加载中…施今墨：学术成就镌医史品格风范驻人间
(2023-08-03 04:00:35)“年龄有老学无老，健在不休死后休。”他常说：“治病之法，有虚实寒热、气血上下之分，透得其情，按脉审证，依法立方，则治一病之法，可以旁通治诸疾，故方贵简约则熟练而力专，繁多而散漫而力薄矣！”常“针药相济”，速取奇效。如胃痛病者取足三里、梁丘；心脏病者取神门、通里；咳喘、胸痛者取太渊、鱼际、孔最；肝区痛者取行间，配阳陵泉；脾区胀痛者取阴陵泉；大肠病者肠中切痛者取巨虚、上廉；小肠痛者取巨虚、下廉；膀胱病，小腹偏肿而痛，以手按之即欲小便而不得者取委中；肾脏绞痛者取涌泉配肾俞等。上述疗法应用于临床，均取得较好的疗效。
蒋玉伯常以单方单药取效、药廉力专。如他用白蔹以治疗妇女阴中肿痛，赤白带下；用慈菇以治恶疮肿块，内服外敷均可；木鳖子煎水熏洗内外痔、脱肛、痔漏、红肿流脓，收效颇捷；玉簪花根捣汁敷治乳痛等，用之颇验。
蒋玉伯曾治疗一妇人，年二十八，患吐血症，历三日不止。每天吐血半痰盂。邀请德国医生克立氏诊治，用药内服、注射毫无效验。患者人事不省，于是辞去不诊，后经蒋玉伯诊断，望其色如黄表纸，胸置冰囊，头戴冰帽，目不识人。诊其脉洪大，尚微有力，知系邪火扰动血分，吐虽多尚未至于脱，宜用凉血降火行瘀之剂，使瘀与热从下窍出，而血自不上逆。方用生地黄、麦冬、杭芍、广三七、大黄末。令除去冰囊冰帽，药煎成后，将三七、大黄分2次随药冲服，一服稍安，二服即止。次日复诊，病者即能抬头道谢。又于前方去大黄末加龟板、炒阿胶、炒黄柏，连服5剂而愈。
又治国际友人马某，女，48岁，患心绞痛，心痛时发热，汗出，卧床不起，诊其脉左寸口涩，右关弦数，此为心血不足，邪火内燔所致。《金匮翼》卷六中有云：“心主诸阳，又主心血，是因邪而阳气郁伏，过于热者痛”。诊为热厥心痛，治以养血凉血、清热止痛之法，并以针刺，以速其效。先泻通里，补神门、间使，应针而安，拟失笑散加生地黄、牡丹皮、菖蒲、远志、当归，少佐川连等药，服3剂其痛已止，可下床游玩，经短期治疗，有显著效果。
又治国际友人马某，女，48岁，患心绞痛，心痛时发热，汗出，卧床不起，诊其脉左寸口涩，右关弦数，此为心血不足，邪火内燔所致。《金匮翼》卷六中有云：“心主诸阳，又主心血，是因邪而阳气郁伏，过于热者痛”。诊为热厥心痛，治以养血凉血、清热止痛之法，并以针刺，以速其效。先泻通里，补神门、间使，应针而安，拟失笑散加生地黄、牡丹皮、菖蒲、远志、当归，少佐川连等药，服3剂其痛已止，可下床游玩，经短期治疗，有显著效果。
“成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神可能来自他们的博学。”
“妙手回春救世人有生难忘，著作流传使后代受益犹生。”
摘自2023-8-21中国中医药报
吴中云 中国科普作家协会
汪逢春（1884—1949）。
汪逢春先生的墨宝。
汪逢春是近代北京四大名医之一，与施今墨、孔伯华、萧龙友齐名，但关于汪逢春生平业绩的文献记载却较少。笔者根据有关文献资料及所收集到的汪逢春的生平轶事写成此文，愿能使读者对这位济世名医有一概略的了解。
吴中学医 京城悬壶
汪逢春（1884—1949），名朝甲，号凤椿，出生于江苏苏州的名门望族。自古吴中多名医，汪逢春幼年求学于吴中名医艾步蟾老先生的门下，他学习十分刻苦，“精究医学，焚膏继晷，三更不辍”。学业完成之后，汪逢春又博览群书，虚怀深求，成为“儒而医”的博学之士。
那个年代，江南医家在学成之后，往往要到北京、上海这样的政治、文化、经济中心谋求发展。汪逢春也选择了北上的行医道路。
