治脾胃病常守三法
脾胃病多由脾胃生理功能虚衰,加之因饮食、情志、寒湿等更伤之,或因脾胃本身气虚运化无力等,以致饮食积滞,湿浊困脾,形成本虚标实或虚中夹湿者居多。颜德馨治脾胃病常守三法:一是轻可去实,其剂宜轻,其量宜小,不可滥攻又不主张滥补。二是顾护胃阴,老年以脾胃为本,胃阴一伤则胃气必失,生机危矣。三是注重脾胃升降,尤其是治中焦疾病,视为最佳方法。
阳腑阳伤,温通胃阳
胃为阳土,多气多血,故有阳明阳腑之称。然诸多医家更重胃阴而忽视胃阳,叶天士提出“胃阴学说”。《素问·生气通天论》曰:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。”颜德馨宗《内经》之旨,尝谓“五脏六腑皆分阴阳,独胃腑无阳乎?”临床十分重视胃阳之作用,故凡见水谷积滞胃腑,阻遏不通而致反胃、恶心呕吐、泛酸诸症,多责之于胃阳不振、浊阴潜踞所致。用药非温而通者,不得复其阳,非通而走者不能祛其寒,法当釜底加薪,温通胃阳,常喜用附子、荜澄茄、荜茇、吴茱萸、公丁香、半夏、茯苓、枳壳、川朴等品。
阳腑津伤,酸甘滋润
前贤谓太阴之土,得阳始运,阳明阳土,得阴自安,以脾喜燥恶湿,胃喜润宜降故也。临证见禀质木火之体,胃津耗伤,以致嘈杂灼热、胃脘疼痛、口干舌红等症,常用清养胃阴之法,药用酸甘滋润,如木瓜、白芍、乌梅、麦冬、石斛、沙参等品,口苦加蒲公英、山栀;脘胀加八月札、梭罗子、檀香、麦芽等,清胃而不伤津,理气而不伤阴。尝谓“胃宜降则和者,非用辛开苦降,亦非苦寒下夺屡损胃气,不过甘寒或酸甘滋润以养胃阴,则津液来复,胃之通降即复矣!”
阴脏阳虚,温脾升清
颜德馨认为治脾之药宜动宜刚则运,温补极是,大忌阴腻静药。平素喜用附子理中、建中、黄土等方。同时认为,脾胃同居中州,是升降运动之枢纽,脾虚则清气不得宣升生发,浊气碍于停滞下降,经曰“清气在下,则生飧泄,浊气在上,则生月真
胀”是也,治疗当崇李东垣“升阳”之学,强调脾阳之生发,临床尤喜以“升麻、苍术”同用,以“升麻之轻而味之薄者,引脾胃之气上腾,复其本位,便能升浮以行生长之令矣。”常配半夏、白术、茯苓、陈皮等品,胀甚则加檀香、砂仁、麦芽、枳壳。
阴脏阴亏,滋阴和营
颜德馨认为脾为太阴之脏,主运化,为胃行其津液,重在生化。故凡脾体本虚,胃强脾弱,胃火灼盛、耗伤脾阴,或老年肠燥,产后体虚,皆使脾气不得敷津,失其转输之能、滋润之性,即为脾阴亏损,则见消渴,中脘嘈杂,大便秘结,舌红脉细等症。治脾则当养阴和营。然滋阴诸药虽可补其阴液,但不能助其生化,唯有加入白术一味,以滋其化源,才是治法。《慎斋遗书》云:“专补脾阴之不足,用参苓白术散。”此即颜德馨常谓“补脾不如健脾,健脾不如运脾”之意。
分型论治白血病
颜德馨认为急性白血病发病急,进展快,具高热、出血之特征,相当于瘟病的营血分证。慢性白血病,则可归属于癥瘕、积聚、虚损等证的范畴。本病在临床上虚实互现,变化多端,因此治疗上,颜德馨主张当扶正达邪,相辅相成。白血病前期多实,重在达邪,后期常虚,极宜扶正。达邪即祛除邪毒,以迅速抑制病情变化,截断病势发展。扶正之法,或补气补血,或滋阴壮阳,能提高免疫功能,促进病情缓解,使缓解期延长。根据其临床表现都不相同,将白血病的临床表现初步归纳为六种证型,即为阴虚型、阳虚型、阴阳两虚型、痰热型、瘀血型、温热型六种。
阴虚型
病程较长,消瘦乏力,持久发热,盗汗,口干喜饮,咳嗽气急,头痛头晕,耳鸣,舌焦,鼻衄,齿衄,紫斑,视网膜出血,遗精,四肢关节酸痛,咽炎,口腔炎,肝脾及淋巴结轻度肿大,舌红绛,有剥苔,脉数虚大,重按无力。此为骨体受损,内热伤阴,热灼血络,迫血妄行。辨证为正虚邪实,伤及营分。治则以养阴清热。急性者治疗宜速投犀角地黄汤;慢性者重在养阴、扶正达邪。其中血象白细胞偏高者,可用鳖甲饮(生鳖甲、黄芪、龟板、当归、太子参、丹参、生牡蛎、银柴胡、栀子、赤芍)。如为非典型性白细胞,骨髓粒细胞增生,而周围血象较低者,即服滋阴固本汤(生地、首乌、赤白芍、驴皮胶、地骨皮、黄芪、甘草、当归)。上述两方均系自拟,临床验证,可延长缓解期,且未见到副作用。
阳虚型
较少见。症见消瘦乏力,头晕,自汗,便溏,四肢浮肿或发麻,手足欠温,面色萎黄,唇白,爪甲不荣,舌边有齿印,或有四肢散在性出血,脉软弱无力或虚大,舌白而润,苔薄白。白细胞一般均降低。此系正气本虚,毒邪侵袭,脾肺亏损,肾阳虚竭。辨证为营卫失和、阳气衰竭。治以甘温益火扶阳。可用参仙八味饮,药用人参叶、党参、黄芪、仙茅、白术、丹参、巴戟天、补骨脂、甘草补肾益脾,补阳而不伤阴,对改善红细胞有一定疗效。不宜用附子、干姜之类,恐其性燥热,以致动血出血。
阴阳两虚型
症见:面色苍白不华,或面部绯红,爪甲不荣,乏力,自汗,盗汗,出血,发热,骨节酸痛,口槁,遗精,形寒或潮热,便溏或便艰,面浮,手心热,咳嗽,脉弦滑而数;或沉微无力,舌色淡,被有薄腻苔,舌尖部起刺,兼有阳虚型与阴虚型症状。有时则不必悉具,而出现偏阴虚或偏阳虚现象。本型遗精一症多见,遗精后症状往往可加重。此型也最易转化为温热型(急性发作)。本型如发热不退,宜及早投诸凉药,以防出血致变。一般情况下可用:首乌、人参叶、仙茅、太子参、丹参、党参、当归、赤白芍、甘草等组方。
瘀血型
大多见于慢性白血病。症见:胸闷胁痛,低热乏力,入夜多梦,关节刺痛,大便发黑,紫癜,肝脾显著肿大,妇女患者,则往往居经不行或月经过多;舌紫有瘀斑,脉涩数,白细胞可高至30万~40万以上。此因肾气不足,热毒之邪内侵骨髓营血,髓热熏蒸,煎熬阴液,故致瘀血盘踞于精体之间。辨证为瘀血内结,新血不生。治则以破瘀为主,兼以扶正。一般治疗可用桃仁承气汤、人参鳖甲丸、阿魏丸等。在临床上,曾自拟二方,颇有效验。一为内服方:龟甲化瘀饮(龟板、鳖甲、牡蛎、莪术、丹参、红花、三棱、太子参、仙茅)。一为外用方:消痞粉(水红花子30g,皮硝30g,樟脑12g,桃仁12g,地鳖虫12g,生南星15g,生半夏15g,穿山甲15g,三棱15g,王不留行15g,白芥子15g,生川草乌15g,生附子9g,延胡索9g),共研细末,蜜糖醋调敷脾脏,施用时另需加麝香1.2g,冰片3g,外用防潮纸罩住,以防污染衣衫。此药第二天仍可敷用,但麝香冰片需另换。曾以此外敷药治疗九例白血病患者,证实可使脾脏缩小,血象下降。另外,当归龙荟丸及由青黛中提炼之靛玉红片,对此型患者亦有疗效。
痰热型
淋巴细胞性白血病多属之。症见:头疼发热,淋巴结、扁桃体等明显肿大,咽痛,齿、鼻及皮下出血,大便不爽,肝脾极度肿大,舌苔厚腻,脉滑数有力。白细胞大致偏高。本型乃火不降,血不下而溢于口鼻,气不布,水不散而痰浊内结。辨证为正虚痰浊聚积。治则以化痰软坚,活血消积。本型病人多属慢性,用夏枯草膏、小金丹、金黄膏等化瘀软坚。急性退肿方用:板蓝根、西藏青果、黄药子、生牡蛎、昆布、海藻、僵蚕、丹参、赤芍、贝母、丹皮等。
温热型
多系急性白血病或慢性白血病的急性发作。症见:高热,急性发作,头痛,神昏状如温病;又有从太阳表证开始,循经而传,而后迅即出现阳明或兼蓄血症状,病邪深入营血,与三焦风火相煽,内窜心包,逼乱神明,以致昏迷不语或反呈兴奋状态;四肢有出血点,全身各部出血,尿血,便血,谵语,烦闷,口干而渴,手足瘫痪,舌绛、黄腻苔或灰黑稍绛,脉弦数、洪大无伦。此系热毒深入营血,内陷心包,闭塞脉络,迫血妄行。辨证为邪犯营血,内陷心包。治则以清营凉血,开窍宁心。方用羚羊角饮子,亦可用人参白虎汤、神犀丹、紫雪丹、安宫牛黄丸以及犀角地黄汤等。
