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卢芳用治疗三叉神经痛

(2025-09-10 19:43:03)
《三叉神经痛与中医疗法》是由国医大师卢芳于1987年编著的中医内科专著 [1-2],该书首创以川芎为主药的特色疗法,并首次提出中药"祛风活血"治疗头面部神经痛的学术观点 [1]。书中临床实践经验部分详述了颅痛宁冲剂等中药复方的开发应用,奠定了中医药治疗神经系统疾病的实践基础 [2]

针治落枕【草根一生】

 卢芳用治疗三叉神经痛 (2016-07-30 09:57:49)[编辑][删除]
 

针治落枕【草根一生】

用落枕穴治疗落枕(悬钟穴、后溪穴、束骨穴、承山穴)

落枕辨证分为风寒湿痹、气滞血瘀、湿热瘀滞三型。

辨证要点

风寒湿痹 颈项恶寒,强硬、疼痛、麻木,颈部转动困难,局部压痛,舌质淡红,舌苔薄白,脉浮紧。

气滞血瘀 颈项胀痛,局部肿胀,颈部转动困难,舌质淡红,舌苔薄白,脉细涩。

湿热瘀滞 颈项热灼感,口渴欲饮,局部胀痛,颈部转动困难,舌质淡红,舌苔微黄,脉弦数。

治疗要点

治疗原则 疏通经络,调和气血。取穴以督脉、手足三阳经穴为主。实证用泻法,虚证用补法,或用平补平泻法。

取穴 后溪穴,风寒湿痹,后溪透合谷穴。湿热瘀滞,平刺后溪穴,并透合谷穴。气滞血瘀证型。

后溪穴位于小指根部尺侧,第五掌指关节尺侧后下方凹陷处,握拳时横纹头赤白肉际处。取穴时,手微握拳,虎口平放于桌面,后溪穴朝上,用28号3寸不锈钢毫针,直刺后溪穴,得气后,实证用泻法,虚证用补法,虚实夹杂用平补平泻法捻转。每10分钟捻转1次,一般捻转3~5次,轻者7次为1个疗程,重者15天为1个疗程。      后溪穴为手太阳小肠经穴位,通督脉,单穴针刺后溪,能疏通经络,调和气血,舒筋止痛,促进颈部血液循环,改善功能障碍,确有简便廉验之优势。

按:后溪透合谷穴。酸、胀、麻感,针感强烈。补法捻转,约1分钟,颈背有温热感,欲出汗,每15分钟捻转1次,共4次,颈部疼痛即刻缓解。留针半小时,其中运针2次。治疗仅1次,未再复发。风寒者,针刺后溪穴获愈,一为循经取穴,颈背又为循经之处;二为寒者温之,用烧山火补法捻转。循经取穴,辨证治疗,均为关键,风热证用泻法捻转,确有针到病除之效果

醋姜汁热敷:醋能活血化瘀,而把姜捣碎产生的姜汁,能消肿止痛。两者合用,对颈部进行局部热敷,可缓解落枕。准备一块纯棉毛巾,再取醋300~500g和姜汁100g,加热至沸腾后,将毛巾浸入其中,浸泡一会儿,不烫手时拿出,拧成半干,敷在疼痛处20~30分钟。

热韭菜涂抹:将韭菜切碎,用纱布包裹后将其汁液挤到碗中,然后加热(不烧开),将温热的韭菜汁均匀涂抹于颈部疼痛处,每天7次,一般坚持3天就会见效。和其他外用药相比,韭菜汁无副作用,可放心使用。

 落枕是常见的一种病证,临床主要表现为突然发作的颈项疼痛,且活动明显受限,颈项不能扭动,即使轻微的扭动,也能加重疼痛感。引起落枕的原因,多与睡眠姿势不正确、睡枕高低不合适、开窗睡觉受寒、颈部负重过度有关,颈项经脉受致病因素的影响,出现气血不通、经气不利,故而引发疼痛、活动受限,即所谓“不通则疼”。由于落枕多是突然发作,病情较急,日常家庭未必备有合适的内服药物或外贴膏药,所以经常使患者产生焦虑情绪,不利于疾病的康复,甚至影响到正常的工作、学习和生活。

  中医学认为落枕的病位在颈项部经筋,与循行于颈项部的多条经脉密切相关,包括督脉、手足太阳经、足少阳经、足阳明经。针刺、刺络及拔罐法,需要专业医师才能施治,不能第一时间帮助患者祛除疼痛。今介绍一个治落枕的落枕穴,如果发生落枕,那么就自己先用手指点压此穴,缓解疼痛。

  取穴:落枕穴又称为外劳宫,位于人体手背上,在中指和食指相对的掌骨之间,两指骨尽头起,向外一拇指宽处。

  方法:用力按揉外劳宫穴50~100次,可缓解颈项疼痛,配合自行辅助揉按颈项部,效果更佳。(聂勇 湖北老河口市洪山嘴付家寨中心医院)

治疗原理
承山穴是足太阳膀胱经腧穴,《灵枢•经脉》记载足太阳膀胱经的循行称,“其直者,从巅入络脑,还出别下项,循肩膊内”,可见其循行经过颈项部。《灵枢•经筋》记载,足太阳经筋“上挟脊上项”,又云“其病:项筋急,肩不举”,表明足太阳膀胱经可治疗经脉失养所致的“项、背病痛”。
承山穴位于小腿后面正中,当伸直小腿或足跟上提时,腓肠肌肌腹下出现的尖角凹陷处即是。简便取穴可取腘横纹中点与外踝尖连线中点处。承,承受、承托也。山,土石之大堆也,此指穴内物质为脾土。
人体经脉好比自然界的江河,腧穴犹如江河上的“坝”,是脏腑经络气血输注于躯体外部的特殊部位。江河之水通过坝的作用可调节上下游的水量。同理,刺激腧穴,可以防治相应疾病,不仅有近治作用,还可根据其所在经脉循行路线而具有远治作用。
所以,按揉承山穴配合活动脖子,实际上是使瘀滞的足太阳膀胱经得到疏通,使经脉所承载的气血复归于通畅状态,通则不痛,落枕所引起的疼痛自然也就消失了。
偶有的落枕对身体整体健康不会造成影响,可是会给我们的生活和工作带来许多麻烦。日常生活中,可通过以下几个小方法来避免落枕的发生:选择合适的枕头,能支撑颈椎的生理曲线;平时注重颈部保暖,特别是炎热的夏季,不可贪凉,以免造成颈项气血运行不畅,筋伤痛起;工作学习注意保持良好姿势,避免损伤颈项肌肉;已患有颈椎病的人群应及时就医,避免病情加重。

自拟方治疗偏头痛体会
摘自2026-1-9中国中医药报
杨俏田 山西省忻州市中医医院

偏头痛是临床上常见病症,属于中医“头风”或“偏头风”范畴。笔者自拟偏头痛方治疗此病疗效颇佳,现附验案一则如下详述之。

赵某,男,48岁,2018年6月5日初诊。患者右侧偏头痛11年,每月发作3至5次,每次发作3至6小时,发作频率和疼痛程度有逐年加重的趋势。发作时局部跳痛、搏动,伴恶心、呕吐,并且多在劳累后诱发或加重。曾就诊于多地三甲医院神经内科、神经外科、眼科等,又多次行头颅核磁共振、脑电图等检查,确诊为普通型偏头痛,经针刺、中药、生物反馈疗法等治疗,但疗效欠佳,目前服阿司匹林止痛维持。舌质暗,舌下静脉瘀阻明显,脉弦微涩。其母有偏头痛病史。

辨证:瘀血阻络,脑络绌急。

治则:活血化瘀,调管通络。

方用自拟偏头痛汤:酒川芎18g,炒白芍30g,天麻10g,桃仁10,红花10,当归尾10,生地黄12,赤芍10,全蝎5,钩藤(后下)15g。5剂,日1剂,水煎,分2次服。

6月25日二诊:服上药5剂,停药观察2周,头痛虽发,但疼痛程度明显减轻,局部跳痛、搏动及伴随的恶心、呕吐症状亦明显减轻,疼痛时间缩短至1~2小时。嘱其按上方,隔日1剂,连服2周。服后头痛进一步减轻,为巩固疗效,嘱改为1周服2剂,连服2个月停药。观察半年未见复发。

按 患者病程长、痛位固定,加之舌质暗,舌下静脉瘀阻明显,足以辨证为血瘀头痛。笔者自拟偏头痛汤中用桃红四物汤取活血化瘀之意,全蝎取搜风通络之意,重用酒川芎意在行血止痛,并可引药上行,用炒白芍配钩藤,重在舒张血管以解痉止痛。现代药理研究表明,天麻治疗头痛主要作用于神经,止痛作用虽缓,但药效持久;而川芎主要作用于血管,止痛作用快,但药效时限偏短,故二药组合,疗效更佳。

治疗此例患者,笔者有以下三点体会:

第一,从血论治,以活血为主。偏头痛是西医学所指的血管性头痛中最常见的一种,病机是因血管不舒、血流不畅所致,可考虑为中医血瘀头痛,故从血论治为治本之法。笔者自拟方在改善脑血流时,既用活血药桃仁、红花等,又用行气活血之川芎,还有解痉通络之全蝎,配合引经药,使药效直达病所。笔者体会,凡是头痛之久痛、跳痛、部位固定之痛,不论其刺痛与否,皆可选用本方治疗。

第二,重用川芎,用量可大。川芎常用量为3g~10g,因其辛燥,有人主张用量不宜过大。但川芎祛风止痛之功颇佳,又乘升散之性,能上行头目,下行血海,走而不守,为血中之气药,是治头痛之要药,故亦有人主张川芎治头痛用量可大。虽然文献报道有用川芎至30g~75g者,但笔者临床多用酒川芎15g~20g,选其既能引经又能活血止痛之效。临床观察,疗效尚可,也未发现毒副作用。之所以将川芎用酒炮制,其意在引药上行。

第三,辨证配伍,辨病选药。在辨证选方的基础上需要灵活加减,如兼风寒多配白芷、防风;兼风热多配蔓荆子、生石膏、菊花;兼风湿多配羌活、蒿本;兼痰浊多配半夏、陈皮;兼肝郁多配柴胡、薄荷;兼气虚多配党参、黄芪;兼血虚多配当归、熟地黄、白芍;兼肾虚多配制何首乌、桑椹。

