加载中…“发皇古义，融会新知”的践行者——缅怀国医大师朱良春先生
(2025-02-14 16:35:37)
“发皇古义，融会新知”的践行者
——缅怀国医大师朱良春先生
摘自2025-2-13中国中医药报
杨悦娅 上海市中医文献馆
“发皇古义，融会新知”是我国近代著名的中医临床家、教育家章次公一生所奉行的治学理念与事业宗旨。首批国医大师朱良春（1917~2015）医缘起于孟河，理论奠基于上海中国医学院，拜师受业于章次公。朱良春敬仰崇拜恩师次公，章次公视朱良春为知己传人，称其为“朱世兄”。章朱源于师生、胜于师生的情谊和学术思想，在“发皇古义，融会新知”的师训中薪火接力。
我在跟师过程中，深切体会到“发皇古义，融会新知”构成了章朱学派的核心，彰显章朱学派的生命活力，是章朱学派传承的精髓。要做到“发皇”古义，必是对“古义”有了深切的学习、领会，才可能有感而发，才能发其义而不离其宗。如果没有学习钻研古人先贤的理论，不能在实践中领会前人的学术精髓，那对“古义”难以达到“发皇”的境界。
章次公传人朱良春，以一生的坚守，诠释了继承与发扬的关系。衷中发微，博采融会，阐述新义而不离其宗，朱良春践行和发扬了“发皇古义，融会新知”的教导。
“博极医源、精勤不倦”奠基石
“博极医源、精勤不倦”是孙思邈《备急千金要方》开卷名句，朱良春把它视为座右铭，身体力行。
朱良春18岁时拜孟河马培之的裔孙马惠卿为师，随诊、抄方、读医书，得以启蒙。后入苏州国医专科学校、又到上海入中国医学院，系统学习中医理论，聆听当年各路中医大家的授学，20岁的他还跟随章次公侍诊实践，极大地拓宽了学习的思路和医门之路。在这段时间里，他博览群书、深研经典、旁通诸家。上自《内经》《难经》《伤寒杂病论》等典籍，下及叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄和近代名家之著述，无不博览，从中汲取前人精华。白天侍诊、抄方、出诊，晚上专心读书、摘抄、写心得。朱良春刻苦努力、求知若渴，为他以后的业医之路打下了坚实的基础。而章次公学贯中西、造诣精深、发前人之未、阐医理之奥，学验俱丰，给朱良春树立了人生的榜样。
在朱良春近80年的诊务繁忙间暇，无论盛夏寒冬，都起早挂晚地阅读各种医学著作，学习前人的经验，翻阅各类医书医案已成了习惯。每有机会在他身边，听他讲入道学医的经历，拜师随诊的感悟，对经典的探微钩玄、辨证立法的心得，用药积累的经验，都让我感受到他“博极医源、精勤不倦”的学识和精神。这位挑灯夜读、手不离卷，笔耕不辍、著作等身，传道授业、提掖后学的老师，这位博爱、慈祥、坚毅、执着的老人，永远是我岐黄大业路上的榜样。我也立志像他那样为人医、为人师，像他那样“博极医源、精勤不倦”。
朱良春赠予我的2005年版《朱良春用药经验集》的扉页上题有“学到知羞”四个大字。是呀，“学到知羞处，方知艺不精”。没有虚心好学、锲而不舍的精神，没有“博极医源、精勤不倦”的厚基，又如何有功力“发皇古义”。
临证实践求新知
朱良春常言，章次公是他终身难忘的恩师，章师学识渊博，理论精深，所倡导的“发皇古义，融会新知”的革新精神、求实的治学主张、精切的辨证功夫、独到的用药经验，对他影响很大。而朱良春的从医实践和临证中，不断探索今病的疗效，不断从故纸中寻求新知。
