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《黄帝内经》论消渴病及其临床意义

(2022-12-18 16:35:13)


时间:2020-11-04  来源:中国中医药报4版  作者:张登本

  •《内经》对消渴病证发生机理的认识,主要见之于相关篇论,一是消渴病的发生,与其特定体质有关;二是因为饮食不节。

  •《内经》不仅有针刺治疗消渴病证的方法,而且在其全书列举治病13方的情形下,还有一首专治本病的兰草汤方。

  《黄帝内经》(简称《内经》)中有14篇涉及消渴病,有9个相关病证名称及相关概念,经过对相关原文整合,可窥其明确的发病机理,以及典型的临床表现特征。中唐时期的王焘,在《外台秘要方》中有专章传载,首次提出消渴病的三焦分证以及辅助饮食论治的思路,为后世临床研究该病提供诸多启迪。

  《内经》消渴病相关概念

  消渴病是由于先天禀赋不足,复因情志不遂、饮食不节等原因所导致的、以阴虚燥热为基本病机,以口渴多饮、多食易饥、乏力消瘦,或尿有甜味为临床特征的疾病。其发病率高,病程长,合并症多,可导致全身多脏器损害,严重影响机体健康的疾病。在世界医学史中,中医学最早对此病有所认识而以其主症命名为“消渴”(《素问·奇病论》),且有详细描述,因其病机复杂,临床表现多样,故《内经》又有多种名称。

  消渴 消渴,因饮食不节,恣食肥甘厚腻所致,以中焦热盛,表现为多饮、多尿、多食、消瘦为特征的病证(《素问·奇病论》)。

  风消 风消,是指风火内郁,精血虚少,而致发热、形体消瘦,常伴有肌肤瘙痒或麻木为特征的病证(《素问·阴阳别论》)。

  脾瘅 脾瘅,因过食肥甘,湿热蕴脾,运化失司,以发口甜黏腻为主症的病证(《素问·奇病论》)。

  热中 热中,多因素所致阳气偏亢,邪热内聚,以发热、发黄、多饮、多食、多尿,或疮疡为特点的病证(《灵枢·五邪》《素问·风论》)。

  消瘅 消瘅,因五脏柔弱,气机刚强所致,以身热、消谷善饥、刚燥易怒、眼球凸出为特征的病(《灵枢经》的《邪气脏腑病形》《师传》《本脏》,《素问·通评虚实论》)。

  食 食,亦称“食亦”,是因热而致,以多食、消瘦、疲惫为特征的病证(《素问·气厥论》)。

  消中 消中,因热郁中焦所致,以多食、善饥为主症的病证(《素问·腹中论》)。

  鬲消 鬲消,因鬲上热郁所致,以烦渴、多饮为特征的病证(《素问·气厥论》)。

  肺消 肺消,因阳虚肺寒而致,病情转化而成,以多饮、多尿为特征的病证(《素问·气厥论》)。

  《内经》对消渴病证之所以有不同的名称表达,一是缘其病程不同阶段,核心病机发生的脏腑部位不同所致,如湿热蕴脾者,名曰“脾瘅”;热邪聚于中焦,故名“热中”“消中”;邪郁于肺者,名为“肺消”;病在膈上者,命名“鬲消”等;二是缘其临床症状多样之故,如因其主症见口渴多饮,故名“消渴”;有多食易饥,反见疲乏、消瘦,故名“食”;因其常并发肌肤瘙痒或麻木等风邪走窜症状,故名“风消”等。

  《内经》论消渴病发生机理

  《内经》对消渴病证发生机理的认识,主要见之于相关篇论,一是消渴病的发生,与其特定体质有关,如“五脏皆柔弱者,善病消瘅”(《灵枢·五邪》,以及《灵枢·邪气脏腑病形》《灵枢·本脏》);二是因为饮食不节,过食膏粱厚味,损伤脾胃,而致热郁体内之故,如指出消渴病是“肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴”(《素问·奇病论》)“消瘅……高梁之疾也”(《素问·通评虚实论》);三是情志不遂,气郁化热而致,如“心刚,刚则多怒,怒则气上逆,胸中畜积,血气逆留,月宽 皮充肌,血脉不行,转而为热,热则消肌肤,故为消瘅”(《灵枢·五变》);四是认为外感疾病日久,可以转化为此疾,如“百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,或复还,或留止,或为风肿汗出,或为消瘅”(《灵枢·五变》);五是药物因素,如过服“芳草石药”,既能化热,也可伤津化燥而成此疾;六是劳伤过度,脏腑精气耗损而生此疾,《灵枢·邪气脏腑病形》所论五脏病证脉象“微小”,均可致“消瘅”,就蕴涵这一病变机理。

  《内经》对消渴临床特征的认识

  消渴病是以口渴多饮、多食易饥、乏力消瘦,或尿有甜味为临床特征的疾病。《内经》对其主要临床表现已有明确记载。

  口渴多饮 由于此证有胃中燥热,消灼津液,无以上乘,火热之邪耗伤津液,故见 “苦渴、数饮、身热”(《素问·刺热》)之症状。

  多食易饥 易饥多食是较多饮、多尿更早出现的症状,是胃热的集中体现。 “中热消瘅,胃中热则消谷,令人悬心善饥”(《灵枢·师传》)。这是缘于中焦胃热,使水谷消磨腐熟加速,故而易饥而多食。

  小便频数 小便频数是消渴病证的常见症状之一,是体内水液代谢失序而致的临床表现,可见之于“肺消”,以及后世所论的肾消(或曰“下消”)证。原文认为,“肺消者饮一溲二”(《素问·气厥论》)。此乃病邪在肺,郁而化热,治节失职,水不化津,直趋于下;或下元虚惫,肾失固摄,约束无权,水谷精微下注,临床可见多尿,小便混浊如脂膏等。

  乏力消瘦 消瘦乏力,是由于本病虽然多食,但是所食水谷并未转化为人体所需之能量,反而成为郁积体内的病理产物,如痰湿、瘀血、邪热,继续在体内伤正作祟,所以病人虽有多食易饥症状的同时,反而会有疲乏无力,甚至消瘦。正因为其改变了进食可以增强正气的常态规律,这是将其命名为“食”的理由,故有 “善食瘦人,谓之食”( 《素问·气厥论》)之论。

  《内经》消渴病的临床辨治

  《内经》不仅有针刺治疗消渴病证的方法,而且在其全书列举治病13方的情形下,还有一首专治本病的兰草汤方,足见其对该病的重视。后世但凡临床研究消渴病者,莫不遵循《内经》所论该病发生机理而予以治之。其证治思路,总以该病主症为辨证为“抓手”,然后予以论治施方。