在辨证选方的基础上,笔者还按照中国科学院院士仝小林提出的靶方靶药的思维路径,根据西医诊断的不同病名、病位、病性进行辨病选药,如顽固性头痛,选川芎伍全蝎,重在通络止痛;外伤后或脑手术后头痛,多用川芎伍红花、蜈蚣以活血化瘀;颈源性头痛,多选川芎配羌活、葛根,重在舒张颈部肌肉痉挛;鼻源性头痛,多选川芎配苍耳子、白芷,以通鼻窍;心因性头痛,多配伍生龙骨、生牡蛎抗焦虑。

赵绍琴治头痛案一则

 卢芳用治疗三叉神经痛 (2022-11-22 08:17:12)[编辑][删除]
时间:2021-04-14  来源:中国中医药报5版  

  余某某,女,50岁。诉间断性头痛10余年。刻下症:头痛经常发作,痛时连及目珠作胀,必服止痛片方止。近几年来,每日必服头痛粉1~2包,否则头痛不能自止。曾服清热养阴、凉血息风之中药无效。舌白且润,脉弱。西医诊断为神经性头痛。患者寡居20余年,情志不遂,郁火内生,木火上扰,而作头痛。常理虽然如此,然前服清热养阴、凉血息风之剂,皆未能见效。诊其脉来力弱,舌白且润,并无热象可据。且头为诸阳之会,三阳经脉皆上于头。 经云清阳出上窍,乃得耳聪耳明。今清阳不主上升,浊阴反犯于上,久则络脉痹阻,故尔头痛不止。

  治则:升清阳、活血通络。

  方药:川芎30g,茺蔚子30g。上两味为1剂,煎汤代茶,饮不拘时。患者服上方代茶饮后,头痛即止。

  按:此为赵绍琴先生医案。赵绍琴曾任北京中医药大学(原北京中医学院)终身教授,温病教研室主任。此例头痛病例,日久不愈,按病久入络对待。

  川芎活血行气,善治头痛,所谓头痛必用川芎,各加引经药,今重用之,力专效宏,况其气辛温走窜,上达巅顶,下抵厥阴,合茺蔚子活血明目,稍煎即饮,取其清气上达,为治头痛之妙方,屡试屡验,若合入复方中亦可。(本文选自《赵绍琴临证验案精选》)


穴位按摩

 除辨证应用中药汤剂外,还有针灸、按摩、放血等疗法。头痛患者可自行按揉以下3个穴位:

  百会穴 位于头顶正中心,两耳尖连线和头顶正中线的交点处。百会穴是全身之气汇集之处,头痛时按压此穴,能让全身气血通畅,有效缓解头痛。

  风池穴 位于耳后头枕骨下大筋的两旁与耳垂平行处,此穴具有清热降火,通畅气血,疏通经络的功能,其止痛作用迅速。

  合谷穴 又名虎口穴,在手背第1、2掌骨间,当第二掌骨桡侧的中点处。合谷穴具有镇静止痛、通经活络、清热解表的功效。

  此外,骆彤推荐一款简单的中药饮品:菊花、薄荷、藿香适量,冰糖适量,用沸水冲泡,每日代茶饮,对防治夏季头痛有良效。

  骆彤提醒广大患者,如果出现雷击样头痛,头痛伴有发热、癫痫、意识障碍、精神异常者,体位改变诱发或加重的头痛,原有头痛疼痛性质发生改变者都属于疾病的危险信号,要提高警惕,及时去医院就诊。(王碧辉)


血管神经性头痛案

  赵绍琴治头痛案一则 (2017-11-21 05:23:17)[编辑][删除]

血管神经性头痛案

刘某,女,43岁。2015年7月7日初诊。诉头痛尤以右侧太阳穴及后枕部为甚,已经5年有余,太阳晒数分钟必然头痛发作。头痛呈胀痛或搏动性,欲作呕恶,伴有眩晕,烦躁,情绪沮丧或暴怒激动。前日头痛又发作,2日未得睡眠,眼眶鼻翼发青,偶尔幻听幻觉。大便干结,已经五日未解;小便黄赤;舌红有瘀,苔黄厚腻,脉弦数、涩紧。此痰火瘀结证,予无极丸加味。处方:酒制大黄18克,九节菖蒲、元胡索、白芷、川芎、藁本各12克,细辛6克。水煎,日分3服。

服汤药3剂,每日均解较多深黑色大便、深黄色小便、量较多,头痛明显减轻,仍然失眠,已无幻觉。黄腻苔略褪,脉较缓和。处方:大黄(酒制)180克,九节菖蒲、元胡索、白芷、川芎、藁本各90克,细辛45克。诸药为水泛丸、如梧桐子大,每次12克,每日3次,温开水下。

5日后头痛大减,每天可睡4个小时,眼眶鼻翼青黑气已除,大便每日1次,量不多,已无黑色。舌略红,腻苔已退,脉略涩。每次服药丸9克,每日3次,另服生天麻粉每次15克,每日3次,治疗月余,头痛未发作,遂停药观察半年,头痛均未发作。血管神经性头痛如此持续严重,失眠噩梦以及幻听幻视等精神症状出现者实较少见,其肝热痰瘀阻滞脑络,神明为之扰动。无极丸本治疗心经火盛,神明不安,而本例与细辛、白芷、藁本共祛风止痛;元胡、川芎活血止痛,取泄火除痰,推陈致新,迅速止痛之效。天麻平肝息风止头痛,凡偏头痛无论虚实用之均宜。

 

40岁的王太,近来阵发性头痛加剧,眩晕而涨,伴眉棱痛,怕光流泪,白带过多,周身酸痛,经神经科和眼科医生会诊未发现异常,转往针灸科治疗时,眼周围出现色素沉着,两颧毛细血管扩张,唇、齿龈紫暗,舌苔黄腻,舌质呈蓝色,印堂和鼻尖灰黑无华。接诊医生辨证施治,选取太阳、攒竹、合谷、列缺、脾俞、气海、三阴交等穴位进行电针刺激,结果仅治疗4次即使其症状基本消失,脑血流图明显改善。

血管性头痛是一种以女性居多的常见病,经常因治疗不当而迁延数月、数年甚至数十年。主要症状为头痛、头晕、记忆力降低、睡眠障碍。常表现为头沈、胀、紧压感、麻木,或胀痛、钻痛、搏动性疼痛,并常伴发眼胀痛或抽痛、眶上酸痛,以及五心烦热等。在应用针刺法对这些患者治疗时,选择的主穴有:丝竹空、太阳、列缺、合谷;选择的配穴为:后枕部痛为主者加阳白、风府,头顶部痛者加百会、风府,偏头痛者加通天、阳陵泉,行经头痛或头痛加剧者加气海、三阴交,头痛涨而晕者加胆俞、丰隆,颈僵酸、麻木者加大椎,前额痛为主者加上星,两颞痛为主者加阳白、头维。操作时,让患者取舒适体位,用30号毫针,刺入穴位并得气后,行捻转、平补、平泻手法,并连接电针仪,用连续波,强度以患者能耐受为宜,每日1次,10天为1疗程。

   血管性头痛的病因目前尚不完全明确,中医理论认为该病是因脏腑功能失调、升降失常、经脉瘀阻、气血不通,遇外界因素如感冒、劳累、睡眠欠佳、精神紧张、情绪波动等影响所致。因此,须查其疾病所在,诊其虚实,按经络辨证施治。在对病人治疗时,医生可按头痛部位分经取穴,应用电针增强针感,以通经活络,消除疼痛。

中医治疗血管性头痛验方

2已有 18 次阅读  2011-01-26 18:44   标签月经周期 偏头痛 枸杞子 神经性 
 药物组成:
   炮附子30克,全当归30克,川芎20克,枸杞子20克,明天麻20克,藁本20克,姜半夏20克,炒白术20克,茯苓20克,炒枣仁20克,炙大蜈蚣10条,炙全蝎20克。

   适用证:血管性头痛、神经性头痛(顽固性偏头痛)。

   点评:此方原为章次公先生的经验方,章师取法仲景,以善用虫类药物闻名于30年代。他又宗叶天士“初病在经在气,久病入络入血”的说法,对多种顽固性慢性疾患常用虫蚁搜剔品,起通络追拔之功效。此方用蜈蚣、全蝎熄风镇痛治头风痛,这是一方面;附子、当归、川芎活血温经;天麻、藁本祛风定痛,这是其二;附子、当归、川芎活血温经;天麻、藁本祛风下痛;枸杞子养肝明目,防治眼眶胀痛,视物模糊;姜半夏降逆上呕;丹参、枣仁养血安神。通过多次临床实践用本方治顽固性偏头痛屡试不爽,目前已基本定型,较少变动。有些女病员的偏头痛,常与月经周期有关,用此方毋须加减。若久病气血亏损,面色萎黄,脉不鼓指,可加黄芪30克,与当归相配以益气补血。

   根据历来用蜈蚣、全蝎的经验,镇痛之力特强,而且疗效持久,非一般暂时性镇痛药所能比拟。此方自应用以来,未有任何毒副作用。但两药均不宜入煎,否则影响疗效。蜈蚣宜去头足,全蝎必须带尾,两者均以东北产为优。本方原用散剂,现已改成丸剂,不但服用方便,而且以蜂蜜为丸,具有止痛解毒的作用。

 

 

答网友条文并解释葛根汤的机理

2已有 36 次阅读  2010-12-20 21:29   标签葛根 机理 条文  网友 解释 
《金匮·痉湿暍》太阳病,无汗而小使反少,气上冲胸,口噤不得语,欲作刚痉,葛根汤主之。其中“气上冲胸”是如何引起的?
《本旨》释:今无汗而小便反少,是营卫三焦之气皆闭,外闭则内气不得转旋,而直上冲胸。
外闭时内气不得转旋,难道只有上逆冲胸吗?此释不能令人信服。
  发表于 2009-3-7 20:27 

