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——原创诗词总论中医脉法

(2022-11-29 04:49:06)

脉学心法诗话

时间:2021-03-15  来源:中国中医药报8版  作者:杨殿兴

  脉象是中医四诊中重要的组成部分,比较难于掌握,一方面需要熟记背诵,熟悉各种脉象规律,比较、区分和鉴别脉象;另一方面要立足临床实践,长期摸索体会,才能做到心中明了,指下分明。本文以诗词的形式,结合学习应用脉象的体会,从脉要总论,辨虚实、定脏腑、明要素入手,以六脉分类进行比较,阐释脉学的精华和要点,既便于记诵,又可以体会脉学之理和中华文化之美。

  脉要总论

  辨虚实,知要领,沉取详查分境。脉有力,盛实情,弦滑沉紧形。无力顶,为虚证,细软芤微本性。纲确立,脉分清,虚实手下明。(《更漏子·辨虚实》)脉诊是中医辨明疾病的重要方法之一,“凡治病,必先知脉之虚实,气之所结,然后为之方,故疾可愈,而寿可长也”(《王符潜夫论·述赦篇》)。临证之时,脉象变化多端,纷繁复杂,如何执简驭繁?明代大医学家张景岳提出了脉诊以虚实为纲。他说:“千病万病,不外虚实,治病之法,无逾攻补,欲察虚实,无逾脉息。”脉虚证虚,脉实证实。“虚实之要,莫逃乎脉”。

  脉的虚实,当以沉候有力无力为定。因沉候为本,沉候为根,沉候的有力无力,可以清楚地反映脉的虚实。沉而有力,为实;实证之脉,还有弦脉、滑脉、紧脉、实脉,证实则脉实。沉而无力,为虚;虚证之脉,还有细脉、微脉、芤脉、软脉、虚脉,证虚则脉虚。

  五脏脉生成,左右分明。心肝肾脉左边行,肺脾肾门依右呈,脏腑相应。寸候上焦层,关逮中庭。尺钤应对下焦营,寸口三焦分脏腑,历代传承。(《浪淘沙·定脏腑》)脉象分为三部九候,寸口脉分寸、关、尺三部,每部都有浮、中、沉三候,即三部九候。寸口脉又分别对应相应的脏腑,在左手寸关尺,寸对应心、膻中;关对应肝、胆;尺对应肾(肾水)、腹中。在右手寸关尺,寸对应肺、胸中;关对应脾、胃;尺对应肾(命门)、 腹中。

  中医将人体躯干划分为上、中、下三焦,上焦胸部,包括心、肺;中焦上腹部,包括脾、胃、肝、胆;下焦下腹部,包括肾、膀胱。中医寸口脉诊法,遵循“上以候上,下以候下”的原则,用寸、关、尺三部分候上、中、下三焦。《难经》对寸口缩影定位为:“肝心出左,脾肺出右,肾与命门,俱出尺部。”

  浮中沉候位中求,脉体窄宽留。力分大小,率呈快慢,律要整齐优。脉幅振动虚实辨,形似细分由。指下难明,心中易了,千古脉难谋。(《少年游·明要素》)脉象是由脉位、脉体、脉力、脉率、脉律、脉幅、脉形七个基本要素所组成。若在诊脉中,都能从七要素入手,则对于脉象的把握有极大的帮助。脉位分为浮中沉三候,脉浮邪客于表,或热盛所迫;沉为气血虚衰,或为邪所缚。脉体分为宽窄、长短,脉体长宽,则正盛邪盛,正邪交争;脉体短窄,则正气虚衰。脉力的大小即有力无力,当以沉候为准,是判断虚实的纲领,有力为实,无力为虚。脉率有快慢之别,一般而言,脉象快以表、热、实居多,脉象慢以里、虚、寒为多,虚实之辨,结合沉取有力无力分之。脉律以整齐无歇止为常,若出现歇止,脉律不整,快而一止为促脉,缓而一止为结代脉。脉幅,脉的振幅有大小之分,振幅大则气血盛,振幅小则气血衰。脉形,即脉波形态的变化,表现为脉搏升降速度的异常。如滑脉往来流利,涩脉往来艰涩,弦脉端直以长等。

