加载中…豨莶草常用验方
(2022-11-30 08:20:06)风、寒、湿三气着而成痹，以致血脉凝涩，肢体麻木，腰膝酸痛，二便燥结，无论痛风，痛痹，湿痰，风热，宜于久服，预防中风痿痹之病：豨莶草不拘多寡，去梗取叶，晒干，陈酒拌透，蒸过晒干，再拌再蒸，如法九次。晒燥，为细末，贮听用，蜜丸，早空心温酒吞服四五钱（20~25g）。
感受风湿，或嗜饮冒风，内湿外邪，传于四肢脉络，壅塞不舒，以致两足软酸疼痛，不能步履，或两手牵绊，不能仰举，凡辛劳之人，常患此症，状似风瘫：地梧桐（花、叶、梗、子俱可，切碎晒干，炒，磨末子）一斤（500g），豨莶草（炒，磨末子）八两（400g）。上二味，和匀，炼蜜丸，如桐子大。早晚以白滚汤送下20g，或单用臭梧桐100g，煎汤饮，以酒过之，连服10剂，其痛即瘥，或煎汤洗手足亦可。忌食猪肝、羊血、番茄等物。
疠风脚弱：豨莶草（五月取赤茎者，阴干，以净叶蜜酒九蒸九晒）500g，当归、芍药、熟地各50g，川乌（黑豆制净）30g，羌活、防风各50g。为末，蜜丸。每服二钱（6g），空心温酒下。
中风口眼歪斜，手足不遂，语言謇涩，口角流涎，筋骨挛强，腰脚无力等症：豨莶草（酒蒸，晒九次）三斤（1500g），蕲蛇二条，人参、黄芪、枸杞子、川萆薢、白术、当归身各八两（400g），苍耳子、川芎、威灵仙、半夏曲各四两（200g）（以上诸药，但用酒拌炒），沉香二两（100g）（不见火）。共十三味，俱为细末，炼蜜丸如梧桐子大。每早晚各服15g，白汤送下。
疟疾：豨莶草（干品）50g。每天1剂，两次煎服，连服3天。
急性黄疸型传染性肝炎：豨莶草五钱（15g），山栀子一钱（3g），铁锈钉二枚。根据病情可加三叉枪（三叶鬼针草）适量。加水800ml，煎成300ml。每天1剂，2次煎服。
发背丁疮：豨莶草、五叶草（即五爪龙）、野红花（即小蓟）、大蒜等份。擂烂，入热酒一碗，绞汁服，得汗效。
痈疽肿毒，一切恶疮：豨莶草（端午采者）一两（50g），乳香一两（50g），白矾（烧）半两（25g）。为末。每服二钱（10g），热酒调下，毒重者连进3服，得汗妙。
蜘蛛咬伤及狗咬、其他虫咬：豨莶草，捣烂敷患处。
临床治疗某些疑难病，单用或重用土茯苓有特殊效果。
头痛
冠心病
慢性肾炎
癌性骨痛
尿路感染
过敏性皮炎
在上车前1小时，用新鲜的橘子皮，向内折成双层，对准鼻孔，用手指挤提，皮中就会喷射出橘香油雾并被吸入鼻孔。在上车后继续随时挤压吸入，可有效地预防晕车。
2、冻疮
干橘皮5克，加水2杯煎汤后，放少量姜末、红糖趁热服用：也可取鲜橘皮适量，切碎后用开水冲泡，加入白糖代茶饮，有化痰止咳之功效。
5、便秘
6、解酒
睡觉前10分钟，口中含一块橘皮，然后入睡，最好不要将橘皮吐出，若感到不适时，再吐出。
10、消胀
用鲜橘子皮泡开水，加适量白糖，为橘皮茶，饮后可理气消胀，生津润喉。
11、消化不良
将50克橘皮浸泡在酒里。温补脾胃的功效，用于消化不良、反胃呕吐等症，对多食油腻而引起的消化不良、不思饮食症，尤为有效。
13、风寒感冒
鲜橘皮、生姜片，加红糖适量煎水喝，可治疗风寒、感冒、呕吐、咳嗽。
将橘皮洗净切成丝后晒干，与茶叶放在一起存放，饮用时，用开水冲服，其味清香可口，有开胃、通气、提神的功效。
15、急性
将橘子皮切成丝晾干作枕芯用，有顺气、降压的功效，对高血压病人很适用。橘皮枕预防和治疗脑梗特有效。
