教育与文化相对主义

文/王传言

教育的本源意义在于人的启蒙和教化，试图将人从一种自然蒙昧的状态下摆脱出来，进化到一种文明的状态中。而在文明中，一个重要的思维就是相对主义。即对于外来的文明，异质的思想，都应该保持的一种态度。是抵制呢，还是学习？是采用褒贬的价值判断，还是通过理性的思维进行剖新，这考验着教育到底是不是成功的标志。

我们的教育，从基础教育到高等教育一直处于一种灌输的状态下，被教育的人就是被灌输的人。在这样的情况之下，对于自身之外的那些文化就会秉持一种原教旨主义的错误。即认为自身的文化是正确的无误的颠扑不破的，而认为别人的文化的落后的糟粕是应该淘汰的。而真正的教育是教育人们如何认识这样的差距，这样的文化之间存在的相对主义的概念和逻辑。

从原始的聚居村落开始，人渐渐结合成一个一个的部落。而不同的原始人与不同的部落之间绝对不是一样的，尽管所谓的生产力水平存在着相似点。这种不一样在于其组成人员的不一样，更在于其在不同的人之间形成的一种部落文化。比如有的部落善于攻击，有的部落就爱好和平。差距就这样形成了，而这样的形成既是自然的情况也是历史发展的使然。按照这样的发展思路，人类社会不断向前发展，文明也在不断进步中。但毕竟不会是文明的进步速度和质量是一致的，这就造成了如今国家与国家之间的不同，国家内部的不同民族之间的不同，同一个民族之间的不同区域之间的差别，在人与人之间永远存在着这样的一种鸿沟是难以逾越的，那就是所谓的白天不懂夜的黑。

人类既然面临着这样的发展史，就需要教育人们面对这样的过去。因为这种过去简单地讲就是一种文化相对主义的表现形式。表现在城乡之间的观点差距，表现在不同家庭之间的异同，表现在人与人之间五官组合的差距。凡此种种，都是一种文化相对主义的形式。这就是教育的目的，教育人们认识到这样的差距和鸿沟，不要表现出惊讶和不解。但是，仅仅教育来塑造显然是不够的，因为人性的改变是最难的。有的人就是泥古不化，根本一辈子都不会懂得别人的逻辑出现的原因。

其实，在现实世界中，按照经济学中“经济人”的观点，任何人的观点和行为无不是一种迈向效用最大化的尺度的。从这样的一点看，人们的任何行为就是可以理解的。对于人类的任何行为都应该保持一种理解和宽容的态度。即使走向了极端，诸如张国荣陈琳等人的自杀，也无不是可以理解和宽容的。任何人的行为都是可以理解的，那些杀人犯罪分子的行为也必定有其背后的原因，这就是为什么我们必须要了解的原因。因为行为背后的动机都是有其原因的，这就是一种相对主义的形式，别人的行为逻辑你可以一时间内不懂得，但在之后的时间里，你可能要懂得，因为这是一种文化相对主义的形式。

那么，这就是教育的目的吗？至少我觉得教育应该有这样的责任。但是，反观我们的教育，绝对是一种无言的失败。对于城乡之间的差距，尤其是观念上的差距，弥补之道原本是教育的作用。但根本上归于失败。夜深人静的时候，扪心自问，人的思想到底从哪里来呢？人为什么不能保持一种对别人行为的理解状态，根本上人人没有经历过所有。但是假如只有经历过才能明白的话，教育的意义就失去了。人人想理解什么情况就是实践一番，根本没有必要再进行教育了。

认识到文化相对主义之后，一个人必然会变得洞彻心理，变成一个宽容的人，理解他人的人，不会总是以自己的观点和标准评价别人的价值观念的人。而这样的人才是属于一个观点上成熟的人，只有这样的人才能在“全面发展的人”的方向上更进一步。