学习总书记给《文史哲》编辑部回信，回顾“5.17”重要讲话精神，感到非常亲切振奋。

我和《文史哲》这份杂志相对比较熟悉一些，一是我和杂志主编王学典同志同为国家社科基金评委，前些年曾一起参加过历史学年度和后期资助项目的终评工作。二是号称“八马同槽”（上世纪五六十年代，山东大学历史学八位著名教授）中的杨向奎（他也是《文史哲》创刊主编）、赵俪生二位前辈，给我们上过课，曾比较系统完整地聆听过他们的墨学研究、土地制度史、明清思想史等课程。三是去年应邀在山大尼山讲堂做过《道家学说与农耕文明》的学术报告，今年在《民俗研究》上发表《农业与人类食物边界的划定》。

《文史哲》是新中国高校第一份文科学报，而且是长期保持较高学术水平与声誉的一份杂志。究其因由，或在于以下方面做的较好：践行了“昌明传统学术，锻铸人文新知，植根汉语世界，融入全球文明”的办刊宗旨；坚持了“百花齐放，百家争鸣”的办刊方针；养成了“独断之学（创新），考据之功（继承）”并重的学术风气；做到了旧知与新学、传统与现代的互补与融合。

“5.17”讲话中强调了在坚持和发展中国特色社会主义过程中，哲学社会科学和哲学社会科学工作者皆“具有不可替代的重要作用”。回信又提到中国道路、中国精神、中国力量，尤其是“增强做中国人的骨气和底气”，更令人欢欣鼓舞。

管子虽有“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的说法，但是社会经济科技的发展与进步并不一定意味着底气和骨气的增强，历史上以富庶而骄奢、颓逸、懦弱的国家民族与个人并不在少数。底气与骨气，是上升到哲学思想与文化层面的东西，在某种程度上和信仰、气节、德行、操守或有更大关系。“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”，是中华大丈夫的骨气。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是中华志士仁人的底气。

原始人类基本上是自然的附庸，“天文”占据了主导地位。随着社会的发展与进步，“人文”成为区别文明与野蛮、先进与落后的重要标志。当人类以基本生存为目的时，较多需要的是物质的丰富；当人类以理想生存为目的时，侧重追求的是精神的自由。在社会发展的高级阶段，人的综合与全面发展成为决定性因素。一个国家、一个民族如果没有自己的思想体系、文化特征与道德标准，就会感到迷茫，难于自立、自信、自强。一个人如果只有自然科学的积累而忽视社会科学的素养，最后影响和制约他（她）发展不是前者而是后者。人文社会科学的时代际遇，会有冷热盛衰之别。但是人文社会科学普遍的应用价值与潜在的思想创造、智慧启迪功能，则是其他任何自然科学所无法替代的。基于这一认识，我们期许人文社会科学在未来会大有用武之地、有更加光辉灿烂的明天。

农业历史研究，是我校几十年几代人做的一个特色学科。农史研究，在阐释中华文明原生性可持续发展方面“具有不可替代的重要作用”。农业历史文献整理与研究、农业文化遗产传承与保护当今大多归于冷门绝学范畴，需要一些特殊的扶持与保护政策，以祈永续发展。