加载中…中医事业呕心沥血
(2023-12-28 03:28:04)
中医事业呕心沥血
摘自2023-12-27中国中医药报
吴恨非 浙江省兰溪市人民医院 汤军 陈天玺 浙江中医药大学
张山雷（1873-1934）。
兰溪中医专门学校教材《脉理学讲义》。
张山雷是近代著名的中医教育家、文献家、临床家，曾任兰溪中医专门学校教务主任（1920—1934），培养了600多名中医人才。他在繁忙的教学、临证之余，还留下了极具影响力的30余种约300万字的著作和近80篇的医学论文。他20余年与孤灯相伴，为中医事业呕心沥血。
张山雷是如何取得医学成就的？让我们回望历史，看看那个焚膏继晷、兀兀穷年的清癯身影……
秀才的国学功底不可小觑
清光绪十一年（1891），饱读诗书、满腹经纶的张山雷考取了秀才，那年他19岁。
《三字经》《百家姓》《幼学琼林》、四书五经及《世说新语》《文心雕龙》《说文解字》《史记》……从张山雷学习的内容来看，除文化基础，大多是秦汉以来大学问家的作品。一个人从童年即学习、背诵和领悟这些内容，就可以具备一双慧眼，看懂历代文献。
张山雷虽然是位秀才，却偏不喜欢八股而长于训诂，这使得他日后涉及医林，对于中医古籍具有很高的鉴赏能力和辨析能力。纵观其所撰著作，其中“正义”“笺正”“考”一类占数不少，这些其实都有批谬纠错、正本清源之义。
“且将升岱岳，非径奚为？欲谒扶桑，无舟莫适。”国学就是张山雷通往医学殿堂的“径”与“舟”。张山雷的“秀才”功底为他涉入医林奠定了坚实基础，是其成就事业的必要条件。
穿越时空的谋划和实干
献身中医教育
1914年，江苏省嘉定县（今属上海市）名医朱阆仙在家乡创办中医专门学校，请学生张山雷襄助。在西式教育的影响下，张山雷认为中医本身也存在问题，例如中医师水平良莠不齐、各承其说、学术规范性差等，便欣然允诺，协助老师办学。
然而仅仅两年过后，校长朱阆仙便溘然长逝，医校停办，留下了无尽遗憾。
但张山雷在追随业师办学的过程中，积累了丰富的教学经验，例如课程设置分“七经五纬”，教材编写应“旁及新说”等。他在等待一个时机，能够将中医系统、完备地传授给后生。
终于，在上海神州中医学校短暂的任职后，1920年兰溪知事盛鸿焘邀请其至兰溪中医专门学校任教。浙江兰溪为“三江之汇、六水之腰、七省通衢”，自古医药繁华，是“药都三溪”之一。张山雷放弃了优渥的沪上生活，毅然赴约，并担任教务主任。
1923年，张山雷为《兰溪中医专门学校同学录》写下序文，要求弟子“将其授课内容引而伸之，触类而长之，庶乎中医一家，始有振兴之望，所冀同学循此而往，博览以宽见闻，守约以求实践，坐而言之，起而行之，保存国粹，在此一举”。
1920~1934年，张山雷从共计108本主用书、采用书、参考书中撷取精华，先后完成各种教材及著作20余种，计250万字；其受业弟子达600余人，遍布江、浙、沪、皖、赣等地，可谓“桃李遍天下”。
提倡中西医汇通
中西医汇通，作为一种思潮或派别活跃在20世纪初至20世纪30年代之间。为沟通中西医理论体系，借鉴西医以发展中医，许多清末民初的医家作出了积极的尝试与思考，如唐宗海、朱沛文、张锡纯、恽铁樵……当然，这其中也包括了张山雷。
对比上述诸医家，张山雷的特色在于“全”，他的汇通思想贯穿于中医教育、学术、临床等多个领域。
他为中医专校厘定的课程设置，将西方教育制度与中医实际相结合，“七经五纬”实为基础与临床学科之雏形，具有前瞻性。他在中医专校开设的生理课程，采用的是英国医生合信氏所著的《全体新论》，并亲自疏证，认为此书可以“补我国医经之不逮”。
他在《疡科纲要》中论述“疔疮走黄”时将中医之“心”与西医之“脑”相通应。运用脑神经理论，解释为何头面之疔易成危候。这是病因病机上的汇通。又在《疡科纲要》自序言西医手术刀治疗外疡有优势，但术后新肉生长，西医没有好的方法。“柳叶刀”与“消托补”，这是中西医治疗上的汇通。
提出系统性整理中医文献
修书行为常常发生于盛世。时至民国，政局更替，战乱频仍，张山雷却逆流而上，提出要系统性整理中医文献，原因是为了“力挽狂澜，斡旋国医之气运”，拳拳赤子之心跃然纸上。
1929年3月，为了反对余云岫提出的“废止中医案”，全国中医界的代表在上海集会。张山雷因教务繁忙，派大弟子蔡济川沪上请愿。各地中医团体亦积极响应，共同阻止了“废止中医案”的实施。趁着抗争所得有利形势，中医积极争取政界人士支持，提出设立全国性的中医药学术机构“国医馆”。1931年3月，中央国医馆在南京成立，张山雷被选为常务理事，后又兼任学术整理委员会专任委员。
张山雷在《致国医馆理事诸公函》中写到：“诚以此番举动，一言而当，济世之航，一字而讹，殃民之刃。”谈到中医药学术整理的重要性时他认为，一字之差存在天壤之别。国医之所以不被新知识界信任，首先是学术规范性差，人人言殊；其次医生水平不一，临床疗效不足。考其原因，一是学习国学者程度不齐，二是中医古籍卷帙浩繁，苗莠同畴。
张山雷提出，整理学术要像《四库馆提要》一样，精密论断，悉心抉择，明辨是非，才能力挽狂澜，斡旋国医之气运。《素问》《灵枢》《八十一难》《伤寒论》《金匮要略》等中医典籍，流传年久，战乱频仍版本更替，注家附会穿凿，有意无意更改皆有，已失去原貌。考虑到此，古医籍不得不加以整理，且任务十分艰巨。
辨正中风病名
张山雷不仅仅是中医教育家、文献家，还是注重实证经验的临床家。《中风斠诠》为张山雷于1917年撰写，于1933年重订，是中医学史上一部重要的中风专著。全书结构严谨、思路清晰、立论新颖、颇多创见，对中风进行完整的阐述和总结，在中医学史上具有重大意义。关于《中风斠诠》，研究论著颇多，限于篇幅，本文简而略之。
精神的力量是无穷的
张山雷在临终前留下了荡气回肠的自挽联：“一伎半生，精诚所结，神鬼可通，果然奇悟别闻，尽助前贤，补苴罅漏；孤灯廿载，意气徒豪，心肝呕尽，从此虚灵未泯，惟冀后起，完续残篇。”
百年前，张山雷来到兰溪担任医校教务主任，那时可谓艰苦之极。首先是没有统编教材，要学校自己出，编教合一，责任重大，任务紧迫。他白天上课，晚上编写讲义，为了赶时间，扯书剪贴、通宵达旦是常事。而且当时中医教育正处在转轨时期，师资队伍十分短缺，除国文、体育外，常常要兼任医学各科的教学。这在他“课堂讲授各课，课本几乎无一非不才手笔”自述中也得以体现。张山雷完成的讲义“为目凡二十有余，为册得七十余”，着实令人叹为观止。他一来不返，扎根兰溪，呕心沥血，直至病逝。
这就是“孤灯廿载，意气徒豪，心肝呕尽”的真实写照！这不正是一种无穷的精神力量吗？所以，我们在对张氏学术成就研究和分享的同时，万万不可疏于对其精神层面、人生轨迹的探究。唯此，才能更全面真实地读懂著作、读懂张山雷。
笔者相信，形骸终要灭化，陵谷也会变异，但张山雷所留给世界的精神将永远存在。
摘自2023-12-27中国中医药报
吴恨非 浙江省兰溪市人民医院 汤军 陈天玺 浙江中医药大学
张山雷（1873-1934）。
兰溪中医专门学校教材《脉理学讲义》。
张山雷是近代著名的中医教育家、文献家、临床家，曾任兰溪中医专门学校教务主任（1920—1934），培养了600多名中医人才。他在繁忙的教学、临证之余，还留下了极具影响力的30余种约300万字的著作和近80篇的医学论文。他20余年与孤灯相伴，为中医事业呕心沥血。
张山雷是如何取得医学成就的？让我们回望历史，看看那个焚膏继晷、兀兀穷年的清癯身影……
秀才的国学功底不可小觑
清光绪十一年（1891），饱读诗书、满腹经纶的张山雷考取了秀才，那年他19岁。
《三字经》《百家姓》《幼学琼林》、四书五经及《世说新语》《文心雕龙》《说文解字》《史记》……从张山雷学习的内容来看，除文化基础，大多是秦汉以来大学问家的作品。一个人从童年即学习、背诵和领悟这些内容，就可以具备一双慧眼，看懂历代文献。
张山雷虽然是位秀才，却偏不喜欢八股而长于训诂，这使得他日后涉及医林，对于中医古籍具有很高的鉴赏能力和辨析能力。纵观其所撰著作，其中“正义”“笺正”“考”一类占数不少，这些其实都有批谬纠错、正本清源之义。
“且将升岱岳，非径奚为？欲谒扶桑，无舟莫适。”国学就是张山雷通往医学殿堂的“径”与“舟”。张山雷的“秀才”功底为他涉入医林奠定了坚实基础，是其成就事业的必要条件。
穿越时空的谋划和实干
献身中医教育
1914年，江苏省嘉定县（今属上海市）名医朱阆仙在家乡创办中医专门学校，请学生张山雷襄助。在西式教育的影响下，张山雷认为中医本身也存在问题，例如中医师水平良莠不齐、各承其说、学术规范性差等，便欣然允诺，协助老师办学。
然而仅仅两年过后，校长朱阆仙便溘然长逝，医校停办，留下了无尽遗憾。
但张山雷在追随业师办学的过程中，积累了丰富的教学经验，例如课程设置分“七经五纬”，教材编写应“旁及新说”等。他在等待一个时机，能够将中医系统、完备地传授给后生。
终于，在上海神州中医学校短暂的任职后，1920年兰溪知事盛鸿焘邀请其至兰溪中医专门学校任教。浙江兰溪为“三江之汇、六水之腰、七省通衢”，自古医药繁华，是“药都三溪”之一。张山雷放弃了优渥的沪上生活，毅然赴约，并担任教务主任。
1923年，张山雷为《兰溪中医专门学校同学录》写下序文，要求弟子“将其授课内容引而伸之，触类而长之，庶乎中医一家，始有振兴之望，所冀同学循此而往，博览以宽见闻，守约以求实践，坐而言之，起而行之，保存国粹，在此一举”。
1920~1934年，张山雷从共计108本主用书、采用书、参考书中撷取精华，先后完成各种教材及著作20余种，计250万字；其受业弟子达600余人，遍布江、浙、沪、皖、赣等地，可谓“桃李遍天下”。
提倡中西医汇通
中西医汇通，作为一种思潮或派别活跃在20世纪初至20世纪30年代之间。为沟通中西医理论体系，借鉴西医以发展中医，许多清末民初的医家作出了积极的尝试与思考，如唐宗海、朱沛文、张锡纯、恽铁樵……当然，这其中也包括了张山雷。
对比上述诸医家，张山雷的特色在于“全”，他的汇通思想贯穿于中医教育、学术、临床等多个领域。
他为中医专校厘定的课程设置，将西方教育制度与中医实际相结合，“七经五纬”实为基础与临床学科之雏形，具有前瞻性。他在中医专校开设的生理课程，采用的是英国医生合信氏所著的《全体新论》，并亲自疏证，认为此书可以“补我国医经之不逮”。
他在《疡科纲要》中论述“疔疮走黄”时将中医之“心”与西医之“脑”相通应。运用脑神经理论，解释为何头面之疔易成危候。这是病因病机上的汇通。又在《疡科纲要》自序言西医手术刀治疗外疡有优势，但术后新肉生长，西医没有好的方法。“柳叶刀”与“消托补”，这是中西医治疗上的汇通。
提出系统性整理中医文献
修书行为常常发生于盛世。时至民国，政局更替，战乱频仍，张山雷却逆流而上，提出要系统性整理中医文献，原因是为了“力挽狂澜，斡旋国医之气运”，拳拳赤子之心跃然纸上。
1929年3月，为了反对余云岫提出的“废止中医案”，全国中医界的代表在上海集会。张山雷因教务繁忙，派大弟子蔡济川沪上请愿。各地中医团体亦积极响应，共同阻止了“废止中医案”的实施。趁着抗争所得有利形势，中医积极争取政界人士支持，提出设立全国性的中医药学术机构“国医馆”。1931年3月，中央国医馆在南京成立，张山雷被选为常务理事，后又兼任学术整理委员会专任委员。
张山雷在《致国医馆理事诸公函》中写到：“诚以此番举动，一言而当，济世之航，一字而讹，殃民之刃。”谈到中医药学术整理的重要性时他认为，一字之差存在天壤之别。国医之所以不被新知识界信任，首先是学术规范性差，人人言殊；其次医生水平不一，临床疗效不足。考其原因，一是学习国学者程度不齐，二是中医古籍卷帙浩繁，苗莠同畴。
张山雷提出，整理学术要像《四库馆提要》一样，精密论断，悉心抉择，明辨是非，才能力挽狂澜，斡旋国医之气运。《素问》《灵枢》《八十一难》《伤寒论》《金匮要略》等中医典籍，流传年久，战乱频仍版本更替，注家附会穿凿，有意无意更改皆有，已失去原貌。考虑到此，古医籍不得不加以整理，且任务十分艰巨。
辨正中风病名
张山雷不仅仅是中医教育家、文献家，还是注重实证经验的临床家。《中风斠诠》为张山雷于1917年撰写，于1933年重订，是中医学史上一部重要的中风专著。全书结构严谨、思路清晰、立论新颖、颇多创见，对中风进行完整的阐述和总结，在中医学史上具有重大意义。关于《中风斠诠》，研究论著颇多，限于篇幅，本文简而略之。
精神的力量是无穷的
张山雷在临终前留下了荡气回肠的自挽联：“一伎半生，精诚所结，神鬼可通，果然奇悟别闻，尽助前贤，补苴罅漏；孤灯廿载，意气徒豪，心肝呕尽，从此虚灵未泯，惟冀后起，完续残篇。”
百年前，张山雷来到兰溪担任医校教务主任，那时可谓艰苦之极。首先是没有统编教材，要学校自己出，编教合一，责任重大，任务紧迫。他白天上课，晚上编写讲义，为了赶时间，扯书剪贴、通宵达旦是常事。而且当时中医教育正处在转轨时期，师资队伍十分短缺，除国文、体育外，常常要兼任医学各科的教学。这在他“课堂讲授各课，课本几乎无一非不才手笔”自述中也得以体现。张山雷完成的讲义“为目凡二十有余，为册得七十余”，着实令人叹为观止。他一来不返，扎根兰溪，呕心沥血，直至病逝。
这就是“孤灯廿载，意气徒豪，心肝呕尽”的真实写照！这不正是一种无穷的精神力量吗？所以，我们在对张氏学术成就研究和分享的同时，万万不可疏于对其精神层面、人生轨迹的探究。唯此，才能更全面真实地读懂著作、读懂张山雷。
笔者相信，形骸终要灭化，陵谷也会变异，但张山雷所留给世界的精神将永远存在。
李时珍像：潇潇风骨见精神
摘自2023-12-1中国中医药报
赵中振 北京中医药大学《本草纲目》研究所
要想真正读懂一部书，了解作者的创作背景是必要的，作者的人生经历和创作意图都是创作的起点。所以读《本草纲目》之前，必须先了解作者李时珍。
如何认识李时珍呢？不妨从李时珍的样貌开始。
画像之谜
记得在一次讲座中我问过一个问题：“有谁见过李时珍的模样？”当时在场好多人举起了手。不过他们看过的是李时珍的画像或塑像。那么，李时珍画像画的真是李时珍本人吗？
莫斯科大学是俄罗斯顶尖学府。1951年，莫斯科大学主楼正在修建，建筑师们准备将全世界历史上公认的著名科学家塑像请进这座科学的殿堂。