17、脚沙虫
脚趾间被污水杂渍，易发生奇痒，若搔抓，则破皮流水，臭味难闻，此时可用鲜橘子皮猛擦痒处，止痒效果甚佳。
熬大米粥时，在粥烧滚前，放入几小块干净的橘子皮，等粥煮熟后，不仅芳香可口而且开胃，对胸腹胀满或咳嗽痰多的人，能够起到饮食治疗的作用。
风气行于肠胃泄泻：豨莶草，为末，醋糊丸，梧子大。每服30丸，白汤下。
翻胃及脾间诸疾，腹痛泄泻：豨莶草，不以多少，焙干，为细末，蜜煮面糊为丸，如梧桐子大。每服50丸，白汤送下，不拘时候。
肠风下血：豨莶叶，酒蒸为末，炼蜜丸。每服三钱（15g），白汤下。（韦良渠 北京丰台医星中西医结合医院）
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味咸、性温、有毒，归肝经。具有息风止痉、解毒散结、通络止痛的功效。传统主要用于急慢惊风、破伤风等痉挛抽搐，以及疮疡肿毒、顽固性头痛、风湿痹痛等。一般用量为1~3克，研末吞服，每次0.6~1克。
据现代药理研究，蜈蚣具有抗肿瘤、镇静、止痉和抗真菌等作用。蜈蚣的药用成分，正是它的有毒成分即组织胺样物质及溶血性蛋白质。据临床试用，具有以下新的功用：
治疗传染性肝炎
治疗肺结核
以蜈蚣为主治疗阳痿
以蜈蚣为主治疗癫痫
以蜈蚣为主治疗慢性骨髓炎
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养颜、健脑、排毒、保护生殖系统、抗辐射损伤十六项功能。
14.老花眼：取优质枸杞一勺，冲洗干净后放入杯中，再用开水兑入。待两三分钟后水温稍凉时，再放入一勺蜂蜜，搅拌均匀后即可饮用。
小土方荟萃【草根一生】
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治高血压：
（1）香蕉皮30克，晒干水煎喝，每日3次，一个月见效。（2）用中药罗布麻，开水冲喝，每日15克，半月见效。
（3）银杏叶每日15克，用开水冲喝下，半月见效。
治低血压：
甘草20克，桂枝，肉桂各40克，将以上药物混合后当茶冲泡服用一周。
治血脂稠：
（1）枸杞子10克，何首乌，草决明，山楂各15克，丹参20克，水煎服，每日两次，四个疗程治愈，（七天为一个疗程）。
（2）山楂. 银杏叶. 绞股蓝各15克，泡茶喝。连服四疗程（半月为一个疗程）
脸上黑星（雀斑）：
元荽（又名香菜），煎汤，一天洗三次，一个疗程治愈。
治脚汗. 脚臭：
白萝卜煮水，每晚熏洗双脚30分钟，连洗半月治愈。
治脚气：
韭菜一斤，煮水十分钟泡脚，每日一次，每次20分钟，三天除根。
治神经衰弱：
浮小麦50克，干草24克，大枣20克，酸枣仁30克，混合。水煎服，每天一次，半月治愈。
立治牙疼：
白酒一两，松香15克，泡2小时后用棉花沾酒放在牙疼处，咬紧。5分钟不疼，虫火寒齐清。
根治牙疼：
蚂蜂窝. 红糖各1两，兑两碗水，煎剩下一碗半时让患者喝下，三十年不疼。
治口腔炎：
西瓜皮晒干，烽炒焦，加冰片少许研末，用蜂蜜调和涂于患处，特效。
治烂嘴：
用浓茶叶水，加少许食盐，然后用来漱口，一天三至五次，三日治愈。
治咽炎：
海带洗净，烫一下取出，用白糖腌二日后吃，每日三次，每次30克，一付。轻，两付好，三付除根（一斤海带，一斤白糖）。
治中耳炎：
韭菜根一两捣烂，挤出水份，加入少许冰片，滴耳，特效。
治耳鸣耳聋：