  口渴多饮 凡以口渴、多饮为主症者,医家总以热郁上焦为病机,诊断为《内经》之“肺消”“鬲消”。唐代王焘称其为“上消证”,用《千金》茯神汤,《广济》疗消渴口干燥方,《千金》枸杞汤,及口含酸枣丸治疗。刘完素治以“补肺平心,用黄芪汤”(《河间六书·消渴》);戴元礼治以“专补肺气,用黄芪饮”(《证治备要·消渴》);周慎斋认为“上消百杯而不止渴,宜清肺,麦冬、五味、黄连煎服;条芩、杏仁、栝蒌、栀子、元参、干姜各三钱,诃子、人参各五钱,丸服”(《慎斋遗书·渴》)。张介宾认为,“上消者,渴证也,大渴引饮,随饮随渴,以上焦之津液枯涸。古云其病在肺,而不知心、脾、阳明之火皆能熏炙而然,故又谓之膈消也……宜降火清金,可用人参白虎汤、玉女煎,或加减一阴煎之类主之,兰香叶、白葵花、黄柏、知母,少加升麻以引清气上升,而渴自止”(《景岳全书·杂证谟·三消干渴》)。

  多食易饥、心烦、消瘦 若症见多食易饥、心烦消瘦者,王焘以后多辨证为热郁中焦之证,相当于《内经》之“消中”“热中”“脾瘅”,此乃热郁于中焦脾胃,既使水谷消磨腐熟加快,又有阴津消灼;虽有多食易饥,都缺不能化为机体所需之精微,肌肤肉凑无以充养,故而疲乏、消瘦;心神无以为养,又有热邪内扰,故而烦乱。临证治疗,总以清胃泻火润燥为法。王叔和用调胃承气汤或三黄丸泻热,周慎斋“专补脾阴之不足,用参苓白术散”或“用山药、归身、茯苓、陈皮、甘草、苡仁;或清脾火,大黄、栀子、石膏、枯芩、连翘、乌梅各二钱,诃子、人参各五钱;或用黄连五分,入猪肚内煮熟食;或川连、白术等分,丸服”(《慎斋遗书·渴》);喻嘉言以大黄、甘草与人参合用(《医门法律·消渴门》)。张介宾认为,“中消者,中焦病也,多食善饥,不为肌肉,而日加削瘦,其病在脾胃,又谓之消中也”,宜用“三补丸、玉泉散、白虎汤及抽薪饮之类,皆可择而用也”(《景岳全书·杂证谟·三消干渴》),

  小便频数 若以多尿、尿频为临床特征者,当是热郁于肾而为“下消证”。《内经》认为是病在肾之“消瘅”(《灵枢·邪气脏腑病形》)。周慎斋认为,“下消因色欲而玉茎不萎,宜清肾。黄柏、知母;或黄柏、知母、泽泻、栀子、生地,五味各二钱,诃子、人参各五钱”(《慎斋遗书·渴》)治之。张介宾认为,“下消者,下焦病也,小便黄赤,为淋为浊,如膏如脂,面黑耳焦,日渐消瘦,其病在肾,故又名肾消也……宜补而兼清,以加减一阴煎,或补阴丸、大补阴丸,或六味地黄丸加黄柏、知母之类主之……若下消而兼涩者,宜补宜利,以六味地黄丸之类主之。若下焦淋浊而全无火者,乃气不摄精而然,但宜壮水养气,以左归饮、大补元煎之类主之。若火衰不能化气,气虚不能化液者,犹当以右归饮、右归丸、八味地黄丸之类主之。若下焦无火而兼滑者,当以固肾补阴为主,宜秘元煎、固阴煎及苓术菟丝丸之类主”(《景岳全书·杂证谟·三消干渴》)。

  《外台秘要方》对消渴病的贡献

  之所以在此引出《外台秘要方》对此病证的学术贡献,是因为该书卷十一专列18门,传载8家31条文献,方82首,第一次以上、中、下三消而论此证,并汇集其病因病机、主症与合并症、辨证用药、调养方法、饮食宜忌等,均有详述。其学术贡献可以归纳为:

  1.认识到该病的主要临床特征为口渴多饮、多食、多尿、消瘦、尿有甜味等。

  2.认为该病的发生机理主要有饮食不节,积热伤津;年迈体衰,五脏虚弱;房劳过度,肾精亏耗;过服温燥药物,伤津耗阴;久病伤及内脏,津伤化燥等。

  3.总结出消渴病后期常见合并症有痈疽;性功能障碍:早期出现阳强,晚期则有阳痿;肾主水功能障碍,伴尿血、淋闭不通、浮肿;伤及肝之阴血而有视力障碍,或者动风而有肌肤麻木等。

  4.重视消渴病的饮食疗法,列8个食疗方,宜少吃麦面等主食,多吃蔬菜,口渴可饮栝楼根、葵根、榆白皮、豆藿、栝楼粉、蔷薇根、冬瓜、浮萍、竹沥汁、桑根白皮、枸杞根皮所煎汤汁。

  综上,对《内经》14篇与消渴病相关的9个概念相关的原文予以解析,运用“纵横联系”的解经方法,整合相关原文旨意,归纳了经文对消渴病发生机理的认识;“结合实践”,凝练出典原文所论的该病的症状特点。由于《外台秘要方》处于该病研究历程中的“关键节点”,所以简要介绍其学术贡献,并结合后世医家对该病的论治,延伸经典论述消渴病的临床意义。(张登本 陕西中医药大学)