一般而言,阳虚、瘀血,病势较轻,预后较好;阴虚、阴阳两虚,痰热,特别是温热型,病情多急,预后亦差。另需注意上述分型可以转化,而不是固定不变的,寒性各型症势较缓,若转为热性各型,则多为恶化之征兆。(本文摘自《海派中医——颜氏内科》)
国医大师颜德馨学术思想及临证经验
颜德馨诊治白血病经验
时间:2021-03-31 来源:中国中医药报5版
颜德馨教授认为急性白血病发病急,进展快,具高热、出血之特征,相当于温病的营血分证。慢性白血病,则可归属于癥瘕、积聚、虚损等证的范畴。本病在临床上虚实互现,变化多端,因此治疗上,颜德馨教授主张当扶正达邪,相辅相成。白血病前期多实,重在达邪,后期常虚,极宜扶正。达邪即祛除邪毒,以迅速抑制病情变化,截断病势发展。扶正之法,或补气补血、或滋阴壮阳,能提高免疫功能,促进病情缓解,使缓解期延长。根据其临床表现都不相同,将白血病的临床表现初步归纳为六种证型,即为阴虚型、阳虚型、阴阳两虚型、痰热型、瘀血型、温热型六种。
阴虚型
症见病程较长,消瘦乏力,持久发热,盗汗,口干喜饮,咳嗽气急,头痛头晕,耳鸣,舌焦,鼻衄,齿衄,紫瘢,视网膜出血,遗精,四肢关节酸痛,咽炎,口腔炎,肝脾及淋巴结轻度肿大,舌红绛,有剥苔,脉数虚大,重按无力。此为骨体受损,内热伤阴,热灼血络,迫血妄行。辨证为正虚邪实,伤及营分。治则以养阴清热。急性者治疗宜速投犀角地黄汤;慢性者重在养阴、扶正达邪。其中血象白细胞偏高者,可用鳖甲饮(生鳖甲、黄芪、龟板、当归、太子参、丹参、生牡蛎、银柴胡、栀子、赤芍)。如为非典型性白细胞,骨髓粒细胞增生,而周围血象较低者,即服滋阴固本汤(生地、首乌、赤白芍、驴皮胶、地骨皮、黄芪、甘草、当归)。上述两方均系自拟,临床验证,可延长缓解期,且未见到副作用。
阳虚型
较少见。症见消瘦乏力,头晕,自汗,便溏,四肢浮肿或发麻,手足欠温,面色萎黄,唇白,爪甲不荣,舌边有齿印,或有四肢散在性出血,脉软弱无力或虚大,舌白而润,苔薄白。白细胞一般均降低。此系正气本虚,毒邪侵袭,脾肺亏损,肾阳虚竭。辨证为营卫失和、阳气衰竭。治则以甘温益火扶阳。可用参仙八味饮,药用人参叶、党参、黄芪、仙茅、白术、丹参、巴戟天、补骨脂、甘草补肾益脾,补阳而不伤阴,对改善红细胞有一定疗效。不宜用附子、干姜之类,恐其性燥热,以致动血出血。
阴阳两虚型
症见面色苍白不华,或面部绯红,爪甲不荣,乏力,自汗,盗汗,出血,发热,骨节酸痛,口槁,遗精,形寒或潮热,便溏或便艰,面浮,手心热,咳嗽,脉弦滑而数;或沉微无力,舌色淡,被有薄腻苔,舌尖部起刺,兼有阳虚型与阴虚型症状。有时则不必悉具,而出现偏阴虚或偏阳虚现象。本型遗精一症多见,遗精后症状往往可加重。此型也最易转化为温热型(急性发作)。本型如发热不退,宜及早投诸凉药,以防出血致变。一般情况下可用:首乌、人参叶、仙茅、太子参、丹参、党参、当归、赤白芍、甘草等组方。
瘀血型
大多见于慢性白血病。症见胸闷胁痛,低热乏力,入夜多梦,关节刺痛,大便发黑,紫癜,肝脾显着肿大,妇女患者,则往往居经不行或月经过多;舌紫有瘀斑,脉涩数,白细胞可高至30~40万以上。此因肾气不足,热毒之邪内侵骨髓营血,髓热熏蒸,煎熬阴液,故致瘀血盘踞于精体之间。辨证为瘀血内结,新血不生。治则以破瘀为主,兼以扶正。一般治疗可用桃仁承气汤、人参鳖甲丸、阿魏丸等。在临床上,曾自拟二方,颇有效验。一为内服方:龟甲化瘀饮(龟板、鳖甲、牡蛎、莪术、丹参、红花、三棱、太子参、仙茅)。一为外用方:消痞粉(水红花子30g,皮硝30g,樟脑12g,桃仁12g,地鳖虫12g,生南星15g,生半夏15g,穿山甲15g,三棱15g,王不留行15g,白芥子15g,生川草乌15g,生附子9g,延胡索9g),共研细末,蜜糖醋调敷脾脏,施用时另需加麝香1.2g,冰片3g,外用防潮纸罩住,以防污染衣衫。此药第二天仍可敷用,但麝香冰片需另换。曾以此外敷药治疗9例白血病人,证实可使脾脏缩小,血象下降。另外,当归龙苍丸及由青黛中提炼之靛玉红片,对此型患者亦有疗效。
痰热型
淋巴细胞性白血病多属之。症见头疼发热,淋巴结、扁桃体等明显肿大,咽痛,齿、鼻及皮下出血,大便不爽,肝脾极度肿大,舌苔厚腻,脉滑数有力。白细胞大致偏高。本型乃火不降,血不下而溢于口鼻,气不布,水不散而痰浊内结。辨证为正虚痰浊聚积。治则以化痰软坚,活血消积。本型病人多属慢性,用夏枯草膏、小金丹、金黄膏等化瘀软坚。急性退肿方药用板蓝根、西藏青果、黄药子、生牡蛎、昆布、海藻、僵蚕、丹参、赤芍、贝母、丹皮等。
温热型
多系急性白血病或慢性白血病的急性发作。症见高热,急性发作,头痛,神昏状如温病;又有从太阳表证开始,循经而传,而后迅即出现阳明或兼蓄血症状,病邪深入营血,与三焦风火相煽,内窜心包,逼乱神明,以致昏迷不语或反呈兴奋状态;四肢有出血点,全身各部出血,尿血,便血,谵语,烦闷,口干而渴,手足痪瘫,舌绛、黄腻苔或灰黑稍绛,脉弦数、洪大无伦。此系热毒深入营血,内陷心包,闭塞脉络,迫血妄行。辨证为邪犯营血,内陷心包。治以清营凉血,开窍宁心。方用羚羊饮子,亦可用人参白虎汤、神犀丹、紫雪丹、安宫牛黄丸以及犀角地黄汤等。
一般而言,阳虚、瘀血,病势较轻,预后较好;阴虚、阴阳两虚,痰热,特别是温热型,病情多急,预后亦差。另需注意的是,上述的分型,是可以转化而不是固定不变的,寒性各型症势较缓,若转为热性各型,则多为恶化之征兆。(本文摘自《海派中医-颜氏内科》)
陈宝贵运用痛泻要方经验
(2022-11-26
03:37:10)[编辑][删除]
摘自2022-11-25中国中医药报
张洁 天津中医药大学 李秋霞 天津市武清区黄花店医院
全国名中医陈宝贵为天津市武清区中医医院主任医师、教授,精于脾胃病及脑病的中西医治疗,笔者跟师学习,现将陈宝贵运用痛泻要方经验浅述于下。
痛泻要方溯源考
痛泻要方首载于《丹溪心法》,其中曰:“治痛泄,炒白术(三两),炒芍药(二两),炒陈皮(两半),防风(一两),久泻,加升麻六钱。上锉。分八帖,水煎或丸服。”书中未言其名,戴元礼在注释中言明:“腹痛泻水肠鸣,痛一阵泻一阵,是火”“腹痛甚而泻,泻后痛减者是食积。”结合丹溪用药时治疗脾虚泄泻时多用白术、白芍等,气虚泄泻时善用升麻、防风,笔者推测丹溪原将其用于脾虚中气下陷,食积作痛的泄泻中。《医学正传•卷二•泄泻》按照其在《丹溪心法》中的作用,将其记载为“痛泄要方”,《医方考•卷二•刘草窗痛泻要方》将其改名为“痛泻要方”,并且对其有较为详细的介绍:“泻责之脾,痛责之肝;肝责之实,脾责之虚。脾虚肝实,故令痛泻,是方也。”首次明确提出痛泻要方所致泄泻的病机为肝强脾弱。《景岳全书》中载其名为白术芍药散,功用为治痛泻要方。现代医家辛增平、丁舸则认为痛泻要方所致主证为“肝旺乘脾之痛泻证”,其中并无脾虚的病机。
痛泻要方现代应用
七版《方剂学》将痛泻要方的主要功用归纳为补脾柔肝,祛湿止泻。主治肝郁脾虚之痛泄,主要症状为腹痛肠鸣,泄泻,泻必腹痛,泻后痛缓,舌苔薄白,左脉弦、右脉滑。现代应用中主要有以下几方面:消化道疾病:曹玉军等将其应用于治疗腹泻型肠易激综合征中,治疗组总有效率92.5%
;张小波等认为其有治疗便秘的作用;何平用痛泻要方合芍药汤治疗慢性溃疡性结肠炎,治疗组总有效率86.96%
;王玉兰等用痛泻要方合泻白散加减治疗小儿顽固性厌食症,治疗组总有效率97.9%;陈云志等应用痛泻要方治疗慢性胆囊炎,治疗组总有效率92.8%;姚飞等用痛泻要方联合四神丸、葛根芩连汤治疗胆囊切除术后慢性腹泻,治疗组总有效率88.9%;精神神经系统疾病:李严生等应用加味痛泻要方治疗功能性消化不良伴抑郁状态,治疗组总有效率96%;杨标等应用痛泻要方加减治疗中风后顽固性呃逆,治疗组总有效率86.36%;妇科疾病:胥风华等认为痛泻要方能够治疗肝郁脾虚型经行泄泻。