无汗出与小便反少说明了津液无法从脉内向外透散的表现,也就是形成痉病的原因。进一步讲就是卫气不开宣则腠理不开,腠理不开则无汗出,津液不能从外透出则脉外的肌肉组织失养而出现筋急,这个不能透散是全身性的,所以全身表现痉证。
其次既然津液不能透散则内充与脉内,脉内的津液阳气需要向外透散,方可维持正常,所以津液的透散需要寻找透散的地方,外不能汗出,下不能从小便出,还有两个地方能透,一是从肺内(上焦)一是从胃肠道,此时的辩证要注意三点,
1.太阳病的项背强是津液阳气不能外透的表现,可以用葛根汤
2.太阳与少阳的合病,是津液阳气从胃肠道透散的结果,所以用葛根汤也是这个道理
3.津液与阳气既不能从外出,又不能从小便出,还不能从胃肠道以出,那么津液充斥于脉内则向上充,这就是“气上冲胸”的机理
这个道理还与现在医学的“干燥综合症”的机理是相同的。
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 葛根汤治疗太阳与阳明合病引起的下利,很多学者都不明白,这里面有个问题就是,什么是太阳,什么是阳明,这里面的太阳与太阳病是不一样的,太阳是指人体整个皮肤的表面都是太阳,而阳明则是整个胃肠道的表面,而太阳病则是皮表感受外邪后引起的与心阳肺卫有关的一系列表现的称之为太阳病,而此处的张仲景所说的太阳就是指皮表。阳明病也是这个道理。在这里我们要明白一个问题,就是皮表与胃肠道的表面都是有卫气来运行,发挥通透心阳,透散津液的作用,如果皮表不汗出了,胃肠道不分泌了,那么吸收进入脉内的津液要从哪里来透发出来,这就是要求我们来考虑的一个问题。
      人体的排泄汗液,需要有一定的途径,这个我们都知道,皮表不汗出了,胃肠道不汗出了,那么还有哪里能出汗?还有1.从小便,2.从呼吸,3.从胃肠道的吸收水谷精微的地方。不知道能看到这个帖子的同行,还有什么地方,可以告诉我。
       太阳与阳明合病,为什么会必下利,这个下利是从哪里出来的津液,这个不知道有没有考虑到。皮肤与胃肠道不能汗出了,那从后面这三个地方来找,从小便?若能从小便出,那金匮要略上就不会说“小便少了。说道小便,我可以举个例子,我们在寒冷的季节,不汗出了,会不会出现小便频数的感觉,这是为什么,这就是汗出少了,津液从小便排出,但是如果小便也不能正常的排出,那样会是什么表现。其次,张仲景还有一个条文就是太阳与阳明合病喘着,麻黄汤主之,这又是为什么?这就是大量的津液从呼吸来透散的一个表现。用麻黄汤开腠理,通心阳腠理开则汗出,津液得以透散而喘解。
   那么还能从哪里出津液,这就是我们所说的正题了,是从胃肠道的吸收水谷精微的脾所运化水谷的地方。我前面说过,胃肠道的分泌是卫气的作用,而吸收是脾的作用所以都是在胃肠道,但是作用机理是不一样的。想想,脉内的大量的津液不能透散,那脾还能正常吸收吗?肯定是不可能的,既然津液不能从以上地方透散,那只能从脾吸收的地方来透散了,因而出现下利,这个下利不能用健脾的方法,只能是用麻黄汤开宣卫气,透散津液,那才是治疗之根本,用葛根,只是起到升提脾阴的作用,以此来减少下利,这就是太阳与阳明合病的主要解释。如果再不明白,那就无话可说了。
  最后,说说金匮要略的痉病了,为什么会形成痉病,那就是全身没有地方透散津液,包括胃肠道中脾所吸收的地方也不能透散津液,那么,脉内的津液只有上充于心肺与头脑了,影响到神明了,所以会出现气上冲胸,口噤不得语。一个道理,张仲景组创的续命汤,就是取决于这个道理,所以也是用麻黄汤为主方。
  最后还有一点就是太阳与阳明合病不下利,但呕者,葛根汤加半夏汤的问题,为什么会出现呕吐,这时什么道理。我曾说过,人体脉内的津液与心血,在运行上有两个地方,一是运行于皮表,一是运行于胃肠道,与上面论述的是相同的机理,如果都不汗出了,那脉内的津液会储藏在什么地方,可以说,不再经脉内,就在络脉内,充斥于络脉内则会出现”气上冲胸“,充斥于经脉内不是皮肤肿胀,就是胃肠道肿胀,胃肠道血脉肿胀,阻碍了腑气的下降,就会出现呕吐的表现。这就是为什么不下利但呕的机理。

张仲景五脏六腑的定位与功能(一)

8已有 116 次阅读  2010-10-02 15:41   标签张仲景 五脏六腑 功能 
对于张仲景的伤寒论一书,里面很少提到五脏六腑的定位与功能,只是在其中穿插了一点提示,最多的是关于XX病的条文,但是这样学习给初学者带累了一定的难度,好像与中医基础理论的脏腑理论不相符。这里面有一个原因,就是编写教科书的老师们,自己没有弄明白张仲景的真正含义,导致贻误后学。还有就是没有深入到张仲景的内层含义中,没有与经典的内经相互交叉渗透的理解。本人在学习张仲景的伤寒论理论中,得出与众不同的理解方式,不知道能否完全理解张仲景的深意。
 ;张仲景所理解的心,在我的理解中,只是代表了三个方面,分别是心主血,心主神,心主阳。在这三个方面中,是相互依存的,其中又是一个整体,主要是心主血,但是心阳附着于心血中,由心血遍布全身,发挥温养的作用。而心主之神明,也是附着于心血中,有心血来运输至全身,以此来达到神明遍布全身的功能表现。
心包;张仲景所理解的心包,是促进心血运行的发动机,因为心血是自己不运行的,只有靠心包的搏转,才能使心血运行,完成于心肝血的周转。所以心包主要指的是心脏本身与所连接的能输运心血的经脉。其中,心包的搏转是靠宗气来完成,所以,我们在临床上见到的心动过速,心律失常等均是与宗气有着关系。当然,还要看其他气机有无异常,肝气偏盛(炙甘草汤证),或者卫气运行失常(麻黄升麻汤证)等等,均能引起宗气的运行失常。这里还要整体的来看待。这与现在理解的心主血脉是不同的,只有区分这一点,才能弄明白张仲景的关于太阳病与厥阴病的定位关系。
神明;在这里说神明,似乎与心之间有点关系,但是确切的说,神明属于脑,脑为神明之府,但是脑要发挥神明的作用,必须借助有形的物质来发挥作用,在我的理解中,脑主神明,与三个方面有关,分别是心血,宗气与卫气,以及肾精之液。在这三个方面,宗卫之气是神明运行的动力,肾精之液是神明得以濡养的本源,而心血则是附载神明的载体,因为只有心血遍布全身,神明才能遍布全身,发挥应有的作用。其中宗气的搏转能促进心血的上行于脑,而卫气则是运行心血所附载的神明,从心脑遍布全身的动力。所以张仲景在治疗中风的时候用续命汤来运行卫气,就是这个道理。
;至于肝的理解,张仲景没有提到,在我的理解中,结合张仲景厥阴病的条文与方剂,得出肝主络,其中肝主藏血,肝主疏泄均与肝主的络脉有关,如果没有肝的络脉,那么,肝是无法来完成藏血与疏泄的作用。这一点与教科书的理解是不一样的,只有明白这一点,才能完全明白厥阴病中张仲景提出的“阴阳气不相顺接便为厥”的道理。在张仲景的汉代,没有现在完整的解剖定位知识,只是在天人相应的整体观念中,来推断人体的功能定位,在张仲景的理解中肝只是指络脉,但是络脉与心包的经脉作用是不一样的,经脉靠卫气来运行,而肝主络脉则是靠元气来运行的,还靠肾气来收缩升发的,所以在理解肝的时候,还要整体的来看。
;在张仲景的伤寒论书中,没有提到胆,只是提到少阳,那么,在张仲景的理解中,胆是指运行于络脉之外的元气,这一点不好明白了,张仲景没有提到我是怎么知道的?只是在伤寒论的深入理解中,逐渐发现一点,就是肝气与胆气,与元气之间的关系。其中元气与三焦有关,三焦与经络之脉的交接有关,焦者,元气之别使也,在经脉与络脉的交接中,元气则是从交接的初始端发挥作用,所以元气只是络脉输运的一个初动力,只是一种具有促进作用的动力。随后在络脉的输运中,则是成为胆气或者少阳之气,胆气生发到一定程度,到达络脉汇总的最粗的地方,称之为肝气,所以络脉的运行的动力,由细到粗分别成为元气---胆气----肝气。所以在理解少阳病时,还是要结合厥阴病来共同理解,方能真正明白张仲景提到的六病之间的关系。在理解少阳病的寒热往来,与厥阴病的寒热胜负,只是气与脉的不同的作用机理下的不同表现形式。

张仲景五脏六腑的定位与功能(二)

