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肇庆——梅庵(二)

(2020-04-12 11:39:32)
标签:

旅游

文化

分类: 游记

梅庵新辟的一座建筑,作为六祖惠能生平事迹陈列馆,馆内采用舞台场景塑像的形式,讲述六祖从新兴诞生,到湖北求佛受衣钵,经肇庆怀集、四会隐藏,往广州出家,到曹溪弘法,经端州插梅成荫,回新州圆寂的过程,每一个场景都栩栩如生。

肇庆——梅庵(二)

六祖惠能生平故事陈列馆。

肇庆——梅庵(二)

六祖惠能生平故事陈列馆。

肇庆——梅庵(二)

六祖惠能生平故事陈列,序厅浮雕壁画。

肇庆——梅庵(二)

浮雕壁画局部。

肇庆——梅庵(二)

浮雕壁画局部。

肇庆——梅庵(二)

浮雕壁画局部。

肇庆——梅庵(二)

六祖偈(ji读四声)语。

肇庆——梅庵(二)

六祖偈语。

肇庆——梅庵(二)

六祖偈语。

肇庆——梅庵(二)

展厅——明心。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:惠能诞生——唐贞观十二年(638年)二月初八子时,惠能出生在新州索卢县(今广东新兴县夏卢村),婴儿出生时,屋子红光四射,祥云缭绕,异香不散。到黎明时分,有两个僧人造访,给婴儿取名‘’惠能‘’。并解释:‘’惠者,能通晓佛法施惠大众,能者,能敬奉佛祖,精勤法事。‘’

肇庆——梅庵(二)

复原场景:家境贫寒——惠能3岁时,父亲病逝,母亲独力抚养惠能,经常饥一顿、饱一顿;惠能14岁时,便跟着大人到山上砍柴卖,以补家计。

肇庆——梅庵(二)

‘’金台寺‘’复原场景。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:初闻佛法——唐显庆六年(661年),惠能年近24岁,有一天挑柴到城里去卖,途经金台寺,忽听有人诵经,‘’惠能一闻,心明便悟‘’。问诵经人念的是什么?诵经人告知是《金刚经》,又追问经从何处来?当得知诵经人是从黄梅东禅寺五祖弘忍大师那学来,惠能顿觉‘’宿业有缘‘’。萌发了前往黄梅跟五祖学佛法的念头。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:黄梅投师——唐显庆六年(661年),时逢24岁的惠能,历尽艰辛,来到湖北黄梅东禅寺,五祖弘忍一见到他,便问:‘’你从何处来?想从这里得到什么?‘’惠能回答:‘’我是岭南新州百姓,远道前来,想求大师传授佛法。‘’五祖又问:‘’你既从岭南而来,那么就是未开化的愚人,怎能成佛?‘’惠能回答:‘’人可以有南北之分,佛法怎么能有地域之分。‘’五祖见惠能答语非凡,就将他留在了东禅寺打杂。

肇庆——梅庵(二)

六祖坠腰石(明代复制):长37厘米,宽8至10厘米,呈弧形,一端有孔。六祖当年在黄梅东禅寺碓房舂米时,为了增加重量,将其悬挂在腰间。

肇庆——梅庵(二)

五个祖师的画像。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:作偈明心——唐龙朔二年(662年),惠能到东禅寺八个多月后的一天,五祖为传授衣钵挑选嗣法弟子,召集了一千多个门徒,让他们作一首偈颂,来表达他们的见解,表示如能领悟佛法大意者,就将历代祖师的衣钵传授给他,让他嗣禅宗六祖之位。五祖的大弟子神秀,写了一首偈颂‘’身为菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。‘’在南郭墙壁上,五祖看了偈,则说:依你这首偈的见解,还只到了门前,未能入内,因你未能明见自己的本性。惠能听说此事,也到南郭作了一首偈颂‘’菩提本无根,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。‘’惠能不识字,正好江州别驾张日用在场,就为惠能代书在墙壁上,惠能这首偈与神秀有不同的意境,表现了惠能顿悟成佛的见解,五祖见偈,知他已经俉解佛法大意,但担心有人加害惠能,便将偈擦掉,故意说到:‘’亦未见性‘’。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:密授衣法——惠能作偈的第二天,五祖到碓房向惠能以杖暗示,让惠能晚上偷偷去找他,他亲自教惠能《金刚经》,并传衣钵给惠能。

肇庆——梅庵(二)