雄乌鸡一只，甜酒四斤，煮熟后趁热吃，连吃五只，特效。
治感冒：
香菜一把，葱白连须5根，生姜10片，水煎，加红糖一两，趁热服，一天两次，一天治愈。
治偏头疼：
生萝卜汁适量，用法：仰卧注入鼻中，左痛注右，右痛注左，神效，如加冰片少许更妙。
治头痛：
白芷4克，冰片2克，细辛2克，研成粉卷入纸筒放药粉燃着，用鼻吸入烟气（神经头痛）
治头晕头痛：
黄芪. 天麻各一两，炖黄母鸡一只吃下，连吃三只治愈。
治痔疮：
皮硝一两，槐米半斤。熬水熏洗，每日两次，七天治愈。
治阴痒肛痒：
醋500克，盐5克加热洗，一天三次。
治鼻出血：
（1）左鼻出血从右耳吹气，右鼻出血从左耳吹气，可立即止血。
（2）用头发烧成灰吹入鼻孔立止（男用母发，女用父发）可根除。
治鼻炎：
苍耳子30克，轻轻捣烂放入小勺内，加香油50克火煎，将苍耳子碎渣捞出，用油滴鼻子，一天3至5次。
治青光眼：
向日葵盘（去籽）3朵，斩碎水煎一半内服另一半熏洗眼部半月治愈。
治眼流泪 . 角膜炎：
鱼苦胆点眼，一天三次，半月治愈。
快速美容：
鸡蛋三个，用酒泡，密封4至7天，每天以蛋清涂面，七天面如白雪。
治青春痘：
用蒲公英2两，熬水喝，一天一付，半月治愈
治手足裂：
五倍子适量研末，用牛骨髓或矾士林调涂抹缝中，五日治愈。
治黑斑：
当归半斤，煮水一碗，用此水抹患处，半月见效
治肩关节周炎：
生姜一两，芋头二两，去皮捣烂如泥，用布袋装好贴患处，一天两次，四个疗程治愈（七天为一个疗程）。
治胆囊炎：
玉米须30克，蒲公英，茵陈各15克。水煎服，每日三次，一个月治愈。
治肠胃炎：
木瓜100克，扁豆100克，兑水煮熟吃豆喝汤，一天两次，半月除根。
治肠胃炎：
木瓜100克，扁豆100克，兑水煮熟吃豆喝汤，一天两次，半月除根。
治类风湿性关节炎：
辣椒2两泡白酒2斤，泡七天后洗患处，一天三次，半月治愈
治气管炎：
炒桃仁，白胡椒，枝子，乙醚各25克，碾成碎面，鸡蛋清调和，男左女右贴在脚心处，吃鸡蛋。每天一个，七天特效。
治胆结石：
鸡内金10克，焙干研末，白开水冲服，一天三次，一个月治愈。
治肾结石 . 尿道结石：
核桃仁，冰糖各20克，香油50克，温开水冲服，每天一剂，一个月治愈。
治胃病：
血灵脂25克，延胡素，香附佛手各20克，甘松15克，水煎服。一天一剂，半月治愈。
治胃胀胃满：
黑白丑焙干研末，白开水冲服，每天3次，每次10克，七日治愈。
治四肢麻木：
生姜，大蒜各20克，切碎拌陈醋100克，加水一碗煎开熏洗患处。
了解中药药象规律，有助于更深刻、更形象地理解和掌握中药功能，更准确地把握中药应用。
关于中药的起源，一般认为是古代先民在找寻与尝试食物过程中，无意发现其有某种作用，进而再通过留心观察、反复体验而确认的。可以想象，这一过程极为艰辛、漫长且充满危险。而实际情况可能是，在积累了一定的药物学知识后，先民们逐步发现了一些规律，即同象同气同性，进而经过类比推理，更快地发现了更多药物。这种取类比象的方法是古人认识万事万物的基本思维方式。因此，了解药象规律，有助于更深刻、更形象地理解和掌握药物功能，更准确地把握药物应用。兹对此作一梳理分析。
药象之义
