配天门、仁安门、厚载门

配天门

正阳门内迎面是配天门，穿堂式，筑于石砌高台上。门上悬当代书法家舒同书额。门内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武神像，1928年毁，今为大汶口文化展室。两侧原有配殿：东为三灵侯殿，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武；西为太尉殿，祀唐武宗时中书郎。两配殿神像毁于1928年。

 门前有明代铜狮一对。1958年在院内建花圃，如今花木交错，牡丹、芍药、月季、凌霄、碧桃等争芳斗艳。

门两侧有碑碣21块。东侧有“宣和重修泰岳庙碑”、“大元太师泰安武穆王神道之碑铭”、“大元重修东岳蒿里山神祠记”、“创塑州学七十子记”、“康熙重修青帝宫记”等；西侧有“大宋东岳天齐仁圣帝碑”、“大元创建藏峰寺记”、“供祀泰山蒿里祠记”、“可摘星辰方碑”、“泰山赞碑”等。（中华泰山网）

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仁安门

仁安门位于配天门以北，为岱庙中轴线上的第三道门，为中轴线上的重要建筑之一。仁安，取自《论语·里仁》中的“仁者安仁”之意，就是说：以仁义治理天下，天下则安。融合配天之说，有泰山作镇，以仁德施人，那么天下则会大安。现门中间横匾上的“天下归仁”四个字，是集李隆基所写“纪泰山铭”摩崖石碑上的字，苍劲有力、气势非凡。
　  就门的基本功能而言，无非有着分割内外，便于出入等作用。但在岱庙这种礼制建筑中，仁安门除了体现了它的象征意义外，它与周边建筑的巧妙结合，也颇具艺术风格。
　  仁安门为殿宇门的形式，此种形式的门能获得较大的使用空间，所以显得高大、宽敞、明亮。其两侧有东西门神门。这种由主次三门在建筑中构成重点突出的手法，能使其前的空间更感到宽广、有气势。门前石狮一对，似作迎人，工艺水平甚高，这种以雕刻品来点缀门威，十分巧妙。
　  仁安门前与配天门由甬道相接，成“工”字形，后通过环廊与天贶殿相接，形成以大殿为中心的庙中庙院中院的封闭式庭院建筑格局，衬托出主殿——天贶殿的雄伟高大。
　  从建筑规模和等级上看，仁安门面阔五间，进深两间，九脊歇山式顶，上覆黄色琉璃瓦，屋面较为陡直，气势雄伟。檐下采用五踩重昂鎏金斗拱，在泰山及周边的古建筑中较为少见，内外用柱，中柱随举势直通到顶，该建筑木构架部分为明代遗留，非常珍贵，具有较高的建筑艺术价值。
    仁安门的历史悠久，也历经磨难。据《东岳别殿重修堂庑碑》及相关资料分析，它创构于元至元年间，殿内原祀天聋、地哑之神。又据元杨奂《汴故宫记》记金汴京皇宫：“隆德(殿)之次曰仁安门、仁安殿。”元人笔下的金宫建制，与今天所见岱庙庙庭十分接近，仁安门当仿此规制而设。后多有重修，从有关文字记述看，由于火灾与地震，仁安门有过两次大规模重修，一在明代的嘉靖年间，一在清代的康熙年间。而阿列克谢耶夫《1907年中国纪行》记仁安殿云：“我们走进下一个庙堂，……墙上画着神仙，祥云缭绕，彩带飞舞。”据此记可知殿中原有壁画，今已不存。
　  民国和文革期间，仁安门和两侧建筑也遭到严重破坏。据《兵事日记》、《泰山小史注》记载，民国十八年(公元1929年)国民党山东省政府在泰安成立后，下令将岱庙辟为中山市场和中山公园，仁安门被改为货品陈列处，前后檐柱间增加墙体和门窗，现仍保留有当时改造时砍凿柱础的痕迹。1968年，仁安门两侧的东西神门被拆除，在原址上建起了现代式混凝土结构的平顶建筑作为政治思想展览馆，后改为科技展览馆。
　  1986年泰安市博物馆成立，作为岱庙的直接管理机构，在做好原来古建筑维修保护的同时，一直致力于恢复岱庙的历史原貌，在各级政府及上级文物部门的支持下，投入大量资金，加大了文物保护、利用、管理的力度。1998年拆除“文革”期间建于仁安门两侧的水泥结构建筑，恢复东西神门及仁安门东西两侧的复廊；1999年拆除仁安门前后檐墙及现代门窗，维修腐烂的木柱，在中柱间安装格扇门，

重修恢复原来殿宇门的形式；2002年维修仁安门屋面，加固维修腐朽的木构架，采用金线大点金的形式进行彩绘，使其外观符合历史原貌，有力地保证了仁安门的安全和风采。
　  现仁安门气势雄伟，色彩绚丽，两侧墙壁上悬挂百年泰山图片，成为中外游客驻足观赏，进行历史宣传和爱国主义教育的场所。（中华泰山网）

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厚载门

厚载门是岱庙的北门，也称后宰门。厚载取自《易·坤》“坤厚载物”，意思是地因其广厚而能承载万物，“地能生养至极，与天同也”。因此岱庙的北门也就有了极高的地位。所谓后宰，后即后土，也就是土地之王；宰即主宰，意思与“厚载”大致相同。因为地是属阴的，于是北门与南面的正阳门就有了一阴一阳的对应关系。

厚载门上有“望岳阁”3间，登上门楼北望，泰山雄姿尽收眼中，天梯尽头南天门似有似无正高悬云间。---- 中华泰山网

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