20多岁的汪逢春告别江南故土，来到京城，在北京开业行医，一待就是40载。他以精深的医术和高尚的医德在北京中医界享有盛望，被誉为京城四大名医之一。他还举办医学讲习会、中药讲习所，培养了不少中医药人才。
汪逢春一直过着简朴淡泊的生活。他认为，行医者应该树立求实精神，不可追求虚饰。他还把自己的书斋命名为“泊庐”，以此来表达自己淡泊名利、不求闻达的情操。汪逢春的医案集，亦名为《泊庐医案》。
汪逢春辞世已经70多年了，他为中医事业作出了杰出贡献，他的道德风范依然熠熠生辉。
回春妙手 普济苍生
汪逢春医术高超，对于内科病、时令病、肠胃病、湿温病以及妇科诸证尤为擅长。他诊疾论病时，讲求“法于古而不泥于古”，既循规于前人的医理，又注重气候水土变化和患者的体质特点。一些“奇变百出”的疑难病证，经其他医生诊治无效的，汪逢春也能临之自若，妙手回春。他在治病救人的过程中，还表现出对患者极端负责任的高尚医风医德。
有一5岁男孩，全身浮肿，腹部胀大，咳嗽气促，呼吸时痰声如锯。男孩病在肺、脾、胃三经，并将危及心肾。汪逢春在20多天的时间里为男孩施以17诊，先肃降化痰，舒其肺气；继而通其二便，消其浮肿；再经运脾化湿和胃，终于使患儿转危为安。
对于怀孕下痢的治疗，是汪逢春医术之一绝。怀孕下痢自古是难治之症，其难点不在于下痢难治，而在于胎儿易堕。汪逢春采用疏调和中之法，既治痢又安胎，收两全其美之功效。有一位25岁的女士，怀孕6个月，胎动不安，下痢色赤，证属风寒湿热侵犯肠胃。汪先生以佛手花、木香、厚朴花各3克，配合苏梗、白术等，理气化滞而不妨碍胎气，反因气机得畅而获安胎之效。该女士服药三副后，下痢止而胎动安。汪逢春真可谓回春妙手。由此案例可窥见汪逢春医术高妙之一斑。
琼岛春荫 师生情深
汪逢春既是一位济世名医，也是一位中医教育家，为培养中医人才作出了重要贡献。在他创办的国医职业分会、医学讲习会、中药讲习所里，汇聚了当时北京中医界的众多青年精英。
我的父亲吴兆祥自施今墨先生所办的华北国医学院毕业后不久，就参加了汪逢春先生的医学讲习会，成为讲习会的第一班学员。同为第一班学员的有赵绍琴、谢子衡、李鼎铭、刘琪、刘鸿诂、张百塘、于傅岩、秦厚生、岳中谦、冯仰曾、吴拱贤、孙云生等人。其中，李鼎铭、岳中谦等人也是自华北国医学院毕业后，来参加医学讲习会的。拜多位名家为师，博采众家之长，是当时中医界的风尚。赵绍琴也曾先后受业于瞿文楼、韩一斋、汪逢春三位名师。汪逢春定期对学生进行指导。他曾在荀慧生的住宅中为学生讲课，每周一、三、五上课，讲《金匮要略》《温病条辨》等经典著作，还指导学生讨论病例，听课的学生有20多人。
汪逢春不仅向学生传授精深的医术，而且与学生建立了深厚的师生之谊。时逢假日，汪逢春常携众弟子一同登上北海琼岛。在琼岛上的揽翠轩中，汪逢春一边与弟子们举杯共酌，欢言畅语，一边为他们阐释医理的真谛。有时，汪逢春还与弟子共乘一舟，荡漾于太液池的碧波之上。师生同游的快乐，春风化雨般的教诲，给学生们留下了永不磨灭的印象。我的父亲晚年时，仍时时回忆起自己的老师汪逢春。一次，父亲在整理一位妊娠恶阻患者的医案时，情不自禁地写道：“这种妊娠恶阻病，我们先师汪逢春在世时，是药到病除……”
摘自2023-8-17中国中医药报
韩晓雯 中国国家博物馆
《植物名实图考》（清同治丙寅山西太原府刻本），北京中医药大学中医药博物馆藏。
在北京中医药大学中医药博物馆的中国医学史展厅中，展陈有一部附有精美插图的清代线装书《植物名实图考》。这部书共八函，前四函为《植物名实图考》（38卷），后四函22册为《植物名实图考长编》（22卷），为清同治丙寅（公元1866年）山西太原府刻本。