消渴病专方“缫丝汤”考证
摘自2023-7-27中国中医药报
姚鹏宇 山东省名老中医药专家陶汉华传承工作室 张钟文 山东第一医科大学第一附属医院
缫丝汤是中医学治疗消渴病的专病专方,方简效显,历代医家论述丰富,然今多湮没不用。通过对缫丝汤的方剂来源、方名组成、功用主治等内容进行论述,为此方临床应用提供一定的参考依据。
方源考证
缫丝汤一方历史悠久,记载丰富。《儒门事亲》《丹溪治法心要》《本草衍义补遗》《寿世保元》《万病回春》《本草蒙筌》《医学正传》《本草害利》《本草述钩元》《冯氏锦囊秘录》《惠直堂经验方》《医学从众录》等近20本著作均收录此方。历代医家对此方赞誉有加,然多晦于出处,唯朱丹溪《本草衍义补遗》一书载:“按《究原方》治消渴,以此方饮之。”《究原方》是南宋医家张松撰写的一部临证集验方书,已佚。从现存文献可知《究原方》一书创作于南宋嘉定六年(1213年)。《冯氏锦囊秘录•消渴大小总论合参》载“丹溪曰:消渴宜饮缫丝汤”,则为沿袭朱丹溪之论。现存最早可查缫丝汤一方的文献,为金代张从正《儒门事亲》一书,《儒门事亲•消渴三十五》载:“夫三消渴,《内经》曰:三消渴者,肺消、膈消、风消也。上以缫丝煮茧汤,澄清,顿服之则愈。”可知缫丝汤一方首见于《究原方》,《儒门事亲》为现存可查最早记载缫丝汤的著作。
方名释评
缫丝是把蚕茧制成生丝的过程,也指代生丝。缫丝汤一方仅一味缫丝,故得名。《医学正传》又有原蚕茧汤一名,盖“如无缫丝汤,以茧壳、丝绵煎汤,皆可代之”。缫丝为蚕茧的加工品,其性味、功效、主治与蚕茧相同。蚕茧味甘,性温,归脾经,具有止血、止渴、解毒疗疮的功效。《朱氏集验医方》记载治消渴以煮蚕茧汤,每服一盏。其中煮蚕茧汤即原蚕茧汤。蚕茧是治疗糖尿病的要药,现代药理研究发现蚕茧壳水解物有降血糖的效果,这也揭示了缫丝汤被历代医家推崇用于消渴病治疗的原因。
功用主治
缫丝汤之功效,《寿世保元•消渴》载:“大能泻膀胱中伏火,引阴水上潮于口而不渴也。”泻伏火,引阴水,即滋阴泻火也,虞抟等皆执此解。缫丝汤功能滋阴泻火,《冯氏锦囊秘录•消渴大小总论合参》载“盖蚕与马同属午也,心也,作茧退藏之义,能抑心火而止渴也”,指出抑心火而止渴,与龚廷贤等泻膀胱中伏火略有不同。
缫丝汤主治消渴,此为历代医家之共识,然消渴又有上、中、下三消之分,历代医家亦各有细论。《古今医鉴•消渴》载“下消者,加黄柏、知母、熟地黄、五味子以滋肾水,又当间饮缫丝汤为上策”,指出缫丝汤用于下消。《寿世保元•消渴》载“论治三消渴神效”“论阴虚火盛,烦渴,引饮无度”,指出三消皆可用此方,并对症状表现做了进一步描述,指出其适用病机为阴虚火旺。《医学正传》则指出:“治肾消白浊,及上中二消,饥渴不生肌肉,其效如神。”综上所述,缫丝汤是治疗消渴病的专方,具有滋阴泻火的功效,主治消渴病,尤适用于下消。
至于缫丝汤的煎服法,多乏记载,唯有《古今医鉴》配合他方“间饮”,及《万病回春•消渴》“无时饮之,大效”,可知此方饮不拘时候。其煎煮,张从正言汤液“澄清”,可供参考。
缫丝汤一方,以蚕茧为材,取药便捷,一味成方,方简效佳,文献丰富,可深入挖掘研究,以期研发中成药新品。

【《运气七篇》就是《黄帝外经》】

《汉书·艺文志》有医经七家,经方十一家的记载。医经七家中既有:黄帝内经十八卷、外经三十七卷的记载,同时也有 
扁鹊内经、外经,白氏内经、外经的记载。自古以来,中医学术界一直在寻找《黄帝外经》的下落,但都以失败告终, 
最后甚至有某中医药大学“著名”的医史“专家”“教授”“国家特殊津贴获得者”“XXX奖获得者”“X老”认为,根 
本就不存在《黄帝外经》这本书,他的理由倒也很简单:六合之内,是《内经》之本意,六合之外空无一物,故根本就 
不存在《黄帝外经》,那是古人的胡说!呜呼,我真不知道是谁在胡说! 

【从逻辑上说】: 

在研究古中医及其医学古籍的过程中,有很多时候完全是研究者囿于自身学术素质所限,人为复杂化一些基本问题, 
如:阴阳、五行、八卦、河洛、甲子、经络等等问题。在内外经这个命名上也是如此,顾名思义:作为古中医典籍, 
《黄帝内、外经》自然是研究人与自然的医学关系的著作,那么主要研究对象就是中医人体,那么关于人体内部的医学 
理论就是《内经》,关于人体外部的医学理论就是《外经》!我想这么简单的逻辑,自诩最权威的专家也同意吧,最挑 
剔的教授也不会反对吧!那么我们再回过头来看看,我们的古中医典籍中是不是这样的理论格局,显然,先天213体都知 
道结果。 

【从理论上说】: 

《内经》中的七篇大论是王冰在整理《素问》时补入的,主要论述运气学说,为《内经》主要学术内容之一。七篇大论 
对疾病的认识有独到之处,与《内经》其他篇章论述有着明显的不同。 

《黄帝内经》中占有近半数的篇幅:专篇论述运气有:“天元纪大论”、“五运行大论”、“六微旨大论”、“气候变大 
论”、“五常政大论”、“六元正纪大论”、“至真要大论”等著名的七篇大论。洋洋洒洒七篇大论,共计五万二千多 
字,篇幅约占《素问》的三分之一,内容上及天文,下涉地理,中傍人事,主要论述了天体运行的规律对气候变化的影 
响,以及气候变化对人体生理、病理的影响。七篇大论对运气分析繁多,五运要区分岁运、主运、客运,岁运中还要分 
辨太过、不及、胜复、郁发;六气中须明辨主气六步、客气司天在泉,还要客主加临、运气同化,变化出相得、不相 
得、天符、岁会、同岁会、同天符、太乙天符等等情况。七篇大论对每一种气候变化都标明它对人体的影响,以及人体 
因此出现的常见症候。遗篇“刺法论”、“本病论”其实也是运气内容,主要针对疫病的形成机制及治疗原理。其它如 
“上古天真论”、“四气调神大论”、“生气通天论”、“金匾真言论”、“阴阳应象大论”、“六节藏象论”、“宝 
命全形论”、《灵枢》的“岁露篇”等,也是《内经》运气理论的重要内容补充。 

【从训诂上说】: 

《素问》之名最早见之于《伤寒杂病论·自序》,张仲景谈到他撰著此书时参考了《素问》等古籍。后来皇甫谧在其序言中也谈到他撰著《甲乙经》时参考了《素问》,并第一次指出《素问》有九卷,同《九卷(灵枢)》合为十八卷,即《黄帝内经》,这里我们可以看到《内经》的原始面貌,即素问与灵枢共18卷,根据运气七篇内容占今本《内经》总数的1/3强,大约52000多字数,合6卷之多,而梁·全元起第一次对《素问》进行注释,但此时缺失第七一卷,仅存八卷。《隋书·经籍志》及杨上善著《太素》均仅见八卷。也就是说,根据全元起、杨上善的八卷注本推理,亡佚的1卷肯定不是今之运气7篇,虽然王冰之前谁也未曾识得古本《素问》九卷之全目,但古本《黄帝内经》中绝对没有运气的七篇或九篇内容。运气理论是中医学理论的重要组成部分,王冰以前的重要医学论著或直论或援引,皆有踪迹;自东汉末年至唐王冰之前,人们能见到与运气学说有关的可考文献约千余字。 

