（有无是中国古典哲学的重要命题）

      无中生有，有中生无，有无相生。

      有无相生，譬如：鸡生蛋耶，蛋生鸡耶，孰先孰后。无实为有，有实为无，有无本一，不可对立。

     宇宙本源，无中生有，何以生有？道家讲道，实无着落。先贤讲气。气在道先，气化为有。无中蕴有，有必为无，周而复始，生生不息。

       佛家讲空，如四大皆空。空不是无，空实为有，识无而知有，空为无挂碍，为心中不着一尘。道家讲无，无为而无不为，实无不为即无不有。

     世人喜有而恶无，如：有财，有利，有势。而不知无胜于有。如：无病，无灾，无忧。有皆将为无，而无将生有。

     有无相生，物之消长，皆循一理。即：否极泰来。有不极而不能为无，如：月圆将亏。无不极而不能生有，如：冬去春来。故有无相生，皆在运动，动则生变，有无相替。

     世人当居安思危，处逸思忧。如农人丰岁备荒，晴日备伞，皆是有无相生之理。

     是为《有无相生》