月洲村位于永泰县西南部大樟溪畔，离嵩口镇有十公里，面积11平方公里，东接白社村，西与芦洋、东坡、三峰村交界，南毗溪口村，北邻村洋村，全村三百多户一千多人分布聚居在大樟溪支流桃花溪狭长的沙洲上。2013年荣获“福州最美文化村”称号。相传，月洲张氏始祖唐末梁国公张睦，他的次子殿前都指挥张膺、三子御史中丞张赓，在王审知去世王延翰继位后，感于世乱难为，毅然弃官归隐，携家带口自福州溯大樟溪而上。张膺择得汤泉埔（今梧桐汤埕）安家，张赓择得青铜溪畔（今梧桐西林）而居。不及一年，两兄弟同一晚上做了同一个梦，梦见金甲神人告诉说：“这两个地方都不是你们兄弟久居之所。自此而上五十里，有小溪望南而流，桃花流水，环绕沙洲，那才是你们久居之地。”次日两兄弟会面讲了梦境，立即动身。兄弟俩携带家眷沿大樟溪而上，到今溪口，果然看见一小溪水泛桃花，其景美妙，即顺流而入，到达一地，只见“小溪横碧可鉴，渔者往来其间”，真乃山秀水灵，就于洲中择地而居。张膺居洲之前，称前张；张赓居洲之后，称后张。兄弟俩有感于一路而来，到此刚好五十里，就命名五十村（今仍有五十堂，又称龙会堂），又感于地形胜状，称为“月洲”。自此兄弟俩就在这里安居乐业、繁衍子孙，枝繁叶茂，使月洲成为永泰乃至福建、广东、台湾、东南亚一带张氏华人的重要发源地之一。

        村里有两座遐迩闻名的古建筑，一处是张氏宗祠，年代久远，大方堂皇，古色古香，吸引远近游客，台湾国民党荣誉主席连战为它写下“张氏家庙”牌匾；一处是爱国词人张元干故居，建于明代，虽不算恢宏，倒也风格别致，让人回味无穷。

        宋天圣二年（1024年），这个小山村里走出了永泰县第一个进士张沃（官至饶州都曹）。山村从此引起世人的关注。村民们让人在村口路边的岩石上刻下“龙门”两个大字，作为对这一盛事的纪念。从这时起，月洲张氏走出了48位进士，使月洲成为名扬八闽的科举村。宋皇祐五年（1053年），月洲第七代孙张肩孟高中郑獬榜进士，演绎了一个父子六人六进士、五子同朝、祖孙三代十八条官带的科举辉煌。

        张元干（1091～1170年）字仲宗，号芦川居士，真隐山人，晚年又称芦川老隐，芦川老人，永泰嵩口月洲人，宣和七年（1125），任陈留县丞，宋靖康元年（1126年）为李纲的僚属，积极抗金。李纲被罢职，张元干也遭贬逐。作为词人，张元干最大的贡献在于继承了苏东坡词的豪放风格，把爱国主义的内容融进词中，开创了南宋爱国词派的先河，直接影响到后来辛弃疾、陆游的词创作。他是对豪放词的继承和发展，以词来抒发爱国激情、爱国思想的第一人。作为政治家，最值得称颂的是他投身抗金斗争和“不屑与奸佞同朝”、敢与秦桧等权奸公开对抗的反侵略的爱国主义精神和刚直不阿、爱憎分明的高贵品质。 

        张圣君，又称监雷御史、五雷法主、荡魔将军，是张睦第十三世玄孙

        宋天圣二年，月洲村另外一个神奇人物，在张沃登第的报捷声中呱呱坠地。他就是华南地区包括台湾及东南亚一带华人道教信仰人物之一、道教闾山派神人、印度瑜珈教的重要传播者张圣君。

        张圣君，乳名慈观。相传张圣君4岁丧父，家境贫寒，以上山砍木卖锄柄和为富人家放牛为生。后随改嫁的母亲江氏到本县盘谷乡连厝林里连姓人家，长大后到方壶岩修炼道法，并在德化石牛山显法，最后在闽清金沙堂得道成仙。月洲村中至今留有圣君出生地“圣君坪”及许多与其传说有关的遗址，如大战五通鬼的鬼坑口、悬崖犁田的九十九丘等。