这部书的作者是吴其濬（1789年—1847年），河南固始人，出身于世家望族，其祖、父、兄皆进士及第，他本人更是在28岁那年参加殿试，考中进士一甲第一名，是有清一代河南省唯一的状元。
吴其濬先后担任鸿胪寺卿、翰林院修撰、内阁大学士、兵部右侍郎、江西学政使、湖北按察使、湖广总督、湖南巡抚、云南巡抚、云贵总督、福建巡抚、山西巡抚等，有“宦迹半天下”之称。这位身居高位的状元，人生看似一帆风顺，其实也不尽然。在他34岁那年，父亲、哥哥和母亲相继病逝，按照儒家的孝道观念和礼俗制度，他必须辞官回到祖籍，为父母守孝，称为丁忧，这一歇就是8年。在这8年里，吴其并没有虚度时光，而是在家乡买了一块田地，建起了植物实验园，在此潜心栽培和研究植物，《植物名实图考》的初稿就是在此写就的。丁忧8年之后，吴其濬再次出仕，曾担任多地长官，堪称清代的封疆大吏。在政务之余，他还留意经世致用之学，对植物、矿产、地理等都有所研究，除《植物名实图考》及《长编》外，他的《滇南矿厂图略》是我国第一部矿业工具和矿厂经营管理专著，在矿业史上占有重要地位。
虽然在多个学科领域都颇有建树，但植物学无疑是吴其濬投入精力最多的。《植物名实图考》共载植物1714种，仿《本草纲目》分谷、蔬、山草、隰草、石草、水草、蔓草、芳草、毒草、群芳、果、木12类。附图1805幅，数量超过以往任何本草书籍，且绝大多数系写生而成。文字介绍植物的文献出处、产地、形态、性味、用途等。收录植物比《本草纲目》还多519种，是我国收载植物种类最多的著作。
吴其濬在著述过程中，注重实地考察，获取第一手资料，不仅主动向农人、山民、乡医、牧童请教，还常常亲自栽培、品尝植物。如在“党参”条中，他记载了自己在山西深山中挖来党参苗：“莳之盆盎，亦易繁衍，细察其状，颇似初生苜蓿，而气味则近黄芪。”《植物名实图考》中植物绘图清晰翔实，反映了植物的真实形态，纠正了很多历代本草书中对某些植物药的错误论述，开辟了药用植物学的新研究领域。清代张绍堂翻印《本草纲目》时，认为原书的植物绘图粗糙失真，于是将其中近400幅绘图换上了吴其濬的绘图。书中对于一些外形十分相似，极易混淆的植物，往往绘出多幅图以助辨认。如卷24毒草类的天南星、虎掌、魔芋和半夏，皆为天南星科植物，作者绘出7幅图，并突出了天南星科的共同特征——肉穗花序藏在佛焰苞内，具块茎或根状茎等。李时珍认为通草是一种藤蔓植物，在《本草纲目》中将其归入蔓草类。吴其濬纠正了这一错误，将通草归入山草类。
1847年，吴其濬在山西巡抚任上去世，他的继任者陆应谷将其遗稿整理刊刻，于1848年出版《植物名实图考》及《长编》，并作序称此书“包孕万有，独出冠时，为本草特开生面也”。1880年，《植物名实图考》传入日本，1890年在日本翻译出版，日本学者对其评价极高。后来，此书又被介绍到德国、美国等国家，受到学术界的重视，德国学者布瑞施奈德认为书中图谱“刻绘尤其精审”“其精确程度往往可资以鉴定科或目甚至种”。
摘自2023-8-14中国中医药报
王萍 湖北省蕲春县李时珍纪念馆
明代医药学家李时珍为了编写《本草纲目》，“书考八百余种”，阅读大量医药典籍，同时还实地考察药材，跋山涉水，走访四方，足迹遍及湖北、河北、河南、江西、安徽、江苏、北京等地，这些地方的名山大川如湖北武当山、江西庐山、河南光山、安徽潜山等都是李时珍的重点采药地。其中，李时珍尤其重视湖北的武当山，他不顾山高路远，曾多次冒着生命危险登临武当山。