7已有 134 次阅读  2010-10-02 15:44   标签张仲景 五脏六腑 功能 
;对于肺的认识,在伤寒论中的定位上,属于内里的一个空腔,是自然界的清气进入人体血脉的一个储藏器,在张仲景的理解中,可能如同人体的皮肤,经脉达到肺后,透散阳气与津液,以温养两肺,而络脉从肺内起始,则肾气的封藏之性,使得肺内的清气通过腠理处进入络脉内,以此下达于肾,所以肺的功能与表现属于上焦的作用。但是肺的作用并非这些,而主要的则是他的宣发与肃降,而清气进入络脉内只是一个表现,但是主要的功能是宣发与肃降。但是,我认为张仲景理解的肺气与卫气,只是部位的不同而言语不同,如果涉及到肺的部位,则称为肺气,而起宣发与肃降的功能则是卫气的作用。卫气的宣发主要是从心肺内逐渐布散于肌表的功能表现,最终达到皮表以及下达于肾,而肃降则是内行于阳明胃肠道之里,以此来达到心阳温养胃肠道的功能表现。最终也是到达于肾。基于此,张仲景在伤寒论中没有写到肺气的表现,只是在金匮要略中提到肺胀,肺萎,肺痈等等,而在太阳病中的喘上,只是重点的卫气的宣发与肃降。在感受外邪后,导致卫气的作用出现病变,引发的与卫气运行有关的各种表现。例如在少阳病病篇的胸胁苦闷,就是气机失调,血行失常,上充于肺引起的,但是这里的充于肺,只是充斥于肺内的血脉内,并非是肺内的空腔内,而小青龙汤证的病机则是血脉内的津液过盛,充斥于肺内,渗出于肺腔内,形成了水气,阻碍了气的进入,所以出现喘,这里的喘与麻黄汤的喘,以及麻杏石甘汤的喘都是一个道理,只是表现的津液与阳气的而不同(这也就是张仲景发于阳与发于阴的表现形式),所以张仲景都是用麻黄与杏仁来通行卫气,促进经脉中血液的外行于下行,从而减少肺内的充血,以此达到治疗喘的目的。因此,我们在理解肺的功能表现的时候,一定要明白这里面的规律。
 肺的卫气作用,主要是运行经脉,促进心阳与津液的从体内向体外的运行,从脉内向脉外的运行的一个规律作用,但是与其相反的肝胆之气(元气)则是运行络脉从外向内,从下向上运行的规律。
胃大小肠;对于伤寒论来说,整个胃肠道都属于阳明与太阴的部位,只不过各自的功能与表现不一样而已。胃大小肠属于六腑之三,但是都是以下行为主,此下行与肾气的封藏作用有关,肾气的封藏之性,能固涩者胃肠道内的水谷不致外出,能有助于人的纳食,所以人体的饮食与肾气有着重要的关系。在这里的理解我们可以通过地球的吸引力来理解,地球的表面属于阳明的范围,万物都要落于地球,所以“阳明者土也,万物所归,无所复传”,就是张仲景的思路所在。胃气有两种,一是卫气的内行部分,主下达,简称为胃气。另外就是肾气的作用,也是称之为胃气,其中肾气的封藏之性能吸引卫气的下达于肾。从张仲景的用药来看,很多的治疗胃肠道的方剂中都用人参,其实就是为了补益肾气,也就是顾胃气。这也就是我为什么在人体的气机运行的帖子中没有提到胃气的原因所在。
;在脾的定位上与阳明是一样的,只是主要功能不一样。脾的主要作用是运化,其中运化分为两个方面,一是胃肠道的水谷精微的吸收,一是全身肌肉四肢的代谢产物(经脉中渗出的津液)的吸收。在胃肠道的定位上,以胃与大肠为阳明,以脾与小肠为太阴,但是不能这样局限,主要还是在功能上来区分,我们知道,卫气的作用能开腠理,这不仅仅表现在皮肤上,还表现在胃肠道的分泌上,所以对于胃肠道的分泌属于阳明的范围,而对于胃肠道的吸收则是太阴的范围。阳明之所以称为阳明,主要是经脉中的心阳透散以温养,其次是肾阳在络脉中的温煦,使得胃肠道称为阳气聚集的地方,津液吸收的中焦。中焦的机理就是大量的水谷精微进入肝脉内,因此言“中焦如沤”。脾在中焦不仅仅是吸收水谷精微,还要吸收胃肠道的湿邪,所以在治疗胃肠道的湿邪上,不仅用温燥阳明之湿的苍术半夏厚朴,主要还是用白术以健脾运化,以促进脾的吸收作用。脾的定位虽在胃肠道,但是主要是在络脉的腠理处,肝主之络脉的腠理主要是使津液的进入脉内,而脾的作用就是让脉外的水谷精微以及湿邪进入肝脉内,以此输运到心肺,再下达于肾,排出体外。所以理解脾,就是要明白津液是如何进入脉内的过程,这个过程就是脾的作用表现。
;至于肾的定位,是位于下焦的双肾。但是这里的肾主要与水液有关,而我们知道的肾阳,肾气,肾精则不能从体位的肾上来理解,要结合功能来明白,在张仲景的伤寒论中体现出肾的功能,主要是通过血脉的运行有关,肝脾肾为三阴,但是这里面是有一定规律的,肝主络脉,脾主络脉的吸收,而肾主要是表现在络脉中阴阳上,肾阴与肾阳,以及肾气均是在肝脉内,随着肝脉的输运而遍布全身。这样理解,那么肾的部位则是表现在经脉与络脉相互交接的三焦处。因为卫气运行心阳到达最末端,即是到达肾的部位,肝脉的从最末端的开始也是肾的部位,所以肾的定位是不确切的。大多数是位于经脉与络脉的交接部位。所以张仲景的少阴病辨证要点是手足厥逆与下利(阳虚,阴虚则相反)。从张仲景的伤寒论来看,少阴病的病情还与神志有关,前面我说过,神明与心血有关,还与肾之阴精有关,心阳以温,肾精以养(津液能养,性属寒),肾阴亏虚,脑失所养而欲睡眠,睡而不安。肾阳虚衰,脑失温养,也会欲睡眠,但是睡而深沉。总之,神明的营养全靠肾精来濡养,在临床上不论热性病,还是寒凉病,只要见到无精打采,想睡觉的都是涉及到少阴病了。
 对于肾的气来说,有两种,一种是居于脉外运动的元气,一是藏于脉内的具有封藏之性的肾气,两种气再肾的功能与作用上,相反相成,相互依存。元气系于肾,具有推动作用,而能促进肝的疏泄,能疏泄肾精之气,而肾气则是在脉内封藏脉内的精微物质,不至于溢出脉外。对于两种气的说法,张仲景对于肾气,称之为营气,而元气称为肾气(理中汤中方后注所言肾气动)。其次,对于两种气,元气的升发能消耗肾气,而肾气的封藏能减少元气的疏泄。以男子的shejing来说,正常情况下,肾气固涩精气在体内,不致外出,但是当元气疏泄太甚时,则会导致精液外泄。但是两种气都吸附于肾精,靠肾精的濡养来发挥正常的作用。如果肾精偏虚,元气不能依附,疏泄偏盛则肝气急而容易生气发火,脾气暴躁。肾气虚则不能固涩而汗出,遗精遗尿,失血等
 