  脉之变化多端,但不外七要素之变,脉象的变化取决于气血,气血的变化不外正虚和邪扰,故气血为脉理之源,虚实为诊脉之纲,明乎于此,又加以临床时日,则能心中了然,指下分明。

  脉象分类

  脉象种类繁多,但有规律可循,以浮、沉、迟、数、虚、实六脉为纲分类,便于学习、鉴别和掌握。

  洪脉浮,濡脉浮。轻取寻之浅表谋,水中漂木游。热为由,湿为由。热盛如洪滔妄流,湿虚濡细求。(《长相思·浮类脉》)浮脉、洪脉、濡脉均为浮类脉,脉象浮在浅表,轻取即得。浮脉,浮在浅表,如水漂木,一般见于表证。洪脉,脉来浮大,状如洪水;多由内热亢旺,血流充盈,其势汹涌,故见洪脉。濡脉,浮而细软,主湿邪,气虚;湿邪多濡,脉象濡软;气虚动力不足,亦见濡脉。

  伏脉沉,弱脉沉。至骨推筋重按分,投石水底根。气难伸,血难伸。气血虚衰沉细寻,痛厥伏隐因。(《长相思·沉类脉》)沉脉、伏脉、弱脉均为沉类脉,脉象轻取不应,重按始得。沉脉,推筋至骨始得,如石投水,主里证,有力无力为辨别虚实的纲领,沉而有力为里实证,沉而无力为里虚证。伏脉,较沉更甚,脉来隐伏;多见于厥证、剧痛,导致邪气闭阻,气血不能宣通,出现伏脉。弱脉,沉而细软,重按始得;多因气血虚衰,不足以充盈血脉,故脉象沉而无力。

  缓脉迟,涩脉迟。脉至姗姗缓慢姿,止歇结代知。湿滞时,瘀滞时。血少津枯艰涩持,湿邪脉缓驰。(《长相思·迟类脉》)迟脉、缓脉、涩脉、结代脉均为迟类脉,脉率较慢,一息不足四至。迟脉,主寒;寒邪凝滞,脉来迟缓。缓脉,往来从容和缓,主湿;湿邪所困,气机被抑,脉稍怠缓。涩脉,来去艰涩,迟细而短;多为气滞血瘀,或津枯血少。结代脉,脉律不齐,缓时一止;气血虚衰,或气结血瘀,脏气虚衰,致脉流不能衔接,故脉象迟缓而有歇止。

  疾脉欢,促脉欢。迅速来回应指尖,止歇促脉连。热盛蛮,邪盛蛮。热扰阴伤脉疾还,正虚元损牵。(《长相思·数类脉》)数脉、疾脉、促脉均为数类脉,脉率较快,一息超过五至。数脉,脉来疾速,一息五至,主热;邪热鼓动,血流加速则脉数。疾脉,脉来迅疾,一息七至八至;多为阳热极盛,热盛伤阴,或元气将脱,或虚阳外越,病多危重。促脉,脉律不齐,数时一止;多为热盛,阴亏,脉气不能衔接。

  细脉连,微脉连。重按空虚轻取纤,如丝若线般。气行艰,血行艰。极细模糊微脉偏,清晰细脉源。《(长相思·虚类脉)》虚脉、细脉、微脉、软脉、芤脉均为虚类脉,轻取无力,重按空虚,脉象细软。虚脉,气血虚衰,气不足以行血,血不足以养气,故脉来无力。细脉,应指细小,脉形如线,气血不足,无以充盈脉管,故见细脉。微脉,极细无力,甚至模糊不清,多为阳气衰微,不能推动血脉而成。软脉,脉来柔软,浮细无力,主虚,主湿,气血虚衰,湿阻气机皆可形成软脉。芤脉,浮大而中空,主津伤、亡血、失精之证,阴耗阳无所依而浮越,形成芤脉。