武当山，古名“太和山”，位于湖北省西北部十堰市丹江口市，自古就是著名的道教圣地，相传真武帝在此得道飞仙，有“非真武不得当之”的传说，故得名。明成祖朱棣在位时，长期奉行扶持武当道教政策，大建武当山宫观祠庙，武当山也由此被尊为“天下第一仙山”，被封为“大岳”“治世玄岳”“皇室家庙”。武当山不仅是著名的道教圣地，同时也是天然的药材宝库。由于所处的特殊地理位置和独特的气候条件，使得武当山的中草药资源极其丰富，很多不可多得的珍贵药材在武当山都能找到。自古武当山就是医家采药的首选之地，李时珍《本草纲目》记载的1892种药物中，武当山就有417种。
到武当山实地考察药材，丰富了《本草纲目》的药物种类
明嘉靖三十九年（1560年），李时珍为重修本草，毅然辞去太医院判的官职，回到家乡湖北蕲州，潜心钻研医药典籍。他“渔猎群书，搜罗百氏，凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得处，辄著数言”。在这一过程中，李时珍发现很多药材从书本上无法考证。比如“云苔”，很多医书都有过记载，但它到底是什么药，所有的医家都辨识不清，李时珍请教了很多的医家药工都无人知晓，后来终于从一位老农口中得知“云苔”即“油菜”。这让李时珍深刻认识到，读万卷书不如行万里路，只有走出家门进行实地考察，才能更准确地了解各种药材。
1567年，李时珍开始走访四方，到各地行医访药。他带着徒弟沿着长江西行，来到武当山。当地人对李时珍说，武当山严禁外人入山采药。于是李时珍避开大道专攀小径，终于得以进山。他逢人就问，就地求教，不仅发现了很多新药，而且把之前有疑问的药材就地进行比对，仔细考证。武当山之行让李时珍采集到了许多当地特有的药材，在《本草纲目》中记载的产地冠以“太和山”的药用植物就有近20种。
曼陀罗花，俗称“风茄儿”“山茄子”，也叫“洋金花”，是一种麻醉药，但明代以前的中药书籍中都没有记载，李时珍跑了很多的山山岭岭也未发现，后来在武当山上发现了曼陀罗花。李时珍欣喜若狂，并将它带回蕲州种植。在研究它的功效时，听人说“笑采此花酿酒令人笑，舞采此花酿酒令人舞”，李时珍对此半信半疑，决定亲自尝试，他准备了曼陀罗花酒，喊来徒弟一同饮用。李时珍先饮两杯，不觉已有醉意，徒弟见状合掌而笑，李时珍也不由自主地跟着笑起来舞起来……有了这段试药经历，他在《本草纲目》中写道：“相传此花笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试之，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。”李时珍通过亲身实践，验证了曼陀罗花的麻醉作用。
榔梅，在明代被传为是能使人长生不老的仙果，特别是明永乐年间，皇帝常把它赏给有功之臣，榔梅因此被蒙上了一层浓厚的神秘色彩，很多人为求取榔梅不惜倾家荡产。当时榔梅树种植在武当山的五龙宫里，道士严加看管，防护甚严。为了考察榔梅，李时珍多次想办法靠近五龙宫，终于有一次乘着月色和徒弟偷偷从小路爬到五龙宫北头，冒着生命危险采到了几颗榔梅，然后连夜下山。经过亲自考证，李时珍发现榔梅原来是由榆树和梅树嫁接后结出的果实，“木结梅子，形状如杏，道士每年采来蜜饯，以作供果，榔即榆树”。李时珍秉承求真务实的态度，对榔梅做出了科学的论述，破除了人们的封建迷信思想，让世人不受道士的蛊惑。
除了曼陀罗花、榔梅，李时珍在武当山还采集到了许多地产的中药材，如朱砂根、千年艾、九仙子、隔山消、葛花菜、天师栗、葳蕤（玉竹） 、千里及（千里光）、石苋、佛甲草、干姜、见肿消等。
常为当地山民治病，留下很多传说和遗迹
李时珍在武当山采药时，随时随地拜打渔人、农夫、樵夫、药工为师，向他们请教各种药材的名称、性能、功效、采摘时间以及相关的治病偏方。同时他经常不计报酬为当地山民治病，很多沉疴顽疾经他诊治多见奇效。如今在武当山地区，还有很多关于李时珍行医访药的传说和遗迹。