药象，当包括物象与应象。物象即药物所表现出来的外在自然特征，应象指药物进入人体之后作用于人体所表现的现象或特性。中药大都源于天然，生长于天地之间，禀受阴阳之气，受自然环境如水土、地域、气候等的影响，循生长化收藏之序，进而成为独具特性、有别于它的万物之一。其所具有的气、味、色、形、质、品性、部位、产地、时令性等，其本质无一不是构成万象之“气”的不同表现形式，即《神农本草经百种录》之“凡药之用，或取其气，或取其味，或取其形，或取其质，或取其性情，或取其所生之时，或取其所成之地，各以其所偏胜而即资之疗疾，故能补偏救弊，调和脏腑。深求其理，可自得之”。
由此可知，中药之象应是构成其本身的气、味、色、形、质等要素的合象。若仅以应象（四气、五味、归经、升降浮沉等）来论中药功效之理，即或失之于表浅化，而只有从诸象合参的立体象角度，才能更恰当、更有利于解释与理解其药性药理。
药象之律
在识药过程中，古人发现药物的不同部位、质地、形状和习性等与其升降、功效等都有一定的内在关系。如药入诸经，有因形而相类者、有因性相从者、有因气相求者、有因质相同者。
部位 药株对应人身，上部的花、叶、果实，多可疗头部、咽喉之疾；中间的枝、茎，多可疗胸、心、肺之疾；下部的根、块根，多可疗人下部及肝、肾之疾。以紫苏为例，苏叶、苏梗均能辛温发散、理气宽胸，但苏叶偏于解表散寒；苏梗长于理气宽胸、止痛安胎；苏子则功偏降气消痰、止咳平喘、润肠。又如当归，其头止血，其身补血，其尾破血。
质地 植物、动物、矿物的质地各有不同，即是药物的不同药用部位如根、茎、花、实等，其质地也多有异。如《医暇卮言》之“滋益之味，骨肉为重；疏利之气，草木为先”；又如《本草问答》之“动植之物，性皆不镇静也，惟金石性本镇静，故凡安魂魄、定精神、填塞镇降，又以金石为要”。
质地象与部位象常须互参而看。《侣山堂类辩》曰：“五气分走五脏，五味逆治五行，皮以治皮，节以治骨，核以治丸，子能明目，藤蔓者治筋脉，肉者补血肉，各从其类也。如水草、石草，其性主升；梢杪子实，其性主降；甘香之品，能横达于四旁；寒热之气，性浮沉于上下，在土之根，本乎上者亲上，本乎下者亲下；在外之枝干，在根者治本，在枝者行于四肢。此物性之自然也。”
形态 形似者而用或相近，如药之为枝者，达四肢；为皮者，达皮肤；为心为干者，内行脏腑；质之轻者，上入心肺；重者，下入肝肾；中空者，发表；内实者，攻里；枯燥者，入气分；润泽者，入血分。
又如藤类植物多缠绕攀援，屈曲而生，犹如络脉，纵横交错，无所不至，故而善走经络。虽其多可舒筋活络、祛风除湿，如雷公藤、络石藤、忍冬藤、青风藤、鸡血藤等，但因性味、归经有异，故而主治也有不同。其他尚有牛膝其节如膝故能治膝胫之疾、续断多筋而续绝伤、杜仲多筋坚韧能坚筋骨、伸筋草似筋而能舒筋通络等例。
据同形相类、同气相求之理，《饮膳正要》提出“以脏补脏”的方法，李时珍则具体表述为“以胃治胃，以心归心，以血导血，以骨入骨，以髓补髓，以皮治皮”。
此外，根据药之形态，兼参其色、质、味与部位等，民间还总结有很多药理歌诀，如“中空草木可治风，叶枝相对治见红，叶边有刺皆消肿，叶中有浆拔毒功。”“大地生草木，性用各不同……生毛能消风，黏泥拔毒功；中空能利水，有刺能排脓；茎方善发散，骨圆退火红；叶缺能止痛，蔓藤关节通；色红主攻瘀，色白清肺宫；味苦能泻火，味甘可补中；酸敛涩止血，辛散咸润融……”等等。
习性指药物的自然本性，包括动物的生活习性与植物的生长特性。如《续名医类案》曰：“虫蚁皆攻，无血者走气，有血者走血，飞者升，地行者降”。又如《本经疏证》曰：“栽此物（麻黄）之地，冬不积雪，为其能伸阳气于至阴之中，不为盛寒所凝也。”阳和汤治阳虚寒凝痰留之阴疽，用麻黄即是取此意。
