前念已灭，后念不生；中间的了了灵知，就是我们的本来面目。——实际如果只是从依文解义的角度来说，一定会认为这句话是有问题的，道理就像我前面说的那样。而事实上来说呢，前念已灭、后念不生，我觉得这个说的即是当下的意思，相对于这个当下，前念已经灭去，而后念尚未生起，所以这里面说的中间的这个了了灵知，其实指的即是当下的这个不分别能所的了知。而并不是说，存在一个前念、又存在一个后念，在前念与后念的这个中间，有一个了了灵知存在，把这个了了灵知称作为本来面目的。那么有人这样认为，认为前念与后念之间，根本没有什么存在，把什么都不存在的断灭而称作为了了灵知，这就是邪见；那么也有人这样认为，前念既灭，后念不起，中间不是断灭，而是一段无记、无念的过程，把无记、无念称作为了了灵知，这当然是不对的。那么有人说，这个无念是能所寂灭的无念，虽然能所寂灭，但觉性不灭，故虽无念，但不是无这个了了灵知，在妄念灭尽之际，了了灵知现前，这个就是本来面目。总之各个说法，对前念、后念以及中间的这个了了灵知的理解不同，而产生了是非对错的纠纷。那么老林认为，应该怎样来理解中间的这个了了灵知，才比较合适呢？