经由正立面中央的拱门，进入宽敞明亮的哥特式风格大殿，内部装饰同样让人咂舌。入口上方的巨型玻璃圆窗，是创作于十四世纪《圣母加冕图》；主祭坛上华丽丽的十字架，由祖师爷乔托绘制于1288年；比它小些的青铜十字架出自美第奇家族的御用雕塑家詹博洛尼亚之手。

《马利亚的降生》如同一幅近代舞台剧，展示了那个时期普通平民家庭的生活场景：已不年轻的圣安妮略为疲倦地斜靠在床上；欢喜的奶娘正将新生儿抱给前来探望的亲友和邻居看；为小马利亚倒洗澡水的女仆轻盈地踮起脚尖，姿态尤其优美。

吉兰达约在这幅壁画里描绘了四位活跃在科西莫时代的哲学家：菲齐诺、兰齐洛、波利支安卢、詹蒂莱。年轻的菲齐诺在科西莫.美第奇的鼎力支助下，一生致力于对希腊哲学家柏拉图著作的翻译和诠释，众所皆知的“柏拉图式精神恋爱”一说，就出自他笔端。

         陈老师说过：美术史是非常势利的，不要相信美术史家告诉你们的美术史，伟大的作品远远多于我们所知道的。我不太喜欢盛期的东西，我觉得月亮慢慢圆起来的时候是最美的。有些我们以为不是那么重要的画家，甚至大家不太知道的画家，可能在意大利任何一间已经破烂的小礼拜堂绘了一天一地的壁画。那些壁画太好看了，大家只有自己去才能感受到，照片不会透露这些讯息。

回廊右边这座由西班牙人捐建的礼拜堂，让我对这段话有了更深切认同感。安德烈.费伦泽，一位从没听过的画家，从1365年到1368年，将这里的四面墙壁无一遗漏地绘满了彩画。从耶稣被捕受难，到死后复活，笔调生动自如，色彩温暖醇熟，恍若几百人同时见证了基督被钉十字架，见证了他复活后四十天在以色列南北两省的频繁活动。最后，又一起见证了他在耶路撒冷的上空飞升天国。