朱良春对《伤寒论》多有探究，对仲景理论结合他自己临床体会，或予释难，或以质疑，独抒己见。在《医学微言》中，朱良春谈到《伤寒论》从小便利与不利作为蓄血与蓄水的辨别。蓄水者，病在气分，气化不行，故小便不利；而蓄血则病在血分，营血瘀阻，无碍气分的气化功能，故小便能自利。而朱良春认为，血分、气分互不影响，仅是言常而未尽其变，假使瘀血阻滞，影响气化，不仅可见小便不利，而且可见肿满诸症。如临床常见肝硬化腹水、心脏病水肿等，均有小便不利这些见症，也不同程度都有瘀血存在，而单从小便不利辨为气分之证，单从气分论治，难达预期疗效。若没有长期临床观察和临证丰富的经验，朱良春这番厚积薄发的灼见难以形成。这种结合临床学经典的思维方法，给我颇多启发。
朱良春运用虫类药更是出神入化，那些平时令人生厌、生畏的虫子在大师手中已演绎为效如桴鼓、救人危难的功臣。朱良春广用虫类药，加以总结而归其类、明其理，丰富与推进了中医虫类药的理论体系，扩大与推广了虫类药的运用范围，填补了虫药研究之空白，开发创制了以“益肾蠲痹丸”为代表的多种虫类药经验方。
对各家之说、前人之言，朱良春不存学术偏见，总是择善而从，用其长而去其偏，古法今用、融会变通。他对朱丹溪痛风由“热血得寒，污浊凝涩”所致，很是认同，并结合临证实际总结痛风发病机制，进一步提出“痰湿阻滞于血脉之中，难以泄化，与血相结而为浊瘀，滞留于经脉，则骨节肿痛、结节畸形，甚则溃破，渗溢脂膏。或郁闭化热，聚而成毒，损及脾肾”“此皆浊瘀内阻使然，实非风邪作祟”。
他还盛赞孙思邈的《千金方》是我国医学史上第一部临床实用的“百科全书”，内容丰富、分科系统而详、有论有方，具有广泛的实践基础，对搜集、验证和总结民间医疗经验更是功不可没。张锡纯的《医学衷中参西录》也是朱良春效法运用较多的医书，并在临床加以发挥，取得了很好的疗效。如朱良春治妊娠恶阻妇人，得食则吐、不食亦呕、叠药不效、卧床不起，历时月余，用张氏安胃饮而效。张锡纯喜用、善用半夏，朱良春临证用以治疗郁火内扰、阳不交阴之失眠，用半夏与夏枯草、珍珠母相伍屡效。
朱良春兼收并蓄、学验俱丰，走中西医结合的道路，重视民间单验方，都是践行“发皇古义，融会新知”的写照。
章朱传承代有来人
朱良春热爱中医，耕耘杏林，殚竭薪火传承。他在20世纪40年代创建过中医专科学校，50年代主办过中医继承班，全年无歇接待来自全国各地以及海外慕名而来的求学者。“经验不保守，知识不带走”，他老人家这么说也是这么做的。
朱良春自家住所，独辟居所楼层，购置桌椅、写板，提供古籍、医案、工具书，书写笔纸一应俱全，专为来自各方有志之士拜师求学、医林贤达论医讲习、同道引玉切磋等所用，俨然一所中医讲习所。他对海内外慕名前来的求学者，无一例外地悉心传授，循循善诱，答疑解惑，将自己多年所得，倾囊相传，毫无保留。甘为人梯，奖掖后学。
笔者几度求学于先生之门，虽然每次因仅能短期逗留而遗憾。但每次都被朱良春那敬业的精神、无私的胸襟，深深地感动着、激励着。他总是耐心细致为来自各地的患者辨证处方，应答着病人的问题。教学时不断讲解临证心法、用药之由，不厌其烦为弟子解惑。亲身置于朱良春诊室之中，真切感受到朱良春秉承章次公相赠的16字箴言：“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠。”
追思缅怀，恩师不曾远去，他的治学精神、他对中医的情怀永远激励着后学们。发扬 “发皇古义、融会新知”精神；传承“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠”的品格，章朱医派代有来人。
