昨天到江东品尝夏笋，自驾车停在东凤渡头时，堤上一株得三人合抱的老榕树吸引了众人的眼球，老榕树两侧还建起了两座望江亭，成为一隅景观。登上台阶，走近一瞧，老榕树下砌有一个箱柜般大小的神龛，神龛里供奉的，就是潮汕人最直接的守护神“伯公”。因而，这棵树也就被人们称之为“伯公树”，并在伯公前面冠以“榕树伯公”的神名，成为庇佑渡口芸芸众生的“公王”。

       这棵屹立于江边的榕树伯公，那曲茎虬枝的树干，那凹凸不平的表皮，那无数骨突的木结，以及四处延伸的盘根，无不在诉说着年代的久远。好多日积月累的不定根长成粗壮的树干，垂直贴在树干周围，已经与原先的树干融为一体，很像艺术家雕琢的艺术品，给老榕树增添了一种很特殊的艺术魄力。树干上的分叉长出很多粗枝，微微向上斜伸，每条粗枝又密生出数不清的小枝杈，每条小枝杈又密生出无数的绿叶，密密麻麻，重重叠叠，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙，就连正午的阳光也很难直射进来。苍劲繁茂的树冠呈圆形，远望是一把绿色巨伞，近看叶茂蔽大。枝干上好多须根条条下垂，好像一个捋着茂密胡须的老人，整天慈祥的俯瞰着韩江上来来往往的轮渡。

       站在渡口，仰望堤上这棵古榕树，似乎就能触摸到这个轮渡悠久的历史。多少年来，这棵古榕树承载着韩江水奔流不息的岁月记忆，记录着江面上往来人们的喜怒哀乐，也见证了一个古老轮渡的过去和现在。对于这棵古榕树，过往的人们总是满怀虔诚与敬畏。在韩江侧畔，古稀的老榕树特多，它们不仅有苍翠的美丽，更有一片绿色的清凉，让汗流浃背的过江人有个歇息的地方。炎炎夏日，一路风尘仆仆赶来的过客，在渡口等轮渡时，躲进榕树底下乘凉，歇一歇，那凉丝丝的感觉，不仅可以使人消除疲乏，心情也随之舒畅起来，有一种说不出来的滋味，的确十分惬意。

      在粤东地区，不管客家人居住的地方，还是潮汕人聚居之地，在村头村尾、田间路旁、山边河畔，都可以看到伯公的踪迹。前不久，曾去过客家人居住的大埔县青溪镇溪口汀江大桥旁边的江畔人家。在那个布满高山奇石古松的祈福胜地，就见到一株“树中有洞，树中生树”的千年古树。那棵珍稀的千年古树，虬曲苍劲的枝干，历经千年时空轮转，吸天地之灵气，黑黑地缠满了岁月的皱纹，沧桑的年轮雕琢着岁月的痕迹，树干异常粗壮，枝繁叶茂，绿荫如盖，在一道侧枝上，竟然还长出了一株生机盎然的榕树，而且榕树的树根已经与这株算盘树的树干融为一体，让人对它怀着深深的敬意，香火祭拜。那棵高十丈，胸围八米，覆盖面积达500平方米的神树，飘逸着大自然浓浓的清新韵味，似一把绿色的天然大伞，诗意而巍然地挺立着，以奇特雄姿和传奇故事展现在人们面前。

      潮汕人和客家人同是来源于中原地区，都传承了中原文化的博大精深，也都对具有无限生殖力量的“地母”敬献有加，并且将对土地的自然神崇拜转化为对保护神的崇拜。在潮汕各地的村落，作为保护神的伯公无所不在。在人们的心目中，伯公是敬畏而温暖的形象，是掌管一方、庇佑平安的神明。在居屋内，有镇宅土地龙神伯公、灶头伯公、床头伯公；在野外，有渡头伯公、田头伯公、水口伯公、路口伯公、大树伯公、石头伯公等等；在祖坟旁，也专门建造有一个“后土伯公”神位；不少地方还建有伯公庙，供奉土地公，民间尊称为福德老爷，走进庙宇，见到的金身是手拿拐杖，样子很慈祥老爷爷。虽然伯公在神祗社会地位最低，但为人守土，乐善好施，所以在传统社会中却是个极有权威的神灵，人们对一些辖地较广的水口或村口伯公还尊称为“公王”，甚至有“国王”之称。伯公是和老百姓最接近、最亲切的神，农村家家户户对伯公都非常尊敬，认为是一方之主的社官老爷，能保五谷丰收，六畜兴旺，主村里人之福气。把高龄的古榕树视作伯公树，奉为神明一般祭祀，认为有神明寄身于古榕树中，是粤东地区特有的信仰，时至今日，依然随时可见有人在树下烧香祭拜祈福。