厥阴病的研究始于岐黄,形成于张仲景,但是厥阴病的建立,却给后世医家带来了不解之难题。虽然历代医家把厥阴病总结为心包与肝的脏腑发生病变,但是理解起来与张仲景的论述不相符。本人参考历代医家对厥阴病的理解,在伤寒论的整体认识上,得出与历代不同的认识,今提出以供参考。
   理解厥阴病病机,必须辨明心包的定位与功能特点,才能明白其中的内涵。不能根据《内经》中提到的“神昏谵语,舌卷囊缩”死死抓住不放,应在分析心包与肝的生理基础上推论其病机。才能进一步理解厥阴病。厥阴主肝与心包为共识,但是要把二者结合起来理解,则有必要进一步阐述。
在伤寒论一书中,张仲景曾提到“营行脉中,卫行脉外”,但是这句话都知道,但是真正深入来理解则不是很容易,假如营卫明白,但是这里的脉是如何来理解?所以有必要从《内经》与《难经》以及张仲景的言论中来共同阐述。
   1•心包
  关于心包,历来以及很少提及,对其理解也不过是认为具有保护心脏,代心受邪的作用,更很少有学者深入研究心包的生理病理。温病学家再结合内经理论上将外感热病中出现的“神昏谵语,舌卷囊缩”等症称之为“热入心包”,因此,心包理论形而上学的成为一种疾病的代名词,有其名而无其用。
在伤寒论一书中,脏腑功能为宏观作用的表现,不能单指某一部位而定为何病。理解心包,必须区分心包与心的定位关系,才能全面认识心包的生理病理以及功能特点。张仲景虽未专门论述,但是通过对内经与伤寒论的学习,可以看出张仲景已把心包与心分别来理解应用。
   心主阳,主血,主神明    主阳者,《素问•禁刺论》说“心布于表”,为心阳主要布散于肌表的功能表现。张仲景据此理解而指出,太阳病的肌表部位感受寒邪,寒束腠理,卫气运行不畅,致使心阳不能正常的通过腠理来温煦肌表而出现“必恶寒”,在治疗上用麻黄与杏仁来宣降卫气,有助于开达腠理皮毛,有助于心阳与津液的透散温养,佐以桂枝甘草来通心阳,透津液,使脉内的心阳通过腠理透散于肌表,发挥温养的作用。从而验证了心阳布散于肌表的理论依据。心主阳主要是指具有温煦作用的功能表现。主血者,《素问•五脏生成论》说“诸血者,皆属于心”,说明了心主血。主神明者,《素问•灵兰秘典论》说“心者,君主之官,神明出焉”,《灵枢•营卫生会》说“血者,神气也”。张仲景用桃仁承气汤治疗血热如狂证,用抵挡汤治疗血结发狂证,栀子豉汤治疗血分郁热心烦证等等,皆为血热扰及神明的表现。
   心包主脉,主心脏,主宗气   主脉者,《灵枢•经脉》说“心主厥阴心包脉---------是主脉所生病者”《灵枢•邪客》说“诸邪于心者,皆在于心之包络,包络者,心主之脉也”。这里提到的“心主”有两种含义,一是心所主持的意思,另外一种是连词心主,也就是心的主人,简称为心主,也就是主持神明的大脑。(联络大脑的有三种物质,一是心主之血,二是心包之脉,三是肾精之液,所以神明的作用机理就是吸附于心血,运行于经脉,补养于肾液,所以与神明有关的不外乎这三点)。所以在内经的有些地方提到很多的“心主”,但是这个“心主”不是“心主血”的心主。因此,这里的脉与心包是有联系的。主心脏者。《素问•五脏生成论》说“膻中者,臣使之官”,《灵枢•胀论》说“膻中者,心主之宫城也”这两句话,指出了心包的形态与作用。进一步说明了膻中即为心包,也就是现在的心脏。臣使者,代君行使指令,这和过去的君臣制度有关。君主下命令,臣子来行使,君主是谁,是大脑,臣子是谁,是膻中。君主急则臣子也急,君主缓则臣子也缓。所以者臣子是接受者君主的命令而行事的。这臣使之官就是膻中。膻中的作用明白了,可是他的形态是什么样的?,即是第二条的“心主之宫城也”,既然膻中是心主的宫城,那么,宫城是什么样子的。是纵横交错的,是有城墙,有通道,能出能进的才能叫城。这里的宫城是否与现在的心脏相符合呢?所以臣使指的是心包运行心血的作用表现,宫城是血行血藏的形态表现。
   心为君主之官,表现于血而显于神明,说明与脑有关,与脉无关。而心包为臣使之官,为示区别而言膻中,表现于心包而显于脉,与神明无关。辨明这一点才能区分心与心包的不同的定位关系,这就是张仲景为什么在厥阴病篇没有提到神明,却是以阴阳盛负为主,因为脉主要是输运阴阳气血的缘故。
主宗气者,《灵枢•海伦》说“膻中者,为气之海”《灵枢•客邪》说“宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉而行呼吸焉”《灵枢•五味》说“其大气之搏而不行者,积于胸中,名曰气海”《金匮要略•水气病》说“阴阳相得,其气乃行,大气一转,其气乃散”从上看出,膻中不仅仅是宫城,还有就是发挥臣使作用的宗气。也就是张仲景所说的大气,宗气的作用是什么?就是贯心脉而行呼吸。宗气的作用部位是“积于胸中”宗气的运动形式是什么?那就是“博而不行”以及张仲景提到的“转”。搏是搏动,转是转运。也就是说宗气只起到搏动与转运的作用,靠什么来发挥作用的?是靠膻中的心包来完成的。通过分析可以看出,心包即为心脏,并非单纯的之心脏的外包膜,不仅其部位与形态与心脏相似,而且其运动形式与心脏也类同。
  心主血,但是心血自己不能运动,但是必须靠气的推动,方能运行。在人体中有三种运动之气,分别是元气,宗气,卫气(肺气)。其中,心血的运行,一靠元气的上升来推动,二是靠宗气的搏动来促进,三是靠卫气的宣降来遍布全身。所以“大气博而不行者”中的不行,指的是不运行,也就是说宗气只起到搏动的作用,而运行则是靠卫气来运行,因而张仲景提到“阴阳相得,其气乃行,大气一转,其气乃散”,这句话中的“其气乃行”与“其气乃散”均是指卫气而言。因此《素问• 经脉别论》说“食气入胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛”。
   2•肝
  至于肝,历来医家均已肝主疏泄与肝藏血来论述,厥阴病的难以理解,就在于对肝的作用部位以及生理作用为完全明白,才导致了厥阴病成为千古之谜。  
肝主疏泄,历来均以“调畅气机,促进脾胃的运化功能以及调畅情致”来加以论述,这样理解不知道能理解到什么程度,这还与张仲景的厥阴病篇不能吻合。医者皆知,少阳主气机,主要是调理人体气机的升降出入,所以小柴胡汤都是气分药。假如对少阳胆的功能来理解厥阴肝的功能,那能与张仲景的厥阴病吻合起来吗,张仲景说的是“厥者阴阳气不相顺接,便为厥”,厥阴病是关于阴阳的运行的,不是调理气机的。所以,这就是对厥阴病难以理解的原因所在。
  《难经•41难》说“肝者,东方木也,---------去太阴尚近,离太阳不远,犹有两心,故有两叶”。太阴者,脾土,太阳者,肾水,也就是说,肝在三阴中是相互连接的,说明了肝连于脾肾,对脾肾之阴起到输运作用。其次“犹有两心”说明一个问题就是和心之间的关系,心包在上输运心阳之血遍布全身,而肝在下输运脾肾之阴上达于心包,所以如同有两个心。
  肝主疏泄,输者输运,泄者排泄,体阴而用阳,性主升发,将军之官。但是这些功能是如何来实现的,教科书没有说明,其次,结合肝的另外一个作用,就是肝主藏血来理解,肝藏血,怎么来储藏血液的,教科书上也没有提到,人卧则血归于肝,这个血行与血归与什么有关呢?教科书上也没有提到。带着这些问题来看伤寒论,简直是难上加难,基础理论都没有讲明白,学生能学明白吗?肝藏血,是指肝具有储藏血液与调节血量的作用,但是肝的疏泄与藏血是靠什么来发挥这些作用的,历来医家只言其功能,不言其机理。通过分析厥阴病的乌梅丸,炙甘草汤,麻黄升麻汤以及当归四逆汤等四个方剂,发现有共同的药物组成,即同时应用了活血通脉的药物,这是在众多的方剂中的不同的一点,也是全书药味最多的方剂,终于悟出厥阴肝的疏泄作用于脉有关,靠脉来发挥肝的所有作用的。
  肝主脉,可以说是一个发现,但是如何来验证肝脉与疏泄,藏血的关系。血藏于脉内,结合内经与伤寒论,看出人体的脉有两种,一是经脉,一是络脉,《素问• 经脉别论》说的“食气入胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛”。这一段中饮食入胃,脾吸收水谷精微进入脉内,这个脉就是之肝脉,肝主疏泄,把水谷精微向上输运到心包经脉中,所以这里提到脉气流经,这个脉气就是肝脉之气,流就是输运,经者,经脉。也就是说肝脉从脾肾输运上至心包,便完成了肝的输运作用。肝的这种把全身之阴血向上汇总的作用表现,成为络脉,肝主之络脉到达心包后便成为经脉,经脉主要是对外,向外运行,而络脉向内运行,所以后面说“经气归于肺”,这个经气也就是经脉之气,也就是宗气,宗气搏动,把血推向于肺,所以宗气 的作用是贯心脉而行呼吸。紧接着是肺朝百脉,这个脉就是值得经脉,有肺气运行经脉,遍布全身,到达于皮毛。其实这一段就是说明了经脉与络脉的不同与交接,同时也说明了人体关于血脉的运行是在气的作用下,来发挥作用的表现。
  讲到这里,还要讲一下肝脉是如何来输运的。常言说“肝行肾气”,“肝肾同源”也就是说肝的输运与肾是相同的。也是同时进行的。张仲景曾说“营行脉中,卫行脉外”,还有一层意思就是无形的气运行于外,而有形的津液运行于脉内,这在经脉中与络脉中都是一个道理,那么经脉之外运行的是卫气,而肝之络脉之外,运行的是什么气?是元气,元气是具有推动人体生长发育作用的一种物质,在人体中起到推动作用。肝行肾气,行的是元气。元气的升发能推动肝脉的输运。元气主动,主升发,为气血阴阳运动的原动力,靠肝脉来表现其作用,所以我们说的肝气其实就是元气,又叫少阳之气。只是这三种说法是有一定的道理的,元气是指肾间动气,也就是从肾启动,刚刚运行的时候称之为元气,继而向上升发,称之为少阳之气,到达上面的时候称之为肝气,这个分类法,与肝脉的形态与运行有关,肝脉是从全身各处向上笼络汇总,上交于心包的,所以有粗细之不同,这在内经中细小的称孙络或者浮络。细小的时候表现的是元气,中等时为少阳之气,较粗的接近心包的为肝气,所以肝气偏盛时心包搏动加快,而少阳气郁时表现为心烦。
  得出肝脉主疏泄升发,还要理解的是另外一种气,就是具有固涩作用的肾气,肾主封藏,肾气的封藏作用是在脉内发挥作用的,为什么?因为脉外运行的是运动之气,能够发泄人体脉内的精微物质,为了防止发泄太过,肾气在脉内发挥着固涩作用,防止津液的过多外出。另外肾精之气能营养脉外的运动之气,防止肝气,宗气,卫气运行太过。例如:男子的**,精气在正常情况下是在体内固涩者,当肝气疏泄太过时,导致精气外泄引发**。肾气与元气,一个脉外,一个脉内,相反相成,共同维持着人体的正常生理平衡。
   血脉是有形的,但是有形的脉需要无形的气来推动,方能发挥脉的作用,但是脉外的气,称之为运动之气,是因为不仅仅是能运动,还是与脉内的静止的肾气相比较的。元气上升能促进肝脉的输运,还能促进宗气的搏动,宗气的搏动能促进卫气的布散,所以三种气在人体中起到非常重要的作用。正如张锡纯所说“人之元气自肾达肝,自肝达于胸中,为大气之根本”,从而指出元气与宗气之间的关系。
   脉是气血运行的道路,而气血阴阳之所以通达全身发挥作用,必须通过脉道来输运。脉的主要作用是约束和促进血行,输布与代谢津液,维持人体阴阳的正常交接,,使之循着一定的轨道和方向运行。所以《灵枢•决气》说“壅遏营气,令无所避,是谓脉”。但是这里提到的脉,是人体中看得见,摸得着的血行之脉,与针灸学上经络是不一样的。
  综上所述,心包与肝均表现于血行之脉,虽同为厥阴,但是有阴阳之别。张仲景称为经脉与络脉。经脉通阳,极寒伤经,络脉输阴,极热伤络。邪在于经,即重不胜,阴血不升之故。邪在于络,肌肤不仁,血不温通之故。以太阳随经瘀热在里的经,就是经脉的意思。心包之阳脉为经脉,靠卫气行心阳之血以温养全身,使阴不寒。肝主阴脉为络脉,靠元气输运脾肾之阴血上交于心包,使阳不亢,二者一阴一阳,相互交接,不仅维持了气血正常运行,还是疏通阴阳以发挥作用的动力。因此,厥阴主脉,其作用是输运气血,交接经络脉之阴阳之气,并维持着阴阳气血的相对平衡。此即张仲景所说“五脏元真通畅,人即安和”的道理。
   总之,厥阴病是由于某些致病因素,导致心包与肝发生病变,致使经脉与络脉中的阴阳之气不能正常交接,气血不能正常运行,所表现出的与脉管有关的疾病。这也就是张仲景所说的“阴阳气不相顺接,便为厥”的道理。、

