景色怡然，悦目赏心。 木楼内的客厅都显得干净整洁，点尘不染，人呆在里面，感觉非常舒服，甚至可以席地而睡。客厅一隅设有火塘，是做饭和待客的地方。听介绍，侗家人做饭还有规矩，柴火要由西方放进，因为传说西方是侗族发源的地方，火种也是祖先从西方带来的。环顾房内，没有高脚的桌椅，都是矮脚几案小小板凳，也许这就是越人“坐皆蹲居”的古俗。木楼还有一特别之处，环绕周身，几乎找不到一颗钉子，全系卯榫嵌合，实在奇妙。

       行走在这个风情独特的鼓寨景区，在风雨桥两侧，看到干活的几乎都是女人，心里暗生奇怪，一询问，经侗家阿嫂挑明，这才明白，原来，侗族至今还过着母系社会的生活习俗，他们的习惯，是男嫁女娶。我们身边这位小徐姑娘，20岁出外来到广东打工，认识了她现在的老公，可人家不叫老公，男的爱上她后，便随她嫁入侗寨，现在小徐姑娘30岁了，已经有了两个孩子，她主外，嫁入的男孩只是在家里打银饰带孩子，挣钱养家还归她。侗寨的男孩子是赔钱货，女孩子是赚钱货。

       侗族是女人当家做主的一个少数民族。女孩子到16岁以后，如果看上那个男孩子，就可以去抢回去试婚，一年内觉得不行，还可以退掉。结婚前男孩子要自己打一套银手饰送给女孩，结婚那天男家还要摆三天的酒席请全村人吃喝，所以男孩子是赔钱货。

      侗家阿嫂说，侗族还实行试婚制，如果女方满意，男方便可以留下，如果试婚不通过，女方给男方吃一个白水煮鸡蛋，就意味着男方要终身孤独到老，没有人会再娶他。这种女尊男卑的婚俗，还真让人感到有点可怕。

       侗族的男孩子嫁出时，不需要准备车子、房子之类，只需要准备好银饰的嫁妆，一对银手镯，一只银梳，一个银盘，一只银壶以及一条银腰带，折算下来相当于现在三万多块钱。以前侗族不准跟外族人通婚，现在可以了。

       尽管侗家女人是家业的继承人，她们的织绣技艺仍然挺出色，这是生活里一项必备的技能，她们一个个都是巧手，擅长编织刺绣各种图纹花案，用在衣服上，头巾上。服饰之中，有星月，铜钱形，人形，大鸟形等，每个服饰都有不同的含义。