本出尘劳，说的是这个自性真心，这个自性真心本出尘劳，然后呢，你现在出不了这个尘劳，关键在于你现在的这个心，不是自性真心，而是个见什么都要去攀缘执着的妄想心，这个妄想心当然是没有办法出这个尘劳的。那么现在的问题是，你为什么会有这个妄想心，这个妄想心又是从哪里来的，这个妄想心与真心本性是什么样的关系，搞清楚了这些个问题，把妄想的这个心安顿好了，不再起这个妄想了，我觉得这个才是出尘劳的关键。比如有些狗喜欢以屎为食、以吃屎为乐，它正吃这个屎时，也不认为有个自己在吃这个屎，见到屎便吃，也不是头上安头，认为这个屎好吃或不好吃，拿起心来即用，那么这个就是你认为的这个心本出尘劳，是这个意思吧？实际你要知道的是，狗狗的见到屎就吃、而不起任何念想的这个心态，其实就是愚痴无明的表现，你把这样的表现看作是真心本来的无作、无相、无愿的本出尘劳相，这其实是一种误解，因为本出尘劳的这个心，是离于愚痴无明的，而狗狗的这个见屎就吃的心态，即是由于愚痴无明而造成，并不是说狗狗起了个无分别的真心，所以能够见屎就吃，不作任何的分别念想，这样就叫做本出尘劳的。当然，如果从当下的角度来说，任何的心相本身，都是本出尘劳的，因为当下毕竟无心可得，既然无心可得，哪里还会有什么尘劳相呢？问题是，这个心本身，它不都是能够活在当下的，只要内心的无明习气不断，那么当这个心现起之时，这个心其实已经被无明习气染着，这个被无明习气染着的心呢，它又会不由自主的对所缘境产生分别执持，那么本来清净的当下，即会变成染净不同的相续相而存在，所以这个相续相是个什么？其实就是你现在的这个尘劳相，由无明不觉、又起分别执持，那么尘劳相便会因此而起。