从风痰热治疗雷头风

  赵绍琴治头痛案一则 (2023-08-26 08:19:39)[编辑][删除]
秋梨膏
摘自2023-8-25中国中医药报
刘立红 安徽省宿松县经开区骊山茗居卫生室
患者李某,女,59岁,右侧中耳炎手术后出现右侧耳周围鸣响,响声逐渐增大,范围也随之增大,涉及右侧头部,自觉如打雷一样,伴有右侧头痛。曾服用补肾药物如六味地黄丸等两月余,未见效。来诊时患者自述头部响声如打雷,有高血压病史,一直服用降压药,语音洪亮,睡眠差。脉弦滑数,舌边尖红,苔薄黄腻。根据患者头部鸣响的特点,笔者从西医角度分析,此病与局部血管因素及血流运行失常有关;从中医角度分析,属“雷头风”范畴,证属肝阳上亢、痰热上扰清窍,治以平肝熄风、清热化痰。
处方:天麻9g,葛根20g,川芎12g,赤芍15g,丹参15g,磁石30g,煅龙骨20g,代赭石15g,北柴胡15g,黄芩12g,荷叶9g,竹茹9g,远志9g,栀子9g,五味子9g。10剂,每日1剂,水煎服,嘱患者饮食宜清淡。
患者服完上药后复诊,自述头痛轻微,鸣响声减弱,范围缩小至以右耳为中心的小范围,睡眠亦好转。效不更方,上方继续服用10剂,患者之后未再来复诊。一个月后患者带其孙子来看病,自述服完复诊的10剂药后头部鸣响消失,认为疾病已愈,因而未再来继续治疗。
按 雷头风虽然临床上并不多见,但古籍已有记载,见于《素问病机气宜保命集•大头论》,认为由风邪袭于外或内有痰热生风所致。《医碥》卷三记载“头痛而起核块,或头中如雷鸣……”是雷头风之常见证候。《赤水玄珠•头痛门》曰: “夫此病未有不因于痰火者,盖痰生热,热生风故也。核块疙瘩皆有形可征,痰火上升,壅于气道,兼于风化,则自然有声,轻则或如蝉之鸣,重则或如雷之响,故以声如雷而为名也。”所以,古人多认为雷头风与痰热和风邪有关,风邪或是感受外邪或是内风,具体到本患者,则与肝阳上亢、肝风内动有关,故采用平肝熄风、清热化痰的治疗方案。药用天麻、磁石、煅龙骨、代赭石等平肝熄风;葛根、川芎、赤芍、丹参活血化瘀,改善脑部血液循环;北柴胡、黄芩、栀子清肝疏肝;荷叶、竹茹、远志清热化痰、升发清阳;五味子安神。诸药合用,共奏平肝熄风、清热化痰之功,收效良好。
痉病治验一则
摘自2024-7-31中国中医药报
金昱婷 李克 湖北中医药大学
痉病是以项背强急、四肢抽搐,甚至口噤、角弓反张为主要表现的一类疾病。临床上常以筋肉拘急挛缩为其共同的症候特征。湖北中医药大学教授李云海认为此病多由肝风内动、痰湿阻络所致,病位主要在筋脉,与肝脾关系密切,治宜化痰息风、通络止痉。笔者有幸跟师学医,现将其治疗痉病验案一则整理如下。
患者男,2024年2月27日初诊。主诉:头部抽动5年余。患者5年前无明显诱因出现头部不自主抽动,项背僵硬,现伴有易怒烦躁、沟通障碍、寐差眠短、小便色黄。舌红,苔黄厚腻,脉弦滑数。
诊断:痉病(肝郁化火,风痰阻络)。
治法:疏肝平肝,化痰息风,通络止痉。
方用四逆散、半夏白术天麻汤合牵正散加减:柴胡10g,白芍10g,枳实10g,法半夏10g,天麻15g,橘红10g,茯苓10g,白术15g,生姜10g,炙甘草6g,白附子10g,僵蚕10g,全蝎10g,钩藤15g,黄芩10g,川芎15g,太子参15g,茯神15g,首乌藤15g。7剂,水煎服。
3月5日二诊:患者述服药后现已未见头部抽动。舌红,苔黄厚腻,脉弦滑数。嘱患者饮食起居须规律节制,保持心情愉悦,后随证加减,继服1月余,诸症基本痊愈。
按 《金匮要略•痉湿暍病脉证第二》载:“病者身热足寒,颈项强急,恶寒,时头热,面赤目赤,独头动摇,卒口噤,背反张者,痉病也。”可见本案患者头部抽动兼项背僵硬等症可属“痉病”范畴。对于痉病病机的认识,历代医家观点不一,但主要包括肝风内动、津液失养、痰火窜络三者,如《素问•至真要大论》“诸风掉眩,皆属于肝”《金匮要略》“发汗太多……下之则痉……汗出则痉”《杂病广要•痉》“因痰火塞窒经隧,以致津血不荣者”所云。
该患者头部抽动、易怒烦躁、有沟通障碍、小便色黄,明系肝郁化火、风痰阻络之象,舌脉即是明证。《临证指南医案》云:“风木过动,则中土必受戕,不能御其所胜。”肝主疏泄,肝足厥阴之脉挟胃与督脉会于巅顶,若肝气郁结,郁久化火,火极生风,风阳循经上犯头面,则可见情绪躁怒、头部抽动;另一方面,肝郁乘脾,脾虚湿停酿痰,痰浊随肝风上伏脑络,清窍不利,亦可致头部抽动。故治宜疏肝平肝、化痰息风、通络止痉。遂选用四逆散疏肝解郁,佐黄芩、钩藤清肝平肝;半夏白术天麻汤化痰息风、健脾祛湿,伍太子参温补脾气,祛生痰之源;白附子、僵蚕、全蝎、川芎取牵正散之义祛风逐痰的同时,增强了通络止痉的功效,其中僵蚕、全蝎为走窜之品,专司入络搜风剔邪,又可引诸药直达病所,从而头面顽痹可开,阴毒邪气之源头得除;茯神、首乌藤养肝宁心,安神助眠。全方疏肝、平肝、养肝并用,共奏肝脾同调、化痰息风、通络止痉之功。二诊患者头部抽动消失,后随证加减,诸症基本痊愈,疗效显著。
痉病治验一则
摘自2024-7-31中国中医药报
金昱婷 李克 湖北中医药大学
痉病是以项背强急、四肢抽搐,甚至口噤、角弓反张为主要表现的一类疾病。临床上常以筋肉拘急挛缩为其共同的症候特征。湖北中医药大学教授李云海认为此病多由肝风内动、痰湿阻络所致,病位主要在筋脉,与肝脾关系密切,治宜化痰息风、通络止痉。笔者有幸跟师学医,现将其治疗痉病验案一则整理如下。
患者男,2024年2月27日初诊。主诉:头部抽动5年余。患者5年前无明显诱因出现头部不自主抽动,项背僵硬,现伴有易怒烦躁、沟通障碍、寐差眠短、小便色黄。舌红,苔黄厚腻,脉弦滑数。
诊断:痉病(肝郁化火,风痰阻络)。
治法:疏肝平肝,化痰息风,通络止痉。
方用四逆散、半夏白术天麻汤合牵正散加减:柴胡10g,白芍10g,枳实10g,法半夏10g,天麻15g,橘红10g,茯苓10g,白术15g,生姜10g,炙甘草6g,白附子10g,僵蚕10g,全蝎10g,钩藤15g,黄芩10g,川芎15g,太子参15g,茯神15g,首乌藤15g。7剂,水煎服。
3月5日二诊:患者述服药后现已未见头部抽动。舌红,苔黄厚腻,脉弦滑数。嘱患者饮食起居须规律节制,保持心情愉悦,后随证加减,继服1月余,诸症基本痊愈。
按 《金匮要略•痉湿暍病脉证第二》载:“病者身热足寒,颈项强急,恶寒,时头热,面赤目赤,独头动摇,卒口噤,背反张者,痉病也。”可见本案患者头部抽动兼项背僵硬等症可属“痉病”范畴。对于痉病病机的认识,历代医家观点不一,但主要包括肝风内动、津液失养、痰火窜络三者,如《素问•至真要大论》“诸风掉眩,皆属于肝”《金匮要略》“发汗太多……下之则痉……汗出则痉”《杂病广要•痉》“因痰火塞窒经隧,以致津血不荣者”所云。
该患者头部抽动、易怒烦躁、有沟通障碍、小便色黄,明系肝郁化火、风痰阻络之象,舌脉即是明证。《临证指南医案》云:“风木过动,则中土必受戕,不能御其所胜。”肝主疏泄,肝足厥阴之脉挟胃与督脉会于巅顶,若肝气郁结,郁久化火,火极生风,风阳循经上犯头面,则可见情绪躁怒、头部抽动;另一方面,肝郁乘脾,脾虚湿停酿痰,痰浊随肝风上伏脑络,清窍不利,亦可致头部抽动。故治宜疏肝平肝、化痰息风、通络止痉。遂选用四逆散疏肝解郁,佐黄芩、钩藤清肝平肝;半夏白术天麻汤化痰息风、健脾祛湿,伍太子参温补脾气,祛生痰之源;白附子、僵蚕、全蝎、川芎取牵正散之义祛风逐痰的同时,增强了通络止痉的功效,其中僵蚕、全蝎为走窜之品,专司入络搜风剔邪,又可引诸药直达病所,从而头面顽痹可开,阴毒邪气之源头得除;茯神、首乌藤养肝宁心,安神助眠。全方疏肝、平肝、养肝并用,共奏肝脾同调、化痰息风、通络止痉之功。二诊患者头部抽动消失,后随证加减,诸症基本痊愈,疗效显著。

崔公让治疗周围性面瘫案一则

  (2023-07-03 15:14:33)[编辑][删除]

从火毒论治三叉神经痛

 (2022-12-20 04:46:21)[编辑][删除]


时间:2020-10-28  来源:中国中医药报4版  作者:戴美友

  三叉神经痛是最常见的脑神经疾病,以一侧面部三叉神经分布区内反复发作的阵发性剧烈疼痛为主要表现,发病呈周期性,骤发、骤停、闪电样、刀割样、烧灼样,难以忍受,说话、洗脸、刷牙、微风拂面或走路皆可诱发。

  三叉神经痛属于中医“偏头风”“面痛”等范畴。早在《黄帝内经》中就有相关记载,如《灵枢·经脉》篇提到了颔痛、颊痛、目外眦痛。后世医家对本病的证候特点有较细致的描绘和较深入的认识,如《医林绳墨》谓:“亦有浮游之火,上攻头目或齿异不定而作痛者。”阐述了本病的病机与症状。《证治准绳》将该病分类曰:“面痛……暴痛多实,久痛多虚。”

