面对

弟子：一直以来我有一个问题想问，但是又不敢问，佛教内部有矛盾吗？

师父：佛教内部肯定有矛盾。为什么这样说呢？从历史上来看，佛教不管是寺庙还是我们信佛，它是一种社会存在，有制度、有管理、有人事、有戒律。来的人四面八方，文化程度不一样，社会阶层不一样，怎么会没有矛盾呢？

弟子：您刚刚讲到有戒律，我们佛教不是讲“六和”吗？

师父：叫“六和敬”，见和同解、戒和同修、身和同住、口合无诤、意和同悦、利和同均。这是理想，也是要求。

在现实社会当中，由于道德、能力各方面的差异，实际上要做到“六和敬”是比较难的，只有一些传统的丛林，大家尽可能地做到“六和敬”。和社会其他单位相比，它是以信仰为基础，已经相当不错了，已经非常的善良平和了。只能相对而言，绝对是做不到的。

弟子：我问这个问题突然想到了一个人，就是佛教里的提婆达多。

师父：在佛陀修行弘法的时候，他有一个堂兄弟叫提婆达多，和佛长得差不多，在僧团当中的威信和佛也差不多。

但是后来他起了贪欲心，他就忽悠阿阇世王，我当新佛，你当新王。阿阇世王就把父母关起来，引起了政教关系的矛盾，里头的故事非常曲折，在《观无量寿经》的前半部分也有提及。

提婆达多想要害佛，安排五百人投石器击杀佛陀，但没有害成。又在灵鹫山投下大石，虽然有护法金毗罗神来阻止，但是碎片还是伤到了佛的脚而出血。他又趁佛陀进入王舍城的时候，放狂象来害佛，但是狂象遇到佛陀后马上归顺了，又没害成。

这时舍利弗和目犍连都在劝提婆和徒众回来重新加入佛陀的僧团，阿阇世王也受到佛陀的教化而忏悔皈依了，但提婆仍不悔改，扑打莲华色比丘尼至死，又在十指指甲中置毒，想要在顶礼佛陀的时候害佛。但是佛的脚坚固得像岩石，提婆反而自破手指而死，死后堕入地狱。

从大乘佛教来看，有人认为提婆达多是一种掩饰，就像和佛演双簧一样，所谓不降魔不成佛，让那些所有信佛的人了解到，一方面信仰是很高妙的，但是另一方面你必须要面对现实、面对人生。不能逃避现实，不能逃避人生，更不能掩盖矛盾，让信仰很接地气，扎扎实实地在你的生命和生活中生根。我觉得用意还是蛮深的。

但是我要提醒你，不要鸡蛋里挑骨头，大部分信佛人相处的时候还是比较善良、比较淳朴的。一个人能够舍下五欲六尘，辞亲割爱，已经很不容易了。你鸡蛋里挑骨头，那天下就没有一个好人了。某些社会组织不断地培养人才，不断地管理，到最后都是漏洞百出，祸起萧墙，更何况出家人。

                               整理：王基闯居士

                             校对：耀辉居士