陈宝贵临证运用经验
陈宝贵在运用痛泻要方时,根据五行相克关系,提出以下两个观点:土虚导致木旺:大凡辨证为脾虚泄泻的患者,其多有肝木旺盛的表现。木旺乘土:凡是具有肝火旺盛体质的患者,脾土必然受到影响而虚弱。正如《黄帝内经•玉机真脏论》云:“五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜。”《金匮要略•脏腑经络先后病脉证》曰:“见肝之病,知肝传脾。”故临症治疗时无论是肝旺引起的泄泻,还是脾虚引起的泄泻,都可应用痛泻要方来加减治疗,重点是需要明辨何者为重。偏于肝旺者,以平肝为主,佐以健运脾土;偏于脾弱者,则需健脾为主,佐以平肝抑肝。
陈宝贵在应用痛泻要方时以“腹泻,泻后痛缓,腹胀,易怒,舌暗边有齿痕,脉弦滑”为辨证要点。常用防风10g,炒白术15~30g,白芍10g,陈皮10g。兼以胃脘胀满、心烦易怒、嗳气、胸胁胀痛等为主者是肝气郁结明显,常加木香10g,佛手10g,香橼10g,枳壳15g,香附10g,元胡10g等疏肝理气;兼以腹泻、甚如水样、纳少、乏力、畏寒、喜温喜按、舌淡边有齿痕等为主者,是脾虚明显,常加山药10~20g,茯苓10~15g,炮姜5~10g,焦三仙各10g,砂仁10g等健脾和胃;伴有精神疲惫、气短懒言、头晕、自汗甚至脱肛等症状者,常加党参10~30g,荷叶10g,升麻10g,葛根10~30g,灵芝20~30g;如病程日久、极其消瘦、面色萎黄,陈宝贵常加用红参粉5~10冲服,以此能激发人体阳气,促进机体功能恢复;有饮酒史者葛根用到30g;病程日久,以面色黧黑、腰酸、脱发、小便不利为主要表现者是久病及肾,常加补骨脂15g,肉豆蔻10~15g,石榴皮15~20g,车前子10~30g,枸杞子30g,女贞子15~20g,旱莲草15~20g;呕吐呃逆者加半夏10g,代赭石10g;舌暗者加丹参10g,赤芍10g;舌红者加牡丹皮10g,黄连10g;腹痛者加元胡10g。
陈宝贵在治疗泄泻时多用炮姜而非干姜,乃是因为炮姜善于温补而干姜长于温散。在治疗久泻时又常加用黄连,除其苦寒燥湿,能治湿热痢疾外,他认为久泻患者肠黏膜损伤严重,黄连的燥湿功用可修复损伤的肠黏膜,达到重建肠道功能的作用,正如《名医别录》有云,黄连,主治五脏冷热,久下泄、澼脓血。止消渴、大惊,除水利骨,调胃厚肠,益胆,疗口疮。
痛泻要方中防风、陈皮具有行气祛湿的功用,白术健脾燥湿,白芍柔肝缓急,从药物组成来看,全方重在祛湿。丹溪原方中白术、白芍、陈皮皆为炒用,故由药物炮制来分析,本方注重健脾;再者,方中白术、陈皮、防风的用量明显多于白芍,亦说明本方重在治脾。脾胃位于中焦,为气机升降的枢纽,故中焦虚弱,可导致气机升降失常,进一步可以导致气机郁滞于腹部引起腹痛肠鸣,亦可理解为“不通则痛”,而泻后气机暂通,是泻后痛缓的原因,故本方的主要病机是脾虚,进而影响了气机的运行。《素问•脏气法时论》云:“脾病者,虚则腹满肠鸣,飧泄,食不化。”故本方在用药中以健脾燥湿药物为主,辅以柔肝止痛的白芍。
典型医案
案一
石某,男,20岁。患者因腹泻7天于2017年7月24日初诊。7天前因天气炎热进食冷饮后出现肠鸣腹泻,曾服西药治疗(具体用药不详),症状稍有好转,现仍时有腹部及两胁胀痛,食欲不振,稍有神疲乏力,无呕吐及胃脘胀痛,无嗳气,睡眠尚可,大便溏,每日3~4次,无脓血便,无肛门灼热感,小便量少,舌红苔腻,脉象弦滑。患者平素情绪易怒,既往有慢性胃炎病史,桃毛过敏。
辨证:土虚木乘,肝脾不调。
治则:扶土抑木,祛湿止泻。
方用痛泻要方加减:防风10g,藿香10g,白术20g,车前子15g(包煎),川连10g,石榴皮15g,肉豆蔻10g,焦三仙各10g,砂仁10g,甘草10g,白芍15g,8剂,水煎分2次服,日2次。
8月1日二诊:腹部胀痛明显减轻,腹泻减为每日2次,食欲好转,饮食增加,无神疲乏力,寐安,舌暗淡,脉弦滑,前方加补骨脂10g,炮姜10g,14剂,水煎分2次服,日2次。
8月15日三诊:诸证明显减轻,舌淡红苔薄白,脉滑。原方续服7剂,水煎服。后随访已愈。
按
初诊中患者有慢性胃炎病史,脾胃素虚,发病节气为大暑,暑多夹湿,舌红为热,苔腻为湿,脉弦滑为湿热。脾虚导致肝木相对旺盛,肝脾不调,故以痛泻要方加减,治疗腹泻需用风药,防风为风药,风能胜湿,且为理脾引经要药。藿香为化湿要药、白术健脾燥湿。小便不利,车前子可利小便实大便。此四药同用,可祛湿止泻。白芍缓急止痛;石榴皮、肉豆蔻涩肠止泻,善治久泻久利;砂仁能化湿醒脾止泻;焦三仙可健运脾胃。诸药性温,黄连苦寒燥湿,兼以清热,使全方寒温平衡,并可厚肠止泻;甘草调和诸药。患者于夏月暑湿之时发病,纵观全方,全部药都有祛湿功效,本方重在祛湿。二诊中腹泻减轻,陈宝贵加用补骨脂以温补肾阳、炮姜温补脾阳,此二药共用同补先后天,并且补骨脂与肉豆蔻皆为四神丸中药物,此配伍又有四神丸之意。
案二
患者宋某,女,65岁,于2017年7月22日初诊。患者腹泻2年余,2年前因情绪郁怒后腹泻,每日3~4次,痛则腹泻,泻后疼痛减轻或消失,腹痛时喜按,大便溏,便黏,每遇情绪激动或紧张时加重,大便培养无明显异常,未查肠镜,未系统治疗。患者面色少华,平素体虚乏力,畏寒,情绪激动时两胁胀痛,食欲尚可,无恶心呕吐,无胃痛,夜间入睡困难,舌暗苔黄腻,脉弦滑。否认药食物过敏史。辨证为肝强脾弱,肝脾不调。治疗以抑肝扶脾,胜湿止泄为法。处方痛泻要方加减:葛根30g,防风10g,白术20g,山药30g,白芍15g,藿香10g,石榴皮15g,元胡10g,肉蔻10g,川连10g,炮姜10g,甘草10g,14剂。水煎分2次服,日2次。后随访已愈。
按
患者腹泻日久,病久多虚,为脾虚,痛则腹泻,便后则舒服为肝木克脾土所致泄泻的辨证要点。苔腻,脉弦滑符合肝郁脾虚的舌脉,舌暗为体内有瘀血,在脾胃病中多是由于寒邪客络引起,方中白术苦温,健脾燥湿;白芍酸寒,柔肝缓急止痛;防风能胜湿止泻,且为脾经引经药。葛根升阳止泻,川连苦寒燥湿,可厚肠止泻,二者又同为葛根芩连汤组成药物,此二药一升一降,亦能调理肠腑气机而达到止泻的目的。肉蔻、石榴皮涩肠止泻。炮姜温中散寒,元胡活血散瘀,理气止痛,与炮姜配伍可助散寒祛瘀,与白芍配伍加强止痛功效;山药健脾益气,甘草调和诸药。
由于肝气郁结,饮食不规律导致脾胃虚弱,此是引发肝郁脾虚型泄泻的主要原因,肝郁与脾虚是互为因果的过程,每当患者有其中之一时,陈宝贵常在治疗上加用二者双调的药物,从中我们应该认识到,随着时代的变迁,致病因素、患者体质也是变化的,我们应敢于突破历代经方验方的传统适应病症,正所谓去其糟粕,取其精华,辨证论治,随证加减。
时间:2021-04-12 来源:中国中医药报5版
作者:林沁
张某某,男,33岁。诉大便溏薄2年,加重1周。患者2年前无明显诱因下出现大便溏薄,饮酒后尤甚。平素大便不规律,服用止泻药及肠道菌群调节制剂均效果不明显(具体用药不详),此后泄泻反复发作。兼见饭后咽中有异物感,咳之不出,咽之不下,吞咽唾液时感觉明显。小便正常,胃纳一般,夜寐安。刻下症见大便溏薄,2~3次/日,矢气频,肢寒怕冷,乏力明显。兼见咽部有梗塞感,舌体胖大,苔白腻,脉沉。
诊断:(脾阳虚衰型)泄泻(西医叫腹泻)。(痰气郁结型)梅核气。
治法:温阳止泻,行气化痰。
处方:资生丸合半夏厚朴汤加减。