莫斯科大学向中国政府寻求李时珍的原型，于是，时任中国科学院院长的郭沫若特别委托著名国画大师蒋兆和创作一幅李时珍的肖像画。这可真是个难题，因为李时珍同众多历史人物一样，在生前并没有留下任何肖像。可考的唯一与李时珍见过面并对李时珍的形象有所记述的人就是王世贞。王世贞是明代文学家、史学家，曾为《本草纲目》作序。在他写的序言里，对李时珍的样貌这样记录：“睟然貌也，癯然身也，津津然谭议也。”李时珍是一位看上去气度不凡、身材清瘦、说起话来有滋有味的老人。
莫大寻像
仅凭王世贞这简单的外貌描写，即便是国画大师，蒋兆和也很难画出来。若要画肖像画，总得有个模特。模特选谁呢？蒋兆和请来了他的岳父——萧龙友。萧龙友是大名鼎鼎的医家，与施今墨、孔伯华、汪逢春合称“京城四大名医”。
一位是当代大画家，一位是当代大儒医，共同参与到李时珍画像的创作中，成就一段佳话。作品完成后，马上就得到了人们的一致认同。
画卷上的清瘦老人目光炯炯，这幅画像逐渐成了李时珍的“标准肖像”。此后，无论是国家出版的纪念邮票，还是各地所建的塑像，大都以它为蓝本。
这幅画像被送到莫斯科大学。当地的艺术家拿到这幅画像后进行了再创作，搬入莫斯科大学。
当年，为了迎接李时珍诞辰500周年，我前往莫斯科一探究竟。经过多方沟通，2013年，我终于来到莫斯科大学，实地瞻仰李时珍像。
莫斯科大学主楼管理森严，这里很少开放，只有每年的毕业典礼或外国政要来访才开放。就在保安把所有顶灯打开的一刹那，我心中多年的谜团也解开了，李时珍的肖像是镶嵌在墙上的马赛克侧面头像！马赛克是起源于古希腊的镶嵌艺术，延续至今。这幅头像两米见方，我仔细地数了一下，组成造像的深浅不一的石块有105枚。
同一区域内，并列展示着其他59位世界级科学家，略一看他们是哪些人就知道李时珍的分量了：哥白尼、伽利略、牛顿、达尔文、居里夫人，一个个大名鼎鼎，都是科学历史上的巨匠。
真迹归故里
也可能有人会问：当年蒋兆和画的那张李时珍像的原稿现在在哪里？在北京、莫斯科都没能找到原画，目前下落不明。不过，蒋兆和的另一幅李时珍像真迹却可见到。
如今在湖北蕲春的李时珍纪念馆里，收藏着一幅李时珍像。1982年，为了修建李时珍纪念馆，纪念馆负责人想请蒋兆和再创作一幅李时珍像。
当时蒋兆和已是80岁高龄了，起初他婉言谢绝。这时候，有收藏家听说蒋兆和还健在，愿出两万美元高价求画。听到这个消息后，蒋兆和却悠悠地说：“别说两万美元，就是出十万美元，我也不画。但你这么一说，我一定专门画一幅，并且无偿捐赠予李时珍纪念馆。”于是，蒋兆和在病榻前，重绘了一幅李时珍像。
我被邀请担任李时珍纪念馆的荣誉馆长，曾有幸近距离仔细端详过那幅杰作。20世纪50年代最初创作的那幅是设色画，重绘这幅则是墨笔画，蒋兆和在新画像上题了一首小诗：渔父农夫亦吾师，深山采药问樵时。真知灼见岂空论，本草重修谁笑痴。
从这首诗中，我理解了为什么蒋先生虽没有见过李时珍，却可以将其风采、神韵画出来，因为他与李时珍心心相通。
名垂青史
李时珍自述：“幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏……”“岁历三十稔……稿凡三易。”他自幼多病，却特别热爱钻研典籍，于是博览群书，进行野外中药调查与考证，锲而不舍，前后用了近三十年的时间，修改三次后，终于完成了《本草纲目》。
治病救人是李时珍毕生所做之事，而著书也是他心甘情愿为之，登山采药探求真知更是乐在其中。但书完成以后没有书商出版，则是最大的难题。
他拖着老弱之躯八方奔走，却四处碰壁。苦苦期盼中度过的岁月使他身心备受煎熬、心力交瘁。
终于在等待的第10个年头，他碰到了一位热心的金陵（现南京）书商胡承龙，慷慨解囊为他出书。李时珍用毛笔一笔一画地写了27年；胡承龙需制木刻板来印刷，鸿篇190万字要一刀一刀地刻，下刀一刻又是3年。
当李时珍的儿子把印刷出版的《本草纲目》献给官方的时候，呈疏中写了这样八个字：“甫及刻成，忽值数尽。”李时珍一生为《本草纲目》而拼搏，就像春蚕一样，呕心沥血。
李时珍在61岁的时候写完《本草纲目》，但等这部书出版，却等待了足足13年。就在李时珍得知《本草纲目》即将出版的时候，他倒下了，最终没能亲眼看到作品的问世，但他心愿已了，把这部伟大的著作留给了人们，造福后代，功在千秋。
摘自2023-12-1中国中医药报
赵中振 北京中医药大学《本草纲目》研究所
要想真正读懂一部书，了解作者的创作背景是必要的，作者的人生经历和创作意图都是创作的起点。所以读《本草纲目》之前，必须先了解作者李时珍。
如何认识李时珍呢？不妨从李时珍的样貌开始。
画像之谜
记得在一次讲座中我问过一个问题：“有谁见过李时珍的模样？”当时在场好多人举起了手。不过他们看过的是李时珍的画像或塑像。那么，李时珍画像画的真是李时珍本人吗？
莫斯科大学是俄罗斯顶尖学府。1951年，莫斯科大学主楼正在修建，建筑师们准备将全世界历史上公认的著名科学家塑像请进这座科学的殿堂。
莫斯科大学向中国政府寻求李时珍的原型，于是，时任中国科学院院长的郭沫若特别委托著名国画大师蒋兆和创作一幅李时珍的肖像画。这可真是个难题，因为李时珍同众多历史人物一样，在生前并没有留下任何肖像。可考的唯一与李时珍见过面并对李时珍的形象有所记述的人就是王世贞。王世贞是明代文学家、史学家，曾为《本草纲目》作序。在他写的序言里，对李时珍的样貌这样记录：“睟然貌也，癯然身也，津津然谭议也。”李时珍是一位看上去气度不凡、身材清瘦、说起话来有滋有味的老人。
莫大寻像
仅凭王世贞这简单的外貌描写，即便是国画大师，蒋兆和也很难画出来。若要画肖像画，总得有个模特。模特选谁呢？蒋兆和请来了他的岳父——萧龙友。萧龙友是大名鼎鼎的医家，与施今墨、孔伯华、汪逢春合称“京城四大名医”。
一位是当代大画家，一位是当代大儒医，共同参与到李时珍画像的创作中，成就一段佳话。作品完成后，马上就得到了人们的一致认同。
画卷上的清瘦老人目光炯炯，这幅画像逐渐成了李时珍的“标准肖像”。此后，无论是国家出版的纪念邮票，还是各地所建的塑像，大都以它为蓝本。
这幅画像被送到莫斯科大学。当地的艺术家拿到这幅画像后进行了再创作，搬入莫斯科大学。
当年，为了迎接李时珍诞辰500周年，我前往莫斯科一探究竟。经过多方沟通，2013年，我终于来到莫斯科大学，实地瞻仰李时珍像。
莫斯科大学主楼管理森严，这里很少开放，只有每年的毕业典礼或外国政要来访才开放。就在保安把所有顶灯打开的一刹那，我心中多年的谜团也解开了，李时珍的肖像是镶嵌在墙上的马赛克侧面头像！马赛克是起源于古希腊的镶嵌艺术，延续至今。这幅头像两米见方，我仔细地数了一下，组成造像的深浅不一的石块有105枚。
同一区域内，并列展示着其他59位世界级科学家，略一看他们是哪些人就知道李时珍的分量了：哥白尼、伽利略、牛顿、达尔文、居里夫人，一个个大名鼎鼎，都是科学历史上的巨匠。
真迹归故里
也可能有人会问：当年蒋兆和画的那张李时珍像的原稿现在在哪里？在北京、莫斯科都没能找到原画，目前下落不明。不过，蒋兆和的另一幅李时珍像真迹却可见到。
如今在湖北蕲春的李时珍纪念馆里，收藏着一幅李时珍像。1982年，为了修建李时珍纪念馆，纪念馆负责人想请蒋兆和再创作一幅李时珍像。
当时蒋兆和已是80岁高龄了，起初他婉言谢绝。这时候，有收藏家听说蒋兆和还健在，愿出两万美元高价求画。听到这个消息后，蒋兆和却悠悠地说：“别说两万美元，就是出十万美元，我也不画。但你这么一说，我一定专门画一幅，并且无偿捐赠予李时珍纪念馆。”于是，蒋兆和在病榻前，重绘了一幅李时珍像。
我被邀请担任李时珍纪念馆的荣誉馆长，曾有幸近距离仔细端详过那幅杰作。20世纪50年代最初创作的那幅是设色画，重绘这幅则是墨笔画，蒋兆和在新画像上题了一首小诗：渔父农夫亦吾师，深山采药问樵时。真知灼见岂空论，本草重修谁笑痴。
从这首诗中，我理解了为什么蒋先生虽没有见过李时珍，却可以将其风采、神韵画出来，因为他与李时珍心心相通。
名垂青史
李时珍自述：“幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏……”“岁历三十稔……稿凡三易。”他自幼多病，却特别热爱钻研典籍，于是博览群书，进行野外中药调查与考证，锲而不舍，前后用了近三十年的时间，修改三次后，终于完成了《本草纲目》。
治病救人是李时珍毕生所做之事，而著书也是他心甘情愿为之，登山采药探求真知更是乐在其中。但书完成以后没有书商出版，则是最大的难题。
他拖着老弱之躯八方奔走，却四处碰壁。苦苦期盼中度过的岁月使他身心备受煎熬、心力交瘁。
终于在等待的第10个年头，他碰到了一位热心的金陵（现南京）书商胡承龙，慷慨解囊为他出书。李时珍用毛笔一笔一画地写了27年；胡承龙需制木刻板来印刷，鸿篇190万字要一刀一刀地刻，下刀一刻又是3年。
当李时珍的儿子把印刷出版的《本草纲目》献给官方的时候，呈疏中写了这样八个字：“甫及刻成，忽值数尽。”李时珍一生为《本草纲目》而拼搏，就像春蚕一样，呕心沥血。
李时珍在61岁的时候写完《本草纲目》，但等这部书出版，却等待了足足13年。就在李时珍得知《本草纲目》即将出版的时候，他倒下了，最终没能亲眼看到作品的问世，但他心愿已了，把这部伟大的著作留给了人们，造福后代，功在千秋。
杜宝荣：精研医术 不改初心
摘自2023-12-1中国中医药报
“河南中医药大学第一附属医院呼吸与危重症医学科杜宝荣的诊室前已经排起了长队，
学医纵难始终坚守初心
撑起一把保护伞。在那个学习条件尤为艰苦的年代，她付出比别人更多的努力，见过凌晨五点的日出，感受过寒冬深夜的凌冽。功夫不负有心人，1978年她以优异成绩考入河南中医药大学）。
国医大师张磊为人生标杆，虽然早已声名远扬但他却不愿被名气所累，每天仍坚持早起读书，不急不躁的对待每一位患者。”通过观察张磊的处世之学，她认识到学医是一条艰苦的路，需要不断学习进行知识的迭代，坚守医德仁心，对待患者事必亲躬绝不能敷衍了事。“对患者负责，成败决定于细节，这句话对于医生来讲尤为重要。”
中西结合治哮喘
“在同一个环境下，为什么有人发哮喘有人不发呢，那因为先天禀赋不一样。”治疗咳喘经验，提出扶正治本的治疗原则，应该从本和标两方面去认识哮喘。内因为本，主要指肺、脾、肾三脏的不足，导致痰饮停留在肺部，形成伏痰。外因为标，主要是感受的外邪，比如说风寒、风热、特殊气味、花粉、雾霾等外邪引动伏痰、诱发哮喘。杜宝荣认为，哮喘都是体质本就虚弱又受了外邪引起的，总体运用宣、降、温、清、补、润、敛之药，调理气机、祛除痰浊、补益肺气、滋养肺阴的理肺法使肺之宣降功能正常。
注重运用中西医结合的策略，要精中医通西医。”对哮喘来讲，西药吸入就能缓解哮喘的症状，简单依从性强。因此，在平时的治疗中，运用西药改善症状同时，再加上中药体质调理就能达到标本同治的效果。
“未病先防”“有病早治”“既病防变”防治原则，其在临床一线治疗呼吸系统疾病效果十分显著。
遣方用药为患者带来福音
40年如一日奋战在临床一线，收集到大量的临床资料，对呼吸系统疾病的传变过程有深入了解。她总结出实用扎实的诊疗经验，并在此基础之上，研发出专利配方——麻杏芩龙合剂，在治疗支气管炎、慢阻肺、支气管哮喘等疾病上取得了良好的临床疗效。大多数患者都属于外寒内热型，虽然书本上关于感冒、咳嗽、发烧、肺炎的证型很多，但实际上外寒内热型占绝大多数。
患者本身有基础疾病，带有痰热的同时再受寒，故而出现寒包火证；还有一部分人是因为受寒，在表证没有完全好的情况下入里化热，即中医所讲表证未去里证又添。
《伤寒论》中有一首清肺平喘之名方——麻杏石甘汤。”麻杏石甘汤虽然主治寒包火证，但其覆盖面不够广，有清热作用但平喘止咳的力度没有那么强。麻杏芩龙合剂正是在麻杏石甘汤的基础上演变而来的，能够对应多种证型。
依然记得最初的本心，始终恪守医德为先的准则，把患者放在第一位，每周爆满的挂号状态正是患者对其信任的真实体现。 （李贞贞）
摘自2023-12-1中国中医药报
“河南中医药大学第一附属医院呼吸与危重症医学科杜宝荣的诊室前已经排起了长队，
学医纵难始终坚守初心
撑起一把保护伞。在那个学习条件尤为艰苦的年代，她付出比别人更多的努力，见过凌晨五点的日出，感受过寒冬深夜的凌冽。功夫不负有心人，1978年她以优异成绩考入河南中医药大学）。
国医大师张磊为人生标杆，虽然早已声名远扬但他却不愿被名气所累，每天仍坚持早起读书，不急不躁的对待每一位患者。”通过观察张磊的处世之学，她认识到学医是一条艰苦的路，需要不断学习进行知识的迭代，坚守医德仁心，对待患者事必亲躬绝不能敷衍了事。“对患者负责，成败决定于细节，这句话对于医生来讲尤为重要。”
中西结合治哮喘
“在同一个环境下，为什么有人发哮喘有人不发呢，那因为先天禀赋不一样。”治疗咳喘经验，提出扶正治本的治疗原则，应该从本和标两方面去认识哮喘。内因为本，主要指肺、脾、肾三脏的不足，导致痰饮停留在肺部，形成伏痰。外因为标，主要是感受的外邪，比如说风寒、风热、特殊气味、花粉、雾霾等外邪引动伏痰、诱发哮喘。杜宝荣认为，哮喘都是体质本就虚弱又受了外邪引起的，总体运用宣、降、温、清、补、润、敛之药，调理气机、祛除痰浊、补益肺气、滋养肺阴的理肺法使肺之宣降功能正常。
注重运用中西医结合的策略，要精中医通西医。”对哮喘来讲，西药吸入就能缓解哮喘的症状，简单依从性强。因此，在平时的治疗中，运用西药改善症状同时，再加上中药体质调理就能达到标本同治的效果。
“未病先防”“有病早治”“既病防变”防治原则，其在临床一线治疗呼吸系统疾病效果十分显著。
遣方用药为患者带来福音
40年如一日奋战在临床一线，收集到大量的临床资料，对呼吸系统疾病的传变过程有深入了解。她总结出实用扎实的诊疗经验，并在此基础之上，研发出专利配方——麻杏芩龙合剂，在治疗支气管炎、慢阻肺、支气管哮喘等疾病上取得了良好的临床疗效。大多数患者都属于外寒内热型，虽然书本上关于感冒、咳嗽、发烧、肺炎的证型很多，但实际上外寒内热型占绝大多数。
患者本身有基础疾病，带有痰热的同时再受寒，故而出现寒包火证；还有一部分人是因为受寒，在表证没有完全好的情况下入里化热，即中医所讲表证未去里证又添。