文献中有叶天士之用蛎壳治产妇交骨不合、用南瓜蒂安胎，滑寿用桐叶催生的记述。《范文甫专辑》有一例用百合、紫苏叶治疗不寐，三帖而安的案例，其有悟言：尝种百合花，见其朝开暮合，又种紫苏，见其叶朝仰暮垂，取其意而用之，不意其得效之速也。
此外，尚有从卦象来认识者，如《医易通说》记载：“以一药配之：根为下爻，梗为二爻，茎为三爻，枝为四爻，叶为五爻，花实为上爻……”“荷藕中空，即离象也。生出莲叶，其形仰盂，即先天之离变为后天之震，开花色红内虚，又是象先天之离。生出莲藕，又是仰盂，象后天之震。至于莲子，外白肉内青心，亦象离中虚，又将来生莲叶之先天也。然莲子非入水不能生叶，盖离之上爻必变为阴乃成震卦。水者阴也，莲子入水，是离体之上加以阴爻，逐变为震卦矣。”
药象之用
药有其象，人有其象，病亦有其象，因而其间就有可能因为某种相似，通过气相感、类相应而发生关联效应。如《本草问答》曰：“人生本天亲地，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然莫不本天地之一气以生，特物得一气之偏，人得天地之全耳。设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏以调吾身之盛衰，而使归于和平则无病矣。”
为医须识药，识药须察其象、谙其性，如此才能知药善用，量才器使。故张元素在《医学启源》中专论“药类法象”，李杲更是专著《用药法象》加以论述。
受限于认知条件，古人采用了取类比象的方法来认识世界。这种类比思维可以启迪思路，使概念变得具体可感，进而有举一反三、触类旁通或融会贯通的效果，即《周易》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。但这种朴素的思维也有明显的局限性，由于没有经过严格逻辑的论证和推理，夹有臆测的牵强附会甚而荒诞无稽在所难免，药象学说也为此一直饱受争议。尽管如此，自然界中的万事万物都不是偶然出现的，外象必由内质支撑，因而对此不能轻易否定、一概扬弃，而应由表及里，观象悟理，去芜存精，合理利用。（朱光 河南中医药大学）
名相近 性相远
随着养生热的兴起，越来越多的人开始重视用中药来调理身体。但如果对中药的了解认识不够多，就非常容易出现因望“名”生义而导致用错中药的事情。近日，记者采访了广州中医药大学第三附属医院中医师戚正涛，请他介绍了这些药品间的差别。下面就带大家盘点一下几味常见中药以及和它们名字相近、功效却有着天壤之别的5组中药，希望大家以后能准确鉴别，正确使用。
三七与菊三七 一字之差，功效大不同
三七 来源于五加科植物三七的根，具有散瘀止血、消肿定痛、益气养血的功效。被古代医家誉为“补血第一”，别名“金不换”。现代药理研究证明其具有抗血栓、抗心肌缺血、扩血管、抗动脉粥样硬化、改善智力及抗衰老等作用，且相当安全，罕见严重不良反应，因此被广泛应用于心脑血管保健领域。可单独拿来炖汤，或者和人参、丹参等一起打粉冲服。
菊三七 菊三七则来源于菊科植物菊叶三七的根，又被称为“土三七”。具有散瘀止血、解毒消肿的功效，常用于各种出血以及跌打损伤、疮疡肿毒等，它基本没有补益气血的作用。尤其值得注意的是菊三七内含吡咯烷生物碱成分，可造成严重的、不可逆的肝损伤，甚至是肝衰竭。因此一定不要把菊三七当作三七用于日常保健。