方药:党参30g,炒白术20g,茯苓20g,山药20g,藿香6g(后下),黄连3g,陈皮15g,砂仁6g(后下),焦山楂20g,炒白扁豆20g,木香6g,炙甘草6g,炒薏苡仁30g,姜半夏12g,姜厚朴10g,紫苏叶15g,香附15g,郁金10g,附子6g(先煎)。上药7服,水煎服,早晚分服。
服药7天后二诊:患者诉诸症均较前好转,守方巩固治疗。诊治一个月后未见腹泻出现,咽部异物感消失。
按:《素问·脏气法时论篇》曰:“脾病者……虚则腹满肠鸣,飧泄食不化。”《素问·宣明五气篇》谓:“五气所病……大肠小肠为泄。”说明泄泻的病变脏腑与脾胃大小肠有关。《医宗必读·泄泻》在总结前人治泄经验的基础上,提出了著名的治泄九法,即淡渗、升提、清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、温肾、固涩,其论述系统而全面,是泄泻治疗学上的一大发展,其实用价值亦为临床所证实。
患者以大便溏薄为主症,病程较长,每于饮食不当后加重,平素怕冷乏力,舌体胖大,苔白腻,脉沉,辨属中医泄泻范畴,证属脾阳虚衰。患者饮食后感咽中异物感,咳之不出,咽之不下,结合患者目前舌苔脉象,辨属中医“梅核气”范畴,证属痰气郁结。
该患者平素饮食不节,脾胃虚弱,不能纳受水谷,也不能运化精微,反聚水成湿,积谷为滞,脾胃升降失司,清浊不分,混杂而下,则为泄泻;患者饮食内伤,湿邪困阻脾阳,故而脾失健运,则为泄泻。患者长期大便溏薄,忧愁思虑,精神紧张,脾气郁结,导致脾失健运。脾阳虚不能运化水湿,水湿内停,则形成湿郁。水湿内聚,凝聚为痰浊,则形成痰郁。故患者总属脾阳虚衰,痰气郁结。
资生丸又名保胎资深丸、补益资生丸,或人参资生丸。出自明·缪希雍《先醒斋医学广笔记·妇人》,功擅健脾开胃,消食止泻,调和脏腑,滋养荣卫。治脾胃虚弱,食不运化,脘腹胀满,面黄肌瘦,大便溏泄。本方由参苓白术散去桔梗,加山楂、黄连、藿香组成。药性平和甘润、补而不滞,原为妊娠安胎所设,因其组方消补兼施、清利结合,深受后世医家喜爱,常以其益胃补脾之用治疗脾胃虚弱之证。方中半夏苦辛温燥,化痰散结,降逆和胃,厚朴苦辛而温,行气开郁,下气除满,助半夏以散结降逆。两药为伍,一行气滞,一化痰结。茯苓甘淡渗湿健脾,助半夏以化痰。苏叶芳香疏散,宣肺疏肝,助厚朴行气宽胸,宜通郁结之气,附子温脾阳,郁金行气解郁,香附疏肝理气。纵观全方,共奏温阳止泻,行气开郁化痰之效。(林沁)
重温《脾胃论》浅谈脾阴虚
(2023-11-18
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重温《脾胃论》 浅谈脾阴虚
摘自2023-11-17中国中医药报
国医大师 徐经世
•脾阴是水谷所化生的营血、阴液、脂膏之类精微物质,胃阴指胃中津液,用以濡润食物、腐熟水谷。脾胃之阴有别,脾阴偏重营血,乃阴中之阴;胃阴偏重津气,乃阴中之阳。从病因病机而言,脾阴虚多因内伤杂病耗伤营血,胃阴虚多由外感热病燥劫津液。两者受病,其机不同,则治有别。
李东垣是金元四大家之一,其“资性高謇,少所降屈”(指清高正值、不降身屈节,引自《医学入门•卷首•儒医》),行医五十余年,著作颇多,但脾胃学说集中反映了其最主要的医学理论。脾胃学说的产生,是因当时医家对《太平惠民和剂局方》所载方剂毫无辨证地滥用,迫使他不得不考虑矫正这些偏颇。正如他在《内外伤辨惑论》序言中所说:“使天下之人不致夭折……精力衰耗,书成而死,不愈于无益而生乎。”充分反映了他对当时医学偏弊的遗憾。
从时代背景看,李东垣正处于金元扰攘之际,人们疲于奔命,未免劳倦伤脾、饥饱伤脾,引发疾病流行,且治病不辨、胶柱鼓瑟已成为行业乱象,如用“干支”编年的“大运”以“天符”,“岁会”用以推测每年疾病的发生、发展。对此,张元素有针对性地提出“运气不齐”的论点,指出不能一成不变地搬用“运气学说”以预测每一年的疾病。李东垣闻老师之言,领悟要义,做到理论联系实际去探讨疾病的发生、发展和转归,并创新性提出“内伤”概念。他论证了“四时皆以胃为本”的重要性,阐明了自己的学术观点重在脾胃,并撰著《脾胃论》。其观点得到后世医家的推崇,有效地指导了临床实践。
脾胃后天 赖于调养
《脾胃论》共分三卷,卷上以脾胃虚实和盛衰来论述脾胃学说;卷中则阐述脾胃病的具体治疗;卷下论脾胃与天地阴阳升降浮沉的关系,并结合病证提出各种治疗法则。全书列方六十一首,并详述方义与服法。如卷上的脾胃虚实传变论提出脾胃为元气之源,而元气乃人身之本,故脾胃伤则元气衰,元气衰则百病生。因此指出治疗疾病必须注重脾胃,这是脾胃学说的基本观点。
关于内伤脾胃之因,可归纳为以下五方面:第一,饮食所伤。《脾胃论•卷上•脾胃胜衰论》云:“夫饮食不节则胃病,胃病则气短精神少而生大热,有时而显火上行,独燎其面,《黄帝针经》云:面热者,足阳明病。胃既病,则脾无所禀受,脾为死阴,不主时也,故亦从而病焉。”由此得知饮食不节,既伤脾胃,则元气不足,而心火独盛。火与元气不两立,一胜一负。脾胃气虚,则下流于肾,阴火得以乘其土位,则生大热;壮火食气,则气短;火盛伤阴,则阴血不足,阴血无以养心,则精神少;阴火上冲,则火上行,独燎其面。第二,劳倦所伤。《脾胃论•卷上•脾胃胜衰论》云:“形体劳役则脾病,脾病则怠惰嗜卧,四肢不收,大便泄泻;脾既病,则其胃不能独行津液,故亦从而病焉。”可见脾胃是相依的,一旦失依,则二者为病。第三,情志所伤。喜怒忧恐,耗损元气,资助心火。火与元气不两立,火盛则乘其土位,此所以病也。第四,肝胆失疏。《脾胃论•卷上•脾胃虚实传变论》云:“凡十一脏,皆取决于胆也。胆者,少阳春生之气,春气升则万化安。故胆气春升,则余脏从之;胆气不升,则飧泄肠澼,不一而起矣。病从脾胃生者三也。”又谓“盖肝胆主人体升发之气”,只有肝胆之气正常升发条达,人体气机才能调畅,气化正常,而脾气升发,胃气和降,脾升胃降才能相因;反之则肝气失于条达,脾胃运化失常,则病从脾胃而生。故肝胆失疏为主要病因。第五,外邪所伤。《脾胃论•卷上•脾胃虚实传变论》云:“至于经论天地之邪气,感则害人五脏六腑,及形气俱虚,乃受外邪,不因虚邪,贼邪不能独伤人,诸病从脾胃而生明矣。”指出外邪侵伤脾胃是由它传及或直接受之,正所谓病因明则病机明,治疗方可无误。
内科杂病 绳之脾胃
从脾胃的立说来看,内科杂病病因病机虽然繁杂,但绳以脾胃,明辨虚实寒热,掌握法度,便可以让杂病得到有效的调治。其发病及辨治法则有四:
第一,顺四时。即本四时升降之理,否则逆其根,伐其本,坏其真,则损气伤阳、伤津耗液,病生脾胃。
第二,升清阳。只有清阳举,谷气升,春夏令行,元气才能完沛,阴火才能潜藏。否则,谷气不升,秋冬令行,则脾气下流,阴火乘其土位,病发脾胃。
第三,升胆气。少阳胆气上升,则气机疏泄正常,气机条达,则脾胃升降相因。否则脾胃失于升降,则病成脾胃。
第四,调摄养。五气藏于心肺、五味藏于胃肠,则气和神生。否则,气机逆乱,病出脾胃。如说“温能降大热”,是根据《内经》“劳者温之,损者益之”,以此论点而将脾胃虚弱证及治疗概括为五证五药:运化不及——水谷不化生湿,症见嗜卧、大便泄泻,拟用平胃散、枳术丸等。如枳术丸加味共有六方:橘皮、半夏、曲麦、三黄、木香干姜、木香人参生姜等。从中要看到枳术丸药虽两味,但有消食强胃之功,而随机加味,制以丸剂,使胃受纳,收效更显。土虚不能生金——气弱自汗取以黄芪建中汤主之,乃为补母救子的良方。生化乏源——荣气不足,症见血弱,以四物摘取一至两味随机用之,即可起到荣气血、补脾体而射四旁的作用。中气不足——症见真气虚弱、气短脉弱,拟补中益气汤、五味异功散加味图之。针对症情加减约有二十五方面,取用补中益气汤,如内伤头痛加蔓荆子,痛甚加川芎,巅顶痛用藁本,苦痛取细辛,诸痛并用四味足矣,如头热疼痛当改用清空膏,该方源于《兰室秘藏》,由川芎、柴胡、黄连、黄芩、防风、羌活、炙甘草等药组成,具有疏风清热止痛之效。气化不畅——症见小便短涩色黄,拟五苓散去桂再加清利之品以治之,药味简便,但收效快速。