《伤寒论》中有一首清肺平喘之名方——麻杏石甘汤。”麻杏石甘汤虽然主治寒包火证，但其覆盖面不够广，有清热作用但平喘止咳的力度没有那么强。麻杏芩龙合剂正是在麻杏石甘汤的基础上演变而来的，能够对应多种证型。
依然记得最初的本心，始终恪守医德为先的准则，把患者放在第一位，每周爆满的挂号状态正是患者对其信任的真实体现。 （李贞贞）
王梅生：一心只在三指间 手持银针解病痛
摘自2023-12-1中国中医药报
山东省济宁市中医院针灸一科副主任医师王梅生精研医道，精湛医术。
她凭借手中的一根根银针，为无数患者解除了各种“说不清道不明”的痛苦，每天慕名找她就诊的患者络绎不绝。
忙碌地用各种针法，解除患者的病痛，这是王梅生的工作日常。热情周到的服务，令人满意的效果，更是她给不少患者留下的深刻印象。选穴、消毒、扎针，她总是动作娴熟，一气呵成。
“王医生医术好，对患者也好，每次都耐心讲解一些注意事项。”51岁的刘先生提到王梅生竖起大拇指，言语中充满了感激之情。刘先生因膝骨关节炎，膝关节疼痛，行走不方便，找王梅生治疗，“王医生给做了一周针灸治疗后，膝关节疼痛明显减轻，走路也不觉像针扎一样刺痛了，也敢上下楼了。”
复诊患者王奶奶对王梅生的技术同样赞叹不已。3个月前，老人患上带状疱疹，疱疹结痂愈合后，带状疱疹后神经痛却把她折磨得整宿睡不着觉。“疼痛发作时像针刺、刀割、火烧一样，每天发作好几次，疼痛时间还越来越长，吃了很多止痛药都没有效果。王梅生接诊后，详细询问了老人的病史并完善检查，诊断为肝经郁热、脾虚湿蕴以及血瘀气滞导致的腰腹部带状疱疹后神经痛，并为其辨证开方，采取血罐、火针、中药、普通针刺的四联结合疗法，改善其局部血液循环，促使阻滞的神经畅通。两个疗程后，老人的带状疱疹后神经痛彻底康复。出院时，老人握着王梅生的手，连连感谢。
在王梅生看来，辨证论治是中医特色，针灸治疗中阴阳平衡特别重要。“每位患者症状不同、体质不同，在诊疗前要先明确患者发病的原因，通过辨病、辨证、辨经、选穴，才能制定针对性、个性化诊疗方案。”她介绍，中医针灸因具有疏通经络、调和阴阳、扶正祛邪等功效，广泛应用于内、外、妇、儿、五官科等科室多种疾病。尤其在治疗面瘫、三叉神经痛等内科疾病方面，通过火针、浮针、针药结合等手段，针灸能起到标本同治的效果。
患者李女士因三叉神经痛持续5月余，深受病痛的折磨，突如其来的病症更让她的情绪极度压抑。王梅生接诊后仔细询问检查其病情，结合脉象精准辨证，诊断为阳虚络阻之面痛。根据患者情况，王梅生运用中药以麻黄附子细辛汤打底佐加活血养血之品，针灸取穴时综合考虑，一方面调中焦脾胃以升清、降浊，考虑到患者症状较重，为避免患侧过度刺激，精选少许穴位配合神庭、本神、四神聪等穴位调神安神，并根据病情间断使用火针治疗。内外兼治两个疗程后，患者疼痛明显减轻，避免了手术之苦。
初心坚守中医梦，作为中医学博士、全国第五批老中医药专家学术经验继承人，王梅生始终秉承着“传承精华、守正创新”的理念，在原有擅长的传统中医疗法之上，不断汲取医学精华，丰富自己的医术，将中医药文化发扬光大。
她深入学习了刺血拔罐、“火针”“浮针”等新型针法并熟练运用，用一根细小的银针和一颗博学的仁心，在从医之路上不断历练。谈及未来，王梅生表示，将继续不断突破自己，深入研究脑血管疾病及妇科疾病领域的中医疗法，努力为患者提供优质高效的中医药服务。 （王碧辉）
摘自2023-12-1中国中医药报
山东省济宁市中医院针灸一科副主任医师王梅生精研医道，精湛医术。
她凭借手中的一根根银针，为无数患者解除了各种“说不清道不明”的痛苦，每天慕名找她就诊的患者络绎不绝。
忙碌地用各种针法，解除患者的病痛，这是王梅生的工作日常。热情周到的服务，令人满意的效果，更是她给不少患者留下的深刻印象。选穴、消毒、扎针，她总是动作娴熟，一气呵成。
“王医生医术好，对患者也好，每次都耐心讲解一些注意事项。”51岁的刘先生提到王梅生竖起大拇指，言语中充满了感激之情。刘先生因膝骨关节炎，膝关节疼痛，行走不方便，找王梅生治疗，“王医生给做了一周针灸治疗后，膝关节疼痛明显减轻，走路也不觉像针扎一样刺痛了，也敢上下楼了。”
复诊患者王奶奶对王梅生的技术同样赞叹不已。3个月前，老人患上带状疱疹，疱疹结痂愈合后，带状疱疹后神经痛却把她折磨得整宿睡不着觉。“疼痛发作时像针刺、刀割、火烧一样，每天发作好几次，疼痛时间还越来越长，吃了很多止痛药都没有效果。王梅生接诊后，详细询问了老人的病史并完善检查，诊断为肝经郁热、脾虚湿蕴以及血瘀气滞导致的腰腹部带状疱疹后神经痛，并为其辨证开方，采取血罐、火针、中药、普通针刺的四联结合疗法，改善其局部血液循环，促使阻滞的神经畅通。两个疗程后，老人的带状疱疹后神经痛彻底康复。出院时，老人握着王梅生的手，连连感谢。
在王梅生看来，辨证论治是中医特色，针灸治疗中阴阳平衡特别重要。“每位患者症状不同、体质不同，在诊疗前要先明确患者发病的原因，通过辨病、辨证、辨经、选穴，才能制定针对性、个性化诊疗方案。”她介绍，中医针灸因具有疏通经络、调和阴阳、扶正祛邪等功效，广泛应用于内、外、妇、儿、五官科等科室多种疾病。尤其在治疗面瘫、三叉神经痛等内科疾病方面，通过火针、浮针、针药结合等手段，针灸能起到标本同治的效果。
患者李女士因三叉神经痛持续5月余，深受病痛的折磨，突如其来的病症更让她的情绪极度压抑。王梅生接诊后仔细询问检查其病情，结合脉象精准辨证，诊断为阳虚络阻之面痛。根据患者情况，王梅生运用中药以麻黄附子细辛汤打底佐加活血养血之品，针灸取穴时综合考虑，一方面调中焦脾胃以升清、降浊，考虑到患者症状较重，为避免患侧过度刺激，精选少许穴位配合神庭、本神、四神聪等穴位调神安神，并根据病情间断使用火针治疗。内外兼治两个疗程后，患者疼痛明显减轻，避免了手术之苦。
初心坚守中医梦，作为中医学博士、全国第五批老中医药专家学术经验继承人，王梅生始终秉承着“传承精华、守正创新”的理念，在原有擅长的传统中医疗法之上，不断汲取医学精华，丰富自己的医术，将中医药文化发扬光大。
她深入学习了刺血拔罐、“火针”“浮针”等新型针法并熟练运用，用一根细小的银针和一颗博学的仁心，在从医之路上不断历练。谈及未来，王梅生表示，将继续不断突破自己，深入研究脑血管疾病及妇科疾病领域的中医疗法，努力为患者提供优质高效的中医药服务。 （王碧辉）
行医27年来，他始终将患者放在第一位，精勤不倦，大胆探索，他像一棵树，向下扎根，向上生长——
王辉：扎根基层倾情服务百姓
摘自2023-12-1中国中医药报
本报记者 何军林 通讯员 熊春花
在重庆市北碚区中医院肺病科主任办公室，其实很难见到科室主任王辉，他总是匆匆忙忙，不是在巡查病房，就是在为患者诊治……“干我们这个工作，没有闲住脚的时候，一天24小时开机，随时待命。”虽然忙，但他从不抱怨，因为治病救人是他当年学医的初心。
从踏入杏林那天起，王辉便立志精究方术，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之危……誓愿普救含灵之苦”。他把“大医精诚”理念内化为职业习惯、，勤勉敬业、谦虚谨慎，刻苦钻研、守正创新，用自己高尚的医德和高超的医术治病救人，深受患者尊重和信赖。
勤学苦研 传承经典精医术
没有人生来就是医者，需要长期坚持不懈的学习方能有所成。“尤其是中医博大精神，特别讲究传承创新。”“无论是传承还是创新，都需要长期苦学苦研，才能有所收获，成为一名真正的中医人。”
“学习”成为他中医路上最厚重的底色。他坚持“读经典、跟名师、做临床、善思悟、勤总结、有专攻”，就是要在学习中不断提升自己的专业能力和水平。
在中医系学习期间，王辉就拜知名中医专家汪新象教授为师，并跟师学习两年；又有幸问道于邹学熹、傅元谟等中医名家，王辉不仅深得中医大家们的医术精要，更是深受他们以人为本、悬壶济世的医德影响。
他还先后参加重庆市首届中医药高级人才和国家第四批中医优秀临床人才培训学习，拜师国医大师郭子光、张学文、晁恩祥，全国首届名中医白长川、伤寒专家傅元谋、五运六气专家顾植山、象脉学专家许跃远等中医专家学习。
在学习和坚持不间断的继续学习中，以人为本的行医理念深深植入了王辉的血液，成为日后形成他高尚医德的基本内核。通过读经典、跟名师，他博采众长，兼收并蓄，逐渐形成了自己的学术专长和诊疗特色。
他深入研究中医思维方式尤其是“象思维”，提出“象的本质是气”观点，认为“中医象思维是中医思维中最具代表性的思维方式之一”。倡导通过“智者察同，以象统物；观象取意，触类而通；观象明理，得象悟道；以象测藏，司外揣内；取象比类，同气相求”等象思维方式认识和治疗疾病。
他在《黄帝内经》“五脏六腑皆令人咳”基础上提出“少阴咳嗽”“虚火刑金”等新理论，丰富了咳嗽病的治疗，对临床咳嗽病治疗有重要指导意义。他通过多年的临床经验系统总结了各种咳嗽的辨治要点和方法，临床对各种原因所导致的咳嗽疗效显著。
他在运用五运六气理论指导中医临床方面有较深入的研究，通过判定患者的运气体质，结合其发病时的运气时象和就诊时的运气时象，并严格遵循“其气无必，象之谓也”等因素，通过运气辨证诊治各种内科疾病尤其是疑难杂症等方面取得较好的临床效果。
王辉先后发表论文近30篇，主编专著1部，参编专著2部；主持市级科研课题1项、参研5项。并先后在学术交流会作专题讲座20余次，其中 2015年10月代表重庆中医在第五届国际经方班上作专题讲座，受到专家学员们的一致好评。
“不仅要做一名良医，也要做一名良师”，为了传承中医，王辉用心良苦。在他眼中，医生的职责不仅是治病救人，还要培养更多能治病救人的医生，为此，他一直在默默奉献。
他注重言传身教，秉承“信、愿、行”教学理念，利用国家级、市级、区级学术平台开展形式多样的学术传承活动，还被邀请为骨干中医培训班教师作专题培训讲座。近年来他通过师承、临床带教实习生、规培生等数十位，其中的多位已毕业学生已经成为一方名医，成为中医骨干人才。
心系患者 仁心仁术济民康
“我就信得过王医生的技术”“在王医生这里看病我放心”……每次听到这样的话，王辉都会由衷地感到欣慰。他心里有本“良心账”：患者来医院看病，就是以生命相托，我要对得起这沉甸甸的信任。，发现只有生命垂危的老人和一个七八岁的孩子，老人呼吸困难，口吐大量的粉红色泡沫痰，病情十分危重。他凭着过硬的业务技能和准确判断，实施现场抢救。患者由于得到及时的急救处理，病情得到了初步控制。
该患者是心衰发作，患病时间已经很久了，由于家庭经济困难，一直拖着没有就医，这天夜里实在熬不过去了，才拨打了急救电话。眼见爷孙俩相依为命，家中一贫如洗，仅能拿出20多元钱的现状，王辉没有多想，随即组织医护人员将患者接到社区服务中心继续救治。
从医27年来，他始终心系患者、情系患者。“我有一种惯性、一个习惯，随时都记着患者。作为一名医生，我觉得这是最基本但却很幸福的事情。”王辉坦言说：“我们要时刻把患者放在心上，一切都以患者为主，把他们的病治好是一件非常有成就感的事。”
这些年来，他坚守“能中不西、先中后西、中西结合”原则，因其医德高尚、医术精湛，慕名而来的求医者络绎不绝，年门诊量平均在1.1万人次，日均门诊量60~100人次，从医以来，王辉共收到患者赠送锦旗33面、感谢信15封，所带的肺病科获“最佳临床型专科”称号。
2020年初，面对突如其来的新冠肺炎疫情，王辉临危受命，奔赴万州，义无反顾地投入到疫情防控阻击战中。作为重庆市新型冠状病毒肺炎救治专家组成员，他充分发挥中医“望闻问切、辨证施治”特色，深度介入新冠肺炎患者的治疗，不顾个人安危，坚持深入新冠肺炎病区，为新冠患者把脉问诊，掌握第一手临床资料，和同事一道成功治愈新冠肺炎患者200多例。
他还从中医经典温病理论入手结合自己多年的临床经验对新冠肺炎进行深入细致的研究，提供个性化的诊疗方案，取得了优异的临床疗效，得到专家组的充分肯定和高度认可。
医者仁心，悬壶济世。27年如一日的坚守，他在工作上兢兢业业，技术上精益求精，服务上全心全意，始终把病人当亲人……牢记医者初心，不负患者所托，王辉正以实际行动续写着属于中医人自己的故事。
王辉：扎根基层倾情服务百姓
摘自2023-12-1中国中医药报
本报记者 何军林 通讯员 熊春花
在重庆市北碚区中医院肺病科主任办公室，其实很难见到科室主任王辉，他总是匆匆忙忙，不是在巡查病房，就是在为患者诊治……“干我们这个工作，没有闲住脚的时候，一天24小时开机，随时待命。”虽然忙，但他从不抱怨，因为治病救人是他当年学医的初心。
从踏入杏林那天起，王辉便立志精究方术，“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之危……誓愿普救含灵之苦”。他把“大医精诚”理念内化为职业习惯、，勤勉敬业、谦虚谨慎，刻苦钻研、守正创新，用自己高尚的医德和高超的医术治病救人，深受患者尊重和信赖。
勤学苦研 传承经典精医术
没有人生来就是医者，需要长期坚持不懈的学习方能有所成。“尤其是中医博大精神，特别讲究传承创新。”“无论是传承还是创新，都需要长期苦学苦研，才能有所收获，成为一名真正的中医人。”
“学习”成为他中医路上最厚重的底色。他坚持“读经典、跟名师、做临床、善思悟、勤总结、有专攻”，就是要在学习中不断提升自己的专业能力和水平。
在中医系学习期间，王辉就拜知名中医专家汪新象教授为师，并跟师学习两年；又有幸问道于邹学熹、傅元谟等中医名家，王辉不仅深得中医大家们的医术精要，更是深受他们以人为本、悬壶济世的医德影响。
他还先后参加重庆市首届中医药高级人才和国家第四批中医优秀临床人才培训学习，拜师国医大师郭子光、张学文、晁恩祥，全国首届名中医白长川、伤寒专家傅元谋、五运六气专家顾植山、象脉学专家许跃远等中医专家学习。
在学习和坚持不间断的继续学习中，以人为本的行医理念深深植入了王辉的血液，成为日后形成他高尚医德的基本内核。通过读经典、跟名师，他博采众长，兼收并蓄，逐渐形成了自己的学术专长和诊疗特色。
