今天为看日出清晨四点过就起床，五点过到达吴哥寺，近６公里长的护城河在粉蓝色的晨曦中一片宁静。

    吴哥时期的几百座寺庙都是朝东的，唯有吴哥寺朝西，横穿护城河的长堤直通寺庙西大门，桥头上的多头蛇神已由法国修缮完整，蛇身化作长堤的护栏。

    本以为自己是来得早的，没想到已有大批人马在西大门恭候多时。

     终于，太阳从寺庙高塔的后方蹦了出来，莲花池立即被印染成金色，塔楼和棕树的剪影与水中睡莲融为一体，建筑与水、水与自然，在初升的朝阳中有一种无法传达的感动力量。

    世界各地的日出看过不少，此刻的感觉却格外不同。也许有人可以拍出完美的照片，也许有人可以写出动人的诗句，我却坚持认为一切人为的渲染都是苍白的，只有身临其景的现场感才能让所有理论和概念上的东西变成一场难以忘怀的经历。

    雨季才刚刚开始，莲池里的水还不够多，到七、八月份，大片的水域将整片绿地淹没，那时的日出会展现出一幅怎样壮观的镜像对称画面呢？

    从莲池到外廓回廊，要通过一条长1500米、宽1300米的引道 ，中间是人行道，两旁为大象路。吴哥建筑的引道有一种让人心沉淀的作用，是一个高潮来临前的过度空间。

     吴哥寺是苏利亚跋摩二世最得意的作品。这座用来供奉吡湿奴神的寺庙，同时也是这位以太阳神自居的国王为自己修的陵寝，在供神的同时，随便也供养了自己的骨灰。

    这座占地195万平方米的寺庙是当今世界上最大的宗教建筑。工程动用了几十万劳力，时间更是不可计数，在苏利亚跋摩二世逝去后数百年后仍在继续，一直到吴哥城被灭时都尚未全部完工。

    过了引道后是吴哥寺保存得最好、知名度最高的长廊。宏大的规模、完美的对称，令人类顿感渺小。

    　长廊分一字廊、回廊、十字廊、以及由十字廊和回廊组成田字廊。巨大的空间将客流量稀释到无。当你踏着太阳投下的网格，沿着回廊一层层往寺庙内部走去时，会产生一种强烈的虚无感。

   　 长廊的墙上开着葫芦状的装饰窗，阳光透过一字排开的窗棂投身到墙角地面，如同钢琴上的黑白键。无尽的岁月，有限的生命，所有的东西都只是过眼云烟，吴哥人是想用这些石头搭建的均衡空间对抗时间吗？

     回廊分两层：内廊顶拱跨度较小，由石砖逐级内错最后在中间合拢；加筑的外廊增加了半个拱顶，四排石柱的一边是敞开的，另一边是石壁。石壁上有高2米长8米的印度史诗深浮雕，久远的年代与精致的手法让它登上了“古代东方四大奇观”的榜首。




       史诗《摩诃婆罗多》在浮雕中得以完整展现。

      史诗《罗摩衍那》中栩栩如生的战争场面，千年前残留的红色的涂漆尚未褪尽。

     双层回廊将室外与室内联系起来，让你可以自得地游离在内与外、阳光与阴影、炎热与凉爽之间。

     环绕回廊到达寺庙的中庭，踏入一个田字阁，四周环绕回廊，中央的十字游廊间隔为四个院落，地面比十字游廊和回廊低下半米，原为蓄水之用。可以想见，近千年前吴哥寺全盛时期，建筑均在水面，池中开满荷花，墙上刻着飞天……原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?   

    最后是内庭，中心部分有五座宝塔，以梅花形状排列，层层雕花，铸成高坛，象征印度教的须弥山。

    梅花阵中心矗立的主塔高65米，陡峭的台阶象征天梯，得手脚并用才能爬到塔楼顶部的至高点，曾经有位法国老太在攀爬过程中摔死，之后天梯两旁加修了护栏。

    墙与墙的转角处有如刺绣一样细腻繁复的花卉浮雕，象征搅动乳海中的浪花，众多于浪花中诞生的天女头戴棕糖树花，妙目半阖，朱唇微扬，满脸的自得陶醉。

    坦然裸露的稣胸，缠着纱笼的细腰，佩戴金钏与手镯的玉臂……感觉她正以渺渺的歌声轻声呤唱，柔和曼妙的身体在向我靠近。