从中可以看出,李东垣在取方用药上是因时制宜的,尤其是辨治脾胃病,要随着四时气候的变化、病情的出入,在益气升阳、潜降阴火的基础上随证变通。所谓四时者,春升、夏浮、秋降、冬沉,乃天地之升降化浮沉。如时在春令,多风,风湿相搏,全身尽痛,可用补中益气汤加羌活、防风、升麻、苍术等以补中升阳,以风药胜湿。制方用药总以甘温益气、补益脾胃为主要法度,并随时临证化裁,以应对复杂病机。
总之《脾胃论》的创立,是以脾胃为元气之本,为精气升降枢纽,对内伤疾病的治法方药都是紧紧相扣,药效彰显。脾胃学说对丰富与发展中医学产生了深远影响。如后世温补学派代表薛立斋重视脾胃以资化源,李中梓禀其学说而立“肾为先天之本、脾为后天之本”之论,以及温病大家叶天士的胃阴学说,均在东垣之说的基础上形成了各自的学术特色。甚至与其同时代的朱丹溪,亦汲取了脾胃学说,在治杂病时也注重顾护胃气。又如《脾胃论•用药宜忌论》的论点启示了叶天士关于“养胃阴”的学术思想和理论依据。如叶天士治胃善用甘寒,而随机也用甘温,在其医案中有言:“历举益气法,无出东垣范围,俾清阳旋转,脾胃自强……”补中益气加麦冬、五味子真是殊途同归的妙用,从中可以看出叶天士的“养胃阴”之论使李东垣脾胃学说更臻于完备。
关于脾阴问题,《脾胃论》虽未言及,但立论中也含有脾阴之义。为什么没有直接论及脾阴?笔者认为是因为李东垣处于乱世,民众贫苦,伤及脾胃成为虚寒之疾多见,当宜益气升阳、健脾和胃而救治民生。随着时代变迁,疾病谱产生变化,出现脾阴虚的疾病,使得脾阴之论成为重要议题。如追其根源,可参见《灵枢•本神》的“脾藏营”,即指出脾具有贮藏营血的功能。营血为“阴”,由此医家注意脾阴的研究,首见新安医家吴澄在其所著《不居集》中明确脾阴乃“相火者……炽而无制,则为龙雷,而涸泽燎原……上入于脾,则脾阴受伤”。又如王旭高言“思虑伤脾之营”,指出内伤七情,五志化火,或思虑过度,易致脾阴暗耗。如此之言,立说脾阴,以补《脾胃论》不足。
脾藏营,深含“阴”义
脾胃乃后天之本,二者又各司其职,胃主受纳,脾主运化,把纳入的食物和水液化生为人体所需的精微物质(后天精气),转输至五脏六腑以供养全身。由此可知脾是后天精气的制造者和提供者。精微物质是人自出生以后维持生命活动所需营养物质的主要来源,是人体气血化生的物质基础,所以说“脾胃为气血生化之源”。此外,气血生化又与肝的制化有关,乃为相克反佐之理,因肝属木,实为五脏生克的动力,故称肝为平衡之官,不得偏移。故脾之运化作用,又在于肝的制化。如以阴阳来论之,《素问•宝命全形论》说“人生有形,不离阴阳”,指明了人体每一脏皆有阴阳两个方面。以运动、外向、上升、温热等为主要属性的精微物质当为脾阳,脾阳当以健运、升发为常;以静止、内守、下降、滋润等为主要属性的精微物质当为脾阴,脾阴则以秘藏为贵。正如《灵枢•本神》谓“脾藏营”,即脾有贮藏营血的功能,而营血为“阴”,故脾阴之说不言而喻。
脾阴虚有别于胃阴虚
脾阴,是指水谷所化生的营血、阴液、脂膏之类精微物质。脾居中宫,执中央以运四旁,即赖脾阴以濡养其他脏腑、四肢百骸,故曰“阴主濡之”。脾阴虚多由情志内伤、劳心思虑过度、营阴暗耗而致。胃阴,指胃中津液,用以濡润食物、腐熟水谷。胃阴充足则能养心提神,如《素问•六节藏象论》言:“五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。”
脾胃之阴有别,脾阴偏重营血,乃阴中之阴;胃阴偏重津气,乃阴中之阳。从病因病机而言,脾阴虚多因内伤杂病耗伤营血,胃阴虚多由外感热病燥劫津液。两者受病,其机不同,则治有别。如叶天士提出胃阴虚的治疗原则是“不过甘平,或甘凉濡润以养胃阴,则津液来复”(《临证指南医案•卷三•脾胃》)。对于脾阴虚,则宜用甘淡平补。
脾阴不足证并非脾本身所产生
业界关于脾阳的研究较多,但对脾阴的学术见解和临床经验未能引起深入的探讨,致使对脾胃的临床研究出现偏移,只重视脾阳而忽略脾阴。今从临床言之,脾阴不足的证候常为脾胃病证与阴虚证并见的症候群。在脾阴治疗上有独到见解者,首推缪希雍、吴澄和胡慎柔三位医家,他们分别提出脾阴治疗的甘凉益阴、芳香甘平及甘淡实脾三法。笔者在此基础上有新的见解,认为脾阴不足证并非脾本身所产生的,而是受肝肾阴虚和阳明及肺之燥热所致。前者是因素体阴虚或生活失于调摄、劳心竭虑、营谋强思,致伤于肝,郁而不达,日久而致肝肾阴虚,阴虚产生内热,伤及脾,耗伤津液,引起脾阴亏虚;后者为阳明及肺之燥热所致,因土为脾胃,有分阴阳,脾为阴,胃为阳,或肝气不舒,郁而化火,或嗜食肥甘、辛辣香燥,热积于脾,日久伤及脾胃,形成阳明燥热,消灼阴津,累及于脾,而形成脾阴不足证。又肺主燥,肺经燥热,日久子伤及母、二燥相炽,则成脾阴虚证。
综合前贤所论,笔者提出“理脾阴”要做到“补不峻补,润燥适宜,益脾重理气,养脾用甘平”的四要素,以期弥补李东垣脾胃学术之未备,且与叶天士“养胃阴”之说相得益彭,使脾胃升降平衡,五脏随之而安。在治疗上首选二至丸、一贯煎以养益肝肾,条达脾之阴阳,但遣方用药贵在灵活变通,治疗用药要抓住主要矛盾,又要综合权衡、统筹兼顾,效成法而不拘。并针对病机提出“滋而不腻、温而不燥、补而不滞”的用药法度,此法则用于临床疗效彰显。具体法则有二:
第一,补不峻补,润燥适宜。临证用药既防克伐太过有伤于脾,又当适度掌握方药配伍及剂量大小,针对不同病情,常以平和多效方药,运筹帷幄,补不宜峻,当缓图之,培补中宫,不燥津液,而理脾阴。并采用双向调节,以达到脾胃升降平衡,五脏即随之而安。从具体用药来说,辛香理气药,少投则可行气化湿,悦脾醒胃,过用则破气化燥,反损脏腑,暗耗脾阴,对阴血不足及火郁者更慎之,以防耗阴助火,故用丁香、沉香等辛窜温燥之品,均不得过投,常配伍白芍以制约其性。所谓脾阳喜燥恶湿,用药忌柔用刚;脾阴喜润恶燥,用药忌刚用柔。因此,在脾的调治过程中,对温燥及滋润药物的使用,应慎重有加,以防出现脾阴耗伤或补困脾阳之弊。即使出现脾阴不足或脾阳不振之证,亦应牢牢把握脾之生理特性,以刚柔相宜、燥润相济为原则,掌握寒温、燥湿之变。如白术与白芍相伍,健脾阳而不燥脾津;有脾阴不足之象,以山药、石斛、沙参滋养脾阴。
第二,益脾重理气,养脾用甘平。脾为阴土,性善升运,而大凡滋补之品多为阴药,滋腻之药每易助湿碍运,故补脾阴不宜纯用滋补,当以平补为佳。因此提出“护脾而不碍脾,补脾而不滞脾,泄脾而不耗脾”的三原则。脾阴虚者治以甘寒滋润,既可理脾阴又可健脾阳,使气机枢纽正常运转,水谷精微输布正常,从而使气血得以充盛,阴阳得以平衡。常选用补而不燥、滋而不腻、行而不滞的平补之品,如天花粉、葛根、山药、石斛、麦冬、沙参、玉竹、莲子、扁豆、糯米、甘草等。
脾阳主升,脾阴主降,脾得阳始运,脾得阴始和。甘味补中,故以甘温之剂运其气,辛甘之剂助其阳,甘寒之剂滋其液,酸甘之剂化其阴。临床运用理脾阴法时,常配以绿梅花、香橼皮、白扁豆等运脾和中之药,使处方静中有动、滋而不腻;对湿热较甚者则慎用滋阴法,可配加藿香、佩兰等芳香化浊之品。同时还需避香燥耗阴和消导苦寒之品,如常用熟地黄配伍砂仁、黄柏、陈皮等,以防滋腻伤中。可见药效在于配伍。理脾阴要本着“益脾重理气,养脾用甘平”的原则,同时不可忽略肝之条达,要深知脾胃升降赖于肝之升发,胆之顺降方可达到脾升胃降,可见脾胃肝胆四者之间的关系又非一般,稍有偏移即可出现病理变化,所以首先要辨明偏移程度,才可进一步补偏纠弊。
