事实上，日本并不是一个单一民族国家，可是由于他们的一再宣称，几乎很少有人知道阿依努人的存在，尽管他们比大和人更早来到这片土地。很久之前，阿依努人可以在日本纵情奔走，打猎捕鱼，悠哉悠哉。
秋季是大马哈鱼繁殖的季节，它们从大海游向江河，寻找它们的出生地。远离大海的山林深处，缓缓的小河被人用稀落的石块拦住了，留下一些浅浅深深的缺口，守着的缺口的是几个披着波浪长发的阿依努人，他们手握带钩的长杆，静静等待着长途归来的大马哈鱼。
太阳还没有下山，阿依努人收拾渔具回家了，大马哈鱼在背上的背篓里使劲扑腾。他们的背影还没有完全消失，一群矮而小的狼，迅速占领了他们留下的缺口。这群爱吃鱼的狼，高不到35厘米，长不到1米，是世界上最小的狼，只在日本生存。人们把它叫做日本狼，或者倭狼。
当阿依努人回到他们的村落之后，远处的山林中传来群狼长长的嗥叫，阿依努人把它们叫做“远方长嗥之神”。他们选一块上好的原木，剥了皮，用刀在上面刻下狼的图案。他们甚至在森林的深处，建起供奉倭狼的神社。在传说中，狼是大自然法则的执法者。阿依努人相信，每一个生灵，都有着自己的守护神，如果尊重它们，它们的神灵也会护佑人类。所以，他们祭狼、祭熊、祭鲑，祭祀的时候，模仿动物，跳起鹿舞、鹤舞、狐舞、孔雀舞，真切表明自己对自然的一片崇敬之心。
可是尊重一切生灵的阿伊努族，却受到了同类最为残酷的对待。日本大和人，在驱赶和迫害阿伊努族的同时，甚至不承认他们的存在，声称日本完全是个单一民族的国家。
经过历代的战争，阿伊努人被驱赶到了北海道。如今北海道许多地名都来源于阿伊努语，“札幌”，意为“大的河谷”；“小樽”，意为“砂川”；“名寄”，意为“乌鸦出没的城市”。
到明治维新时，阿伊努族人遭到了毁灭性打击。日本政府强令他们离开森林、原野和蔚蓝的大海，搬进贫瘠的“给与地”，让他们成为日本最贫寒与孤独的一群；禁止他们使用本民族语言，起本民族的名字，要求他们学说日语；还不许他们从事擅长的打猎、捕鱼，让他们务农。阿伊努族人的传统生活方式、风俗习惯和宗教文化被剥夺殆尽，大和人称他们为“虾夷”族，他们被迫居住的地方叫做“薯部落”，因为那里又土又穷又粗。阿伊努人忍受着歧视，到大和人开办的渔场、工厂里去做那些没人肯干的脏活、累活，换取低廉的工钱。一些家庭没钱看病，无力抚养孩子，曾发生过生10个孩子只有1个存活下来的悲惨之事。现在，日本的阿伊努人只剩下20000多，会说本族语言的，只剩下15个家庭。
那些让日本走向现代化进程的变革，在扼杀阿依努族的同时，也给日本倭狼带来灭顶之灾。大和人不断强占狼群的生存之地，狼群步步后退。这一次，大和人没有给倭狼留下一块“给与地”。倭狼的反抗只是袭击家畜。骚扰村庄，极其软弱无力。日本政府宣布倭狼为“偷羊者”，下达悬赏捕捉令。1907年，最后一只倭狼在奈良县的吉野郡鹫家口被人捕杀。
日本倭狼被灭绝之后，野鹿开始泛滥。日本林业厅公布，倭狼消失不到百年，已有4400公顷的森林消失。此时，又有人发出呼吁，应该从国外引进狼群。
可是狼群在哪里呢？
这个世界上，有许多原始民族，被所谓文明人，以不文明的方式驱逐、侮辱、损害着！而伴随原始民族一起消亡的，是以他们相伴相生的动物，死亡最为惨烈的，恰恰是被称为大自然执法者的狼。仅仅在美洲，70多年里，就有佛罗里达黑狼、喀斯喀特棕郎、纽芬兰白狼、德克萨斯灰狼、基奈山狼、福岛胡狼、德克萨斯红狼等十多种狼，被文明人灭绝。
美洲的西雅图酋长在被迫离开以他的名字命名的那块土地时，曾对驱赶他到“保留地”的白人说：“我走。但我在走之前，对华盛顿的大首领有一个请求，我请求你们能像我们一样，善待这片土地上的生灵。”
西雅图酋长深知，人类如何对待环境和其中的生命，最终都将变成人类自己的命运。他为整个人类而请求。可是在自然法则被执行之前，西雅图酋长的话无人在意。
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