从乌鸦岭前往金顶的古神道旁，有一处洞穴高悬在石壁上，与对面的飞升崖遥遥相望，这个洞穴便是赫赫有名的金仙洞。当地老人说，李时珍当年在武当山采中草药时，就住在这个山洞里。李时珍为山民治疗疾病，山民感恩戴德，认为他是太白金星下凡，于是称他为“金仙”，称此洞为“金仙洞”。另外，紧邻武当山核心景区的丹江口市盐池河镇武当口村，也广泛流传着李时珍采药的传说，而且至今还保留着李时珍当年留下的遗迹——太平洞。据村民说，李时珍当年曾在洞中居住，采集中草药并治病救人，当地人为了纪念他，便开凿修建了这座太平洞，洞中供奉李时珍的塑像，李时珍当年熬药的土灶台至今依然完好无损。
武当山之行，为李时珍编写《本草纲目》提供了丰富的研究素材，扩充了我国的药物宝库，对传承和发展中医药事业起到了极大的推动作用。、
王萍 湖北省蕲春县李时珍纪念馆
明代医药学家李时珍为了编写《本草纲目》，“书考八百余种”，阅读大量医药典籍，同时还实地考察药材，跋山涉水，走访四方，足迹遍及湖北、河北、河南、江西、安徽、江苏、北京等地，这些地方的名山大川如湖北武当山、江西庐山、河南光山、安徽潜山等都是李时珍的重点采药地。其中，李时珍尤其重视湖北的武当山，他不顾山高路远，曾多次冒着生命危险登临武当山。
武当山，古名“太和山”，位于湖北省西北部十堰市丹江口市，自古就是著名的道教圣地，相传真武帝在此得道飞仙，有“非真武不得当之”的传说，故得名。明成祖朱棣在位时，长期奉行扶持武当道教政策，大建武当山宫观祠庙，武当山也由此被尊为“天下第一仙山”，被封为“大岳”“治世玄岳”“皇室家庙”。武当山不仅是著名的道教圣地，同时也是天然的药材宝库。由于所处的特殊地理位置和独特的气候条件，使得武当山的中草药资源极其丰富，很多不可多得的珍贵药材在武当山都能找到。自古武当山就是医家采药的首选之地，李时珍《本草纲目》记载的1892种药物中，武当山就有417种。
到武当山实地考察药材，丰富了《本草纲目》的药物种类
明嘉靖三十九年（1560年），李时珍为重修本草，毅然辞去太医院判的官职，回到家乡湖北蕲州，潜心钻研医药典籍。他“渔猎群书，搜罗百氏，凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得处，辄著数言”。在这一过程中，李时珍发现很多药材从书本上无法考证。比如“云苔”，很多医书都有过记载，但它到底是什么药，所有的医家都辨识不清，李时珍请教了很多的医家药工都无人知晓，后来终于从一位老农口中得知“云苔”即“油菜”。这让李时珍深刻认识到，读万卷书不如行万里路，只有走出家门进行实地考察，才能更准确地了解各种药材。
1567年，李时珍开始走访四方，到各地行医访药。他带着徒弟沿着长江西行，来到武当山。当地人对李时珍说，武当山严禁外人入山采药。于是李时珍避开大道专攀小径，终于得以进山。他逢人就问，就地求教，不仅发现了很多新药，而且把之前有疑问的药材就地进行比对，仔细考证。武当山之行让李时珍采集到了许多当地特有的药材，在《本草纲目》中记载的产地冠以“太和山”的药用植物就有近20种。