党参与明党参 脾胃气虚的朋友别看错
党参 来源于桔梗科植物党参、素花党参或川党参的根，具有健脾益肺、养血生津的功效。功效和人参类似而又比人参便宜很多，常用于脾虚腹泻、倦怠乏力、头晕心慌、津伤口渴等。现代药理研究证明其具有抗衰老、抗溃疡、提高免疫力、提升机体适应性等作用，且性味平和、甘甜可口，因此也是日常养生保健常用的一味中药。可直接煮水代茶饮，也可以和怀山药、红枣一起炖排骨食用。
明党参 明党参则来源于伞形科植物明党参的根，具有养阴润肺、清热化痰、解毒的功效。不仅补气的作用远弱于党参，而且其性味偏寒，对于脾胃气虚所致的腹胀腹泻、食欲不振尤为不宜，因此一定不要把明党参当作党参用于脾胃气虚人群的日常保健。
藏红花与水红花 调经解郁作用相差甚远
藏红花 藏红花又被称为西红花，来源于鸢尾科植物番红花的花柱头。具有较强的活血祛瘀、通经止痛、凉血解毒、疏肝解郁的功效，常用于月经不调、产后血瘀、胸闷胸痛、跌打损伤等。现代药理研究证明其具有抗心肌缺血、抗凝血、改善血管内皮功能、提高耐缺氧能力等作用。常被用于妇科及心血管科疾病的保健，因其价昂效强，每次只需少量几根泡水饮用即可。
水红花 水红花则来源于蓼科植物红蓼，因其生长于水中，且花色红艳，所以得名“水红花”，临床上以种子入药，具有散血消癥、消积止痛的功效。常用于食积不消、肝胃疼痛等消化系统疾病的防治。活血化瘀、调经解郁的作用远弱于藏红花，因此千万不能将二者混为一谈。
白附片与白附子 后者有毒要慎用
白附片 白附片是附子的一种炮制规格，来源于毛茛科植物乌头的子根加工品。具有回阳救逆、补火助阳、散寒止痛的功效，常用于虚寒性疾病及风湿痹痛的治疗。尽管在四川、云南等部分地区有食用附子炖肉作为虚寒人群保健的传统，但是附子作为一种有毒的中药，使用不当导致中毒的情况屡有发生，因此若食用附子保健，必须在中药师的指导下进行。
白附子 白附子来源于天南星科植物独角莲的块茎，具有祛风定惊、化痰散结、解毒止痛的功效。可用于中风、面瘫、破伤风、风痰头晕等的治疗。白附子也是一种有毒的中药，对口腔及消化道黏膜有较强的刺激作用，严重者可导致呼吸、循环衰竭而死亡，且不具备补益的作用，一般仅作药用，不作为养生保健使用。
茯苓与土茯苓 养生保健各有千秋
茯苓 茯苓来源于多孔菌科真菌茯苓的菌核，具有利水渗湿、健脾益气、宁心安神的功效，常用于水肿尿少、脾虚食少、心悸失眠等。现代药理研究证明其具有利尿、抗肿瘤、抗衰老、抗炎、护肝、增白等作用，广泛用于多种心血管疾病及精神心理疾病的养生保健。
土茯苓 土茯苓来源于百合科植物光叶菝葜的根茎，因其形态像茯苓，所以得名“土茯苓”。具有解毒、除湿、通利关节的功效，可用于关节疼痛、湿疹瘙痒等。土茯苓不具备健脾、宁心的功效，因此既往较少用于保健领域。但是随着疾病谱的改变，患痛风的人逐渐增多，而清热通利关节的土茯苓也越来越受到这类人群的青睐。
上面就是名称比较相近的几组中药的功效区别，希望大家能够正确认识、准确选用，以免带来其他问题，也希望大家共同关注了解更多中医药知识。（王剑 徐婧）
通过长期的探索实践，中药学形成了独特而系统的药性理论，且一直有效指导着中药的临床应用——