北宋高保衡、林亿等“新校正”认为:“窍疑此七篇,乃《阴阳大论》之文,王氏取以补所亡之卷,犹《周官》亡《冬官》,以《考工记》补之之类也。”“新校正”的看法不无道理,一则“七篇大论”的篇幅太长,在王冰次注后的《素问》二十四卷中,仅此“七篇”就有四卷,显然非古本《素问》第七一卷所能涵纳;二则“七篇大论”的内容与其他诸篇相去较远。故林亿等人说:“七篇大论”居今《素问》四卷,篇卷浩大,不与《素问》前后篇卷等。又且所载之事,与《素问》余篇不相通。“七篇大论”或《阴阳大论》,二者均以运气学说的内容为其主旨。《阴阳大论》之名最早见之于《伤寒杂病论·序》,此后王叔和、皇甫谧、巢元方、孙思邈、王焘等人在他们的论著中均有提及。《阴阳大论》所论内容是什么? 其庐山真面目谁也未能全识。据现存有关文献考证,王冰之前所保留的能认定是《阴阳大论》之文约千字。如《伤寒杂病论·脏腑经络先后病脉证治》(桂本《杂病例》)所引110余字是仲景引于《阴阳大论》,《伤寒例》明确指出所引《阴阳大论》文约720 字。加之《甲乙经》卷六“阴阳大论”篇(实为《素问·阴阳应象大论》文) 仅篇末不足百字,三者共引千余字的引文属《阴阳大论》的内容。仅凭《伤寒杂病论》、《伤寒例》、《甲乙经》六卷“阴阳大论”篇末三者大约千余字的内容与洋洋洒洒的“七篇大论”数万言之宏论横向比较而认为“两论”别有所论,其结论都难以使人信服。《阴阳大论》与“七篇大论”实为一体,二者是《黄帝外经》的内容。 


那么七篇大论既然是王冰的老师“师氏藏之”,必另有所本,此本绝非古本《黄帝内经》,从篇幅所述之“古运气”医学理论分析,当属于孤本《黄帝外经》内容,七篇内容与三式、六爻、九宫、紫薇、神数等古籍迥然不同,自成一家体系,况王冰根据师藏秘本,又总结出了《玄珠秘语》、《昭明隐旨》等,与别家理论更是不同,笔者考遍《四库》之经史子集,阅览全本《道藏》,拜读各种《佛经》,游历民间、古刹,未尝见到与运气相似的古籍孤本,可以肯定,运气理论自成一家,上古所传,绝非王冰一手之杜撰。上古三坟:伏羲之《太始天元册》,神农之《本草经》,黄帝之《内经》也。这《黄帝外经》与伏羲之《太始天元册》渊源素深,有源流之传。 

《中藏经》卷上第十四云:“病有灾怪何谓也?病者应寒而反热,应热而反寒……此乃五脏之气不相随从而致之矣。四逆者不治。四逆者,谓主客运气俱不得时也。”这里“主客运气”这一概念,为运气体系中基本概念,可见当时扁鹊学派也遵守运气学说。这里的运气内容可能是《扁鹊外经》的内容。由于各种历史原因,扁鹊内、外经,白氏内、外经的内容早已亡佚或融入黄帝内、外经里,但“古运气”的基本体系还是以《黄帝外经》保存的最为完整,七篇大论是明证。 

大家可能知道一本《外经微言》,那就是一本小书,同运气理论差的远去了,不值一提。 

【综上所述】,笔者认为:《运气七篇》就是《黄帝外经》的部分内容。因缘机会,笔者于偶然中得到一本古籍孤本,描述的正是“古运气”内容,里面包括许多“内算法”。在上古中国,天文历法的推演叫做缀术,纯数学的计算叫做外算,而阴阳五行的计算就称作内算。而古运气、三式、六爻、九宫、紫薇、神数等皆是内算的一种,可见,内算是计算的最高境界。 

我研究的古中医理论是伤寒论以前的运气理论,运气理论源于太乙天文理论,而王冰补入的七篇大论(实则九篇)仅是运气理论中的1/4而已,还有许多复杂的内算法没有披露,我研究的正是这部分理论,当然与九篇大论是一个整体,其中天甲子、地甲子是研究疫疠的关键,杨力、田和禄、方药中、任应秋等人的书籍可以参考,但那些都是七篇以内的东西,没有超出七篇以外,就是说,他们的东西只是整个运气内容的1/4而已,而且还人云亦云,鹦鹉学舌,以讹传讹,真正的东西并没有多少,就连古中医时间刻度水漏的“刻”的天文含义都不明白,还谈什么天人合一呢?所以大家目前能看的也就是这些书了。另外3/4是古中医的秘中之秘,也是我目前的研究课题,我也在学习和研究中,谈不上精通。总之,对于中国古文化,知晓的越多越好,对于研究古中医越有利,这个古中医可不是什么李可、刘力红之流的胡说,他们只是一个中医匠而已,治病可以,大家不是,理论与实践双磬的才是真正的中医大家,中医泰斗,从这个角度说,中国没有中医大家和中医泰斗。

李文瑞辨治糖尿病思路

 《黄帝内经》论消渴病及其临床意义 (2023-01-03 07:48:25)[编辑][删除]


时间:2022-12-29  来源:中国中医药报4版  作者:李怡 李秋贵 黄飞

•李文瑞临证治疗糖尿病,以益气、养阴、清热、活血为大法,其中益气为主导,养阴为根本,清热、活血为辅助,四者合用,标本同治,攻补兼施。

•李文瑞临证治疗糖尿病及其并发症,强调“中西互参”“宏观与微观相结合”的诊疗理念,根据中西医各自优势发挥长处。

国医大师、北京医院主任医师李文瑞临证擅治糖尿病,本文主要介绍其辨治糖尿病思路。

病因病机

糖尿病属中医“消渴”范畴。在古代中医典籍中早有涉及,并详细阐述了消渴的病因病机以及治法方药。《素问·奇病论》论述:“帝曰:有病口甘者,病名为何?何以得之?岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也,此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。”此条概括了消渴病的发生、发展、病因、病机、治则及方药。张仲景在《金匮要略·消渴小便利淋病脉证并治第十三》云:“厥阴之为病,消渴,气上冲心,心中疼热,饥而不欲食,食即吐蛔,下之利不止”;“厥阴之为病,消渴,气上冲心,心中疼热,饥而不欲食,食即吐蛔,下之利不止”;“脉浮,小便不利,微热消渴者,宜利小便、发汗,五苓散主之”;“渴欲饮水,口干舌燥者,白虎加人参汤主之”;“渴欲饮水,口干舌燥者,白虎加人参汤主之”。这些条文详细论述了消渴病的病因病机及治法方药,为后世治疗消渴病奠定了坚实基础。