  滑脉知,弦脉知。滑紧弦洪脉属实,按之力道施。邪盛之,正盛之。寒紧痰滑弦滞兹,正邪相搏持。(《长相思·实类脉》)实脉、滑脉、紧脉、弦脉、洪脉均为实类脉,浮沉皆见,应指有力。实脉,邪盛正不虚,正邪激烈交争,脉象充实,搏动有力。滑脉,往来流利,应指圆滑;多因痰多、食滞,邪热较甚,造成气盛血涌,故脉来流利圆滑。紧脉,脉势紧张有力,按如转索;主寒证、痛证,寒性收束,脉来搏动有力。弦脉,挺直如弦,端直以长;肝气不疏、气机阻滞,气滞血脉受阻,脉气不柔和,故见弦脉。洪脉,形大满指,轻按便得;多为里热盛,血气燔灼,鼓动气血致洪大脉象。

  熟练掌握脉象是每个中医人必做的功课,除了熟悉脉学理论,还要勤于临床,才能得心应手,指下分明。(杨殿兴 成都中医药大学)

患勿轻医医莫意气

 (2022-11-26 13:53:25)[编辑][删除]


时间:2021-03-25  来源:中国中医药报8版  作者:韦钦国

  医家、患者之间应相互信任,以诚相待,医不挑患、患不轻医。但过去有些患者,尤其是富贵人家患病之后,首先想到的便是请名医大家,而往往轻视那些出身寒微、身有绝技但无名声的医家,常因此耽误治病,《清稗类钞》就记载了一则病家轻医的医案。

  江苏扬州一位姓魏的富户得了重病,先后将周围数百里的名医都请了过来,“凡医之稍负时望者,悉延诊,合议方药”,但“终不效”。江苏高邮有一位颜姓医生,精于医理,邃于岐黄,但“僻处乡谷,不以医炫”,再加上乡人“亦不以医称之”,鲜为人知。魏姓患者将颜大夫请来为其诊治,可看到颜大夫“素履布衣,状貌古拙”后,患者一家仅凭其衣着外貌就慢待了他,颜大夫亦不悦,但还是来到病榻就诊,望闻问切,了解患者症状。谁知,就连患者家的仆人也不把颜大夫放在眼里,在拟方时故意给了他一摞五六十页的纸,颇有嘲讽之意,颜大夫就更生气了,但还是将患者的病因、症状、先前医生如何医治等一一记录下来。

  其间,不时有同行向前偷看,“见所述皆不爽,固已咋舌。”颜大夫将纸用尽,众人读脉案,发现“皆吻合病状,而文复古奥,上溯《素问》,下迄名家,洋洋数万言,穷源索隐,无蕴不发。”这已经不是拟方而是叙述中医药历史了,众人这才意识到颜大夫并非水平一般的大夫,遂请其拟方。这时,颜大夫自嘲“予不敏,行矣”,意思是我的医术不精,治不了,准备离开了。患者家属皆有悔意,“老少环跪,哀请至再三。”颜大夫这才拟方,毕竟其医术不凡,患者服药后“数日遂痊”,颜大夫“告以忌食之物而去”。

  不料没过几天,魏姓患者再次派人上门邀请。原来,该患者因为没有遵医嘱进行节食,导致再次犯病。这让颜大夫很生气,他认为即便是《史记》里记载过的扁鹊、仓公(淳于意)这般名医也没有办法,遂拒绝前往。使者以为颜大夫是为了钱财,便承诺给予五百金,被颜大夫拒绝,又承诺:“先生何所求,苟能致,当竭以献。”颜大夫解释不是因为诊金多少的问题,而是患者未遵照医者的叮嘱,病家病不愈有损其名声,便再次强调,患者须保证做到遵医嘱,如果不答应即便给千金也不去,以免败了自己名声。对方连连承诺,颜大夫才答应上门为其诊治。

  到了患者家后,颜大夫“设卧榻,俾与魏邻,察其颜色,听其呼吸,何时睡,何时醒,醒睡各作何状,乃按脉以证之,然后定方。”几乎做到与患者同吃同住,可谓尽心力,然后才“自择药,其制其煎,皆躬亲之。凡三投,乃瘥。”患者痊愈康复之后才离开,富人“赠三千金,送之归”。

  这个故事的结局是好的,患者治好了病,医家得到了丰厚的医资药费。同时,这个故事也令人警醒,医、药具有较强的专业性,患者不能仅根据医家衣着装束来判断其医技高低,医家也不能因为患者轻视自己而负气拒绝治疗,医患之间要相互信任、理解,治好病才是硬道理。 (韦钦国)