调理胃下垂,试试药膳
(2023-11-17
04:16:23)[编辑][删除]
调理胃下垂,试试药膳
摘自2023-11-16中国中医药报
王颖 河南省第二人民医院 尚学瑞 河南省辉县市中医院
随着气候逐渐转凉,老胃病患者的复发率呈上升趋势。特别是中老年人易患的胃下垂,患者稍不注意,就会出现腹胀、嗳气、恶心、呕吐、便秘等不适症状,严重影响了工作与生活。
中医认为,胃下垂以虚证居多,其基本病机是脾胃虚弱、中气下陷。应对胃下垂“三分在治,七分在养”,饮食护理十分重要。笔者体会,辨证施膳对减轻症状、促进康复、预防复发等都有较好效果。这里推荐几款药膳,请对症选用。
山药茯苓羹
材料:山药50克,茯苓50克,莲藕100克,红糖30克。
做法:将山药、茯苓打成细粉;莲藕洗净,切薄片。锅中加水约2000毫升,先将藕片放入,武火煮沸,改文火,续煮至藕片酥烂。然后放入山药、茯苓粉,煮成稀羹,调入红糖即成。同时患有糖尿病者可用少许食盐代替红糖。
功效:健脾益气,生津和胃。尤宜于脾胃虚弱型胃下垂患者,且能缓解食少、腹胀、口干等症状。
白术红枣饼
材料:面粉500克,白术30克,红枣200克,鸡内金15克,生姜10克,菜油50克,食盐适量。
做法:鸡内金打成细粉,生姜洗净切片。先将白术、生姜用纱布包成药包扎紧,放入锅内,下红枣,加水约1000毫升,武火烧沸后,改文火煎煮1小时,除去药包和枣核,把枣肉搅拌成枣泥备用。将鸡内金粉、面粉混合,加入枣泥、食盐、菜油及适量水,和成面团。将面团分成若干小团,擀成薄饼状。搁平底锅,用文火将饼烙熟即成。
功效:健脾消食,和胃止呕。尤适用于脾胃虚寒性型胃下垂患者,且能缓解胃痛、呕恶、腹胀、便秘等症状。
党参乌梅粥
材料:党参30克,乌梅20克,粳米100克,冰糖50克。
做法:将党参、乌梅洗净,用纱布包成药包,加水煎煮30分钟,弃药包,取汁约250毫升,放粥锅中。粳米洗净,放入粥锅,再加清水约1000毫升。先用武火煮沸,改文火煎煮,至米粥香熟时,放入冰糖(同时患有糖尿病者不放),续煮至粥黏稠即成。
功效:补气健脾,生津养胃。尤宜于胃阴不足或气阴两虚型胃下垂患者,且能缓解咽干、便秘、嗳气等症状。
猪肚黄芪枳壳汤
材料:猪肚1只约800克,黄芪100克,枳壳10克,食盐、胡椒粉适量。
做法:猪肚去脂膜,洗净;黄芪、枳壳用纱布包好成药包,放入猪肚中,麻线扎紧。炖锅中加水约2000毫升,放入猪肚,武火煮沸后,改文火将猪肚炖至烂熟,弃药包,再加食盐、胡椒粉调味即成。
功效:补中益气,升阳举陷。尤宜于脾虚下陷型胃下垂患者,且能缓解脘痞、倦怠乏力、食少气短等症状。
进补不当危害大
摘自2023-11-16中国中医药报
刘立红 安徽省宿松县经开区骊山茗居卫生室
时下已进入冬季,我国民间素有冬季进补的习惯。老百姓一般认为夏季气温高,出汗多,食用补品会因为出汗效果不佳,但是冬天进补就收益较大,于是一到冬天,就开始食用各种各样的补品。
这些补品基本上是选用药食同源的中药适当添加食品制作而成。而且人们进补大多以名贵中药材为主,很多人片面的以为越是名贵药材效果越好,但是每种中药都有其四气五味属性,假如选用补品不当,不但没有补益作用,反而可能会对健康有害。
笔者治疗一顽固性失眠患者,在经过一段时间的中药治疗后终于收到较好的疗效,但近日复诊时患者却说最近三天睡眠又变差了。笔者搜集四诊资料时候,看到患者舌苔有些黄腻,而在上次治疗时候舌苔是薄白微腻的,于是询问患者最近是否食用了温性的食物。患者回答最近在某医院开展的冬季阿胶糕制作活动中买了一份阿胶糕,每天有吃一些,而也恰恰是在食用阿胶糕后开始出现失眠反弹现象。无疑该患者是因食用阿胶糕导致的失眠加重。
市面上制作的阿胶糕一般以阿胶、黄酒、芝麻、核桃仁、枸杞等为原材料。《本草汇言》曰:“胃有寒痰留饮者当忌之(阿胶)。”痰湿体质或体内有积滞的人往往舌苔厚腻,口气较重,形体肥胖,如果进食了阿胶,就会进一步加重痰湿和瘀堵,不但起不到补益作用,还会加重机体瘀滞,让身体更不舒服。阿胶糕中芝麻、枸杞、黄酒、核桃仁都属于温补,对于痰湿和痰热体质都不适宜食用。而该患者失眠原本辨证为肝气郁滞、痰热扰心,故其在食用阿胶糕后失眠有所反弹,这显然是进补不适当导致的。
每个人体质不同,有人是阳虚体质,有人是阴虚体质,有人是气虚体质,有人是痰湿体质……所以一种补品肯定不会适合所有群体。
曾有一位体质较差的患者,听人说服用西洋参对身体有好处,因此自行每天用西洋参泡水喝。刚开始感觉精神还好,但是喝了半年后,出现怕冷腰痛的现象。根据患者舌脉象等四诊资料,考虑患者怕冷腰痛乃阳虚寒湿所致,与其长期服用西洋参有较大关系。中医认为,西洋参属于凉药,具有补气养阴功效,但是中阳衰微,胃有寒湿者忌服,所以如果是体质虚寒的病人则不适合。
古人认为“用药如用兵”,无论服用任何药物,都应该辨证分析,当补则补、该泻则泻。身体虚弱的人可以适当进补,但是建议在专业中医师的指导下辨证选用,避免盲目跟风,以免对身体造成伤害。
冬季养生,腧穴调理养肾气
(2023-11-17
04:19:08)[编辑][删除]
冬季养生,腧穴调理养肾气
摘自2023-11-16中国中医药报
曹方 河南中医药大学第一附属医院
冬季三个月,包含立冬至大寒六个节气,是一年中气候最寒冷的季节。自然界呈现草木凋零、冰冻霜雪、万物闭藏的景象,人与自然界相应,体内阳气也要潜藏于内,所以冬季养生要养精蓄锐,做好闭藏,为来年春季的阳气生发做好准备。
冬季人体阳气闭藏后,机体新陈代谢相应较低,为保证生命活动适应自然界变化,就要依靠人体生命的原动力——先天之气(元气)来发挥作用。寒冬三月,肾气充足,脏腑功能正常,人体可适应自然界寒冷的变化,腧穴是人体脏腑经络气血转输的部位,通过腧穴调理,可有效养藏人体肾气。
肾气与冬季养生
中医认为,肾为“先天之本”,内藏先天之精,是人体生命之本原,又称为封藏之本。肾精化肾气,肾气分阴阳,肾阴为一身阴气之源,肾阳为一身阳气之本;肾阴与肾阳对立统一,协调共济,是人体脏腑阴阳的根本,对脏腑气化具有促进和调节作用,故又将肾称为“五脏阴阳之本”。足少阴肾经与足太阳膀胱经相互络属于肾与膀胱,相为表里。肾在五行属水,为阴中之阴,与自然界冬气相通应。
寒为冬季的主气,寒气为自然界正常的寒冷,若寒冷太过,或人不能正确防御保暖,寒气伤人致病则为寒邪。冬季寒冷,人体伤于寒者为多,故冬季多寒病。寒邪致病具有以下特点:寒为阴邪,易伤阳气,外寒侵袭肌表,卫阳被遏,出现恶寒、发热、无汗、鼻塞、流清涕等症状;寒邪直中肠胃,脾阳受损,出现脘腹冷痛、腹泻等症状;心肾阳虚,寒邪直中少阴二经,出现手脚怕冷、恶寒蜷卧、小便清长等症状。寒性凝滞,易使气血津液凝结、经脉阻滞,头身肢体关节出现疼痛,故有“寒性凝滞而主痛”。寒性收引,可使气机收敛,腠理、经络、筋脉收缩而挛急。
人体肾阳不足,脏腑形体官窍无法得到温煦,各种生理活动难以正常发挥,机体的新陈代谢减缓,产热不足,精神不振,就会发为虚寒性病症。冬季天气严寒,水气当旺,若人体平素阳虚,或久病阳虚,就会在冬季发病,若患阳虚性慢性疾病如肺病、心脏病、胃肠病、骨关节病等,也会容易在冬季复发。冬季养生,通过按揉、艾灸肾俞、命门、腰阳关、关元、涌泉等腧穴,以利阳气潜藏,阴精积蓄,增强人体御寒能力,提高人体免疫力和抵抗力,延缓衰老。
腧穴调理