  中医学认为三叉神经痛是三阳经筋受邪所致,疼痛的发作特点与风邪善行而数变的特性相似,临床治疗一般遵循以下原则:新病,由外邪引起者,以疏风为主;久病,由痰火瘀血所致者,以清热、涤痰、活血为主。疼痛因闭阻不通所致,故在治疗上应以通经活络为主,如因风邪引起者,宜疏风通络;因寒邪引起者,宜散寒温经;因热邪引起者,宜清热通络;因湿邪引起者,宜除湿通络;因气滞引起者,宜理气活血;因血瘀引起者,宜活血化瘀等。笔者以火毒论治本病常获良效,现举例示之。

  梁某,男,77岁。2019年11月28日初诊:右侧三叉神经痛1年余,开始右颧部疼痛,后到上颌痛,每天发作数次,疼痛时流泪,火灼样痛,被诊断为三叉神经痛,曾多方治疗,效果不明显。既往健康,有时紧张后双手震颤。食欲可,睡眠一般,大小便正常,舌暗红苔白腻,脉弦数。

  处方:鸡血藤30克,龙胆草15克,栀子15克,黄芩15克,柴胡12克,车前子15克,生地30克,泽泻12克,木通12克,甘草15克,当归20克,全蝎6克,僵蚕12克,白附子12克,白芍20克,羌活15克。5剂,水煎服。

  12月3日二诊:自述服药后症减七八分,疼痛夜晚发作3~4次,白天发作5~6次,部位从右眼开始到下颌部,痛时仍流泪,舌暗红苔白,脉弦。上方加钩藤15克,5剂,水煎服,以巩固疗效。随访至今未再复发。

  按:本病顽固,日常发作频率高,病人痛苦异常。本案运用龙胆泻肝汤合牵正散、芍药甘草汤加减清肝泻火,祛风通络,缓急止痛,加鸡血藤、羌活等养血活血,祛风止痛。诸药合用,标本兼治,相得益彰,故取效迅速。(戴美友 山东省临沂国医堂)

川芎茶调散:风寒头痛,吃茶去

  (2024-06-05 16:10:04)[编辑][删除]
川芎茶调散:风寒头痛,吃茶去
摘自2024-6-3中国中医药报
樊经洋 北京中医药大学
川芎茶调散出自宋代的官修医书《太平惠民和剂局方》,其药物组成为川芎、羌活、白芷、荆芥、细辛、防风、薄荷、甘草、茶叶。饭后服用,浓茶冲服。书中记载本方“治丈夫、妇人诸风上攻,头目昏重,偏正头疼,鼻塞声重;伤风壮热,肢体烦疼,肌肉蠕动,膈热痰盛,妇人血风攻注,太阳穴疼,但是感风气,悉皆治之。”简单来说,这个药最主要的作用就是治头疼。
头疼有很多种,中医的分类就有外感和内伤两大类,外感又分成风寒、风热、风湿,内伤又分成血虚、肝火、痰浊、瘀血等,每一种的治法和思路都不一样。川芎茶调散治疗哪一种呢?它对“着凉受风”的风寒头疼,特别有效。
说起风寒头疼,很多人觉得是寒冬腊月冷风吹出来的病,以前确实是这样。现在不一样了,家家有空调,夏天也容易得这个毛病。有人夏天贪凉,把空调开得特别低,吹着睡觉,结果早上醒来头疼得厉害,鼻子也不通气,可能还打喷嚏,甚至发烧。很多人说这就是感冒了,但是他头疼的感觉最明显,有时候感冒都好了,头疼还老是好不了。这就是川芎茶调散正治的毛病。
名医刘渡舟先生曾治过一个患者,夏天对着风扇吹,结果头疼得厉害,又喘又高烧。送到医院,大夫说是感冒转肺炎,就用消炎药来治。治了五天,烧也退了,也不喘了,可是头疼怎么也好不了,疼得只能用杜冷丁。刘老认为该患者虽然吃完消炎药退烧了,但脉证没变,还是风寒,就用了川芎茶调散。吃到第二剂,头就不疼了。当时的西医医生感叹说:“看来中草药止疼,比杜冷丁要厉害!”
其实川芎茶调散里,有哪味药是用来止疼、用来镇静麻醉的呢?没有的。如果把这个方子套用在肝阳上亢高血压的头疼患者身上,不但止不了疼,还会火上浇油、越来越疼。换句话说,川芎茶调散,止的不是“头疼”这个结果,而是撤去了“风寒”这个原因——风寒导致了头疼,那么把“风”和“寒”驱散了,头疼自然就好了。
这个药的用法很有意思。我们常说丸散膏丹,大部分的药方,或是煎成汤,或是研成散,或是蜜丸水丸,都是从这个药治什么病去考虑,选择最合适的剂型。川芎茶调散,从名字就能看出来,用的是散剂。那为什么必须用清茶来冲调呢?这个不是瞎讲究,茶在这个方子里就像一把钥匙,有很关键的作用。
川芎茶调散一共九味药,要理解茶的用处,就要先看看其他几味药。这几味药都有一个共性,就是都偏于辛温。辛是药的气味,温是药的性质。这里边只有薄荷是偏辛凉的,但是它辛香发散的力量又远远大于凉性,《唐本草》甚至说薄荷是辛温的。太阳一照,冰就融化了;那么人受了风寒,一个就要散寒,一个就是祛风。温暖的东西能散寒,所以要用温热的药。那什么能祛风呢?有辛味的药。风寒邪气侵袭身体,阻滞在头部经络之间,不通就会疼,所以要用温热、辛香、走窜的药,把这些滞留的邪气化解开、发散出去,通了就不疼了。
川芎、羌活、白芷这三个药,分别是治三阳经头疼的三个主力,川芎走头两边,羌活走后脑勺,白芷走前额和眉棱骨,就像几路部队分别包抄,对治这个风寒邪气。荆芥、防风、细辛、薄荷这几味药,治感冒也常用,用它们来帮助三个主力散寒祛风,打外围战。这七味药都是驱贼寇的,那还要有守城门的,所以用甘草来居中调停,保护脾胃。用清茶冲服的秘密,就藏在这些祛风散寒的骄兵悍将身上。
古人说,将在外君命有所不受。川芎、羌活、细辛这些药,一个比一个勇悍,不勇悍不足以临阵驱贼。可是太勇悍了也有问题,老话说“有病病当之,没病人当之”,这些药辛散力量太大了,就怕它们把贼赶跑了,连带着把良民也劫掠了;怕它们把风寒祛除了,连带着把正气也耗损了。如果说甘草是守城门的,那么清茶就是阵前的监军,冷眼旁观、拧眉瞪眼,把这些骄兵悍将管制住,不让他们劫掠民财、伤害正气。
为什么茶能当得起监军?主要是因为它有两个本事:一个是杀,一个是捧。
什么是“杀”?清茶是凉性的,它能杀辛温燥烈药的威风和余焰,让它们既能祛邪,又不伤正,这就是中医说的“反制”。
什么是“捧”?一味清茶本身就能治头疼。在本草书里,茶的主要功用就是清利头目、引气下行。《千金方》里,就专门用一味清茶来治痰厥头痛。常言说,茶越喝越清醒,酒越喝越昏沉,为什么?因为酒是往上走的,它有发散的力量,少喝可以行气活血、刺激兴奋,喝多了反而动气生火,头脑一热,人就不清醒了。茶恰恰相反,它是往下走的,有沉降的力量,所以刚喝茶不觉得怎么样,越喝越清醒、越喝越兴奋,好多人喝完茶晚上都睡不着觉,它就是通过沉降下行,把浊气引下去,头脑耳目就都清明了。茶治头疼,也是一样的道理。
所以说,清茶调服,在这个治头疼的方子里,是一个很关键的步骤。它既对治这个病,还能监制那些烈性强的药。中医说“运用之妙,存乎一心”,川芎茶调散就是一个很生动的例子。
总结一下,川芎茶调散最主要治疗的,就是受风寒、吹凉风导致的头疼。如果觉得着凉了、马上要感冒,头疼症状特别明显的时候,喝点这个,连带着头疼和感冒就都好了。这个药现在被做成颗粒剂,改名叫“川芎茶调颗粒”,药店就能买到,家里也可以常备。喝的时候,一定记得用绿茶冲服喝下去。
如果头疼不是因为着凉,或者自己判断不清楚,那不要轻易用这个药,需要找中医咨询一下,药可不是随便吃的。因为在中医看来,没有一个方子能治所有的头疼,只有找到那个“因”,才能解决那个疾病的“果”。

神经诸病有名方,芍药钩藤木耳汤

       芍药钩藤木耳汤系已故名医门纯德自拟得意名方。主治阴亏津伤,筋脉拘急,疼痛痉挛等神经系统疾患。包括西医的神经性头痛、坐骨神经痛、面神经麻痹、三叉神经痛、多发性神经炎、肢端静脉痉挛症、癔症、癫痫小发作以及拔牙引起的神经痛等等。多年来我对此方子进行一一重复验证应用,除了没有癫痫、癔症病例外,余皆经得起重复,疗效不菲。
      
 基本方:生白芍30克、钩藤30克、炙甘草9克、全蝎6克(研面冲服)、天麻6克、僵蚕9克、白苣子10克、郁李仁6克、黑木耳15克。
      
二加减;
             1
。神经性头痛、三叉神经痛、面神经炎、坐骨神经痛加柴胡10克、没药10

            2
 拔牙引起的神经痛加生石膏20克。
            3.
多发性神经炎、末梢血管痉挛,加桑枝15克、乳香9克。
            4.
癔症,加百合30克、麦冬15克、红枣4枚。
            5
。癫痫小发作,加二丑5克、琥珀6克(研面冲服)。
      
三方义:方中以白芍钩藤为主,两药均入肝经,白芍和肝血养肝阴,柔肝而解痉;钩藤疏肝风,调肝气,解痉而止痛。白苣子、郁李仁一苦一甘,甘苦相须,利五脏,疗伤损,破瘀血,润燥结,以通经脉。木耳天麻,一柔一刚,刚柔相济,益精气,濡经络,祛风化痰而止痛。僵蚕全蝎,一缓一急,缓急相的,驱风邪缓拘挛以定痛。甘草调和诸药,延长药效,同芍药配伍,酸甘化阴,养阴益气,缓急而止痛。九味药主辅和谐,标本同治,共通起着濡润经脉,通经活络,解痉而止痛的作用。
     