他深入研究中医思维方式尤其是“象思维”，提出“象的本质是气”观点，认为“中医象思维是中医思维中最具代表性的思维方式之一”。倡导通过“智者察同，以象统物；观象取意，触类而通；观象明理，得象悟道；以象测藏，司外揣内；取象比类，同气相求”等象思维方式认识和治疗疾病。
他在《黄帝内经》“五脏六腑皆令人咳”基础上提出“少阴咳嗽”“虚火刑金”等新理论，丰富了咳嗽病的治疗，对临床咳嗽病治疗有重要指导意义。他通过多年的临床经验系统总结了各种咳嗽的辨治要点和方法，临床对各种原因所导致的咳嗽疗效显著。
他在运用五运六气理论指导中医临床方面有较深入的研究，通过判定患者的运气体质，结合其发病时的运气时象和就诊时的运气时象，并严格遵循“其气无必，象之谓也”等因素，通过运气辨证诊治各种内科疾病尤其是疑难杂症等方面取得较好的临床效果。
王辉先后发表论文近30篇，主编专著1部，参编专著2部；主持市级科研课题1项、参研5项。并先后在学术交流会作专题讲座20余次，其中 2015年10月代表重庆中医在第五届国际经方班上作专题讲座，受到专家学员们的一致好评。
“不仅要做一名良医，也要做一名良师”，为了传承中医，王辉用心良苦。在他眼中，医生的职责不仅是治病救人，还要培养更多能治病救人的医生，为此，他一直在默默奉献。
他注重言传身教，秉承“信、愿、行”教学理念，利用国家级、市级、区级学术平台开展形式多样的学术传承活动，还被邀请为骨干中医培训班教师作专题培训讲座。近年来他通过师承、临床带教实习生、规培生等数十位，其中的多位已毕业学生已经成为一方名医，成为中医骨干人才。
心系患者 仁心仁术济民康
“我就信得过王医生的技术”“在王医生这里看病我放心”……每次听到这样的话，王辉都会由衷地感到欣慰。他心里有本“良心账”：患者来医院看病，就是以生命相托，我要对得起这沉甸甸的信任。，发现只有生命垂危的老人和一个七八岁的孩子，老人呼吸困难，口吐大量的粉红色泡沫痰，病情十分危重。他凭着过硬的业务技能和准确判断，实施现场抢救。患者由于得到及时的急救处理，病情得到了初步控制。
该患者是心衰发作，患病时间已经很久了，由于家庭经济困难，一直拖着没有就医，这天夜里实在熬不过去了，才拨打了急救电话。眼见爷孙俩相依为命，家中一贫如洗，仅能拿出20多元钱的现状，王辉没有多想，随即组织医护人员将患者接到社区服务中心继续救治。
从医27年来，他始终心系患者、情系患者。“我有一种惯性、一个习惯，随时都记着患者。作为一名医生，我觉得这是最基本但却很幸福的事情。”王辉坦言说：“我们要时刻把患者放在心上，一切都以患者为主，把他们的病治好是一件非常有成就感的事。”
这些年来，他坚守“能中不西、先中后西、中西结合”原则，因其医德高尚、医术精湛，慕名而来的求医者络绎不绝，年门诊量平均在1.1万人次，日均门诊量60~100人次，从医以来，王辉共收到患者赠送锦旗33面、感谢信15封，所带的肺病科获“最佳临床型专科”称号。
2020年初，面对突如其来的新冠肺炎疫情，王辉临危受命，奔赴万州，义无反顾地投入到疫情防控阻击战中。作为重庆市新型冠状病毒肺炎救治专家组成员，他充分发挥中医“望闻问切、辨证施治”特色，深度介入新冠肺炎患者的治疗，不顾个人安危，坚持深入新冠肺炎病区，为新冠患者把脉问诊，掌握第一手临床资料，和同事一道成功治愈新冠肺炎患者200多例。
他还从中医经典温病理论入手结合自己多年的临床经验对新冠肺炎进行深入细致的研究，提供个性化的诊疗方案，取得了优异的临床疗效，得到专家组的充分肯定和高度认可。
医者仁心，悬壶济世。27年如一日的坚守，他在工作上兢兢业业，技术上精益求精，服务上全心全意，始终把病人当亲人……牢记医者初心，不负患者所托，王辉正以实际行动续写着属于中医人自己的故事。
、芍药、牡丹等，用中国的花果供奉着鉴真。
缅怀父亲路志正
摘自2025-1-17中国中医药报
岁在辛丑，腊月十八，乃吾父忌辰也。尽管老人家乘鹤西归，已逾二载，然悲恸未释。念及其一生德艺双馨，医道巨擘，俯仰之间，涕泗横流。其音容未远，笑貌犹存，感恩未尽，思念如潮，故撰此文，以表怀念。
先父路志正，乃首届国医大师，为人端方宽厚，仁善谦和。于医，则倾毕生精力献身岐黄，常言道：“医者之业，贵在仁心；修者之道，难在持恒。”故其始终恪守医者仁心之古训，心系病患之疾苦。在世人眼中，其德高术精，誉满杏林，备受尊敬；于家，则慈严并济，言传手授，伴吾成长，教导为人之本、治学之道、行医之心。于吾等心中，先父既为人伦楷模，亦为良师益友。
家教严谨 奠基一生
父亲之品行修为，不仅见于其医道之精诚，亦深蕴于对子女之严慈教诲中，涵养人生之基，奠定成长之本。家父尤重吾等人文之修养，自学龄始，便教背诵《三字经》《唐诗三百首》，稍长则加以《岳阳楼记》《琵琶行》，并选读《古文观止》经典篇章，以激励吾等勤奋向学。谓曰：“经典之学，乃修身之本；文字之美，成品性之基。”故练习毛笔字亦成吾辈童年不可或缺之部分。父亲对书法要求极严，选柳公权字为吾等临摹之范本，尤强调柳氏书风“筋骨有力，气韵高洁。” 父亲常言道：“书写需静心养性，心正则笔直，志端则行端。”以字正心，以文养德。每遇吾等困顿，家父则耐心引导，教吾等明“心静则神定，神定则笔稳”之理。在其教诲下，吾辈渐悟：书法即修心，经典即明德，此皆为治学之基石也。
书法之外，父亲还注重立德修身之教育，教吾等孔子三无私之义（天无私覆，地无私载，日月无私照），五行之德，并讲“上善若水”“厚德载物”之道。尤重“德全”于为人之本，谓曰：“德行之高低，乃医者成败之枢机。唯仁者，方能长久于世。”至其晚年，综合平生经历，特撰《修德增寿》一文，阐尊道修德于养生之要义。
吾等自幼成长于父亲严慈之间，既蒙其威严之训，又感其慈爱之泽。书香与墨香交织，点滴浸润心田，成吾等一生追求之起点。
传道授业 谨遵古训
舞勺之年，父亲始授吾等岐黄之学，命熟读经典，兼以深入浅出之讲解。先习针灸，背诵《针灸大成》；四部经典中，除《黄帝内经》择《内经知要》及重要章节精读背诵外，《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、叶天士《外感温热篇》和薛生白《湿热病篇》皆须逐字成诵。诊脉则习《频湖脉学》，中药研读汪昂《本草备要》以及其撰写之《汤头歌诀》，而《医宗金鉴》中运气要诀、四诊、杂病、妇科、幼科杂病，以及痘疹心法中之“疹门”亦通篇背诵。父亲笃信，熟诵经典医籍，虽貌似“死记硬背”，实则需精思析义，方能深悟其理，融会贯通，终身受益无穷也。复教吾等“四勤”：“勤读书以博学，勤思索以明理，勤提问以解惑，勤临床以践知。”并语重心长教诲曰：“乘汝等年少，宜惜寸阴，多记多诵，打牢基础。”由于吾等练的是童子功，遂为日后研习中医，应试研究生奠定坚实之基础。
父亲认为：“熟读经典诚为根本，然临床实践，方为精髓。”每当有患者来诊，父亲必令吾等侍坐案侧，聆听问答、观察诊断、抄写方药。晚间，则为吾等分析讲解白日病历，循循诱导，启发思路。父亲临证，尤重四诊之法。常道：“医者疗疾，诊断为难，若诊断失误，则全局尽失。故医术之高下，悉赖四诊之精微准确。”是以，望诊当细察毫芒，蛛丝马迹不可放过；闻诊须辨声音，察气味，分毫之间尽得其真；问诊必详审细穷，辞句深浅咸悉其意；诊脉宜虚心静气，潜神体悟而探其源；观舌察苔，务慧眼洞见，细微不遗。医道之妙，全在凝神专志、精勤慎思之中。”束发之年，于父亲指授下，吾辈已能为一些病患诊疗，此等历练，不特增益吾等岐黄之学，亦深悟医者之责任与担当。
父亲饱览群书，强识博闻，常教诲曰：“读书务须专精，虽书中小注，亦当详阅，盖多有精妙经验寓于其间，不可轻忽。”昔有邻者，患风湿痹证，行步维艰，父亲命吾等前往施针灸疗之，然其双腿痉挛，竟难下针。问其原因，老者答道，友人赠一药方，告有神效，但服后则腿部痉挛，不能自持。于是索得药方，返回家中，父亲看后断言：“方中有马钱子，老人肯定不会炮制，服用中毒而引起。”随命再返邻家，取布履一只，倒执于手，以鞋面沿其腿部经络，自上而下拍之，按其所言而行，痉挛果缓。事后，父亲告之：“此法乃于书中小注所得，因其方法独特，故记忆尤深。”
德高术精 忠于职守
父亲为人，德高且义重，济世有仁心，年方十八，已声名远播，誉满乡里，求医者众。父亲常言：“医者之道，在仁心济世；救人之本，无问贵贱。”故其一生，“上疗君亲之疾，下救穷苦之厄，”不分贫富，悉心施治。贫者求医，诊金减免；困者来诊，解囊相助；遇病危者，昼夜不辞。其医德仁爱，深镌我心，亦成吾辈行医之准则。每遇贫困病患，念及父训，亦尽力相助，免费诊治。
父亲一生，怀仁术于心，守医道于行，克己奉公，虚心谨慎。为中央保健委员会之成员，久任其职，曾参与众多中央保健之诊疗，恪尽职守。2005年，因其医术精湛，敬业可风，中央保健委员会颁发“中央保健工作先进个人奖”，表彰其学识卓然，勤勉有加；2010年，复以回春妙手，贡献卓越，荣获“中央保健突出贡献奖”，以表扬其对中央保健所作重要之贡献；2016年，再受“中央保健工作杰出专家”之嘉奖，赞其造诣深厚，医技非凡。父亲三获殊荣，既显高超之医术，亦昭学术之辉煌；既扬医德仁心，亦证中医伟大。
父亲淡泊名利，从不居功自傲，亦不炫耀矜夸。父亲虽年届期颐，然精神矍铄，手不释卷，以读书为乐，广求新知，其兴趣涵盖绘画、建筑、历史、哲学等诸领域。每当沉浸书中，尘俗尽消，神清气和，怡然自得。患病前，父亲复将四部经典细读一遍，并在书页上细心批注，留下弥足珍贵之心得体会。
一生赤诚 振兴中医
父亲平生，以振兴中医为己任，对中医事业怀无比之热爱，秉无限之忠诚，守无尽之追求，行无私之奉献。
1952年，父亲到卫生部中医科供职，直至谢世，其间参与并见证了新中国中医药七十载之发展历程。王永炎院士于《缅怀恩师路志正：振兴中医之先驱》一文中言：“值中医存亡危急之际，路老为中医中药之生存，殚精竭虑，奔走四方。他是当时向中央反映、汇集资料，起草文件的具体承担者之一。”从中医研究院之筹备，北京、上海、广州、成都4所中医学院之创立，到1962年力保20多所中医院校免遭裁撤，父亲皆参与其中，躬身力行。
父亲为中央保健专家，每遇良机，必当面向中央领导陈述中医现状及问题。为促国家中医药管理局之设立，自始至终，与时任卫生部副部长胡熙明与中医司司长田景福，共赴主管卫生口之副总理办公室汇报工作，详加陈述。数年筹谋，不遗余力，终获允准，国家中医药管理局乃告成立。其后，曾举办一小型庆祝会， 邀约者寥寥，唯经手此事之人而已。
田景福在给“路志正教授从医七十周年学术思想研讨会”的贺信中清楚地写道，路老“多次向中央领导和相关部门建言献策，直陈中医药的困境与出路。正是他的坚持和努力，使得中医专项经费大幅增加，并推动了国家中医药管理局的成立。这些贡献，令我铭记至今”。
难舍慈恩 精神长存
不知自何时始，每逢吾辈离家与父亲匆匆作别，父亲皆执意相送至大门前。其步履已不复矫健，然伫立门口之时，从不多言，仅以挥手点头相别，但双眸之中，却难掩依依不舍之情。其沉默中，蕴千言万语，道不尽之牵挂。车行渐远，吾等总忍不住回首，望其伫立门前之身影渐行渐小，然目光追随，未曾稍离。可怜天下父母心！
父亲辞世，吾辈哀恸莫名，然其精神如炬，与吾辈相伴。父之一生，倾毕生心力于岐黄之业，无私奉献，振兴薪火，实为医者楷模。其为人也，德隆望尊，仁爱笃厚；其行医也，心怀济世，术臻化境。今追思先父，感念教诲，愿承其志：大医精诚，彰医德之高洁。博极医源，索学术之奥义。赤心笃志，承国粹之薪传。妙手回春，耀杏林之辉光。父亲虽驾鹤西游，然其言传身教如日月之恒，其志正之业如灯塔之明，永照吾辈前行之路。吾等当谨记遗训，笃志不忘，砥砺前行，以慰先灵。
冬夜寒深，极目遥望，薄雾弥漫，隐约有光，恍若天堂胜境。
愿父亲在天之灵，得享安宁！
愿父亲之精神与信念，继续指引吾辈前行！
谨以此文，缅怀父亲。（路喜善 路京华 路京达）
摘自2025-1-17中国中医药报
岁在辛丑，腊月十八，乃吾父忌辰也。尽管老人家乘鹤西归，已逾二载，然悲恸未释。念及其一生德艺双馨，医道巨擘，俯仰之间，涕泗横流。其音容未远，笑貌犹存，感恩未尽，思念如潮，故撰此文，以表怀念。
先父路志正，乃首届国医大师，为人端方宽厚，仁善谦和。于医，则倾毕生精力献身岐黄，常言道：“医者之业，贵在仁心；修者之道，难在持恒。”故其始终恪守医者仁心之古训，心系病患之疾苦。在世人眼中，其德高术精，誉满杏林，备受尊敬；于家，则慈严并济，言传手授，伴吾成长，教导为人之本、治学之道、行医之心。于吾等心中，先父既为人伦楷模，亦为良师益友。
家教严谨 奠基一生
父亲之品行修为，不仅见于其医道之精诚，亦深蕴于对子女之严慈教诲中，涵养人生之基，奠定成长之本。家父尤重吾等人文之修养，自学龄始，便教背诵《三字经》《唐诗三百首》，稍长则加以《岳阳楼记》《琵琶行》，并选读《古文观止》经典篇章，以激励吾等勤奋向学。谓曰：“经典之学，乃修身之本；文字之美，成品性之基。”故练习毛笔字亦成吾辈童年不可或缺之部分。父亲对书法要求极严，选柳公权字为吾等临摹之范本，尤强调柳氏书风“筋骨有力，气韵高洁。” 父亲常言道：“书写需静心养性，心正则笔直，志端则行端。”以字正心，以文养德。每遇吾等困顿，家父则耐心引导，教吾等明“心静则神定，神定则笔稳”之理。在其教诲下，吾辈渐悟：书法即修心，经典即明德，此皆为治学之基石也。
书法之外，父亲还注重立德修身之教育，教吾等孔子三无私之义（天无私覆，地无私载，日月无私照），五行之德，并讲“上善若水”“厚德载物”之道。尤重“德全”于为人之本，谓曰：“德行之高低，乃医者成败之枢机。唯仁者，方能长久于世。”至其晚年，综合平生经历，特撰《修德增寿》一文，阐尊道修德于养生之要义。
吾等自幼成长于父亲严慈之间，既蒙其威严之训，又感其慈爱之泽。书香与墨香交织，点滴浸润心田，成吾等一生追求之起点。
传道授业 谨遵古训