肾俞穴:在腰部,当第2腰椎棘突下,旁开1.5寸。肾俞为肾的背俞穴,是肾气输注于腰部的腧穴,《针灸大成》论述该穴主治“虚劳羸瘦、耳聋肾虚、水脏久冷”,可见该穴不仅能治疗肾的疾病,也可治疗与肾有关的耳鸣、耳聋、阳痿及骨病等。五脏属阴,背俞穴是脏腑精气输注于膀胱经的腧穴,在后背,属阳,所以五脏疾患选取背俞穴治疗,符合《素问•阴阳应象大论》中“阴病治阳”的理论。
命门穴:督脉腧穴,在腰部,当后正中线上,第2腰椎棘突下凹陷中。命,指生命;门,指门户。该穴位居两肾俞之间,当肾间动气处,为人体元气之根本,生命之门户,故名。从穴名、穴处可知该穴具有温益肾阳、培元固本的作用,是人体重要的壮阳、补阳腧穴。
腰阳关穴:督脉腧穴,在腰部,当后正中线上,第4腰椎棘突下凹陷中。简便取穴为两髂嵴最高点连线的中点下方凹陷处。督脉为“阳脉之海”,督领全身阳气,统率诸阳经的作用,该穴为阳气之关要处,故而得名腰阳关。该穴具有祛寒除湿、舒筋活络的功效,对肾阳虚衰引起的诸症有很好的治疗作用。上述三穴,皆位于腰部,位置相近,“腰者,肾之府”,按揉刺激三穴,可采取指柔,亦可用双拳置于三穴处,同时进行按揉,有酸胀为宜。
关元穴:任脉腧穴,在下腹部,前正中线上,当脐中下3寸。任脉为“阴脉之海”,诸阴经均直接或间接交会于任脉,因“主胞胎”,天癸即为肾精,故又称为“生养之本”。该穴名为关元,意为人体元阴元阳关藏之处,具有培补元气、温阳固脱的作用。关元别名丹田,是历代养生家皆重视的保健、强壮腧穴,日常按揉该穴,可有效调补肾气,改善虚损羸弱。
涌泉穴:足少阴肾经腧穴,在足底部,卷足时足前部凹陷处,约当足底2、3趾趾缝纹头端与足跟连线的前1/3与后2/3交点上。该穴位居足心而居一身之下,作为肾经起穴,喻指肾经经气初出如泉水一般自足心涌出,故有益肾滋阴的功效,也是临床穴位贴敷常用腧穴。冬季可在泡脚同时,按揉涌泉穴,使足心发热为宜,既可改善脚部血液循环,驱除寒冷,促进代谢,又可补肾气、益肾阴。
足三里穴:足阳明胃经腧穴,在小腿前外侧,当犊鼻穴下3寸,距胫骨前缘一横指(中指)。该穴具有和胃健脾、升降气机的功效,同时有强壮作用,是古今医家推崇的第一保健要穴。脾胃为后天之本,肾为先天之本,二者相互滋生,相互促进,脾胃健运,气血生化充足,肾气、肾阴和肾阳方能健旺。故冬季按揉调理足三里,发挥后天补充培育先天之功,改善肾气虚衰带来的各类病症。
做好冬季养生,在坚持“防寒、收藏、润燥、滋阴”的养生理念上,通过按揉调理上述腧穴,如有条件者,亦可结合个人体质,加用艾灸,从而更好达到养肾防寒、补肾扶阳、通经活络、养生保健的作用。
开心暖胃门冬饮知是东坡手自煎
(2017-12-17
05:15:39)[编辑][删除]
睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子
宋·苏轼
一枕清风直万钱,无人肯买北窗眠。
开心暖胃门冬饮,知是东坡手自煎。
【古诗今译】
炎热的夏季,枕边清凉的风像一万钱那样珍贵,却好像没有人愿意追逐这悠闲自适的时光。这清心养胃的门冬饮,要知道是苏东坡亲自煎煮的。 【诗词赏析】
这首诗的题目虽然很长,可以分为三个部分来解读:睡起,闻米元章冒热到东园,送麦门冬饮子。苏东坡刚睡起来,听闻米元章冒着炎热的天气来到自己所居住的东园,这大热天的不好好在家休息却跑来找苏轼的米元章又是谁呢?是米芾,因为他字元章,所以又叫米元章。他是北宋书法家、画家、书画理论家,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。米芾与苏轼相差十四岁,两人交往的时间长达二十年,二人的交往经历,更成就一段佳话,这首诗就是他们感情很好的一个缩影。
这首诗的前两句是苏轼对米芾的调侃,大意是大热天的难得趁着清凉的风好好睡觉,但是好像就有人不愿意追逐这种美好时光,还跑到别人家“叨扰”。第二句的中的“买”字这里取“追逐”之意。北窗眠是一个典故。陶渊明隐居时,夏日临北窗高卧,凉风徐至,闲逸自得,俨如远古的高人。后人遂用“北窗高卧、高枕北窗、北窗眠”等表示悠闲自适的生活状态。
这首诗的后两句凸显出苏轼对米芾的友情之深厚。客人既然来了,而且是好友,虽然大热天的来串门,打扰了自己休息,但是依然亲自为米芾煎煮了热天的养生饮品门冬饮。能让苏轼亲自下厨的人,足见其在苏轼心中的地位之重。
【养生解读】
这首诗写的时间应该是炎热的夏季,苏轼的好友米芾中午大热天的不好好休息,却去找苏轼聊天,苏轼是有点生气却又高兴,甚至亲自为好友米芾准备了清心养胃的祛暑佳品——门冬饮。那么,这个门冬饮到底什么来历?里面的门冬又是怎样一味中药呢?
益气生津的名方
门冬饮属于饮子的一种,饮子是一种具有药用价值的汤料,在唐代已臻于成熟,在五代及北宋时期,饮子已普及到民间,且品种大大增加,很受广大市民阶层欢迎,很多像苏轼这样有文化素养的文人墨客还会亲手制作。
这首诗只提到“门冬饮”,但是中药里面有麦门冬和天门冬两种,由于这两种药材药效相似,故常放在一起使用。麦门冬的功效比较贴合这首诗的意境,所以本文以麦门冬饮为例。
麦门冬饮子在很多中医古籍中都有记载,但是配方各有不同,比如唐代中医著作《外台秘要》中收录的麦门冬饮子方,主要是用于治疗伏热在胃诱发的呕逆等症。用麦门冬(去心)、芦根、人参,以水煎煮,去滓,服用。
虽然,我们不知道苏轼给米芾服用的门冬饮的配方是什么,但是作为那个时候流行的中药饮品,还是说明很受欢迎的。
养阴润肺的上品
麦门冬饮子中的麦门冬又称为麦冬,是一味历史悠久的中药。中国现存最早的本草著作《神农本草经》中已经将麦冬列为养阴润肺的上品,言其“久服轻身,不老不饥”。北宋药学著作《本草衍义》中记载其能治心肺虚热。清代著名中西医结合专著《医学衷中参西录》中记载:“麦冬能入胃以养胃液,开胃进食,更能入脾以助脾散精于肺,定喘宁嗽。”
总的来说,中医认为,麦冬味甘、微苦,性微寒,归胃、肺、心经,有养阴润肺、益胃生津、清心除烦的功效,用于肺燥干咳、阴虚痨嗽、喉痹咽痛、津伤口渴、内热消渴、心烦失眠、肠燥便秘等症。
南京市中西医结合医院治未病中心副主任中医师夏公旭提醒,麦冬虽然有这么多的功效,但是不宜长期服用,如果不在中医师指导下服用,可能生痰生湿,适得其反。另外,麦冬并非人人适合,脾胃虚寒、感冒的人,最好不要随便食用麦冬,否则会加重病情。
益胃生津的药膳
麦冬在古代已经是食疗的“常客”了,如今依然被广泛应用于各种药膳之中。在寒冷的冬季,很多人的胃口不像春秋季节那么好,皮肤也比较干燥,这里介绍一款以麦冬为主料的食疗方,有助于益胃生津、润肤养颜。
枸杞麦冬烧鲳鱼
配料:枸杞20克,味精2克,麦冬20克,鸡精2克,鲳鱼400克,大蒜10克,料酒10毫升,盐3克,生姜5克,胡椒粉3克,葱10克,素油50毫升,蜂蜜、桂皮适量。
制作方法:麦冬、枸杞子洗净,去杂质,麦冬去内梗,用蜂蜜浸泡,鲳鱼去腮、内脏及鳞,用桂皮水泡一下,生姜切片,葱切段,大蒜去皮,切片。将炒锅置武火上烧热,加入素油,烧六成热时,下入生姜、葱爆香,注入清水烧沸,下入鲳鱼、盐、鸡精、麦冬、大蒜、枸杞子、胡椒粉,煮熟加入味精即可。
枸杞麦冬烧鲳鱼有滋阴补肾、清心除烦、益胃生津、润肤益颜等功效。适用于肝肾亏损、腰膝酸软、目眩、头晕、目昏多泪、虚劳咳痰、消渴、遗精等症的人群。(杨璞)
冬季养胃五要点
摘自2021-12-30中国中医药报
张北平 广东省中医院
曾阿姨患胃病多年,平时饮食不注意或者劳累后容易出现胃痛、胃胀。适逢冬季进补时节,曾阿姨开始了食补计划,每天都制定不同的养胃进补食谱,今天猴头菇炖瘦肉,明天沙参麦冬炖汤,后天淮山药枸杞煲鸡……
经过一段时间的食补,曾阿姨的胃病非但没有好转,反倒更容易胃胀痛,胃口也变差了。曾阿姨百思不得其解,难道养胃攻略出错了?
