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    久春儿是邻居四爹家五个儿女中唯一的儿子，自幼聪颖，上过中学，人长得标致，村上的女孩们都很喜欢。四爹家祖传做香，凭着这门手艺，生意风生水起，日子过得殷实，常引得村上人们的羡慕。

    然而，“文革”兴起，扫除“四旧”，四爹家的生意逐渐凋敝。不久，又因税收问题被抄家、抓捕。接二连三的打击，让几个月后好不容易才从县上税务局里回来的四爹羞愧难当、气愤难平，从此一病不起，几年后撒手西去。失去顶梁柱的四奶奶只得独撑家务、四处申冤，终于追回部分被查处的资财并复建了三间朝南的瓦房高屋。但毕竟生意终止、财源中断、家道中落，再难回到往昔的兴旺和富庶。有些心高气傲的久春儿也因此受到连累，相过多少次亲，谈过多少个对象，总是高不成、低不就，成了对儿子疼爱有加的四奶奶心中的一块心病。

    后来，有人介绍运河南边的美凤与已是村里赤脚医生的久春儿相处，早已挑花眼的久春儿竟与美凤对上了眼，弄得对家庭不错、长得还好、但举止有些乖张、性格有些大条的美凤不甚满意的四奶奶，只得默认并忙不迭地为其访亲，经过访根底、算生肖、拍小照、送押帖等一系列程序，终于相互认可、宣布订亲。订过亲后的久春儿和美凤相处还算融洽，会骑车的美凤经常骑着一辆漂亮的28自行车从大路的南边飞车而来看望久春儿，引得路边田地里忙碌的人们啧啧称奇。久春儿也在逢年过节时，到美凤家送上不少“过节礼”，以示谢意和诚意。看着两个孩子已是老大不小又是如此地相好，四奶奶便开始盘算起他们结婚的事宜。

    乡下人结婚，大多选择过年时节。这一方面是因为民间认为，腊月二十三至年底，灶老爷上天，诸神离职，百姓们的红白喜事可以百无禁忌，即使结婚，也不用择日，称为“赶乱婚”。另一方面则是过年时节，各种食材容易采购，亲朋好友容易聚齐，能够办好一场热闹而体面的婚宴，故年前举行结婚仪式的人家特别多。不信，有民谣为证：“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房。”久春儿的婚礼，也在经过俗称“通话”并送上“通话礼”等的程序后，毫无例外地选择在腊月二十三后的一个日子。

    久春儿家的新房和雕花木床是现成的，稍稍打扫整修一下便“万事俱备，只欠东风”。婚期前一天，美凤家发嫁妆，橱柜、箱子、梳妆台、五斗橱、马桶、脚盆、汤桶、被褥、衣衫、枕头、枕巾、席子、蚊帐、自行车、缝纫机等，一应俱全，红红火火，马桶内还装着红筷子（谐音“快子”）、炒米、草纸，上面放着红枣、花生、桂圆、栗子（谐音“早生贵子”）等喜庆之物。久春儿家接嫁妆的队伍也很壮观和气派，他们或车拉、或人挑、或手提，一路笑声、一路喜气，绵延百余米，好不热闹和喜庆。

    结婚当日，穿戴整齐的久春儿，在同伴们的陪同下，经过燃放鞭炮、送“开门封”、开门待茶、检点礼物、“催妆”等繁琐程序后，终于在天亮时分的爆竹声中，用自行车将美凤娶进家门。久春儿的新房早已布置一新，门口挂着吉祥绣帘，门上贴着方形红纸，床上摆着整齐被褥，窗上贴着大红双喜，香炉飘着缕缕清香，桌上高烧一对红烛，来人个个称赞新娘，新房洋溢一片喜气。拜过堂后，头盖一方红布、身罩一袭红袄、脚穿一双新鞋的美凤由媒婆引入洞房，久春儿的妹妹们忙着向门前围观的大人、顽童们分发喜烟、喜糖，前来祝贺的亲朋好友、左右邻居则到隔壁房屋开怀畅饮、大口吃肉，祝福久春儿大贵大喜，祝贺四奶奶早抱孙子。酒量较大的久春儿则来者不拒，苦尽甘来的四奶奶竟喜极而泣。散筵之后，亲友、贺客再到新房，尽管乡下有“三天不分大小”的闹洞房习俗，但碍于四奶奶的情面，大家只是与久春儿、美凤说笑逗趣一番，也就适可而止、各自散去。