这段经文里，我看最关键的，就是这个销落诸念，诸念销落，然后才会有后面的离念精明、三摩地等出现，所以这个销落诸念，指的是哪些诸念呢？所以这里面涉及到两个问题，一个如何是诸念的问题，一个怎样去销落的问题，那么这个就涉及到实修中的问题。那么我个人认为，销落诸念，这个诸念一般就是指的分别念与执着念，分别执着念销落，那么你本来清净的觉性现前，这个即是离念精明，依此离念精明，你要入三摩地，或你要现起任何的神通境界来，我觉得都是轻而易举的事情了。所以现在问题是，你如何才能销落这个分别执着念呢？那么什么是分别念？什么是执着念？比如你眼前有个美女走过，你喵了一眼，认为这是个美女，那么这个即是分别念。如何是执着念？你对这个美女产生了好感，希望一直拥有这样的美女，这个就是执着念。所以对于凡夫来说，分别执着念，是很容易就这样分辨清楚的。但这样的分别执着念，只是浅表层次的起心动念的表现，你只要持有正见，并且一直依持戒律去修持的话，对这样的分别执着念，你是很容易去断掉、而不令生起的。但问题是，看起来这样简单的事情，你能不能做到呢？我觉得也不是这样能够轻易的去做到的，你不能，我也不能，问题在哪里呢？在于内心有些很根深蒂固的坚固夕气在，你见到美女，所产生的这个分别执着，其实都是依于这些个坚固夕气而生起，等到你觉悟到你是修持佛法、修持戒律的，所以不该对眼前的美女而产生这样的执念来，这其实已经是后事了，而并不是说，你见到任何美女，或任何你喜欢不喜欢的人或事，你都不会产生任何的想法或欲望来的。所以这里面说的这个销落诸念，一般会认为，你生起了这些不该生起的分别执着念来，然后你想着要去灭了它，这就叫做销落诸念的。但你并不知道，你现在起的这个要销落诸念的这个念，其实仍然是诸念中的一个念，所以你这样以念销念，你怎么能销得完这个诸念呢？