舞勺之年，父亲始授吾等岐黄之学，命熟读经典，兼以深入浅出之讲解。先习针灸，背诵《针灸大成》；四部经典中，除《黄帝内经》择《内经知要》及重要章节精读背诵外，《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》、叶天士《外感温热篇》和薛生白《湿热病篇》皆须逐字成诵。诊脉则习《频湖脉学》，中药研读汪昂《本草备要》以及其撰写之《汤头歌诀》，而《医宗金鉴》中运气要诀、四诊、杂病、妇科、幼科杂病，以及痘疹心法中之“疹门”亦通篇背诵。父亲笃信，熟诵经典医籍，虽貌似“死记硬背”，实则需精思析义，方能深悟其理，融会贯通，终身受益无穷也。复教吾等“四勤”：“勤读书以博学，勤思索以明理，勤提问以解惑，勤临床以践知。”并语重心长教诲曰：“乘汝等年少，宜惜寸阴，多记多诵，打牢基础。”由于吾等练的是童子功，遂为日后研习中医，应试研究生奠定坚实之基础。
父亲认为：“熟读经典诚为根本，然临床实践，方为精髓。”每当有患者来诊，父亲必令吾等侍坐案侧，聆听问答、观察诊断、抄写方药。晚间，则为吾等分析讲解白日病历，循循诱导，启发思路。父亲临证，尤重四诊之法。常道：“医者疗疾，诊断为难，若诊断失误，则全局尽失。故医术之高下，悉赖四诊之精微准确。”是以，望诊当细察毫芒，蛛丝马迹不可放过；闻诊须辨声音，察气味，分毫之间尽得其真；问诊必详审细穷，辞句深浅咸悉其意；诊脉宜虚心静气，潜神体悟而探其源；观舌察苔，务慧眼洞见，细微不遗。医道之妙，全在凝神专志、精勤慎思之中。”束发之年，于父亲指授下，吾辈已能为一些病患诊疗，此等历练，不特增益吾等岐黄之学，亦深悟医者之责任与担当。
父亲饱览群书，强识博闻，常教诲曰：“读书务须专精，虽书中小注，亦当详阅，盖多有精妙经验寓于其间，不可轻忽。”昔有邻者，患风湿痹证，行步维艰，父亲命吾等前往施针灸疗之，然其双腿痉挛，竟难下针。问其原因，老者答道，友人赠一药方，告有神效，但服后则腿部痉挛，不能自持。于是索得药方，返回家中，父亲看后断言：“方中有马钱子，老人肯定不会炮制，服用中毒而引起。”随命再返邻家，取布履一只，倒执于手，以鞋面沿其腿部经络，自上而下拍之，按其所言而行，痉挛果缓。事后，父亲告之：“此法乃于书中小注所得，因其方法独特，故记忆尤深。”
德高术精 忠于职守
父亲为人，德高且义重，济世有仁心，年方十八，已声名远播，誉满乡里，求医者众。父亲常言：“医者之道，在仁心济世；救人之本，无问贵贱。”故其一生，“上疗君亲之疾，下救穷苦之厄，”不分贫富，悉心施治。贫者求医，诊金减免；困者来诊，解囊相助；遇病危者，昼夜不辞。其医德仁爱，深镌我心，亦成吾辈行医之准则。每遇贫困病患，念及父训，亦尽力相助，免费诊治。
父亲一生，怀仁术于心，守医道于行，克己奉公，虚心谨慎。为中央保健委员会之成员，久任其职，曾参与众多中央保健之诊疗，恪尽职守。2005年，因其医术精湛，敬业可风，中央保健委员会颁发“中央保健工作先进个人奖”，表彰其学识卓然，勤勉有加；2010年，复以回春妙手，贡献卓越，荣获“中央保健突出贡献奖”，以表扬其对中央保健所作重要之贡献；2016年，再受“中央保健工作杰出专家”之嘉奖，赞其造诣深厚，医技非凡。父亲三获殊荣，既显高超之医术，亦昭学术之辉煌；既扬医德仁心，亦证中医伟大。
父亲淡泊名利，从不居功自傲，亦不炫耀矜夸。父亲虽年届期颐，然精神矍铄，手不释卷，以读书为乐，广求新知，其兴趣涵盖绘画、建筑、历史、哲学等诸领域。每当沉浸书中，尘俗尽消，神清气和，怡然自得。患病前，父亲复将四部经典细读一遍，并在书页上细心批注，留下弥足珍贵之心得体会。
一生赤诚 振兴中医
父亲平生，以振兴中医为己任，对中医事业怀无比之热爱，秉无限之忠诚，守无尽之追求，行无私之奉献。
1952年，父亲到卫生部中医科供职，直至谢世，其间参与并见证了新中国中医药七十载之发展历程。王永炎院士于《缅怀恩师路志正：振兴中医之先驱》一文中言：“值中医存亡危急之际，路老为中医中药之生存，殚精竭虑，奔走四方。他是当时向中央反映、汇集资料，起草文件的具体承担者之一。”从中医研究院之筹备，北京、上海、广州、成都4所中医学院之创立，到1962年力保20多所中医院校免遭裁撤，父亲皆参与其中，躬身力行。
父亲为中央保健专家，每遇良机，必当面向中央领导陈述中医现状及问题。为促国家中医药管理局之设立，自始至终，与时任卫生部副部长胡熙明与中医司司长田景福，共赴主管卫生口之副总理办公室汇报工作，详加陈述。数年筹谋，不遗余力，终获允准，国家中医药管理局乃告成立。其后，曾举办一小型庆祝会， 邀约者寥寥，唯经手此事之人而已。
田景福在给“路志正教授从医七十周年学术思想研讨会”的贺信中清楚地写道，路老“多次向中央领导和相关部门建言献策，直陈中医药的困境与出路。正是他的坚持和努力，使得中医专项经费大幅增加，并推动了国家中医药管理局的成立。这些贡献，令我铭记至今”。
难舍慈恩 精神长存
不知自何时始，每逢吾辈离家与父亲匆匆作别，父亲皆执意相送至大门前。其步履已不复矫健，然伫立门口之时，从不多言，仅以挥手点头相别，但双眸之中，却难掩依依不舍之情。其沉默中，蕴千言万语，道不尽之牵挂。车行渐远，吾等总忍不住回首，望其伫立门前之身影渐行渐小，然目光追随，未曾稍离。可怜天下父母心！
父亲辞世，吾辈哀恸莫名，然其精神如炬，与吾辈相伴。父之一生，倾毕生心力于岐黄之业，无私奉献，振兴薪火，实为医者楷模。其为人也，德隆望尊，仁爱笃厚；其行医也，心怀济世，术臻化境。今追思先父，感念教诲，愿承其志：大医精诚，彰医德之高洁。博极医源，索学术之奥义。赤心笃志，承国粹之薪传。妙手回春，耀杏林之辉光。父亲虽驾鹤西游，然其言传身教如日月之恒，其志正之业如灯塔之明，永照吾辈前行之路。吾等当谨记遗训，笃志不忘，砥砺前行，以慰先灵。
冬夜寒深，极目遥望，薄雾弥漫，隐约有光，恍若天堂胜境。
愿父亲在天之灵，得享安宁！
愿父亲之精神与信念，继续指引吾辈前行！
谨以此文，缅怀父亲。（路喜善 路京华 路京达）
授业传道 博大胸怀为人梯
——深切缅怀国医大师路志正
摘自2023-12-29中国中医药报
刘绪银 湖南省新邵县中医医院
首届国医大师、中医临床家、教育家路志正先生带着他对事业的忠诚、执着、眷恋、期盼驾鹤仙去一年了，留给我们的是无尽的追思。
授业传道诲人不倦
“师者，所以传道受业解惑也。”恩师路志正特别重视遵循中医药人才成长规律，倡导学校与师承相结合培养人才。
20世纪60年代，路志正先生在包钢工作时，利用业余时间举办中医药培训班，培养了许多扎根当地的中医药人才。回北京调入广安门医院后，他边临床边带教青年医师。20世纪80年代末，面对中医药人才紧缺局面，路志正先生建议开展老中医药专家学术继承工作。自1991年起，国家开展了七批老中医药专家学术经验继承工作，路志正先生不顾年事已高，参与带教。
我是首届国医大师张学文教授私授弟子。2005年，国医大师朱良春九十华诞时举办“首届著名中医学家传承高层论坛”，张学文先生将我引荐给路志正先生。
2006年，中华中医药学会创办《世界中西医结合杂志》，路志正任主编，在先生支持下，学会借调我主持编辑部工作，随后路志正先生即致电张学文先生，再次表示收我为弟子，自此我正式师从路志正先生。路志正先生告诫我要多读经典和诸子百家，开列书单，及时了解学习临床存在的问题，指明解决问题的思路方法。有关方面举办学术活动时，路志正先生总是携我免费参加，他及弟子主办学术活动时甚至要我主持或点评学术报告。
2016年5月，为传承易水学派和路志正先生学术经验，中华中医药学会在河北易县狼牙山举办“国医名师学术经验传承讲习班”，路志正先生安排我作主题演讲。当我将自己研读经典、临床所得成册时，路志正先生总是细心审阅，作序推荐。
路志正先生、张学文先生一直认为中医优势在于急症和外感病，长期呼吁加强中医急症和外感病学科建设。中医外感病学主要有伤寒、温病两大学派，但两派一直争执不断，以致后学迷茫。我身处基层，目睹了外感病体系不统一不规范的不良局面，立志以外感病为主攻方向，得到了恩师的肯定。两位老师建议，以经典原文为依据，结合现代研究成果和临床实践经验进行梳理。在我主编《外感病辨治纲要-寒温合一论》时，路志正先生多次听取编写汇报，提出修改意见，审核书稿并作序。在恩师们的教诲下，我先后出版了《〈肘后救卒方〉新解》《中医教您防治中风》等十余部学术著作，发表论文百余篇。
路志正先生一生授业解惑传道，亲传弟子数百，再传弟子、私淑弟子数千，遍布国内外，大多已成为单位学科带头人、中医领军人才。
博大胸怀为人梯
海纳百川，有容乃大。路志正先生一生胸怀博大，摈弃门户之见，不但和名医大家相互交流学术问题，而且平视、尊重一技之长的民间中医，从理论和实践方面帮助民间中医整理、完善、提高技艺，使“绝学”不绝，造福桑梓。
冯泉福治疗小儿消化病的捏脊疗法、锦州铁路工人葛长海家传的捏筋拍打疗法都得到了路志正先生的肯定和支持，在路志正先生的举荐下，冯泉福到北京中医医院工作，葛长海到北京铁路总医院（现北京世纪坛医院）工作，“葛氏捏筋拍打疗法”已列入国家级非物质文化遗产保护项目。
路志正先生常以案例讨论和问答式进行教学。《素问•天元纪大论》有“君火以明，相火以位”之说，路志正先生问我如何理解？我认为“以”通“已”，“明”指清明、明白、光明、不糊涂，“位”指职位。汉代社会君只有一个，辅君之丞相多个，君不昏，相不贪、不越位，君相各司其职则国强和社会和谐稳定。比附社会，火是生命原动力，君火即心火，其他藏腑之火是相火。“君火以明”对应“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”，时刻温煦诸藏腑；“相火以位”指他藏腑之火当封藏不妄动。
《素问•六节藏象论》有“凡十一藏取决于胆也”之说，路志正先生曾撰《“十一藏”理解为“土藏”（脾胃）》的文稿，发表前征求我意见。我认为没有证据证明“十一”是竖写“土”的错简，且《素问》有“胆为中正之官”和“夫肝者，中之将也，取决于胆”之说，路志正先生当即表示暂不发表，足见胸怀之博大。
2022年8月拜访路志正先生时，我汇报了濒临失传的天星针刺术。路志正先生希望见到传承人。后我陪同天星针刺术第二十五代传承人、世界中医药学会联合会骨伤专业委员会副会长肖扬专程拜访路志正先生，肖扬详细汇报了天星针刺术的内涵及应用情况，尤其是瞬间止痛作用和2008年奥运会上的应用情况。路志正先生伸出大拇指称赞，希望他做好传承工作，多带教传承人，更好地发挥其独特优势。
湖南省涟源市田心卫生院石海澄是学徒出身的中医，足迹踏遍湖南、江西、贵州等地山区，收集了许多民间经验方药，临床疗效显著。路志正先生给予他悉心指导，欣然为石海澄的《龙山医悟》作序，深情表示：“中医名家、大家是在长期的临床实践中成长起来的。中医诊疗不依赖实验室和其他物理检查，医疗水平的高低体现在应用中医药治疗疾病的医师身上。高水平的好中医不一定在高层次的大医院，基层和民间常常有较高水平的中医而不为大家所熟知。”
自2006年以来，我遵师教诲，拜访许多民间与少数民族医。他得悉我在整理湖南省少数民族医药经验，甚为欣慰，表示要作序推荐。
家国情怀为上医
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是中国知识分子的优秀品德。路志正先生自幼习儒，将救国安民作为理想典范。
路志正先生自1952年进入卫生部工作开始，医政双担，广泛深入调研，撰写报告，为国家制订发展中医药事业的政策法规提供重要参考依据，参与了卫生部中医司、中国中医研究院的筹建。路志正先生任全国政协第六、七、八届委员，利用各种机会和联合相关人士为中医药建言献策，促成设立国家中医药管理局，并促进中医药立法、全国优秀中医临床人才培养、名老中医药专家传承工作室建设、全国中医学术流派传承工作室建设等工作。
武汉暴发新冠疫情后，路志正先生第一时间建议中医药介入，请求带领弟子赴武汉抗疫。路志正先生虽没有被批准前去，但他密切关注中医药介入情况，及时指导抗疫第一线的弟子运用中医药，并拟定预防方发给我们。我根据他的方，结合南方气候特征化裁，用于新冠密接者，密接者服用后均未发病。
大业犹赊，恩师仙去，碧血长天永留恨。路志正先生以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的追求，将一生奉献给国家，奉献给中医药事业，奉献给患者，留给我踔厉奋发、行稳致远的不竭力量源泉和精神支撑。
摘自2023-11-8中国中医药报
中国工程院院士、国医大师 王琦
上联：大师治学皓首穷经学海泛舟满腹文章推巨擘
下联：先生为人儒雅谦和抱朴含真一身清气见精神
悼余瀛鳌师
摘自2023-11-8中国中医药报
诸国本
小序：惊悉余瀛鳌先生仙逝，不胜悲痛。余瀛鳌先生是当代国医大师，著名中医文献专家。其祖父余奉先是晚清苏北三大名医之一，为人安贫乐道，刚严不阿，对郑板桥的两句诗“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”特别欣赏。其父余无言是近代沪上名医，对余瀛鳌的中医生涯影响巨大。余老晚年，我与他过往甚密，曾邀他到浙江丽水和江苏无锡坐诊，对他的饱学谦和、悉心临诊印象深刻。先生此去，有茫然若失之感。作小诗一首，以兹道别。
大海扬波吊瀛鳌，秋雁西风去不归。
翻遍古籍千百卷，时见师影迎面来。
汇通中西融在心，通方一曲任化裁。
大道希声声讷讷，先祖无言万丈才。
书斋逼窄曾容身，学问常登大舞台。
风前竹摇低头叶，仰面花非傲骨梅。
当日相聚江南雨，共饮乡情酒一杯。
——沉痛悼念国医大师余瀛鳌
摘自2023-11-8中国中医药报
编者按：11月2日，国医大师余瀛鳌因病医治无效在京逝世，享年91岁。余瀛鳌是中医临床文献学科创始人、国务院古籍整理出版规划小组成员。他从事中医临床工作70余年，主张辨证辨病相结合，提出了“通治方”临证思想。本版撷取部分其友、学生的悼词悼文刊发，以表缅怀。
缅怀中医临床文献学科创始人余瀛鳌
摘自2023-11-8中国中医药报
中国中医科学院中医药信息研究所 李鸿涛 中国中医科学院中药研究所 张卫
秋风萧瑟，草木含悲，我们怀着沉痛的心情送别著名中医学家、国医大师余瀛鳌先生。作为余老师的学生，我们在跟随余老师习经典、做科研、勤临证的20年间，受到了老师的太多教诲与提携，老师自强不息、精勤不倦的治学精神，谦虚严谨、厚德仁爱的大医情怀，永远照耀和激励着我们前行。
襄举事业，开辟学科，励行重道