其实,冬季确实适宜进补,但每个人情况不同,或虚实夹杂,或寒热交错,所以需要结合个人体质进补。此外,胃病讲究“三分治,七分养”,日常饮食搭配合理也是必不可少的。下面为大家介绍冬季正确养胃的五要点。
一天三餐 定时定量
养胃首先要从调整生活作息做起,三餐不定时可能加重胃痛、胃胀、反酸等不适,所以胃病患者尤应注意,三餐一定要定时。为了胃部健康,晚睡晚起、常吃夜宵这种习惯应该改掉。如果在三餐定时定量的基础上,仍然感觉容易饿,可在两餐之间补充一些食物,但不宜过多,以免影响正餐。
主食配菜 合理搭配
《黄帝内经》很早就提出了“五谷为养,五畜为益,五果为助,五菜为充”的饮食原则。米面谷类比肉菜水果易消化吸收,中国人应以米面谷类为主食,肉菜水果等为辅。若本末倒置,则可能损伤脾胃,吃进去的大鱼大肉消化不了,反而会变成垃圾堆积在体内,导致各种疾病。胃病患者应以精细米面为主食,因为精细米面比粗粮更易消化。当然并不是说胃病患者就只能吃粥饭等主食,而是应在此基础上搭配烹煮清淡的肉菜。
饮食松软 清淡为宜
生冷辛辣的食物会刺激胃黏膜,松软食物则更容易消化,可以减轻胃的负担。胃病患者应戒烟、酒、咖啡、浓茶、碳酸性饮料等。
顺应季节 调养脾胃
“不时不食”出自《论语》,意思是吃东西要应时令、按季节,到什么时候吃什么东西,这与中医学天人合一的思想相契合。下面推荐两种适合冬日养胃的食材。
白萝卜
生白萝卜性凉,可清热利咽、润肺化痰。煮熟的白萝卜性温,可以运脾消食。因此胃病患者若有胃胀、胃口欠佳、便秘等不适,可适当食用白萝卜,煮汤、炒菜均可。
菠菜
菠菜具有开胸膈、促消化、通肠胃的作用,适用于胃胀、便秘的患者。需要注意的是,菠菜性偏凉,可加少许生姜同煮。
结合体质 个性食疗
胃病患者多见脾气虚、脾胃虚寒、胃阴不足等证,不同的患者需结合个人体质进行食疗。
脾气虚者常见胃脘部不适、疲倦、乏力等症状,可选用人参、党参、黄芪、山药、芡实等健脾益气的药材做药膳。
胃阴不足者常见胃部隐痛、灼热感、口干、舌红少苔等症状,适宜选用沙参、麦冬、石斛、玉竹及太子参等益气养阴的药物做药膳。
兼有痰湿停聚者常见胀满不适、舌苔厚腻,可选用陈皮、豆蔻、薏苡仁及茯苓等健脾化湿之品做药膳。
若畏寒怕冷、胃脘部有冷感,则需要温中散寒,适合生姜、花椒、羊肉、牛肉等温阳食物和配料。
很多胃病患者会在门诊咨询消化科医师吃什么好、煲什么汤好等问题,其实回归清淡饮食才是最重要的。只要养成良好的饮食习惯,顺应天时,结合体质,寻常食物也能养出好脾胃。
古籍《独选志》记载,唐太宗李世民曾患气痢病(中医病名,指控制不住地放屁)。由于多方医治均不见效,李世民便下了皇榜征招能治此病的神医。皇宫仪仗队里一张姓人士揭榜献方:牛乳煎煮荜茇,将牛乳5两、荜茇5钱同煎煮,取汁一半空腹喝下,日饮1次即可。张姓人士称,此方是他本人亲身试验过的,食后病除。太宗照此方食下,果然有效。于是他命令宰相魏徵提拔献方人官至五品。魏徵认为不妥,时过月余也未照办。后来太宗气痢病复发,第二次按此方食下,病又好了。太宗复想起提拔献方人之事,询问左右:“这个献方人有功劳啊,为什么不见提拔他的官职呢?”魏徵听后,不安地说:“不知该授他文职还是武职,所以拖延至今。”太宗生气道:“治好了宰相的病还可以授官三品,难道当今皇上还不如一个宰相吗?”并立即命令魏徵授予献方人三品文官。
,又名毕勃,为胡椒科藤本植物筚茇未成熟的果实。味辛、性热,入胃、大肠经,有温中止痛之功效,能散胃肠寒邪而止痛。李时珍在《本草纲目》中记载:牛乳荜茇治“气痢”有效。他认为“气痢”是由于寒热不调引起的,牛乳性微寒,有补虚损、益肺胃、生津润肠之功效;荜茇性温热,有温中散热、下气止痛之效。一寒一热,使阴阳得到调和,所以适用于此症。
一剂呕吐止,二剂腹泻停
经方辨治诺如病毒感染
摘自2025-1-6中国中医药报
张磊 广东省惠州市南同国医馆门诊部
近期,诺如病毒来势汹汹,不少人深受其扰,尤其是呕吐、腹泻等症状,让人苦不堪言。诺如病毒是导致急性胃肠炎最常见的病原体之一,具有传染性强、感染剂量低、排毒时间长、免疫保护时间短和全人群普遍易感等特点。主要通过被污染的食物、水以及接触传播。一旦感染,发病急,往往先是出现突然的恶心呕吐,随后出现腹泻,严重影响患者的生活质量和身体健康,甚至可能导致脱水、电解质紊乱等并发症,尤其对于儿童、老人和免疫力低下的人群,风险更高。
中医对这类胃肠道疾病的认识由来已久,将其归为“呕吐”“泄泻”等范畴,认为主要是由于外感邪气、饮食不节、脾胃虚弱等因素,导致脾胃功能失调,运化失常,升降失司,从而引发呕吐和腹泻。
对于诺如病毒感染引起的呕吐和腹泻,中医常选择解表化湿、理气和中等中药治疗,可有效缓解症状,但还需根据患者具体情况,四诊合参,辨证处方。除了方剂,中医的艾灸、穴位按摩等外治法也能起到辅助治疗作用。艾灸足三里、中脘、神阙等穴位,具有温阳散寒、健脾和胃、调理胃肠功能的作用,能增强人体的正气,提升脾胃的运化能力,缓解胃肠道不适。穴位按摩,如揉按内关穴可宽胸理气、和胃降逆,止呕效果显著;揉按天枢穴能调理胃肠气机,止泻通便,对于改善腹泻、腹痛也有一定帮助。近期笔者诊治了一例诺如病毒感染患者,现将诊治过程分享如下。
胡某,女,33岁,2024年12月26日初诊。主诉:呕吐、腹泻1天。患者自诉女儿在校感染诺如病毒,随即自己出现呕吐、腹泻,大便呈糊状,色黄臭秽,无里急后重感。伴有轻度腹痛,剑突下有支撑感。曾服用蒙脱石散,仍有呕吐、腹泻。纳差,眠可,口干,小便调。舌胖大,色淡红,苔中白腻,边有齿痕,脉细。既往体健。否认家族遗传病史。否认药物过敏史,否认食物过敏史。
诊断:泄泻(清阳不升,浊阴不降)。
方用生姜泻心汤加减:姜半夏9g,黄芩9g,干姜9g,黄连3g,大枣10g,甘草6g,党参10g,荆芥穗10g,防风10g,藿香10g,小黄姜20g。2剂,水煎服,日1剂,分2次饭后半小时服用。
12月27日和12月28日两次随访,患者告知服用上方第1剂后呕吐停止,服用第2剂后腹泻亦停止,胃口亦恢复,症状较前大为好转。
按
本案处方由荆芥、防风、藿香、姜半夏、黄芩、黄连、干姜、人参、甘草、大黄、生姜、大枣组成。主体分为三个部分,第一部分为荆芥、防风、藿香,主芳香化湿、升清阳;第二部分为生姜泻心汤,主要是为了恢复中焦脾胃的升清降浊功能;第三部分为大黄,通因通用,推陈致新,亦为方中关键药物。适用于治疗腹泻,腹痛拒按,大便稀、黏、次数多、急迫不畅,里急后重,舌苔厚腻者,诺如病毒感染为典型代表病种。
笔者此次运用该方去大黄治疗诺如病毒感染导致的呕吐、腹泻,取得较明显的疗效。诊后复盘,此案当用大黄或加用白头翁,热势趋下者,当因势利导,荡肠逐秽。运用白头翁,是笔者个人经验,对于热而趋下(如带下、大小便)者,加白头翁可明显提高疗效。