探赜索隐钩深致远——《玉一斋临证推求》序

  (2022-11-29 04:05:04)[编辑][删除]

——《玉一斋临证推求》序
摘自2022-11-28中国中医药报
国医大师 严世芸
今年“五•一”,我和曾任上海中医药大学附属曙光医院党委书记的朱抗美教授一起去探望刚做完心脏移植手术在家休养的上海市名中医蒋健教授。席间,简略地谈了几句病情和手术过程后,他很快就把话题转到中医药学的问题上去了。他对中医事业的信心和忧心使我感慨不已。一个人能对自己所从事的专业和事业如此执着情深,真可谓难能可贵了。
我结识蒋健已近三十年。他从日本学成并获得博士学位回国,随着交往不断增加,我对他的了解逐渐增进。他是一位睿智、勤奋、锐意进取、敢于突破的学者,生性率直而重于情谊,身居高位而谦和待人,身患重病而探索不止,年逾花甲而不废使命。其为人格局,铸就了他的成功人生。
传承中医、勤奋实践的学者
1985年,蒋健获得上海中医药大学硕士学位,并作为曙光医院内科主治医师二度赴日本留学进修、工作,获得日本山梨医科大学医学博士学位。回国后,他先后在肝科、中医内科工作,并担任副主任、主任之职。他通过比较和反思,深感中国传统文化和中医学的深邃博大,坚定了探赜索隐、钩深致远的决心。此后,他坚持“理论—实践—疗效—再理论”的路径,“以个案为载体,以疗效为前提,以推求为己任,务求心悟轩岐,启微灵素,有助于鱼渔兼得”的求学方法,强调“中医玄旨,当读万卷书……当重在参悟经纬……更需师法造化”,其妙思慧语颇具深意。
中医学的生存基础在于临床疗效,而疗效的关键则在于中医的临床思维,以及对病证的圆机活法、知常达变。“反观当今中医临床状况,我以为中医临床医师亟待回归中医基础,温故知新,然后反哺临床,殚精医术,方能保持中医特色、优势,提高中医临床疗效。”蒋健所言,切中肯綮,令人折服。他博览群书,又勤于临床实践,著书立说(含国家规划教材)24种,潜心探究鸿蒙之秘,遂得古人奥窔,故能于诊病中娴熟游逸,疗效卓著。其传承精华、学理与实践并举之道,值得借鉴,也得到同道的赞赏,于2017年被评为上海市名中医。
不断探索、敢于突破的智者
蒋健对临床问题总喜欢说“推求”,就是从中医学理论出发,结合当今社会疾病谱变化,不断求索临床各种病证的病因病机、辨病辨证辨症、治则治法方药、疗效分析评价等规律及变化,使中医学临床能适应在当今、理论发展在当今,使之与时俱进和突破,逐步成为当今的中医学。拳拳之心,令人感佩。
他以个案为抓手,为《上海中医药报》写医案医话,由点到面,边析边议,针对性地提出个中的理论思考。以郁证为例,他以七情不遂所致气机郁滞为病机理论为出发点,探讨了郁证在五脏六腑、气血津液等各个方面的不同证候表现及其治法方药,拓展了郁证的范畴和视野。犹记得我参加国家中医药管理局组织的遴选岐黄学者评审工作时,蒋健所汇报的内容就是郁证中医理论和临床的研究,得到评委们的一致好评,并成为首届岐黄学者。为专栏撰稿这项工作,他坚持了近8年时间,先后写了近400个案例。近两年,他从中选编了150篇,辑编成册,为《玉一斋临证推求》。他提炼中医精华,于继承中创新,出新意于传统,治学风格突出。
同时,善于继承而不废汇通也是他的显著特点。他不仅积极开展中医临床研究,建立中医有关证候量表和疗效、安全性评价方法,还利用在日本学到的知识和技术,建成中药新药临床研究技术平台,承担了科技部重大新药创制项目,建立了高灵敏中药成分检测技术与中药——药物代谢相互作用研究技术。其厚重的学术造诣和良好的知识结构,可见一斑。
锐意改革、广育桃李的师者