——缅怀国医大师朱良春先生
摘自2025-2-13中国中医药报
杨悦娅 上海市中医文献馆
“发皇古义，融会新知”是我国近代著名的中医临床家、教育家章次公一生所奉行的治学理念与事业宗旨。首批国医大师朱良春（1917~2015）医缘起于孟河，理论奠基于上海中国医学院，拜师受业于章次公。朱良春敬仰崇拜恩师次公，章次公视朱良春为知己传人，称其为“朱世兄”。章朱源于师生、胜于师生的情谊和学术思想，在“发皇古义，融会新知”的师训中薪火接力。
我在跟师过程中，深切体会到“发皇古义，融会新知”构成了章朱学派的核心，彰显章朱学派的生命活力，是章朱学派传承的精髓。要做到“发皇”古义，必是对“古义”有了深切的学习、领会，才可能有感而发，才能发其义而不离其宗。如果没有学习钻研古人先贤的理论，不能在实践中领会前人的学术精髓，那对“古义”难以达到“发皇”的境界。
章次公传人朱良春，以一生的坚守，诠释了继承与发扬的关系。衷中发微，博采融会，阐述新义而不离其宗，朱良春践行和发扬了“发皇古义，融会新知”的教导。
“博极医源、精勤不倦”奠基石
“博极医源、精勤不倦”是孙思邈《备急千金要方》开卷名句，朱良春把它视为座右铭，身体力行。
朱良春18岁时拜孟河马培之的裔孙马惠卿为师，随诊、抄方、读医书，得以启蒙。后入苏州国医专科学校、又到上海入中国医学院，系统学习中医理论，聆听当年各路中医大家的授学，20岁的他还跟随章次公侍诊实践，极大地拓宽了学习的思路和医门之路。在这段时间里，他博览群书、深研经典、旁通诸家。上自《内经》《难经》《伤寒杂病论》等典籍，下及叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄和近代名家之著述，无不博览，从中汲取前人精华。白天侍诊、抄方、出诊，晚上专心读书、摘抄、写心得。朱良春刻苦努力、求知若渴，为他以后的业医之路打下了坚实的基础。而章次公学贯中西、造诣精深、发前人之未、阐医理之奥，学验俱丰，给朱良春树立了人生的榜样。
在朱良春近80年的诊务繁忙间暇，无论盛夏寒冬，都起早挂晚地阅读各种医学著作，学习前人的经验，翻阅各类医书医案已成了习惯。每有机会在他身边，听他讲入道学医的经历，拜师随诊的感悟，对经典的探微钩玄、辨证立法的心得，用药积累的经验，都让我感受到他“博极医源、精勤不倦”的学识和精神。这位挑灯夜读、手不离卷，笔耕不辍、著作等身，传道授业、提掖后学的老师，这位博爱、慈祥、坚毅、执着的老人，永远是我岐黄大业路上的榜样。我也立志像他那样为人医、为人师，像他那样“博极医源、精勤不倦”。
朱良春赠予我的2005年版《朱良春用药经验集》的扉页上题有“学到知羞”四个大字。是呀，“学到知羞处，方知艺不精”。没有虚心好学、锲而不舍的精神，没有“博极医源、精勤不倦”的厚基，又如何有功力“发皇古义”。
临证实践求新知
朱良春常言，章次公是他终身难忘的恩师，章师学识渊博，理论精深，所倡导的“发皇古义，融会新知”的革新精神、求实的治学主张、精切的辨证功夫、独到的用药经验，对他影响很大。而朱良春的从医实践和临证中，不断探索今病的疗效，不断从故纸中寻求新知。