曼陀罗花，俗称“风茄儿”“山茄子”，也叫“洋金花”，是一种麻醉药，但明代以前的中药书籍中都没有记载，李时珍跑了很多的山山岭岭也未发现，后来在武当山上发现了曼陀罗花。李时珍欣喜若狂，并将它带回蕲州种植。在研究它的功效时，听人说“笑采此花酿酒令人笑，舞采此花酿酒令人舞”，李时珍对此半信半疑，决定亲自尝试，他准备了曼陀罗花酒，喊来徒弟一同饮用。李时珍先饮两杯，不觉已有醉意，徒弟见状合掌而笑，李时珍也不由自主地跟着笑起来舞起来……有了这段试药经历，他在《本草纲目》中写道：“相传此花笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试之，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。”李时珍通过亲身实践，验证了曼陀罗花的麻醉作用。
榔梅，在明代被传为是能使人长生不老的仙果，特别是明永乐年间，皇帝常把它赏给有功之臣，榔梅因此被蒙上了一层浓厚的神秘色彩，很多人为求取榔梅不惜倾家荡产。当时榔梅树种植在武当山的五龙宫里，道士严加看管，防护甚严。为了考察榔梅，李时珍多次想办法靠近五龙宫，终于有一次乘着月色和徒弟偷偷从小路爬到五龙宫北头，冒着生命危险采到了几颗榔梅，然后连夜下山。经过亲自考证，李时珍发现榔梅原来是由榆树和梅树嫁接后结出的果实，“木结梅子，形状如杏，道士每年采来蜜饯，以作供果，榔即榆树”。李时珍秉承求真务实的态度，对榔梅做出了科学的论述，破除了人们的封建迷信思想，让世人不受道士的蛊惑。
除了曼陀罗花、榔梅，李时珍在武当山还采集到了许多地产的中药材，如朱砂根、千年艾、九仙子、隔山消、葛花菜、天师栗、葳蕤（玉竹） 、千里及（千里光）、石苋、佛甲草、干姜、见肿消等。
常为当地山民治病，留下很多传说和遗迹
李时珍在武当山采药时，随时随地拜打渔人、农夫、樵夫、药工为师，向他们请教各种药材的名称、性能、功效、采摘时间以及相关的治病偏方。同时他经常不计报酬为当地山民治病，很多沉疴顽疾经他诊治多见奇效。如今在武当山地区，还有很多关于李时珍行医访药的传说和遗迹。
从乌鸦岭前往金顶的古神道旁，有一处洞穴高悬在石壁上，与对面的飞升崖遥遥相望，这个洞穴便是赫赫有名的金仙洞。当地老人说，李时珍当年在武当山采中草药时，就住在这个山洞里。李时珍为山民治疗疾病，山民感恩戴德，认为他是太白金星下凡，于是称他为“金仙”，称此洞为“金仙洞”。另外，紧邻武当山核心景区的丹江口市盐池河镇武当口村，也广泛流传着李时珍采药的传说，而且至今还保留着李时珍当年留下的遗迹——太平洞。据村民说，李时珍当年曾在洞中居住，采集中草药并治病救人，当地人为了纪念他，便开凿修建了这座太平洞，洞中供奉李时珍的塑像，李时珍当年熬药的土灶台至今依然完好无损。
武当山之行，为李时珍编写《本草纲目》提供了丰富的研究素材，扩充了我国的药物宝库，对传承和发展中医药事业起到了极大的推动作用。、
马维骐：用信念与热爱书写中医篇章
摘自2025-1-13中国中医药报
马维骐曾任成都中大学中医诊断学教研主任。他主编参编各类教材专著50多部，号。
“学习中医的过程中，很多时候需要自己去‘悟’”
马维骐高中毕业后，农村插队。用一把草药、一根银针解除了村民们的病痛。但是凭借“干一行，爱一行，钻一行”的信念，他毅然执着坚持，更加刻苦学习，在探索中医药的道路上努力前行。
“学习中医要‘悟’。前辈们高明之处，便是将自己悟得的“道”，灵活运用在临床和解决实际问题上。
曾有一位同学患有半身出汗的毛病（晚上向左侧睡觉，右侧就出汗，反之亦然），并伴有口苦、尿黄、舌红苔黄腻等症，经多方诊治未愈，辗转求治于冉品珍。冉品珍据其脉症开了龙胆泻肝汤，服药几服之后，学生的病就好了。在方剂学书本中并未提及龙胆泻肝汤可以治疗半身汗。”老师解答道：“患者的半身汗出现在躯体左右两侧，而肝胆居于胁下，足厥阴肝经布胁肋，足少阳胆经于人体两侧循行，所以病患部位在两侧者，可定位肝胆；加之患者伴有口苦、尿黄、舌红苔黄腻等湿热症状，故辨证肝胆湿热，投以龙胆泻肝汤。”冉品珍的辨证思路，使马维骐茅塞顿开、受益良多。对于病在两侧的如偏头痛、带状疱疹等，马维骐会注重从肝胆论治，均取得了良好疗效。
