在天宁禅寺内的《扬州八怪书画作品展》展厅共有两处，第一处在天王殿，第二处在大雄宝殿。所展出的都是活跃在清代中期扬州地区书画大师的作品，其突出者被称为“八怪”。

“扬州八怪”是一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。而“八”其实也只是一个虚数，指的是以郑板桥及金农为代表的十五位扬州画派画家。自康熙末年崛起，到嘉庆四年最年轻的罗聘去世，前后有近百年的时间，且多数人生前即声名远播。

    “八怪”不愿走别人已开创的道路，而是要另辟蹊径。当时人们对他们褒贬不一，其中最主要的一点，就是偏离了“正宗”，这就是他们被称为“怪”的主要原由；而且他们对贫民阶层深表同情，凭着知识分子的敏锐洞察力和同情心，对丑恶的事物和人加以抨击，或著于诗文，或表诸书画，因此被人们以“怪”来看待。

1:下图：天宁禅寺第二进的天王殿，这是《扬州八怪书画作品展》第一展厅。

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3:下图：虽然全部都是复制品，但还是值得看看。

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25:下图：天宁禅寺第三进是大雄宝殿，也是《扬州八怪书画作品展》第二展厅。

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“扬州八怪”十五位书画大师：

金农（1687～1764），字寿门，号冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居扬州。

郑燮（1693～1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，作官前后，均居扬州。

李鱓（1686～1762），字宗扬，号复堂，又号懊道人，江苏兴化人，在两革科名贬官之后，至扬州卖画为生。

黄慎（1687～1770后），字恭懋，躬懋，一字恭寿，菊壮，号瘿瓢，东海布衣等，福建宁化人。幼丧父，以卖画为生，奉养母亲。初随上官周学画，后离家出游，曾多次在扬州卖画。康熙五十八年（一七一九）至扬州鬻画，人争客之。雍正五年（一七二七）以母垂老，不欲远离，乃奉居扬州，又三年乃返闽。

李方膺（1695～1755），中国清代诗画家，字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人等，通州（今江苏南通）人。去官后寓南京借园，自号借园主人，常往来扬州卖画。

汪士慎（1686～1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等，原籍安徽歙县，居扬州以卖画为生。

罗聘（1733～1799），字遁夫，号两峰，又号衣云、别号花之寺僧、金牛山人、师莲老人。在“扬州八怪”中年龄最小。祖籍安徽，后寓居扬州，曾住在彩衣街弥陀巷内，自称住处谓“朱草诗林”。为金农入室弟子。

高翔（1688～1753），字凤岗，号西唐，又号樨堂，江苏扬州府甘泉县人。与石涛结识为友，常相往来，情谊深长，受益颇深，是石涛的挚友和忠实追随者。石涛死后，高翔每年春天都去扫墓，直到死都没有断过。

华岩（1682～1756），亦作华嵒，字德嵩，又字秋岳，号新罗山人、白沙道人等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭人。与金农、高翔、李鱓、郑板桥等人来往，中晚年一直频繁往来于杭州、扬州，以卖画为生。

高凤翰（1683～1749），字西园，号南村、南阜，山东胶州人。晚因病风痹，用左手作书画，又号尚左生。去官为民后，高凤翰侨居扬州，寄宿佛门僧舍。59岁，高凤翰返归故里，8年后病逝。

陈撰（1678～1758），浙江鄞县（今宁波）人。字楞山，号玉几、玉几山人。曾寓居钱塘（今浙江杭州）。常游走与江淮间，并流寓扬州，常在扬州马日涫玲珑山馆友聚，赋诗作画。

闵贞（1730～1788），字正斋，号青乔、青桥、蓼塘，人称“蓼塘居士”，江西南昌人。

边寿民（1684～1752），字颐公，号苇间居士，山阳人（今淮安），扬州、苏州、杭州一带是他常游之地。

杨法（1696～1748尚在），字已军，号孝文，江苏南京人。同金农、汪士慎、高翔等人有交往，常往来于南京、扬州之间。

李葂（1691～1755），字啸村，号铁笛生，安徽怀宁县人。李葂曾至扬州寓居贺园，曾为卢雅雨画《虹桥揽胜图》，著名于时。