朱良春对《伤寒论》多有探究，对仲景理论结合他自己临床体会，或予释难，或以质疑，独抒己见。在《医学微言》中，朱良春谈到《伤寒论》从小便利与不利作为蓄血与蓄水的辨别。蓄水者，病在气分，气化不行，故小便不利；而蓄血则病在血分，营血瘀阻，无碍气分的气化功能，故小便能自利。而朱良春认为，血分、气分互不影响，仅是言常而未尽其变，假使瘀血阻滞，影响气化，不仅可见小便不利，而且可见肿满诸症。如临床常见肝硬化腹水、心脏病水肿等，均有小便不利这些见症，也不同程度都有瘀血存在，而单从小便不利辨为气分之证，单从气分论治，难达预期疗效。若没有长期临床观察和临证丰富的经验，朱良春这番厚积薄发的灼见难以形成。这种结合临床学经典的思维方法，给我颇多启发。
朱良春运用虫类药更是出神入化，那些平时令人生厌、生畏的虫子在大师手中已演绎为效如桴鼓、救人危难的功臣。朱良春广用虫类药，加以总结而归其类、明其理，丰富与推进了中医虫类药的理论体系，扩大与推广了虫类药的运用范围，填补了虫药研究之空白，开发创制了以“益肾蠲痹丸”为代表的多种虫类药经验方。
对各家之说、前人之言，朱良春不存学术偏见，总是择善而从，用其长而去其偏，古法今用、融会变通。他对朱丹溪痛风由“热血得寒，污浊凝涩”所致，很是认同，并结合临证实际总结痛风发病机制，进一步提出“痰湿阻滞于血脉之中，难以泄化，与血相结而为浊瘀，滞留于经脉，则骨节肿痛、结节畸形，甚则溃破，渗溢脂膏。或郁闭化热，聚而成毒，损及脾肾”“此皆浊瘀内阻使然，实非风邪作祟”。
他还盛赞孙思邈的《千金方》是我国医学史上第一部临床实用的“百科全书”，内容丰富、分科系统而详、有论有方，具有广泛的实践基础，对搜集、验证和总结民间医疗经验更是功不可没。张锡纯的《医学衷中参西录》也是朱良春效法运用较多的医书，并在临床加以发挥，取得了很好的疗效。如朱良春治妊娠恶阻妇人，得食则吐、不食亦呕、叠药不效、卧床不起，历时月余，用张氏安胃饮而效。张锡纯喜用、善用半夏，朱良春临证用以治疗郁火内扰、阳不交阴之失眠，用半夏与夏枯草、珍珠母相伍屡效。
朱良春兼收并蓄、学验俱丰，走中西医结合的道路，重视民间单验方，都是践行“发皇古义，融会新知”的写照。
章朱传承代有来人
朱良春热爱中医，耕耘杏林，殚竭薪火传承。他在20世纪40年代创建过中医专科学校，50年代主办过中医继承班，全年无歇接待来自全国各地以及海外慕名而来的求学者。“经验不保守，知识不带走”，他老人家这么说也是这么做的。
朱良春自家住所，独辟居所楼层，购置桌椅、写板，提供古籍、医案、工具书，书写笔纸一应俱全，专为来自各方有志之士拜师求学、医林贤达论医讲习、同道引玉切磋等所用，俨然一所中医讲习所。他对海内外慕名前来的求学者，无一例外地悉心传授，循循善诱，答疑解惑，将自己多年所得，倾囊相传，毫无保留。甘为人梯，奖掖后学。
笔者几度求学于先生之门，虽然每次因仅能短期逗留而遗憾。但每次都被朱良春那敬业的精神、无私的胸襟，深深地感动着、激励着。他总是耐心细致为来自各地的患者辨证处方，应答着病人的问题。教学时不断讲解临证心法、用药之由，不厌其烦为弟子解惑。亲身置于朱良春诊室之中，真切感受到朱良春秉承章次公相赠的16字箴言：“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠。”
追思缅怀，恩师不曾远去，他的治学精神、他对中医的情怀永远激励着后学们。发扬 “发皇古义、融会新知”精神；传承“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠”的品格，章朱医派代有来人。
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