余老师是享誉医林的中医文献大家，作为我国最早的被推荐成为国务院古籍整理出版规划小组（现为“全国古籍整理出版规划领导小组”）成员的专家委员，余老师参加过不计其数的中医古籍整理、大中专院校教材编写、中医文化科普、学术专论、名中医临床医案经验编撰等全国性、大型规划项目的审评。几十年间，余老师为中医古籍整理事业奔走呼吁、建言献策，在中医古籍项目的推荐评审、规划立项、学术指导等方面作出巨大贡献。
在余老师积极倡导下，中医临床文献研究学科开辟及相关研究至今已60余年，在临床文献的内涵构建、临床文献编纂、整理和研究方面贡献突出。尤其是对于历代临床文献、名家名著、中医传统流派文献的发掘、研究和整理，他倾注了大量的心血。60余年中，他抢救整理珍善古籍约有千余种，其中审查医著约200余种，编纂医著百余种，发表学术论文约300余篇，成为中医药传承中的精品之作。
余老师的事业心强，事必躬亲。作为《中医杂志》特约编审，《中华中医药学刊》《中医文献杂志》《中国中医基础医学杂志》《中医药临床杂志》《中医药文化》《上海中医药杂志》等多种期刊的学术顾问，曾无数次为作者审阅修改稿件，其耐心细致、不厌其烦的严谨态度，令我们后学者汗颜。他不仅著述必是亲力亲为，为他人较优秀著作所作的序言也有近百篇，而且必是在全文泛阅后方提笔写序，绝无别人写好、自己署名之事，不遗余力地提携晚生后辈。余老师从未休过年假，有时候周末也照常去办公室学习工作至很晚。晚年仍然为中医药事业的发展和进步不辞劳苦、砥砺精进，直至重病期间仍然关心新形势下我国针灸事业的国际化传播趋势和路径。
谦谨律己，宽善待人，育才有方
余老师为人谦和，谨言慎行，宽厚待人，严以律己。由于余老师在学界的地位、声望以及父辈的关系，他与各界知名学者、社会名流乃至政府高官皆有交谊。如国医大师朱良春、颜德馨、何任等曾是其父余无言先生的学生，而曾任卫生部部长的陈敏章与他是同班同学，但余老师从不借此以抬高自己的地位。他说“地位应该均是自己做出来的，而不是人为抬高的”。余老师于1985年至1990年任中国中医研究院中国医史文献研究所副所长，1991年至1993年任所长，在此期间，他从未为自己的学生谋取过任何职务。作为有突出贡献的专家，他从未在子女就业问题上麻烦过组织。同时，对待自己的学生，也不会因师生关系为其开“绿灯”或是走关系。而对于勤学好问的后学，即使不是自己的亲炙弟子，他亦倾其全力给予帮助和扶持。
余老师认为，立志于学习中医药的青年学子，首先应该热爱这个专业，有了这样的思想基础，就应该以《易经》所说的“自强不息”要求自己，初学时一定要打好学术理论基础，对于必读经典应予涉猎、研究，在学习、临床过程中遇到疑难之处，要多多请教师长、学友。同时，临床经验也不能单单满足于家传或师授，要从诊疗中反复探索、学习、鉴别、积累。余老师经常跟我们提起他的老师秦伯未先生。秦老曾说：“你在今天的门诊或者病房会诊中，如果感到诊疗患者的方治不太合适，或所治病证你比较陌生，就应在其后抽时间查阅文献或请教有经验的医生，不可放任自流，否则你学术经验的增长就成了一句空话。”在诊疗实践中，余老师认为宜重点习读名医名著打基础，同时博采诸家之长和其他名家的方治经验。此外，还应该在突出中医药学术临床的基础上，重视中西医结合，只要是有利于中医诊疗传承和创新的科学知识或方法，都应该予以融会。他希望学生们能在临床中刻苦努力、锲而不舍，并强调把文献与临床相结合、辨病与辨证相结合、古代经典名方与现代创新研究相结合，争取早日成才。
博学约取，德高世范，医教双馨
余老师在60余年的临证生涯中，始终秉承着博学广识、慎思笃行的风格，他通过研究大量临床文献，汲取古今名医临床诊疗经验，率先提出“通治方”思想，倡导“主方主证”与“通治”，并通过临证应用获得卓效。他精于内科杂症，尤擅肝肾疾病、心脑血管与妇科等疑难病证，先后创制了肝病、肾病、癫痫等66种疾病75首通治效方，及其随证化裁的用药经验。其通治方已被载入《名医名方录》《当代名医证治汇粹》等多部医籍，进一步丰富和发展了中医临床诊疗医学体系。
余老师从事中医诊疗的60余年中，时时处处均实践着“医乃仁术”的职业情操。门诊有的患者是不远千里慕名从外地赶来就诊的，他总是为患者着想，在最后为其加号详细诊疗，从不让他们失望而归。门诊有时候从早上7点多看到下午1点多，尽管由于眼底出血造成视力模糊而不得不用放大镜，他还是力求亲自书写病历，不仅主诉、现病史、立法、处方的书写一应俱全，最后还把侍诊学习的学生姓氏均记录在患者病历上，体现了他对诊疗工作的严谨和对患者的尊重。面对患者，余老师总是面带着和善的笑容，不少患者说过，只要与余老说说话，病也会好很多。除了每周的门诊外，还经常有同事、朋友和学生到他的办公室来求诊，对此，他总是认真细致地满足大家的需求，并拒绝一切礼金和诊费。
余老师是中医临床文献研究的倡导者和奠基人，是新中国中西医结合事业的践行者和开拓者，是一位和蔼可亲、仁慈厚德的医者、师者和长者，更是我们中青年中医人的楷模。他自强不息、精勤不倦、善待众生的大医风范将永远闪耀在中医药发展的历史长河中。
摘自2023-11-1中国中医药报
烟建华 北京中医药大学
当代中医学家中，既具深厚的传统学术根柢，又富时代精神而能探微索隐者，为数并不多，王玉川教授是代表之一。我在改革开放之初考入北京中医学院首届中医研究生班，受教于先生门下，指导我们研学《灵枢经》。令我印象深刻的是，先生为《黄帝内经》研究生开列了一张23家34种必读书目，以为专业固本厚基，并云天道酬勤，砍柴不省磨刀之功；对研究生教学，先生亲编辅导教材，并操着浓重的江南口音讲授，博古以为证、引今以启思，培养后学可谓炽热殷切。先生在中医学院初始主编了《内经》讲义数种，正是先生用心于中医事业传承的精神结晶，其开创中医新教育之功不可没。
先生对《内经》学术研究倾注了毕生精力，方向主要在文献考辨和理论探索上。从刊发的论著名录看，主要在阴阳五行、经脉气血、运气学说、河洛文化等方面。其援引古代典籍广博而确当，探究学理内涵精深而义切，尊古而不泥古，理乱而求至真。由此阴阳五行学理的源流演变得以厘清，医学应用条分缕析；阐释经脉气血论说的古义，其生命科学的价值得以发扬。对于颇具争议的五运六气学说，先生考据史料文献、辨析天文历算，并以严密的学术逻辑与实事求是的精神论证运气体系及流行病预测模式，评价其功过是非及现实意义，具有很高的权威性。
先生作为中医教育家，以传承传统医学为己任，淡泊名利，无私奉献，高风亮节；作为中医学者，其学术研究，无论学风、方法还是成就，堪称后学楷模。学术研究进步是中医事业发展的基础，贯穿于守正创新的始终。在中医学术领域，“守正”就是正确解读中医理论体系，揭示其科学内涵并传承下去。这就需要在比较东西方认知体系基础上，全面、准确、系统地阐发《黄帝内经》原创的中医生命观及其概念理论和医学方法。中医概念理论的科学内涵究竟是什么，它构成了怎样的异于西方医学的概念理论系统？这些都要通过研究《内经》搞清楚，这是我们中医人必须完成的时代任务。做《内经》学术研究，需要一批既有志向、甘于奉献，又兼具一定国学基础和现代科学知识的学者，以先生为表率，通过坚持不懈努力，才有希望完成这个历史使命。
先生已离我们远去，但精神永留心中。
摘自2023-11-3中国中医药报
国医大师 王世民
我与徒弟韩仲成来往已有50余年，“师徒如父子”。其祖上曾行医，韩仲成由一个赤脚医生成长为地方名医，他的儿子韩文彪也承继父业，从山西中医药大学毕业后回乡行医！
立志中医
1949年2月，韩仲成出生在山西省保德县黄河岸边官局的小山村。其曾祖父是享誉乡里的“土郎中”，针药兼施，善治多发病。家藏《针灸甲乙经》和一本手抄本《集验良方》，是韩仲成的启蒙书。韩仲成7岁时，连失两位至亲的痛苦，激了他学习中医的强烈愿望。早在中学，他将《药性歌括》《汤头歌诀》《濒湖脉诀》背熟。
——深切缅怀国医大师路志正
摘自2023-12-29中国中医药报
刘绪银 湖南省新邵县中医医院
首届国医大师、中医临床家、教育家路志正先生带着他对事业的忠诚、执着、眷恋、期盼驾鹤仙去一年了，留给我们的是无尽的追思。
授业传道诲人不倦
“师者，所以传道受业解惑也。”恩师路志正特别重视遵循中医药人才成长规律，倡导学校与师承相结合培养人才。
20世纪60年代，路志正先生在包钢工作时，利用业余时间举办中医药培训班，培养了许多扎根当地的中医药人才。回北京调入广安门医院后，他边临床边带教青年医师。20世纪80年代末，面对中医药人才紧缺局面，路志正先生建议开展老中医药专家学术继承工作。自1991年起，国家开展了七批老中医药专家学术经验继承工作，路志正先生不顾年事已高，参与带教。
我是首届国医大师张学文教授私授弟子。2005年，国医大师朱良春九十华诞时举办“首届著名中医学家传承高层论坛”，张学文先生将我引荐给路志正先生。
2006年，中华中医药学会创办《世界中西医结合杂志》，路志正任主编，在先生支持下，学会借调我主持编辑部工作，随后路志正先生即致电张学文先生，再次表示收我为弟子，自此我正式师从路志正先生。路志正先生告诫我要多读经典和诸子百家，开列书单，及时了解学习临床存在的问题，指明解决问题的思路方法。有关方面举办学术活动时，路志正先生总是携我免费参加，他及弟子主办学术活动时甚至要我主持或点评学术报告。
2016年5月，为传承易水学派和路志正先生学术经验，中华中医药学会在河北易县狼牙山举办“国医名师学术经验传承讲习班”，路志正先生安排我作主题演讲。当我将自己研读经典、临床所得成册时，路志正先生总是细心审阅，作序推荐。
路志正先生、张学文先生一直认为中医优势在于急症和外感病，长期呼吁加强中医急症和外感病学科建设。中医外感病学主要有伤寒、温病两大学派，但两派一直争执不断，以致后学迷茫。我身处基层，目睹了外感病体系不统一不规范的不良局面，立志以外感病为主攻方向，得到了恩师的肯定。两位老师建议，以经典原文为依据，结合现代研究成果和临床实践经验进行梳理。在我主编《外感病辨治纲要-寒温合一论》时，路志正先生多次听取编写汇报，提出修改意见，审核书稿并作序。在恩师们的教诲下，我先后出版了《〈肘后救卒方〉新解》《中医教您防治中风》等十余部学术著作，发表论文百余篇。
路志正先生一生授业解惑传道，亲传弟子数百，再传弟子、私淑弟子数千，遍布国内外，大多已成为单位学科带头人、中医领军人才。
博大胸怀为人梯
海纳百川，有容乃大。路志正先生一生胸怀博大，摈弃门户之见，不但和名医大家相互交流学术问题，而且平视、尊重一技之长的民间中医，从理论和实践方面帮助民间中医整理、完善、提高技艺，使“绝学”不绝，造福桑梓。
冯泉福治疗小儿消化病的捏脊疗法、锦州铁路工人葛长海家传的捏筋拍打疗法都得到了路志正先生的肯定和支持，在路志正先生的举荐下，冯泉福到北京中医医院工作，葛长海到北京铁路总医院（现北京世纪坛医院）工作，“葛氏捏筋拍打疗法”已列入国家级非物质文化遗产保护项目。
路志正先生常以案例讨论和问答式进行教学。《素问•天元纪大论》有“君火以明，相火以位”之说，路志正先生问我如何理解？我认为“以”通“已”，“明”指清明、明白、光明、不糊涂，“位”指职位。汉代社会君只有一个，辅君之丞相多个，君不昏，相不贪、不越位，君相各司其职则国强和社会和谐稳定。比附社会，火是生命原动力，君火即心火，其他藏腑之火是相火。“君火以明”对应“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”，时刻温煦诸藏腑；“相火以位”指他藏腑之火当封藏不妄动。
《素问•六节藏象论》有“凡十一藏取决于胆也”之说，路志正先生曾撰《“十一藏”理解为“土藏”（脾胃）》的文稿，发表前征求我意见。我认为没有证据证明“十一”是竖写“土”的错简，且《素问》有“胆为中正之官”和“夫肝者，中之将也，取决于胆”之说，路志正先生当即表示暂不发表，足见胸怀之博大。
2022年8月拜访路志正先生时，我汇报了濒临失传的天星针刺术。路志正先生希望见到传承人。后我陪同天星针刺术第二十五代传承人、世界中医药学会联合会骨伤专业委员会副会长肖扬专程拜访路志正先生，肖扬详细汇报了天星针刺术的内涵及应用情况，尤其是瞬间止痛作用和2008年奥运会上的应用情况。路志正先生伸出大拇指称赞，希望他做好传承工作，多带教传承人，更好地发挥其独特优势。
湖南省涟源市田心卫生院石海澄是学徒出身的中医，足迹踏遍湖南、江西、贵州等地山区，收集了许多民间经验方药，临床疗效显著。路志正先生给予他悉心指导，欣然为石海澄的《龙山医悟》作序，深情表示：“中医名家、大家是在长期的临床实践中成长起来的。中医诊疗不依赖实验室和其他物理检查，医疗水平的高低体现在应用中医药治疗疾病的医师身上。高水平的好中医不一定在高层次的大医院，基层和民间常常有较高水平的中医而不为大家所熟知。”
自2006年以来，我遵师教诲，拜访许多民间与少数民族医。他得悉我在整理湖南省少数民族医药经验，甚为欣慰，表示要作序推荐。
家国情怀为上医
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是中国知识分子的优秀品德。路志正先生自幼习儒，将救国安民作为理想典范。
路志正先生自1952年进入卫生部工作开始，医政双担，广泛深入调研，撰写报告，为国家制订发展中医药事业的政策法规提供重要参考依据，参与了卫生部中医司、中国中医研究院的筹建。路志正先生任全国政协第六、七、八届委员，利用各种机会和联合相关人士为中医药建言献策，促成设立国家中医药管理局，并促进中医药立法、全国优秀中医临床人才培养、名老中医药专家传承工作室建设、全国中医学术流派传承工作室建设等工作。
武汉暴发新冠疫情后，路志正先生第一时间建议中医药介入，请求带领弟子赴武汉抗疫。路志正先生虽没有被批准前去，但他密切关注中医药介入情况，及时指导抗疫第一线的弟子运用中医药，并拟定预防方发给我们。我根据他的方，结合南方气候特征化裁，用于新冠密接者，密接者服用后均未发病。
大业犹赊，恩师仙去，碧血长天永留恨。路志正先生以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的追求，将一生奉献给国家，奉献给中医药事业，奉献给患者，留给我踔厉奋发、行稳致远的不竭力量源泉和精神支撑。