摘自2025-1-13中国中医药报
马维骐曾任成都中大学中医诊断学教研主任。他主编参编各类教材专著50多部，号。
“学习中医的过程中，很多时候需要自己去‘悟’”
马维骐高中毕业后，农村插队。用一把草药、一根银针解除了村民们的病痛。但是凭借“干一行，爱一行，钻一行”的信念，他毅然执着坚持，更加刻苦学习，在探索中医药的道路上努力前行。
“学习中医要‘悟’。前辈们高明之处，便是将自己悟得的“道”，灵活运用在临床和解决实际问题上。
曾有一位同学患有半身出汗的毛病（晚上向左侧睡觉，右侧就出汗，反之亦然），并伴有口苦、尿黄、舌红苔黄腻等症，经多方诊治未愈，辗转求治于冉品珍。冉品珍据其脉症开了龙胆泻肝汤，服药几服之后，学生的病就好了。在方剂学书本中并未提及龙胆泻肝汤可以治疗半身汗。”老师解答道：“患者的半身汗出现在躯体左右两侧，而肝胆居于胁下，足厥阴肝经布胁肋，足少阳胆经于人体两侧循行，所以病患部位在两侧者，可定位肝胆；加之患者伴有口苦、尿黄、舌红苔黄腻等湿热症状，故辨证肝胆湿热，投以龙胆泻肝汤。”冉品珍的辨证思路，使马维骐茅塞顿开、受益良多。对于病在两侧的如偏头痛、带状疱疹等，马维骐会注重从肝胆论治，均取得了良好疗效。
“青年教师一定要脚踏实地”
马维骐注重对中国传统文化思维的普及，如“浅说易学”“河洛与阴阳五行”“五运六气”等，让学生在学习过程中，能够更好地认识、理解和掌握中医思维。
“刚开始教书时，为了让学生直观地观察到面色、皮肤、舌象等，他只能拿着自己打印的临床所收集到的一些病例彩色照片教学。“
多年来，为了破解人才“中医思维训练难”的问题，马维骐始终遵循中医人才成长规律，坚持“研究-创新-实践-反思”之路，以“中医四诊训练”为抓手，努力探索“中医诊断临床实践教学体系”。反复比较舌诊仪中上千幅舌象图片，反复体察脉诊仪中模拟脉象的特点，摸索出一套可推广复制的舌脉诊技能训练方法。
专注、坚持、淡泊名利、以身作则的精神品质，激励着他一路走来。三个“离不开”：离不开学校的培养，离不开老师的教诲，离不开所有同事的支持。寄语道：“青年教师一定要脚踏实地，踏踏实实地学习，切勿好高骛远。我也曾作为青年教师在台下仰望我的老师，我今天的一点点成绩，相信你们明天一定可以做到。一定能走得更远、飞得更高。”（陈静 许梅）
马维骐注重对中国传统文化思维的普及，如“浅说易学”“河洛与阴阳五行”“五运六气”等，让学生在学习过程中，能够更好地认识、理解和掌握中医思维。
“刚开始教书时，为了让学生直观地观察到面色、皮肤、舌象等，他只能拿着自己打印的临床所收集到的一些病例彩色照片教学。“
多年来，为了破解人才“中医思维训练难”的问题，马维骐始终遵循中医人才成长规律，坚持“研究-创新-实践-反思”之路，以“中医四诊训练”为抓手，努力探索“中医诊断临床实践教学体系”。反复比较舌诊仪中上千幅舌象图片，反复体察脉诊仪中模拟脉象的特点，摸索出一套可推广复制的舌脉诊技能训练方法。
专注、坚持、淡泊名利、以身作则的精神品质，激励着他一路走来。三个“离不开”：离不开学校的培养，离不开老师的教诲，离不开所有同事的支持。寄语道：“青年教师一定要脚踏实地，踏踏实实地学习，切勿好高骛远。我也曾作为青年教师在台下仰望我的老师，我今天的一点点成绩，相信你们明天一定可以做到。一定能走得更远、飞得更高。”（陈静 许梅）
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