李文瑞结合多年临证经验总结,糖尿病主要是由饮食失常、情志失调、房劳不节、先天不足等多方面因素造成的,现分述如下。

饮食失常,脏腑失调:过食肥甘、醇酒、厚味,损伤脾胃,脾胃运化功能失司,湿浊内生,积于肠胃,酿久生内热,消谷耗液,津液不足,脏腑失调,发为本病。故《素问·奇病论》谓:“此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。”阐明嗜食肥甘之人易滋生糖尿病,即所谓“糖尿病是吃出来的”。

情志失调,五志化火:长期过度的精神刺激,情志不遂,肝气郁结,郁久化热,火热炽盛,上耗胃津,下损肾阴,津液内耗,而为消渴。《灵枢·五变》说:“刚则多怒,怒则气上逆,胸中蓄积,血气逆留,臗皮充肌;血脉不行,转而为热,热则消肌肤,故为消瘅,此其人暴刚而肌肉弱者也。”阐明精神因素对糖尿病的发病有重要影响。

房劳不节,肾精亏损:恣情纵欲,肾之精气虚耗,虚火内生,耗津伤液;肾虚固摄失权,气不化水,则消渴而小便反多。《诸病源候论·消渴病诸候》说:“房室过度,致令肾气虚耗,下焦生热,热则肾燥,燥则渴。”阐明房劳不节,耗伤肾精,致精亏而发为消渴。

先天不足,脏腑内虚:《素问·五脏别论》曰:“所谓五脏者,藏精气而不泻也……”五脏虚亏则精气不足,气血虚弱。而五脏之中,脾、肾二脏至关重要,肾为先天之本,主一身之精,脾为后天之本,为气血生化之源。若脾、肾二脏调摄失宜,终致精亏液竭,气血耗损,发为消渴。故《医贯·消渴论》云:“人之水火得其平,气血得其养,何消之有?”阐明先天禀赋不足、后天调摄失宜也是引发糖尿病的重要原因之一。

分型论治

李文瑞根据现代中西医对糖尿病的认识和研究进展,结合多年的临床实践,认为可将无明显慢性并发症的型糖尿病分为气虚(夹湿)、阴虚(夹热)、气阴两虚、阴阳两虚四型论治较为合适。因瘀血贯穿于糖尿病整个过程,故在各型中适当加入活血化瘀药物有助于提高疗效,防治和延缓并发症的发生、发展。

气虚(夹湿)型

主要表现:神疲乏力,短气,自汗,口不渴,纳食不香或正常,小便清长或不利,大便溏软,形体正常或肥胖,寐宁或嗜睡,舌质淡或淡红,苔薄白或白腻,脉细弱或细滑。胰岛素、C-肽分泌明显升高或正常。

证候分析:脾为生化之源,肺主一身之气。过食肥甘厚味,损伤脾胃,脾虚及肺而致脾肺气虚,则见神疲乏力,短气,寐宁或嗜睡,或自汗;脾失健运,则见大便溏软,小便清长;肺脾气虚而无燥热,则无消谷善饥等而见纳食不香或正常,口不渴,形体正常;若气虚夹湿则见小便不利,形体肥胖。舌质淡或淡红,苔薄白或白腻,脉细弱或细滑,胰岛素、C-肽分泌明显升高或正常等,均为气虚(夹湿)之象。

治则方药:益气健脾,燥湿活血。方拟自制降糖汤:生黄芪30~60g,苍术15~30g,制何首乌10g,五倍子10g,黄连10g,莪术6~10g。

方解:方中生黄芪,性微温味甘,补气升阳,益气健脾,以降血糖,现代药理研究证实黄芪主要是通过保护胰岛B细胞功能和改善胰岛素抵抗而发挥降糖作用的;苍术,性温味苦,燥湿健脾,以助黄芪健脾益气;制首乌,性温味苦,补精益血,滋补肝肾,伍黄芪以补先后天之本;五倍子,性寒味酸涩,敛肺泻火,协黄芪敛汗以治自汗,黄连性寒味苦,清热燥湿,助苍术燥湿,且五倍子与黄连合用,酸苦抑甘,以降血糖;莪术,性辛温微苦,行气破血散结,现代药理研究证实其可扩展血管而改善微循环,与黄芪相伍,益气活血,破瘀而不伤正。现代药理研究证实上六味均有降血糖作用。诸药相伍,共奏益气健脾、燥湿活血之功。

阴虚(夹热)型

主要表现:口渴引饮,消谷善饥,小便色黄,量多而频,消瘦,大便秘结或不爽,或五心烦热,寐多不宁,舌质红或微红,苔薄黄少津或黄燥,脉细数。胰岛素、C-肽分泌明显减低。

证候分析:长期饮食不节,过食肥甘厚味、醇酒、辛辣之品,中焦燥热炽盛,伤津耗液,则见口渴引饮,消谷善饥,小便色黄,量多而频,消瘦,大便秘结或不爽;若阴虚复生内热,则见五心烦热,寐多不宁。舌质红或微红,苔薄黄少津或黄燥,脉细数。胰岛素、C-肽分泌明显减低等,均为阴虚(夹热)之象。

治则方药:养阴生津,清热活血。方拟自制降糖汤:生地30~60g,玄参15~30g,知母15~30g,黄连5~15g,乌梅10g,葛根15~30g。

方解:方中生地,性寒味甘微苦,滋阴润燥,凉血清热,现代药理研究证实其具有明显降糖作用。玄参,性寒味苦微甘,滋阴清热;葛根,性凉味甘,益津液;知母,性寒味苦甘,清热泻火,滋阴润燥;三者相伍清热而不伤阴,以增强生地滋阴润燥、凉血清热之功,现代药理研究证实三者均有降低血糖作用,葛根又有扩展心脑血管与改善微循环功能。黄连,性寒味苦,清热燥湿,泻火解毒;乌梅,性平味酸,固涩生津;二者相合,酸苦抑甘,以降血糖。诸药相协,共奏养阴生津、清热活血之功。

气阴两虚型

主要表现:神疲乏力,短气,或自汗,口渴欲饮,纳食稍多或正常,小便稍多或正常,形体消瘦或正常,大便通畅或稍干,或自汗,或盗汗,或有五心烦热,欲寐多梦,舌质淡红或微红,或有瘀点瘀斑,苔薄少津,脉细弱。胰岛素、C-肽分泌减低,而介于前两型之间。

证候分析:阴精亏损,肺、脾、肾三脏元气不足而致气阴两虚证。肺脾气虚,则见神疲乏力,短气或自汗;胃肾阴虚,则见口渴欲饮,或盗汗,或有五心烦热,欲寐多梦;气阴两虚而燥热不甚,则见纳食稍多或正常,小便稍多或正常,形体消瘦或正常,大便稍干或通畅;舌质淡红或微红,或有瘀点瘀斑,苔薄少津,脉细弱,胰岛素、C-肽分泌减低,而介于前两型之间等,均为气阴两虚兼有瘀血之象。