不为良相，便为良医
——访江苏无锡范文正公祠有感
摘自2023-12-29中国中医药报
民间有一句谚语：“不为良相，便为良医。”它出自宋代名臣范仲淹（谥号文正，世称范文正公）幼时立志的典故。日前，笔者前往江苏无锡范文正公祠参观，切身感受这位大儒为国爱民的情怀。
范文正公祠座落于惠山古镇中，在老街的大隐书局对面，古色古香的木制门厅上悬着一块巨大的红色匾额，金色祥纹边框之中五个金色正楷大字“范文正公祠”，匾额两边各高挂暗红色宫灯及大红灯笼。匾额下面是高高的门槛及两块汉白玉抱鼓石，上面刻着祥兽，显得庄严肃穆。
跨过门槛进入，门厅里有一块白色铭牌上书《范仲淹简介》，两侧陈列着几块巨大的石碑，记述范文正公祠的修建及重修情况。我走过一条引道来到一座砖木结构的古建筑，此为祠的正堂，一块白底黑字的匾高悬门楣之上，匾书“敦叙堂”，其下面是五开栅格式木门，两侧木柱之上题写一副对联：“源从尧舜祖德流芳传世泽，望出高平宗功浩瀚振家声。”木柱旁也各挂一盏宫灯，宫灯上题写一个“范”字。走进敦叙堂，一幅巨大的半身范仲淹画像已入眼帘，只见范公头戴管帽，身着官服，双手执笏板挡于面前，其容如在朝堂之上，显得恭敬肃穆。画像之上，一块白色匾上书隶体“德行家传”，画像两侧一副蓝色正楷字体的对联：“文章传赤县，忠爱数名流。”
绕过正堂来到后面一座“后乐堂”，红色匾额，金色大字。堂名取自范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》，堂中间供着一块白色巨幅明代文征明书写的行书《岳阳楼记》，上面悬一块“济时良相”匾额，下面一张八仙桌和两把太师椅。在后乐堂的右侧一块墙壁上刻着他的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”墙的尽头是报本堂和一口井泉，井泉边一座浚泉亭，左右亭柱刻着一副对联：“求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。”亭对面一汪清澈池水，水草丛生，生机勃勃。穿过回廊走到后门，正对着小巷，走在小巷中回看祠堂的粉墙黛瓦上几支爬山虎，叶子青黄相间点缀于上，煞是好看。
据南宋吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载： “范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：‘他时得位相乎？’不许。复祷之曰：‘不然，愿为良医。’亦不许。既而叹曰：‘夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。’他日，有人谓公曰：‘大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？’公曰：‘嗟乎，岂为是哉。’......莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”于是根据这段典故，后世便相传出“不为良相，愿为良医”的谚语。
清代名医徐灵胎在《医学源流论•自叙》中写道：“医，小道也，精义也，重任也，贱工也。”他认为：学之大者，入朝为相，治国平天下，使无一夫不被其泽；次者，为医治一人之疾，使民体健。张锡纯有言：“医虽小道，实济世活人之一端。故学医者，为身家温饱计则愿力小，为济世活人计则愿力大。”诚如元代戴良曰：“医以活人为务，与吾儒道最切近。”古代文人士大夫把修身、齐家、治国、平天下作为人生奋斗之目标，不论是为相还是为医，都是实现自己济世为民的理想。
纵观范仲淹的一生，实现了出仕为相之志，而未走上从医之路，但他的这句“不为良相，愿为良医”对后世儒者影响很大。更有胸怀天下苍生的儒者，在这句话的感召下走上了悬壶济世的行医之路。 （徐军奇）
——访江苏无锡范文正公祠有感
摘自2023-12-29中国中医药报
民间有一句谚语：“不为良相，便为良医。”它出自宋代名臣范仲淹（谥号文正，世称范文正公）幼时立志的典故。日前，笔者前往江苏无锡范文正公祠参观，切身感受这位大儒为国爱民的情怀。
范文正公祠座落于惠山古镇中，在老街的大隐书局对面，古色古香的木制门厅上悬着一块巨大的红色匾额，金色祥纹边框之中五个金色正楷大字“范文正公祠”，匾额两边各高挂暗红色宫灯及大红灯笼。匾额下面是高高的门槛及两块汉白玉抱鼓石，上面刻着祥兽，显得庄严肃穆。
跨过门槛进入，门厅里有一块白色铭牌上书《范仲淹简介》，两侧陈列着几块巨大的石碑，记述范文正公祠的修建及重修情况。我走过一条引道来到一座砖木结构的古建筑，此为祠的正堂，一块白底黑字的匾高悬门楣之上，匾书“敦叙堂”，其下面是五开栅格式木门，两侧木柱之上题写一副对联：“源从尧舜祖德流芳传世泽，望出高平宗功浩瀚振家声。”木柱旁也各挂一盏宫灯，宫灯上题写一个“范”字。走进敦叙堂，一幅巨大的半身范仲淹画像已入眼帘，只见范公头戴管帽，身着官服，双手执笏板挡于面前，其容如在朝堂之上，显得恭敬肃穆。画像之上，一块白色匾上书隶体“德行家传”，画像两侧一副蓝色正楷字体的对联：“文章传赤县，忠爱数名流。”
绕过正堂来到后面一座“后乐堂”，红色匾额，金色大字。堂名取自范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》，堂中间供着一块白色巨幅明代文征明书写的行书《岳阳楼记》，上面悬一块“济时良相”匾额，下面一张八仙桌和两把太师椅。在后乐堂的右侧一块墙壁上刻着他的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”墙的尽头是报本堂和一口井泉，井泉边一座浚泉亭，左右亭柱刻着一副对联：“求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。”亭对面一汪清澈池水，水草丛生，生机勃勃。穿过回廊走到后门，正对着小巷，走在小巷中回看祠堂的粉墙黛瓦上几支爬山虎，叶子青黄相间点缀于上，煞是好看。
据南宋吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载： “范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：‘他时得位相乎？’不许。复祷之曰：‘不然，愿为良医。’亦不许。既而叹曰：‘夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。’他日，有人谓公曰：‘大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？’公曰：‘嗟乎，岂为是哉。’......莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”于是根据这段典故，后世便相传出“不为良相，愿为良医”的谚语。
清代名医徐灵胎在《医学源流论•自叙》中写道：“医，小道也，精义也，重任也，贱工也。”他认为：学之大者，入朝为相，治国平天下，使无一夫不被其泽；次者，为医治一人之疾，使民体健。张锡纯有言：“医虽小道，实济世活人之一端。故学医者，为身家温饱计则愿力小，为济世活人计则愿力大。”诚如元代戴良曰：“医以活人为务，与吾儒道最切近。”古代文人士大夫把修身、齐家、治国、平天下作为人生奋斗之目标，不论是为相还是为医，都是实现自己济世为民的理想。
纵观范仲淹的一生，实现了出仕为相之志，而未走上从医之路，但他的这句“不为良相，愿为良医”对后世儒者影响很大。更有胸怀天下苍生的儒者，在这句话的感召下走上了悬壶济世的行医之路。 （徐军奇）
摘自2023-11-8中国中医药报
中国工程院院士、国医大师 王琦
上联：大师治学皓首穷经学海泛舟满腹文章推巨擘
下联：先生为人儒雅谦和抱朴含真一身清气见精神
悼余瀛鳌师
摘自2023-11-8中国中医药报
诸国本
小序：惊悉余瀛鳌先生仙逝，不胜悲痛。余瀛鳌先生是当代国医大师，著名中医文献专家。其祖父余奉先是晚清苏北三大名医之一，为人安贫乐道，刚严不阿，对郑板桥的两句诗“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”特别欣赏。其父余无言是近代沪上名医，对余瀛鳌的中医生涯影响巨大。余老晚年，我与他过往甚密，曾邀他到浙江丽水和江苏无锡坐诊，对他的饱学谦和、悉心临诊印象深刻。先生此去，有茫然若失之感。作小诗一首，以兹道别。
大海扬波吊瀛鳌，秋雁西风去不归。
翻遍古籍千百卷，时见师影迎面来。
汇通中西融在心，通方一曲任化裁。
大道希声声讷讷，先祖无言万丈才。
书斋逼窄曾容身，学问常登大舞台。
风前竹摇低头叶，仰面花非傲骨梅。
当日相聚江南雨，共饮乡情酒一杯。
满腹文章推巨擘， 一身清气见精神
——沉痛悼念国医大师余瀛鳌
摘自2023-11-8中国中医药报
编者按：11月2日，国医大师余瀛鳌因病医治无效在京逝世，享年91岁。余瀛鳌是中医临床文献学科创始人、国务院古籍整理出版规划小组成员。他从事中医临床工作70余年，主张辨证辨病相结合，提出了“通治方”临证思想。本版撷取部分其友、学生的悼词悼文刊发，以表缅怀。
缅怀中医临床文献学科创始人余瀛鳌
摘自2023-11-8中国中医药报
中国中医科学院中医药信息研究所 李鸿涛 中国中医科学院中药研究所 张卫
秋风萧瑟，草木含悲，我们怀着沉痛的心情送别著名中医学家、国医大师余瀛鳌先生。作为余老师的学生，我们在跟随余老师习经典、做科研、勤临证的20年间，受到了老师的太多教诲与提携，老师自强不息、精勤不倦的治学精神，谦虚严谨、厚德仁爱的大医情怀，永远照耀和激励着我们前行。
襄举事业，开辟学科，励行重道
余老师是享誉医林的中医文献大家，作为我国最早的被推荐成为国务院古籍整理出版规划小组（现为“全国古籍整理出版规划领导小组”）成员的专家委员，余老师参加过不计其数的中医古籍整理、大中专院校教材编写、中医文化科普、学术专论、名中医临床医案经验编撰等全国性、大型规划项目的审评。几十年间，余老师为中医古籍整理事业奔走呼吁、建言献策，在中医古籍项目的推荐评审、规划立项、学术指导等方面作出巨大贡献。
在余老师积极倡导下，中医临床文献研究学科开辟及相关研究至今已60余年，在临床文献的内涵构建、临床文献编纂、整理和研究方面贡献突出。尤其是对于历代临床文献、名家名著、中医传统流派文献的发掘、研究和整理，他倾注了大量的心血。60余年中，他抢救整理珍善古籍约有千余种，其中审查医著约200余种，编纂医著百余种，发表学术论文约300余篇，成为中医药传承中的精品之作。
余老师的事业心强，事必躬亲。作为《中医杂志》特约编审，《中华中医药学刊》《中医文献杂志》《中国中医基础医学杂志》《中医药临床杂志》《中医药文化》《上海中医药杂志》等多种期刊的学术顾问，曾无数次为作者审阅修改稿件，其耐心细致、不厌其烦的严谨态度，令我们后学者汗颜。他不仅著述必是亲力亲为，为他人较优秀著作所作的序言也有近百篇，而且必是在全文泛阅后方提笔写序，绝无别人写好、自己署名之事，不遗余力地提携晚生后辈。余老师从未休过年假，有时候周末也照常去办公室学习工作至很晚。晚年仍然为中医药事业的发展和进步不辞劳苦、砥砺精进，直至重病期间仍然关心新形势下我国针灸事业的国际化传播趋势和路径。
谦谨律己，宽善待人，育才有方
余老师为人谦和，谨言慎行，宽厚待人，严以律己。由于余老师在学界的地位、声望以及父辈的关系，他与各界知名学者、社会名流乃至政府高官皆有交谊。如国医大师朱良春、颜德馨、何任等曾是其父余无言先生的学生，而曾任卫生部部长的陈敏章与他是同班同学，但余老师从不借此以抬高自己的地位。他说“地位应该均是自己做出来的，而不是人为抬高的”。余老师于1985年至1990年任中国中医研究院中国医史文献研究所副所长，1991年至1993年任所长，在此期间，他从未为自己的学生谋取过任何职务。作为有突出贡献的专家，他从未在子女就业问题上麻烦过组织。同时，对待自己的学生，也不会因师生关系为其开“绿灯”或是走关系。而对于勤学好问的后学，即使不是自己的亲炙弟子，他亦倾其全力给予帮助和扶持。
余老师认为，立志于学习中医药的青年学子，首先应该热爱这个专业，有了这样的思想基础，就应该以《易经》所说的“自强不息”要求自己，初学时一定要打好学术理论基础，对于必读经典应予涉猎、研究，在学习、临床过程中遇到疑难之处，要多多请教师长、学友。同时，临床经验也不能单单满足于家传或师授，要从诊疗中反复探索、学习、鉴别、积累。余老师经常跟我们提起他的老师秦伯未先生。秦老曾说：“你在今天的门诊或者病房会诊中，如果感到诊疗患者的方治不太合适，或所治病证你比较陌生，就应在其后抽时间查阅文献或请教有经验的医生，不可放任自流，否则你学术经验的增长就成了一句空话。”在诊疗实践中，余老师认为宜重点习读名医名著打基础，同时博采诸家之长和其他名家的方治经验。此外，还应该在突出中医药学术临床的基础上，重视中西医结合，只要是有利于中医诊疗传承和创新的科学知识或方法，都应该予以融会。他希望学生们能在临床中刻苦努力、锲而不舍，并强调把文献与临床相结合、辨病与辨证相结合、古代经典名方与现代创新研究相结合，争取早日成才。
博学约取，德高世范，医教双馨
余老师在60余年的临证生涯中，始终秉承着博学广识、慎思笃行的风格，他通过研究大量临床文献，汲取古今名医临床诊疗经验，率先提出“通治方”思想，倡导“主方主证”与“通治”，并通过临证应用获得卓效。他精于内科杂症，尤擅肝肾疾病、心脑血管与妇科等疑难病证，先后创制了肝病、肾病、癫痫等66种疾病75首通治效方，及其随证化裁的用药经验。其通治方已被载入《名医名方录》《当代名医证治汇粹》等多部医籍，进一步丰富和发展了中医临床诊疗医学体系。