中药性能是反映中药的性质和功能的基本概念。中药的性质，即药性，一般包括气味、归经、升降浮沉、毒性等内容；中药的功能则指用其治疗疾病过程中所体现出的作用。中药药性理论的一个基本特征是中药性能一体，兹就此谈谈认识与应用体会。
中药之性
《素问·宝命全形论》谓：“人以天地之气生，四时之法成。”中药亦是如此，其大都源于天然，禀受天地阴阳之气，深受自然环境如水土、地域、气候等因素的影响，进而形成独有的气、味、色、形、质。所不同者则如《本草问答》言：“凡物虽与人异，然莫不本天地之一气以生，特物得一气之偏，人得天地之全耳。”近代《景景室医稿杂存》有云：“天地间金石草木鸟兽鱼虫，亦得四时阴阳之气以生，惟皆偏而不纯，故取以为药，乃偏以治偏之法。以寒气之药化病气之热，以热气之药化病气之寒……是药之所以能治病者，其原理本乎四时阴阳而来，乃贯彻天人一致之学。”
药性理论与疾病特点紧密相关，如病有阴阳寒热，药有寒热温凉；病有升降出入，药有升降浮沉；病分脏腑、经络，药有归经、引经等。
药之气
药有寒热温凉四气。四气秉受于天，与生俱来，却是根据用药后人体所产生的不同反应总结出来的，即清代医药学家徐灵胎所言之“入腹则知性”。寒凉者属阴以治阳热证，温热者属阳以治阴寒证。此即《素问·至真要大论》“寒者热之、热者寒之”，及《本经》“疗寒以热药，疗热以寒药”的原则。
除此之外，药之气也有分为厚薄者，如《素问·阴阳应象大论》言：“气厚者为阳，薄为阳之阴……气薄则发泄，厚则发热”；还有分为刚柔者，如《景岳全书》谓：“气味之刚柔，柔者纯而缓，刚者燥而急，纯者可和，燥者可劫。非刚不足以去暴，非柔不足以济刚。”
药之味
五味者主要是指药物入口的味道，即徐灵胎所言之“入口则知味”。五味对五脏的滋养有着特定的亲和性，即《素问·五运行大论》所言之“酸生肝”“苦生心”“甘生脾”“辛生肺”“咸生肾”。关于五味各自的作用，《素问·脏气法时论》表述为“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软”。而对于一些药物作用难以用其滋味解释者，则一般采用以作用推定其味的方法。
药之至
归经是药物作用的定位概念。前人观察发现，每种药物对人体脏腑、经络都具有一定的选择性，进而有相应的治疗范围。关于此，《素问·宣明五气篇》载有“五入”，即“酸入肝，辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾”，《灵枢·九针论》载有“五走”，即“酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉”。
药之势
药物作用走向有一定趋势，可称为升降浮沉，即药物表现出的向上、向下、向外、向内的作用趋向。
药之毒
中医学对药物毒性的认识有多种观点，如毒药是药物的总称，毒性是药物的偏性或毒副作用等，临床用药主要考虑其对身体的损害性。
药之象
药象主要指药物的自然特征。受古代哲学整体观及取象比类思维方式的影响，前人发现药象与其功能、升降等有着一定规律性的内在关系。
中药之能
