注：本周仍发两篇，让我们跟随“痴子弗朗西斯科”和“痴女克莱尔”
的足迹来到阿西西城外，搜寻一些鲜为人知的感人细节。
从阿西西南边的城门出去，沿植满橄榄树的托皮诺山谷步行约八百米，下一条长长的缓坡。这是弗朗西斯科生前往返最多的一段路。
我们到达米亚诺圣所时已近黄昏，金黄的斜阳下，一座朴素的石头建筑外，站着些默默祈祷的人，两旁的回廊也已经座无隙地。
室内宣教的神父周围也挤着满堂的修士修女，他每讲完一段，大家便唱诗一首。无话筒和音响，无管风琴伴奏，他们的声音忽而凄清柔婉，忽而圆润典雅。在一阵突然的宁静之后，室外的散兵游勇齐齐加入袅如游丝幽若山泉的尾声，完成如诉如泣的赞叹。没有骤起的掌声，唯有屏息凝神的倾听。
1205年，失魂落魄的弗朗西斯科偶然游走于此，在一片衰败的废墟旁听到耶稣嘱其重建教堂的召唤。他离弃舒适优渥的生活，凭借超凡的勇气和毅力，收集野地里散落的石块，搭建起一座简陋的圣所，成为1212年扩建的“弗朗西斯科女子修道院”的雏形。
弗朗西斯科认为偷懒好闲的人跟讨厌的苍蝇没两样。人要向驴子学习，只吃少量粗糙的食物，负重而行。为了彻底实践安贫乐道的修会精神，他在自己的着装和一切用度方面，处处以身作则，也不许他创立的修会享有任何财产权。
虽然他并不赞成矫枉过正的修行方式，还曾对静默修行和过分苦修者说：这些古怪的行为不是天主的精神，是魔鬼的精神。但他自己却常常为了熄灭内心四溅的火星，把身体浸在冬雪里，用鞭子玩命抽打自己。
最后，他躲进拉韦尔纳山的橄榄树森中，不吃不喝，面西祷告。不知是他终于感动了基督，还是他终于成全了自己，总之就是在这里，弗朗西斯科的双手双足和肋部受到重创，史称“获赐圣痕”。
如今，每当黄昏来临，便有无数弗圣倾慕者来到此地，在他曾坐过的山坡上，紧闭双目两手合十，听山泉汩汩鸟儿啁啾，念万物蓬勃生命美好。
在离阿西西约五公里的广阔田野上，有一座引人注目的圆顶教堂，那是1569年在弗朗西斯科离世的小礼拜堂旧址上建立的“天使之后圣殿”。
夸张的巴洛克风格立面和顶部的青铜镀金圣母像，肯定悖离了弗朗西斯科低调简朴的行事规范，纯属后人的标新立异。唯有环绕四周的石砌修道院和中心小礼拜堂还是旧日模样，布道台上的一个圣物箱里，甚至还保存着弗朗西斯科系过的腰带。
这里曾是弗朗西斯科训练修士们赤贫和友爱精神的基地。他希望大家能谦卑自下，按照各人擅长的技能，操手工为业，或在邻近农庄工作。目的不为赚钱，只为给众人树立勤力的榜样。弗朗西斯科告诫兄弟们：赤贫是通天的大路，是谦逊的保姆，是成圣的基础。只有漠视无谓的肉体和物质享乐，才能为自己的灵魂找到妥当的安置之处。
穿过圣殿右侧的长廊，有一片奇特的玫瑰花园。据当时的修士记载，弗朗西斯科有天晚上被强烈的身体诱惑纠缠，赤身裸体滚进长满尖刺的玫瑰花丛，要用肉体的痛楚驱除精神的罪恶。然而，玫瑰花在与他身体接触的瞬间，却收起利爪，不忍伤害。据说直至今天，这座花园的玫瑰仍不肯长刺。
我不知道此事与克莱尔有无关系。年轻纯洁的贵族小姐，缠绵交织的爱慕眼神。一同歌唱，一同巡游。天地空明，红烛明灭。是为私欲痴情挽留，还是为信仰绝决分手？耶稣在客西马尼园那夜，不也汗流如血心痛如绞吗？弗朗西斯科毕竟是一介凡夫，难道就没有过半点犹豫？
不知为何，在山里喜获“圣痕”的弗朗西斯科回到“天使之后圣殿”，却对此事守口如瓶。为了不让众人知道，他不仅放下衣袖盖住双手，还一反长年赤足的习惯，穿上了克莱尔给他赶制的鞋袜。
自此之后，弗朗西斯科的健康急转直下。他长年吃糠燕谷操心劳神，身体本就虚弱，但相信压倒他的最后那根草，还是那五处难以愈合的重创吧。据说他籍以稍减身体不适的唯一方式，便是长时间瞻视十字架上的耶稣受难像，借基督所受之苦，消自身所受之痛。他对兄弟们说：最要紧的是能克服自己的软弱，并且甘心乐意因为爱基督的缘故，忍受痛苦、侮慢、屈辱、艰辛。
弗朗西斯科生命的最后一夜是在圣殿的小礼拜堂度过的。修士们给他穿上整洁的旧袍，将他平放在大理石地板上，诵经陪伴他等侯上帝的召唤。
1226年深秋，圣人瞑目安逝。当时当刻，必定氛围蕴藉，白鸽环翔；天使为之引路，天父展臂迎纳。
“弗朗西斯科生前，已一致公认为圣人；去世以后，历代的人也一致公认他是圣人。就是现代不信天主教的人，也一致公认他是圣人。”
他创办的修会数百年来遍设世界各地，队伍不断壮大。难怪在齐马步埃的壁画中，连一向从容不迫的圣母也不淡定了，对这位成绩斐然的后生竖起大姆指。
圣弗兰西斯科对鸟儿布道
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