治则方药:益气养阴,清热活血。方拟自制降糖汤加减:黄芪30~60g,生地30~60g,苍术15g,玄参30g,葛根15g,丹参30g。

方解:方中用黄芪配生地降血糖,乃取黄芪补中益气、升阳、固表与生地滋阴凉血、补肾固精之作用,防止饮食精微漏泄,使尿糖转阴;苍术配玄参降血糖,用苍术取其敛脾精、止漏泄的作用,苍术虽燥,但伍玄参之润,可展其长而补其短。上述两组药对,黄芪益气,生地养阴;黄芪、苍术补气健脾,生地、玄参滋阴固肾,总以脾肾为重点,从先后天二脏入手扶正培本,降低血糖,确有效果;葛根配丹参生津止渴,祛瘀生新,降低血糖;糖尿病患者多瘀,血液黏稠度高,血液循环不畅,两药配伍,相互促进,生津止渴,通脉活血,使气血流畅,藉以提高降血糖之效。三组药对相伍,益气养阴治其本,清热活血治其标,相辅相成,且现代药理研究证实方中六味药均有降糖之功效。

阴阳两虚型

主要表现:小便频数,甚至饮一溲一,口渴,腰酸腿软,下半身常有冷感,舌质淡胖,脉沉微。

证候分析:肾为先天之本,主藏精纳气。肾虚不能摄纳水液,则小便频数,甚至饮一溲一;肾阴虚少,肾阳衰弱,不能蒸腾津液上承,则口渴;肾之阴阳两虚,则阴不濡、阳不煦,气血虚空,故腰酸腿软,下半身常有冷感。舌淡胖,脉沉微均为肾阳虚衰之象。

治则方药:温阳育阴,益气生津。方拟金匮肾气丸加味:生熟地各15~30g,山药10~15g,山萸肉10~15g,泽泻10g,牡丹皮10g,茯苓10g,肉桂3~6g,制附子8~15g。

方解:方中肉桂、附子温补肾阳,蒸发津液于上,为主药;生熟地滋阴补肾,培阴血于下;山萸肉涩肝肾之精;山药补脾气;泽泻清泻肾火,以防地黄之滋腻;丹皮清肝火,并制山萸肉之温;茯苓淡渗利湿,以助山药之健运。山萸肉(酸微涩)配生地(味苦),山萸肉(酸)配丹皮(苦),酸苦抑甘,增加六味地黄丸壮水之主、以制阳光之效。诸药相伍,共奏温阳育阴、益气生津之功效。

总之,李文瑞临证治疗糖尿病,以益气、养阴、清热、活血为其大法,其中益气为主导,养阴为根本,清热、活血为辅助,四者合用,则达到标本同治、攻补兼施之目的。

中西互参

李文瑞临证治疗糖尿病及其并发症,强调“中西互参”“宏观与微观相结合”的诊疗理念。他认为应根据中西医各自优势,发挥长处,如西药降糖效果好、起效快,中药改善症状好、降糖作用持久。其临证注重中医辨证与西医客观指标结合,辨病与辨证相结合指导施治,以提高疗效、缩短疗程。例如:一部分患者经过胰岛素或口服降糖药治疗后,血糖、尿糖得到控制,但仍有乏力、便干、失眠、多汗等,经过辨证用中药可弥补其不足;对于胰岛素抵抗患者,胰岛素和口服降糖药往往均不能使血糖下降,此时采用中医药治疗往往可获佳效。

李文瑞在临床实践中,面对大部分初诊患者,在其燥热较甚、血糖较高时,一般先选用中西医的各种方法,包括饮食控制、运动、中药、口服降糖药或胰岛素等,以尽快控制血糖;待血糖控制满意后,则将治疗重点转为防治和延缓各种并发症的发生、发展。其在临床治疗糖尿病时,适当结合胰岛素、C-肽的分泌水平进行辨证论治,即所谓宏观与微观相结合。具体言之,对于胰岛素、C-肽分泌正常或升高而气虚者,应施以补气为主的治疗,补气之剂可通过改善胰岛素抵抗而起到降低血糖的作用;对分泌明显减低而以阴虚为主者,予以养阴为主的治疗,养阴之剂可通过刺激胰岛素分泌起到降低血糖的作用。介于两者之间者,即气阴两虚者,以气阴双补为主治疗。活血化瘀法兼用于各型之中,活血化瘀药物可通过改善体内微循环而起到降血糖作用。

李文瑞认为,中西医结合治疗糖尿病是可取的方法和策略。其临证治疗的糖尿病患者,多数已用过口服降糖西药或胰岛素等,但血糖控制不稳定,或高或低,而经配合中药治疗后,多数病例血糖渐呈稳定且有下降趋势,数月后血糖并不回升。临床实践证明,中医药治疗糖尿病有两大优势:一是中医药的作用温和而持久,二是在降糖的同时,具有整体治疗作用,可以活跃微循环,降低血脂和血液黏稠度,在抗氧化、改善外周胰岛素抵抗等方面都有良好作用,可以有效地防治和延缓糖尿病并发症的发生、发展。(李怡 李秋贵 黄飞 北京医院)

刘喜明谈糖络病(1)【草根一生】

  李文瑞辨治糖尿病思路 (2015-03-14 13:45:50)[编辑][删除]

 广安门医院内分泌科主任医师,博士生导师刘喜明  他是国医大师路志正的博士后、学术继承人,先后跟随朱良春、周仲瑛等国医大师学习。潜心研究糖尿病15年。

             调理脾胃和糖尿病关系非常密切

   糖尿病和饮食有关系,是吃出来的,所以要调理脾胃。调节脾胃的功能正常了后,他的体质的状态才能恢复,剩余的热量就不吸收了,所以吃多了以后就少吸收点,吃的少了就多吸收点,所以其实是调整一种功能状态。

   另外,糖尿病到后期阶段可以出现许多继发性的疾病,如脾胃不好,心脏不好,
所以调理脾胃可以治一些继发性疾病。

             我国糖尿病状况
   中华医学会糖尿病分会最新的流行病学调查,公布最新的结果:我国糖尿病患病人数是9200万,还有糖尿病前期患者是一亿四千八百万左右。每十个人中大约有一个糖尿病患者。
   过去糖尿病是中年以后得的,现在二型糖尿病在青年人中,年龄有越来越年轻化的趋势。20岁就有得糖尿病的,更严重的是儿童也有得二型糖尿病的.所以说糖尿病现在是严重危害人类健康的,一种慢性的重大疾病。已经受到医疗卫生部门和全社会的高度关注。
    我国成人,男性的发病率在10.6%,女性是8.8%平均患病率是9.7% 男同志吃饭喝酒,吃得多,喝的多。女在绝经期前后,跟她的内分泌功能失调关系非常密切。

