巴厘岛岛民是地道的“花痴”，从睁开眼到入睡无处不用花：淡雅的“鸡蛋花”用来迎宾，贵重的兰花用来装饰，娇美的玫瑰花用来泡浴，明艳的雏菊用来祭神。见他们拿花不当花，大手大脚的抛撤，禁不住担心有一天会油干灯枯花穷叶尽。几天走下来，才知自己的担心是多余的：这么多“插根棒槌能成树”的沃土，不种粮食单种花，何愁不一年四季姹紫嫣红呢？！ 

岛上的花瓣浴很有名，两小时五十美元，经常订不到位。其实，包间谈不上多风雅，还算干净；按摩谈不上多到位，还算舒服；花瓣谈不上多香艳，只是量大。

印度教是世界主要宗教之一，拥有的信徒仅次于伊斯兰教，是综合古老的婆罗门教和佛教产生出来的一个新教。印尼百分之九十以上的人都是穆斯林，巴厘岛是唯一信奉印度教的地区，岛民的穿着比较随意，不用像穆斯林那样，再热也必须捂得严严实实。印度教的特色是多神崇拜，信徒所敬拜的神灵有三万多个，鸡有鸡神，鸭有鸭神，甚至连虫子都有专神看管。印度教的另一大特点是，无论好神坏神全部一视同仁。

梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖；毗湿努是第二位的主神，是宇宙的维持者和保护神；可惜我一直没弄清楚他们谁是谁，不敢乱贴照片。 湿婆是第三的主神，他虽名湿婆却非老太婆，而是个很色的男神，是世界的破坏者和毁灭之神，他长得也比较有特色，又有很世俗的个性，因此比较好辨认。 

雪山神女是湿婆之妻，掌管喜马拉雅山脉，因此在尼泊尔和西藏也广受敬重。

宁静的植物之神；

娇媚的花神；  

嬉皮笑脸的舞蹈之神； 



     严肃紧张的土地之神； 



    酒足饭饱的食物之神。他腰上围着的不是围裙，而是印度教特有的格子纱笼，黑、白、灰三色分别代表破坏、创造和保护； 

狮头女身的邪恶之神； 



      强暴民女的淫荡之神； 



     男女同体的情欲之神。 

印度教教义宣扬忘我奉献，因为信奉的各路大神数不胜数，每天要做的祭拜活动自然多如牛毛，植物编织的神幡也随祭祀内容的不同花样翻新。

马路上、沙滩上、台阶上，祭品无处不在，据说地下的是祭拜破坏之神的，而台上的是祭拜保护之神的。对于印度教徒来说，神不分好坏皆为神；阴阳要平衡，善恶都敬畏。

虽说巴厘岛是著名的旅游胜地，但岛上的居民生活水平并不高，也许这和他们不事劳作有关，人们几乎把所有的精力都花在敬神及制作敬神的器物上了。这里每年要举行不计其数的祭典，每天要进行不计其数的祭拜，在印度教徒眼中任何物体都具神性，都要敬拜。

信徒们一大早起来先去市场，买回各式敬神的鲜花水果。

取才摘的鲜花数朵、新煮的米饭一撮、刚砍的甘蔗一片、立采的树叶一张...等等，分别放在头一晚就用芦苇叶编好的容器里，做成祭品盒。 

把祭品盒分层整齐码放在精美的竹编盒子里，男女老少头顶手扶去寺庙。 






    先静默祷告，再烧香拜神。女子手拈鲜花做姿态优美的洒水状，男子则席地而坐双手合十闭目沉思，然后将辛苦了一夜一晨才做好的祭品盒取出、码上神坛。神多，神坛自然就多，巴厘岛人不慌不忙，在每一座神坛前重复以上仪式，一个都不会拉下。 

神，怡然自得地享受祭品；人，又回去开始准备第二天的祭品了。这种周而复始的活动已经进行了二千多年。 印度教徒投入大量时间、精力和财物，日复一日做如此繁琐的祭祀，是因为他们认为每一种生命都有因果报应及生死轮回，要想免去报应超越轮回得到解脱，必须达到灵魂与神合而为一的境界，而严奉戒律、例行祭祀，是向这个境界靠近的初级阶段。不过，有信仰的民族相对来说比较克己守礼，因为他们相信做坏事会遭神谴，谋财害命会下地狱。