‘’毗卢殿‘’复原场景。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:南回归隐——五祖将衣法传给惠能,担心神秀等人不服加害惠能,连夜亲自送惠能到长江九江渡口乘船。分别时,五祖叮嘱惠能要努力将教法南下,三年勿弘,在怀集和四会潜心修禅,待大难过去再行弘传教法。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:怀集修禅——从唐龙朔二年(662年)到唐仪凤元年(676年),惠能谨遵五祖‘’逢怀则止‘’的嘱咐,在怀集冷坑龟嘴岩潜心苦修顿悟之道。惠能在怀集上爱岭石室隐修期间,一直没有公开自己的身份,方便之时,向猎人宣说一些佛理。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:四会潜修——惠能在怀集住了三年,尊师嘱来到四会龙头铺,藏身于四会扶庐山上。在此期间,与四会的阮子郁邂逅,阮子郁经惠能点化成佛。后来,四会的信众在惠能藏身的扶庐山建‘’六祖寺‘’,以示纪念六祖。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:落发受戒——唐仪凤元年(676年)正月十五,印宗法师召集众僧人,在法性寺一棵树龄170年的菩提树下为惠能剃发。二月初八,又请诸位有名的伟师高僧为惠能授具足戒。从此惠能正式出家,成为中国禅宗第六位师祖。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:曹溪传禅——唐仪凤二年(677年)惠能40岁,离开法性寺,来到韶州曹溪宝林寺(今南华寺),大力弘传‘’直指人心,见性成佛‘’的顿悟禅,在南方造成很大的影响。时任韶州刺史的韦璩(qu读二声)特邀请六祖到曲江城的大梵寺为众说法,上万僧尼道俗前来聆听。六祖的弟子法海将六祖在坛上说法的内容记录整理编成《坛经》一书。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:六祖的弟子法海将六祖在坛上说法的内容记录整理编成《坛经》一书。

肇庆——梅庵(二)

《护寺免差敕书》,大明天顺八年五月十五日。

肇庆——梅庵(二)

《武则天圣旨》,万岁通天元年(696年),武则天赐给六祖惠能的诏书,诏书长140厘米,宽42厘米,共210字。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:朝廷恩宠——唐神龙元年(705年)正月十五,唐中宗专门下敕,派谴中使薛简迎六祖到京施化,六祖以‘’久居山林,年迈风疾‘’等理由力辞,神龙三年(707年)四月,唐中宗将高丽国进贡的磨纳袈裟、水晶钵等物赐给69岁高龄的六祖。并于同年十一月敕韶州刺史重修宝林寺,赐额‘’法泉寺‘’。又赐惠能故乡新州所建寺名‘’国恩寺‘’。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:端州插梅——唐玄宗先天二年(713年)七月初八,年届76岁的六祖惠能离开韶州乘舟返回故乡新州(今新兴),途经端州(今肇庆端州区)时,偕弟子到城西山岗草庵,六祖见此处风水极好,便在岗上插梅为记,又以锡杖开泉成井。弟子用井水浇灌梅树,梅树即刻开花。宋至道二年(996年),六祖弟子智远为纪念先师,将草庵扩建,取名‘’梅庵‘’。

肇庆——梅庵(二)

复原场景:新州圆寂——唐玄宗先天二年(713年)七月,六祖回到故乡新州。八月初三,六祖召集十大弟子说法,并对日后传法作了交代。他尊五祖嘱咐没有再传衣钵。然后,于国恩寺南去五里的藏佛坑深处的潭中坐化,享年76岁。

六祖圆寂后,广州、韶州、新州官吏僧俗闻讯赶来,争迎六祖真身。六祖弟子法海出了个主意:燃一丛香,看香烟飘向哪个方向,六祖真身就供奉到哪里。结果,香烟直指韶州曹溪。当年十一月十三日,六祖真身和所传衣钵被迎回到韶州曹溪宝林寺。

肇庆——梅庵(二)

《禅宗传法世系简表》。

肇庆——梅庵(二)

梅庵的偏院,门额上书‘’梅馨艺苑‘’。

肇庆——梅庵(二)

‘’梅庵赏梅雅集‘’展室。

肇庆——梅庵(二)

梅庵赏梅雅集——作品。

肇庆——梅庵(二)

梅庵赏梅雅集——作品。

肇庆——梅庵(二)

梅庵赏梅雅集——作品。

肇庆——梅庵(二)

梅庵赏梅雅集——作品。

肇庆——梅庵(二)

梅庵赏梅雅集——作品。

肇庆——梅庵(二)

梅庵赏梅雅集——作品。

肇庆——梅庵(二)

梅庵赏梅雅集——作品。

拍于2019年11月27日

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