    现在糖尿病里,心脏病的死亡率占糖尿病的大约70%,因为糖尿病脑血管的发病率是正常人的4到10倍。因为老年人本身都容易形成动脉硬化,都容易出现心脑血管疾病,加上血糖高了以后就更容易发生血管并发症,就是心脑血管病。血糖高,血粘度就高,血管里就容易产生淤滞,所以就容易形成并发症。

                      介绍两种药物

    水蛭,土名叫马鳖,又叫蚂蟥。它的特点是可以入于血脉。现在目前这个药是中药里虫类药物中最强的活血化瘀通脉的药物。
                             [转载]糖尿病的秘密(1)

上图中的主是主要的意思,逐是驱逐的意思。

恶血就是血腐败了,可以导致许多其他的疾病,如疮疡一些其它疾病。
淤血就是血流缓慢了,凝在那里的血。引起淤血有好多原因,如受凉了以后,血管一收缩,血流变慢了。还有受热了,血液浓缩了,水分少了。气虚没有推力了引起淤血。湿与滞不通了,它也可以导致淤血。痰也可以导致淤。水蛭可以治疗各种淤血。
临床有两种方法用水蛭:
1)熬汤
2)碾成粉喝
水蛭里面含有水蛭素,它是不溶于水的。所以熬汤时药效不容易发挥,粉剂药效比较好。

    三七 它是目前用的最多的一个活血化瘀的药物。许多中成药里都有三七。三七能活血,又能止血。它是活血止血的一个药物。
    水蛭入血脉,三七活血化瘀,两者配合起到进一步增强活血化瘀的效果。病人在补气的基础上,再用这两味药。三七粉每次3克,每天一次,早上服。水蛭粉剂晚上服,起到活血化瘀,疏通心脉。

刘喜明谈糖络病(2)【草根一生】

   刘喜明谈糖络病(1)【草根一生】 (2015-03-14 13:44:13)[编辑][删除]
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健康

 广安门医院内分泌科主任医师,博士生导师刘喜明

    山萸肉是一个很好的补肾,收敛的药物。收敛小便,补肾固涩收敛。目前许多药里都用,如六味地黄丸,金匮肾气丸,麦味地黄丸,杞菊地黄丸,左归丸,右归丸,左归饮,右归饮,地黄饮,济生肾气丸,济生肾气汤,所有这些方子里边都有山萸肉。凡是补肾的中药和汤剂几乎都离不了山萸肉。
    山萸肉是治疗糖尿病非常好的,尤其是对肾病 眼病一个非常好的药物。
    中医把肾分为肾精 肾阴 肾阳和肾气,山萸肉无论对肾阴 肾阳肾气肾精等都有很好的补肾作用。
    糖尿病可以引起微血管并发症,微血管出现在两个部位,一个是眼睛,一个肾。
气血更不容易到达微血管,血液更容易淤滞。中医说糖尿病第一和气血流通有关,失调,血容易淤滞。第二肝开窍于目,腰为肾之府肝肾同源。肝和肾都在下焦,所以叫同源,它两个是互相相生的。中医经常说:肝肾阴虚。
  微血管比小血管还要小,微血管病变也要活血,补肝肾适当加活血的药物,补肝肾以治眼睛的药物为主,如吃点枸杞子,菊花。
  菊花有一种还没怎么开的,就是含苞待放的菊花,购买时要买这种菊花。花开大了药用价值就小了。介绍两个方子:
                          [转载]糖尿病的秘密(2)

枸杞子 养肝明目 滋养肝肾,还有治疗脱发的作用。
四大怀药,怀山药,怀地黄,怀牛膝,怀菊花。
菊花是很好的药食同源的药物,它能明目,清利头目。
 第一个方子是补和散结合在一起的,菊花桑叶都是辛凉的。有头胀的,视物模糊不清的,可以用这个方子。
 第二个方子 桑椹子是明目的,能乌发使头发变黑。车前子止泻,利小便,还能明目。
有些小便不通的,尿少的,拉肚子的用车前子。视物不清楚的也用车前子。决明子清肝
明目,通大便。当眼底视网膜病变有渗出的时候,中医说是有湿,利湿用车前子。
  糖尿病视网膜病变导致失明的,是正常人的25倍。
  糖尿病肾病产生尿毒症的,是正常人的17倍。
  治疗糖尿病肾病,山萸肉是必不可少的药物,它有什么作用呢?
1)它有补肾作用,糖尿病患者容易出现肾虚。
2)这个药物它能收敛,可以减少尿蛋白的渗出。
3)糖尿病患者小便次数多,它能收敛小便。中医说肾司二便
  糖尿病肾病包括肾阴虚,肾阳虚。肾阴虚病人表现口干,五心烦热,盗汗,面色潮红等。这时用六味地黄丸,或者在这里重用山萸肉,不能按常规量。
  肾阳虚的时候,怕冷,尿频,腰酸,腰痛,小便是清长的。要用山萸肉。
  金匮肾气丸就是肾阴阳虚双补的药。这里也要重用山萸肉。
  肾不好的,或者眼睛不好的,可以单吃山萸肉,每天15克,泡30分钟炖水代茶饮。有很好的预防肾病和视网膜病变的作用。血糖不高的时候,甚至没有糖尿病的人,凡是肾不好的,小便次数多的都可以用这种方法。
    有特殊情况可以加其他的药物。如肾阳虚,可以加菟丝子。就是特别怕冷。阳虚特别重的,四肢末梢怕冷,小便又白又长的。用3克菟丝子研成面,配合山萸肉喝。
达到补肾阳,温肾气的作用。
    肾阴虚的人,可以用黄精,这也是补肾的药物。它不但补肾,还是药食两用的药物。可以当饮食充饥。中药有个叫九转黄精丹。就是黄精在黄酒里浸泡24小时后上锅蒸,再洒上黄酒再蒸,这样反复蒸九次。一般偏于肾阴虚的人,或者脱发,口干,都可以用这个方子。一般的人都可以用。大家用的时候,就用黄酒泡蒸一次,有利于吸收。

刘喜明谈糖络病(3)【草根一生】

   刘喜明谈糖络病(1)【草根一生】 (2015-03-14 13:41:36)[编辑][删除]

   今天介绍藤类药物,在我国这类药物有200多种。加入藤类药物来提高疗效。这种藤对于糖尿病的四肢出现麻木疼痛的时候可以应用。中医说:凡藤蔓类之属,就是凡是这个藤和攀岩的蔓类药物,都能通脉入络。