药物功效的认定过程因受限于各种主客观因素，大都经历了一个艰辛、漫长的过程。一个较为合乎逻辑的解释是：人们起初在无意中发现某种药物对某种疾病具有防治或调理作用，即以生活经验或单验方的形式在人群中流传。随着使用范围的扩大，这种经验在相同病证背景下得以反复验证，药物的某种功能最终被确定下来。当然，这一过程还要受到受试者个体因素差异及医者的学识水平、观察条件等诸多复杂因素的影响。故一般认为中药作用的发现与认定是一个由无意发现到有意观察、由生活实践到临证实验、由个体体会到群体验证的过程。总体而言，确定中药功能的基本方法是以病为据，以效定能。
如此说来，以《神农本草经》为例，所收载的365种药物主治涉及内、外、妇、儿、五官等各科疾患170余种，要弄清各自的功能、主治，该是一个多么浩繁的工程。此外，根据记载能清晰看出，当时尚处于巫医并未完全分离的年代，所载药物功能的认识竟大都能得以验证，殊为不易、不凡。但不可否认，其间也有不少难解甚或谬误之处，《医学源流论》即把一些药物难以解释的功能归纳为“此乃药性之专长，即所谓单方秘方也”。
中药功效的表述一般分为三类，一是对因（证）功效，如祛邪者有祛风、散寒、除湿、清热、泻下、解毒、消食、利水、祛痰等；扶正者有益气、温阳、滋阴、养血等；调理脏腑或气血者有疏肝、柔肝、宣肺、健脾、和胃、理气、活血、安神、开窍、潜阳、息风等。二是对症功效，如止痛、止血、止咳、平喘、止呕、止泻、止遗、排石、排脓等。三是对病证功效，如截疟、蚀疣、消痈、消瘿等。
中药性能一体
在中医学看来，药物自身也是一个完整的整体，其具有的某种功能是由药性决定的。不同的气味、归经等的组合构成了药物不同功能的基础，如酸甘化阴、辛甘化阳、甘寒养阴、苦寒清热、辛温散寒、苦温燥湿、甘温补阳等。换言之，中药的性能是一体的，有其性则有其能，有其能则必具其性。《神农本草经疏》言：“物有味必有气，有气斯有性，自然之道也。”又谓：“药必性味相参，才能尽其长。”因而认识应用中药，必须性能相参，综合考量。即如《景岳全书》言：“用药之道无他也，惟在精其气味，识其阴阳，则药味虽多，可得其要矣。”《本草崇原》亦谓：“知其性而用之，则用之有本，神变无方。袭其用而用之，则用之无本，窒碍难通。”
一般药物气味相同者，作用相近；气味不同者，或气同味异、味同气异者，作用则各有不同。若有一药兼有数味者，则治疗范围较大。如当归辛甘温，故有补血、活血、行气止痛、温经散寒等作用，可用治血虚、血滞、血寒所引起的多种疾病。临床用药一般是气味并用，但有时在配伍中则会出现或用其气，或用其味的情况，同一药物用于不同病证大都因于此。如《汤液本草》所言：“味则五，气则四，五味之中，每一味各有四气，有使气者，有使味者，有气味俱使者……所用不一也。”
在考虑药之气味的同时，临床用药还需参合归经、升降浮沉及毒性等因素，以使药物直达病所，因势利导，安全有效。但关于循经用药，《医学源流论》又明确提出不得拘泥，谓“不知经络而用药，其失也泛，必无捷效；执经络而用药，其失也泥，反能致害。”至于药物毒性，则主要通过炮制、配伍等方法加以减控。
综上可知，中药的治疗作用全在于其偏性。这种偏性是其气、味、位、势、毒等各种因素叠加、协同的结果，临证时必须依据这一背景基础，将中药的性能一体化考虑。只有认识和掌握每一药物的全部性能，以及性味相同药物之间同中有异的特性，才能全面而准确地了解和使用药物。（朱光 河南中医药大学）
野生杏仁又称山杏仁，具有祛痰止咳、平喘、润肠通便和下气开痹的功效。（赵永生 河北省内丘县中医院）
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