余老师从事中医诊疗的60余年中，时时处处均实践着“医乃仁术”的职业情操。门诊有的患者是不远千里慕名从外地赶来就诊的，他总是为患者着想，在最后为其加号详细诊疗，从不让他们失望而归。门诊有时候从早上7点多看到下午1点多，尽管由于眼底出血造成视力模糊而不得不用放大镜，他还是力求亲自书写病历，不仅主诉、现病史、立法、处方的书写一应俱全，最后还把侍诊学习的学生姓氏均记录在患者病历上，体现了他对诊疗工作的严谨和对患者的尊重。面对患者，余老师总是面带着和善的笑容，不少患者说过，只要与余老说说话，病也会好很多。除了每周的门诊外，还经常有同事、朋友和学生到他的办公室来求诊，对此，他总是认真细致地满足大家的需求，并拒绝一切礼金和诊费。
余老师是中医临床文献研究的倡导者和奠基人，是新中国中西医结合事业的践行者和开拓者，是一位和蔼可亲、仁慈厚德的医者、师者和长者，更是我们中青年中医人的楷模。他自强不息、精勤不倦、善待众生的大医风范将永远闪耀在中医药发展的历史长河中。
送余公远行
摘自2023-11-8中国中医药报
世界中医药学会联合会 卢祥之
余瀛鳌先生是当今中国医坛非常令人尊重的老一代医家，也是我最好的师友之一。我们相识于1982年，记得很清楚，那年夏天，我作为《中医药研究》杂志的首任主编，到中国中医研究院（现中国中医科学院）邀请余瀛鳌先生支持、赐稿。之后两年暑期连续开办的全国名老中医学术论坛上，刘渡舟、路志正、张镜人等都一起莅临参会。
余瀛鳌先生说中国历史上对中医文献整理有三次高峰：第一次是宋仁宗执政时期；第二次是在清代康熙晚期，就是由陈梦雷、蒋廷锡领衔编纂的《古今图书集成•医部全录》；第三次，就是现代大规模的重新和整理中医文献。余瀛鳌先生的分享启发了原山东中医学院院长张灿玾，今天中国中医文献得以奠基和取得重大发展、山东中医药大学文献研究占有的重要位置都和他密不可分。
余瀛鳌先生出身于中医世家。其高祖即为医，康熙年间便行医乡里。其曾祖父余赞襄，也是名重一时的名医，《族谱》说他“熟读经典，旁及历代名著”，而且很早即悬壶问世，“诊治富于胆识，经方、时方择善而用，于伤寒、温病及内妇科疑难杂症多所致意，效验卓著，名播乡里”。其祖父余奉先，是晚清“苏北三大名医”之一。40岁时，因诊治当时省提督重症伤寒而获得佳效，于是受聘于都督府，主持诊疗。嘉庆中叶阜宁及邻近诸县疫病流行，遂回籍为乡民诊疗疫病，取得很好疗效。余奉先的长子，就是余瀛鳌的先父、中国近代非常著名的医学家余无言。余无言学术上主张发皇古义，融会新知，强调“仲景之书，重在证候，依症立法，依法立方”。这些学术思想给余瀛鳌影响极深。
余瀛鳌先生在学术上更大成就是中国历代医学文献的整理、重新编订和诸多著述。他认为，中医药学从古到今传承、发展，并不断地产生新的学术流派，是历史的必然。历代医学家之所以尊崇《黄帝内经》《伤寒论》等早期医学典籍，是因为在这些经典医籍的推动下，中医学才能不断地获得传承与发展。他认为，张仲景的学术临床基础，源于《内经》、本于《内经》，历代名家或学术流派，无不受其启悟、影响。治学，必须重视古今“学术流派”，这些“流派”，是推动中医药学传承、创新、发展的主心骨，也是必备的基础，是昭示历代中医名家、名著中学术经验不断丰富、发展的精粹内涵，也是中医药历代传承于世守正创新、百花齐放的生动体现。
余瀛鳌先生仙逝，是中国中医药事业的巨大损失。但先生精神不死，著述常青，他的名字，永远隽刻于中国历史。
高天陨星举世皆哀，凭吊医坛大家余公；
精神风骨嘉德文章，绝世俊才万口同声。
余瀛鳌先生千古！
北中医国学院怀念余瀛鳌国医大师
摘自2023-11-8中国中医药报
北京中医药大学国学院 李良松
沉痛悼念国医大师、著名中医文献学家、临床医学专家余瀛鳌教授。余老是我三十多年前在中国中医科学院求学时的班主任，对我十分关心支持。余老乃贤圣之名师，对学生、弟子关怀备至。
神医驾鹤向西行，善用仙方妙术精。
杏苑名师传上道，岐黄巨匠贯蓬瀛。
青龙御虎慧根显，朱雀通玄礼义明。
人界痛失一圣手，天辰点亮太白星。
摘自2023-11-8中国中医药报
世界中医药学会联合会 卢祥之
余瀛鳌先生是当今中国医坛非常令人尊重的老一代医家，也是我最好的师友之一。我们相识于1982年，记得很清楚，那年夏天，我作为《中医药研究》杂志的首任主编，到中国中医研究院（现中国中医科学院）邀请余瀛鳌先生支持、赐稿。之后两年暑期连续开办的全国名老中医学术论坛上，刘渡舟、路志正、张镜人等都一起莅临参会。
余瀛鳌先生说中国历史上对中医文献整理有三次高峰：第一次是宋仁宗执政时期；第二次是在清代康熙晚期，就是由陈梦雷、蒋廷锡领衔编纂的《古今图书集成•医部全录》；第三次，就是现代大规模的重新和整理中医文献。余瀛鳌先生的分享启发了原山东中医学院院长张灿玾，今天中国中医文献得以奠基和取得重大发展、山东中医药大学文献研究占有的重要位置都和他密不可分。
余瀛鳌先生出身于中医世家。其高祖即为医，康熙年间便行医乡里。其曾祖父余赞襄，也是名重一时的名医，《族谱》说他“熟读经典，旁及历代名著”，而且很早即悬壶问世，“诊治富于胆识，经方、时方择善而用，于伤寒、温病及内妇科疑难杂症多所致意，效验卓著，名播乡里”。其祖父余奉先，是晚清“苏北三大名医”之一。40岁时，因诊治当时省提督重症伤寒而获得佳效，于是受聘于都督府，主持诊疗。嘉庆中叶阜宁及邻近诸县疫病流行，遂回籍为乡民诊疗疫病，取得很好疗效。余奉先的长子，就是余瀛鳌的先父、中国近代非常著名的医学家余无言。余无言学术上主张发皇古义，融会新知，强调“仲景之书，重在证候，依症立法，依法立方”。这些学术思想给余瀛鳌影响极深。
余瀛鳌先生在学术上更大成就是中国历代医学文献的整理、重新编订和诸多著述。他认为，中医药学从古到今传承、发展，并不断地产生新的学术流派，是历史的必然。历代医学家之所以尊崇《黄帝内经》《伤寒论》等早期医学典籍，是因为在这些经典医籍的推动下，中医学才能不断地获得传承与发展。他认为，张仲景的学术临床基础，源于《内经》、本于《内经》，历代名家或学术流派，无不受其启悟、影响。治学，必须重视古今“学术流派”，这些“流派”，是推动中医药学传承、创新、发展的主心骨，也是必备的基础，是昭示历代中医名家、名著中学术经验不断丰富、发展的精粹内涵，也是中医药历代传承于世守正创新、百花齐放的生动体现。
余瀛鳌先生仙逝，是中国中医药事业的巨大损失。但先生精神不死，著述常青，他的名字，永远隽刻于中国历史。
高天陨星举世皆哀，凭吊医坛大家余公；
精神风骨嘉德文章，绝世俊才万口同声。
余瀛鳌先生千古！
北中医国学院怀念余瀛鳌国医大师
摘自2023-11-8中国中医药报
北京中医药大学国学院 李良松
沉痛悼念国医大师、著名中医文献学家、临床医学专家余瀛鳌教授。余老是我三十多年前在中国中医科学院求学时的班主任，对我十分关心支持。余老乃贤圣之名师，对学生、弟子关怀备至。
神医驾鹤向西行，善用仙方妙术精。
杏苑名师传上道，岐黄巨匠贯蓬瀛。
青龙御虎慧根显，朱雀通玄礼义明。
人界痛失一圣手，天辰点亮太白星。
摘自2023-11-1中国中医药报
烟建华 北京中医药大学
当代中医学家中，既具深厚的传统学术根柢，又富时代精神而能探微索隐者，为数并不多，王玉川教授是代表之一。我在改革开放之初考入北京中医学院首届中医研究生班，受教于先生门下，指导我们研学《灵枢经》。令我印象深刻的是，先生为《黄帝内经》研究生开列了一张23家34种必读书目，以为专业固本厚基，并云天道酬勤，砍柴不省磨刀之功；对研究生教学，先生亲编辅导教材，并操着浓重的江南口音讲授，博古以为证、引今以启思，培养后学可谓炽热殷切。先生在中医学院初始主编了《内经》讲义数种，正是先生用心于中医事业传承的精神结晶，其开创中医新教育之功不可没。
先生对《内经》学术研究倾注了毕生精力，方向主要在文献考辨和理论探索上。从刊发的论著名录看，主要在阴阳五行、经脉气血、运气学说、河洛文化等方面。其援引古代典籍广博而确当，探究学理内涵精深而义切，尊古而不泥古，理乱而求至真。由此阴阳五行学理的源流演变得以厘清，医学应用条分缕析；阐释经脉气血论说的古义，其生命科学的价值得以发扬。对于颇具争议的五运六气学说，先生考据史料文献、辨析天文历算，并以严密的学术逻辑与实事求是的精神论证运气体系及流行病预测模式，评价其功过是非及现实意义，具有很高的权威性。
先生作为中医教育家，以传承传统医学为己任，淡泊名利，无私奉献，高风亮节；作为中医学者，其学术研究，无论学风、方法还是成就，堪称后学楷模。学术研究进步是中医事业发展的基础，贯穿于守正创新的始终。在中医学术领域，“守正”就是正确解读中医理论体系，揭示其科学内涵并传承下去。这就需要在比较东西方认知体系基础上，全面、准确、系统地阐发《黄帝内经》原创的中医生命观及其概念理论和医学方法。中医概念理论的科学内涵究竟是什么，它构成了怎样的异于西方医学的概念理论系统？这些都要通过研究《内经》搞清楚，这是我们中医人必须完成的时代任务。做《内经》学术研究，需要一批既有志向、甘于奉献，又兼具一定国学基础和现代科学知识的学者，以先生为表率，通过坚持不懈努力，才有希望完成这个历史使命。
先生已离我们远去，但精神永留心中。
摘自2023-11-3中国中医药报
国医大师 王世民
我与徒弟韩仲成来往已有50余年，“师徒如父子”。其祖上曾行医，韩仲成由一个赤脚医生成长为地方名医，他的儿子韩文彪也承继父业，从山西中医药大学毕业后回乡行医！
立志中医
1949年2月，韩仲成出生在山西省保德县黄河岸边官局的小山村。其曾祖父是享誉乡里的“土郎中”，针药兼施，善治多发病。家藏《针灸甲乙经》和一本手抄本《集验良方》，是韩仲成的启蒙书。韩仲成7岁时，连失两位至亲的痛苦，激了他学习中医的强烈愿望。早在中学，他将《药性歌括》《汤头歌诀》《濒湖脉诀》背熟。
1966年韩仲成初毕业后，成为一名乡村医生。1971年，韩仲成被借调到山西省卫生厅药械处工作。一次偶然的机会，我遇到他，结下了不解之缘。
1977年4月走进山西省第八期西学中班。山西省中医研究所所长贾得道任班主任，我是任教老师，韩仲成课堂上认真听讲，详细做好笔记。天刚蒙蒙亮，他就坐在附近公园背诵中药、方剂、中医经典条文，当年的课堂笔记和实习病案，至今他仍完好无缺地珍藏着。积累了2000张读书分类卡片，摸索出了一套自己的学习方法。
1978年，全国统一招考1万名中医（药）师，分配山西200名，韩仲成通过考试后被录取，后调至忻州卫生学校任中医教师，主讲方剂学课程。1981年，我举荐韩仲成参加北京中医学院举办的全国方剂师资班学习。有一次我带他拜访了任应秋、刘渡舟、印会河和傅世垣教授，日后向这些中医大家请教学习、兼收并蓄、提高医术。
精诚探索
二十世纪八九十年代，我兼任山西省中医学会秘书工作，曾多次邀请董建华、刘渡舟、印会河、谢海洲、焦树德教授莅临太原讲学。每有机会，先通知韩仲成来听课与讨论。
记得1983年秋，孟河医派师承传人印会河来太原讲学，韩仲成的真诚与勤奋深得印会河赏识，收其为“遥从弟子”。印会河写诗并书赠于仲成：印门作学尚求真，鼻息难容仰古人。寄意云西遥弟子，治医切莫信图腾。为了培养韩仲成，印会河曾于1988年、1991年、1993年3次不远千里来到地处偏远的山西省保德县人民医院代教施诊。韩仲成敬重印老师，日夜陪伴，嘘寒问暖，认真记录他的医案，写成《随印会河侍诊记》，2012年由中国中医药出版社出版。6年后，又从1617个医案中选出200余则，加以整理、汇解，定名为《印会河抓主症验案汇解》，2018年由中国中医药出版社出版发行。和我合作编写的著作有两本，一是《局方别裁》，1992年由天津科技翻译出版公司出版；另一本是《局方选讲》，2019年由山西科技出版社出版。
韩仲成十分重视医德，1998年又任保德县中医院副院长。退休后，他在县城开办中医诊所，始终把医德放在第一位，从不刻意开大方与贵方。他秉持“药无论其贵贱，能治病就是好药；方无论其大小，能对症就是好方”的理念，对症下药，绝不过度治疗。授予他中医药文化传承项目及中医药文化优秀传承人奖牌。韩仲成的尊师重道、潜心向学值得称颂。
1977年4月走进山西省第八期西学中班。山西省中医研究所所长贾得道任班主任，我是任教老师，韩仲成课堂上认真听讲，详细做好笔记。天刚蒙蒙亮，他就坐在附近公园背诵中药、方剂、中医经典条文，当年的课堂笔记和实习病案，至今他仍完好无缺地珍藏着。积累了2000张读书分类卡片，摸索出了一套自己的学习方法。
1978年，全国统一招考1万名中医（药）师，分配山西200名，韩仲成通过考试后被录取，后调至忻州卫生学校任中医教师，主讲方剂学课程。1981年，我举荐韩仲成参加北京中医学院举办的全国方剂师资班学习。有一次我带他拜访了任应秋、刘渡舟、印会河和傅世垣教授，日后向这些中医大家请教学习、兼收并蓄、提高医术。
精诚探索
二十世纪八九十年代，我兼任山西省中医学会秘书工作，曾多次邀请董建华、刘渡舟、印会河、谢海洲、焦树德教授莅临太原讲学。每有机会，先通知韩仲成来听课与讨论。
记得1983年秋，孟河医派师承传人印会河来太原讲学，韩仲成的真诚与勤奋深得印会河赏识，收其为“遥从弟子”。印会河写诗并书赠于仲成：印门作学尚求真，鼻息难容仰古人。寄意云西遥弟子，治医切莫信图腾。为了培养韩仲成，印会河曾于1988年、1991年、1993年3次不远千里来到地处偏远的山西省保德县人民医院代教施诊。韩仲成敬重印老师，日夜陪伴，嘘寒问暖，认真记录他的医案，写成《随印会河侍诊记》，2012年由中国中医药出版社出版。6年后，又从1617个医案中选出200余则，加以整理、汇解，定名为《印会河抓主症验案汇解》，2018年由中国中医药出版社出版发行。和我合作编写的著作有两本，一是《局方别裁》，1992年由天津科技翻译出版公司出版；另一本是《局方选讲》，2019年由山西科技出版社出版。
韩仲成十分重视医德，1998年又任保德县中医院副院长。退休后，他在县城开办中医诊所，始终把医德放在第一位，从不刻意开大方与贵方。他秉持“药无论其贵贱，能治病就是好药；方无论其大小，能对症就是好方”的理念，对症下药，绝不过度治疗。授予他中医药文化传承项目及中医药文化优秀传承人奖牌。韩仲成的尊师重道、潜心向学值得称颂。
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