   神经性的病变也分为许多种:
1)中枢性的 大脑 2)周围性的 手脚 四肢是最典型的, 还有内脏:胃 肠 膀胱 甚至心脏,它与大脑相比较都叫周围性的。
  糖尿病四肢的神经病变是在糖尿病微血管病变里边发病比例最高的。60%到80%的
糖尿病人最后的并发症都要有这种神经病变。它的表现:
                      [转载]糖尿病的秘密(3)

四肢麻木,四肢末梢的刺痛,可以出现感觉的障碍,皮肤跟蚂蚁爬一样,这些都叫糖尿病末梢神经炎。颈椎病压迫神经只有一道神经麻木,糖尿病的麻木是全部手指的麻木。
   糖尿病的麻木可以出现单个神经的麻木,如腿的一块,就这一块麻木,这叫糖尿病局部神经病变。颈椎病也好,腰椎病也好是很少见到这样的。
   气血虚亏的时候最容易出现手 脚这些地方麻木。一块地方的麻木,中医认为是有痰,有湿,有淤化不开了。这时就用补气 养血 化痰 去瘀通络走下肢的方子。
                      [转载]糖尿病的秘密(3)

这个方子用了7味藤类的药物。这个方子出自《金匮药略》,它是治疗血痹的.它的原文是血痹阴阳俱微,肌肤不仁,就是麻木不仁。麻木不仁就跟糖尿病的神经病变麻木表现是一样的.
什么叫营气,卫气?中医叫营主血,营跟血液是一体的.卫气是走肌表的,卫气属于气.营气和卫气两者经常是在一起的,是不分家的。营气虚,则不仁,肢体就麻木不仁。卫气虚,则不用,不用就是无力。
该方中,黄芪是补气的,所以以补为主。

       芍药是入肝的,是养肝养血的,它有养阴的作用。
       桂枝它有解表通阳气的作用。白芍是收敛的,入肝的。桂枝是辛温的,是散的。两个一散一收,配合黄芪达到补气养血,调和营气和卫气的作用。
   临床上不单用这个方子,还加入一些藤类的药物,就像向导一样,使药直接达到四肢的末梢。一个能舒筋活络,一个能直达病所。
鸡血藤 性辛温,它不单纯舒筋活络,还有养血的作用。在糖尿病麻木疼痛的时候,有血虚的时候,就加入它。
忍冬藤 又叫银花藤金银花,它有清热解毒的作用。糖尿病不但麻木,而且某个地方红肿,或者皮肤有灼热就用它。
络石藤 性辛凉,它有舒筋活络的作用。还有清热消肿的作用。
丝瓜络 有活络作用。主要入肝经。肝是主筋的,所以我们四肢的筋脉感到不舒服,胀,手麻木,这时用它,单纯泡水也行。性属辛凉,它能治疗疮疡疱疹带状疱疹,把丝瓜络烧成碳,碾成面,用香油调和一下,装包敷在带状疱疹上,有很好的止疼作用。病人失眠烦躁四肢红肿可以加丝瓜络。
青风藤 性温 糖尿病手脚容易发凉的,麻木的,用它有辛散,辛温的作用。
糖尿病在黄芪桂枝五物汤的基础上,根据病人不同的表现,适当的加入这些藤类的药物,在临床上收到比单纯用这个方子更好的效果。

   给大家介绍个简单的方子,有些患者不会区别寒热,就用下面的方子:
                      [转载]糖尿病的秘密(3)

鸡血藤 通络 活血,养血 活血,代替了黄芪桂枝五物汤了。它能养血通络。
桑枝  桑叶是桑枝的叶子,它的根叫桑白皮,桑椹子补肾,明目,桑叶疏风解表,明目。桑树全身都是宝。桑枝疏筋活络有止疼的作用。它性偏凉所以要炒制。
地龙就是蚯蚓,能通12支经脉,能入全身各个经脉,能上通下达,可以入于四肢,在这里它起到舒筋活络,可以引这两味药直接入络脉中。

   这三个药物可以很好的配合,适合病人在家养病,或者自己寒热说不清的,各种麻木都可以用。

刘喜明谈糖络病(4)【草根一生】

   刘喜明谈糖络病(1)【草根一生】 (2015-03-14 13:38:36)[编辑][删除]

   糖尿病人得了胃病,是个什么情况呢?
                 [转载]糖尿病的秘密(4)饮食问题

是胃轻瘫。是糖尿病引起的糖尿病胃病。

  中医认为病在脾虚,胃气不和,所以要健脾和胃,化湿醒脾 消食。
  现在的人都希望补,没有几个人喜欢吃点泻药的。

糖尿病患者在饮食上有许多误区:
 有人以为肉不升高血糖.肉是高热量,它产生的能量比米饭 馒头高多了。
能量是守恒的,所以糖尿病人要控制饮食.
第一 要平衡饮食。吃的和消耗的达到平衡,这个时候血糖就不至于升高。另外,要能进行正常的工作生活和学习。
第二 要主副合理
第三 要粗细搭配
 要定时定量,多吃新鲜的蔬菜,富含维生素的,这样营养就全面,病人饮食控制得比较好.
   无糖食品就是不含碳水化合物的淀粉的,不含蔗糖的食品。现在市面上无糖食品有很多种,木糖醇的,南瓜的等等,有无糖月饼,无糖饼干,木糖醇饼干,这些说的是不含糖,只是不含白糖红糖这类糖。但是还是有淀粉油脂这类东西,吃多了后仍然产生能量,导致血糖的升高。
   选无糖食品时,先要看热量是多少?然后吃饭时要减少主食,用这个无糖食品去替代,糖精是阿斯巴甜。还有植物性的,如甜叶橘,是从橘子或玉米中提纯出来,它的甜度是白糖的几百倍,所以不能加的太多,否则对人体有害,这些东西在升高血糖上占了主要成分。
  给糖尿病人开香砂六君子汤。
                   [转载]糖尿病的秘密(4)饮食问题

方的名字君子取自《易经》,叫天行健,君子以自强不息。是在四君子汤上加了2味药。四君子汤:人参,白术,茯苓,甘草。来源于宋代的《和剂局方》这四味药都是以补为主的。茯苓有健脾渗湿的作用,但是补的力量比较强。行气的力量比较弱,也是以健脾为主,但是没有和胃的药。
后来医家在此基础上加了两味药:陈皮,半夏,有化痰 行气祛湿和胃的作用。这个就叫六君子汤。又有补气向上的,又有降胃气向下的。

后来发现此药还有局限,有些胃口不开,食欲不好的,胃部有痰湿的。古代有本医书《古今医统》香砂六君子汤。香砂养胃是很好的,木香有行气和胃的作用。砂仁有芳香化浊,醒脾和胃祛湿。它是调理脾胃,是以补为主的,以和胃为辅的一个方子。
   三十年陈皮如黄金。新橘皮有燥烈之性,放久去了燥烈之性,有理气和胃的作用。平时胃胀,打嗝用两片陈皮泡点水喝。

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