以上就是门老先生的原方原意,下面就个人的应用经验发表一点浅疏看法 
     
一。本方治疗坐骨神经痛和三叉神经痛时,一般重用全蝎10--20克,蜈蚣2条,同煎,止痛迅速而效高。缺点就是现在蝎子的价钱太贵,盐放的太多,有时用土鳖虫6--10克代替全蝎。三叉神经痛还经常加川芎10--30克,但是风火型的就不能加了,这的医者自己掌握。
    
二。郁李仁这味药药房一般不愿意备用,一是不常用,二是易生虫变质。一般用桃仁代替,效果没有太大的变化。当然有郁李仁就更好了。
    
三。白苣子,对于很多中医人来说是比较陌生的,药房一般没有货。它又叫生菜子、莴苣子。主要的功能就是活血化瘀,利尿通乳。有的药方中用于治疗骨折。实在没有的时候本方可以用当归代替,效果略差一点。
    
四。天麻一般加到10克以上,或颜面冲服。因为现在的草药质量非比从前。
    
五。钩藤有高血压的患者一定要后下,它降压的主要成分在挥发油中。
    
六。肢端动脉痉挛症一般和当归四逆汤并用,特别是寒症,疗效明显。
    
七。此方还可以治疗更年期综合症和失眠,加百合30克、夜交藤30--50克、龙骨牡蛎各30克,热像明显加生地20--50克。
    
门老先生不愧是一代宗师,所自拟的方子一般都味数少药量轻,而功效卓著。并且提倡使用经方和小方治疗疾病,实在是我们学习的楷模。
    
附歌诀:芍药钩藤木耳汤,李白草麻蝎子僵;神经之病皆可治,雷诺癔症亦可痊。

    文章来源:华夏中医论坛  作者:江湖中郎

散偏汤加减治愈5年的头痛
摘自2025-6-11中国中医药报
张 磊 广东省惠州市南同国医馆门诊部
偏头痛是一种常见的神经系统疾病,其临床特征为反复发作性的、多为单侧的中重度搏动性头痛,常同时伴恶心、呕吐、畏光和畏声等症状。2016年全球疾病负担研究表明,偏头痛是第二大常见的神经系统失能性疾病,与焦虑抑郁、睡眠障碍等存在共病关系,部分研究亦发现其可能增加罹患认知功能障碍和心脑血管疾病的风险。偏头痛作为临床常见疑难病证,历代医家多从“头风”“脑风”立论。女性的发病率整体比男性高,且易合并焦虑、抑郁等情志疾患。笔者前期曾运用散偏汤加减,从疏肝理气、化痰通络角度治疗一例偏头痛合并巅顶头痛,三诊而愈,现与同道共享。
患者女,36岁,2025年1月29日初诊。主诉:偏头痛、巅顶头痛5年余,加重1年余。患者自诉5年前出现双侧偏头痛、巅顶头痛,加重1年余。肩颈僵硬,睡眠一般,日间头目昏沉。之前情绪低落、爱生闷气,思虑较多。怕冷,腰背疼痛,纳佳,泛酸,口干。月经正常,带下正常。大便不成形,质黏,小便黄,尿频。既往有脑动静脉畸形、子宫囊肿、盆腔囊肿。舌淡红,苔薄白腻,边有齿痕、透明,舌下络脉青紫,脉细弦。
诊断:偏头痛(肝郁气滞,痰瘀阻络)。
治则:疏肝理气、化痰通络。
方用散偏汤加减:川芎30g,炒白芍15g,醋香附10g,柴胡5g,白芷10g,炒芥子10g,郁李仁10,炙甘草5g,升麻5g,生地黄15g,地龙15g,葛根30g,地骨皮15g,藁本15g。7剂,水煎服,日1剂,1日3次。
2月23日二诊:偏头痛缓解过半,太阳穴处抽筋的感觉消失,近期频发右下肢腓肠肌痉挛,大便时不成形,质较黏,余症同前。舌同前,远程脉未诊。守初诊方将炒白芍加至30g,改炙甘草5g为生甘草10g,加细辛5g、蔓荆子10g、全蝎5g。7剂,煎服法同前。
3月7日三诊:头痛缓解,腓肠肌痉挛消失,自诉多年晚上睡觉和早上起床的时候手指末端麻木,自行十宣穴放血后缓解。生孩子之后一直后背发凉,降温的时候必须贴药膏,有寒入骨髓的感觉。反酸。余症同前。舌同前,远程脉未诊。守二诊方将川芎减至20g,炒白芍减至15g,加海螵蛸15g、豨莶草20g、薤白10g。7剂,煎服法同前。
3月29日微信随访:患者诉头痛已愈。
按 患者情志抑郁、脉弦,乃肝失疏泄之象。《素问•六元正纪大论》言:“木郁之发,民病胃脘当心而痛。”肝郁横逆犯脾,致脾失健运,湿浊内生。肝气不舒,初则气滞,久则血瘀,气滞血瘀贯穿病程始终。痰湿与瘀血相搏,壅塞络脉,《金匮要略》谓之“血不利则为水”。朱丹溪提出“痰挟瘀血,遂成窠臼”,患者头痛部位固定、舌下络脉青紫,正是痰瘀互结之征。头痛痰湿,必兼气滞,本案头痛伴肩颈僵硬、头目昏沉,乃清阳不升、浊阴上逆之候。患者既见怕冷、背凉等阳虚之象,又现口干、小便黄等阴虚郁热之候,此乃寒热错杂之态。肝郁日久,阳郁化热,灼伤阴液,而痰瘀阻滞又碍阳气布散,形成复杂病机格局。
首诊方以陈士铎《辨证录》散偏汤化裁,融疏肝、化痰、通络之法。疏肝解郁:轻用柴胡5g取其升散之性,合香附10g疏利三焦,取法《本草纲目》“香附利三焦,解六郁”之论。活血通络用川芎30g为君,《本草纲目》云其“上行头目,下行血海”,配伍地龙15g取“虫蚁搜剔”之法,《临证指南医案》云:“取虫蚁迅速飞走诸灵,俾飞者升,走者降。”健脾化痰用葛根30g升清阳,《用药法象》谓其“升阳生津”,合白芥子10g祛皮里膜外之痰,暗含李东垣“升阳益胃”思想。地骨皮15g清透郁热,防痰郁化火。
二诊增白芍至30g,合甘草成芍药甘草汤,正合《伤寒论》“脚挛急,更作芍药甘草汤与之,其脚即伸”之旨,缓急解痉疗效显著。加细辛5g通阳开窍,《本草正义》谓其“芳香最烈,故善开结气,宣泄郁滞,而能上达巅顶,通利耳目,旁达百骸,无微不至,内之宣络脉而疏通百节,外之行孔窍而直达肌肤”;全蝎5g搜风剔络,《玉楸药解》称其“穿筋透骨,逐湿除风”,配合地龙增强通络之力;蔓荆子10g清利头目,取《珍珠囊》“蔓荆子,凉诸经血,止头痛”之功,改善血管微循环,增加脑部血流量,改善脑部供血。
三诊加海螵蛸15g制酸护膜;豨莶草20g祛风湿、利筋骨,《本草详节》谓其“入血分,祛风除湿,兼活血之要药,尤妙在走而不泄、香可开脾”;薤白10g通阳散结,取法《金匮要略》栝楼薤白剂治胸痹之意,针对“后背发凉、寒入骨髓”之感。
川芎是本案的关键主药,以活血为主,兼以行气,与葛根、黄芪、丹参并称四大扩张血管药,适用于气滞血瘀诸症;性温而行气止痛,专治寒凝气滞、瘀血内阻的诸痛。治疗瘀血头痛,需重用,其气雄味浊走窜力强,不宜过于重用久服,需佐他药,本案即配伍白芍酸收养阴,既防燥烈伤正,又增止痛之效;亦需中病即止,故在三诊时用量减至20g。
《本草新编》载:“郁李仁,味酸、苦,气平,降也,阴中阳也,无毒。入肝、胆二经,去头风之痛……郁李仁善入肝,以调逆气,故能通达上下,不可不备也。”此案在治疗时有个小插曲,初起患者对笔者不太信任,虽开了处方,但心中存疑,自行去某医院对处方进行了较大的删减增添,其中删除的一味主药就是郁李仁,认为其是通便之用,可有可无,并删减川芎为10g。在笔者的解释沟通后,患者放下疑虑,坚持服用此方。终用疗效回馈了患者的信任和坚持。

【偏头痛的天宁饮】组成:川芎15g,白芷10 g,僵蚕10g,全蝎3g,钩藤15 g(后下),赤芍10 g。功效:搜风剔络,化痰活血。主治:偏头痛(风痰瘀阻证)。用  法:每日1剂,水煎,早晚餐后口服;或中药配方颗粒,早晚各1袋,温开水调服。小儿酌情减量。加  减:若因感受风热之邪诱发,兼见发热恶寒、口微干、尿黄、舌边尖红、苔薄黄,则加桑叶、菊花、薄荷祛风清热;因感受风寒之邪诱发,兼见恶寒发热、口不干、尿色清、舌淡红、苔薄白,则加羌活、防风、细辛疏风散寒;若因生气恼怒诱发,兼见面红目赤、心烦易怒、口苦口干、舌红苔黄、脉弦或弦数,则加天麻、石决明、夏枯草平肝潜阳;兼见眩晕耳鸣、腰膝酸软、五心烦热、舌红少苔、脉沉细无力,则加熟地、枸杞子、山萸肉补益肝肾;若遇劳辄作,兼见头昏心悸、食少纳呆、自汗气短、神疲乏力、面色苍白、舌淡苔薄白、脉沉细而弱,则加黄芪、党参、当归补益气血;若久痛不愈,痛位固定,痛如针刺,则加桃仁、红花,以增活血化瘀之功。{全亚萍.全亚萍效方治验——天宁饮.江苏中医药,2021,53(6):7}

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