面对医学高等教育后期实施临床规范化培训的改革,他作为医院主管教学的副院长敏锐地思考,怎么达到三年规范化培训目标?如何提高学生的综合能力?他通过有益探索和不懈努力,独辟蹊径,建立了综合性的学生实习平台——传统中医诊疗中心,整合中医内科、妇科、针灸、推拿及适宜技术等于一体,获得国家中医药管理局的充分肯定,并在全国推广;组织学生跟师抄方和总结老师的经验和验案,重视中医临床教学及综合能力培养;组织力量编写了体现中医临床实习培训目标的规培指导丛书,如中医内科、妇科、儿科、全科的《应知应会手册》等。其临床教学成果累累,获得上海育才奖、上海市高等教育优秀教学成果奖、国家级教学成果奖等奖项,实至名归,不愧为中医临床教学出色的改革者和实践者。
他对自己的硕士生、博士生,也是呕心沥血、倾囊相授,在帮助分析病机、病理的同时,更注重临床思维方法的培养。而在指导研究生课题研究、论文写作方面,他不辞辛劳、悉心指导,从选题、开题、资料提取、研究方法和观点提炼,到论文撰写和创新点总结、论文答辩等,把能力培养贯穿于全过程。其无私传授、深情寄予,充分体现了为师的仁心,感人至深。
耕耘不止、承担使命的勇者
蒋健不仅曾任曙光医院副院长,还曾任上海市政协常委、全国政协委员、浦东新区政协副主席,以及全国多个学术团体副会长及专委会副主任……凡此,已可想象其工作的繁重程度。从心脏病发作到心脏移植是一个漫长的过程,而且他在很长一段日子里还要照料病重的妻子。然而,在使命感的驱使下,病而弥坚,忙而愈笃,他从未因病和压力而放下自己的工作责任。不仅是医院的科研教学工作丝毫不放松,对政协、民革的工作也从不懈怠。他不停地采访、调研,写出一个又一个给政府的工作建议和为发展中医事业、公卫事业呼吁的提案,其中有四个提案被评为优秀提案,催生了上海市进一步加快中医药事业发展三年行动计划中的人才培养项目,为建设上海市公共卫生临床中心起到添砖加瓦的作用。荣誉不负付出,他获得了“上海统一战线为三个文明建设服务先进个人”等称号。
在负担繁重社会工作的同时,蒋健从未舍弃对中医学术的追逐。每天工作之余,他会在玉一斋书屋中带着临床问题和有效病例,读经典、学各家,不断总结、求索,法古开今,终于成为一位经验富足、医理深彻的中医临床学家。
蒋健以其鸿鹄之志、勇毅笃行的精神,在孜孜追求中获得,在敏睿思索中升华,攀登出一生的精彩。他别具一格的医案力作《玉一斋临证推求》将付剞劂,嘱我作序,我得以先睹为快。其病证结合的精细辨证、病机分析的灵活贴切、法无定法的治则方药、颇具新见的医理阐释,起沉疴于经典之方,疗难证于精妙之剂,在在弋获。在其靓成之时,有感而发,遂成此文,权且为序,祈同道裁正。

释怀

   (2022-11-24 03:55:28)[编辑][删除]
时间,顺流而下;生活,逆水行舟。 有风有雨是常态,风雨兼程是状态,风雨无阻是心态。 当一个人拥有和具备不属于自身年龄段的神韵, 那他一定经历了不属于他年龄段的苦难和阅历。
睿智的人看得透,故不争长短; 豁达的人想得开,故不忧得失; 厚德的人重谦和,故不傲自我; 明理的人放得下,故不痴过往。

但求过程无愧于心,不求结果事事如意。人需在事上磨炼功夫,所以不管做什么,过程永远比结果重要,要做到但行好事,莫问前程。
人一辈子,无非就是个过程,荣华花间露,富贵草上霜,生不带来,死不带去,得意些什么?失意些什么?顺其自然、随遇而安,如行云般自在,像流水般洒脱,才是人生态度。

相遇都是缘分,没有对错。做好眼前的事,坚守当初的选择,坚信蓦然回首的美好。相信离开是为更好的相遇,学会释怀。

一天短暂到未拥抱清晨,已经要握别黑夜,一天天组成一月月;耳闻鸟声晨起,眼见夕阳余辉。


一月短暂到未感受一月起始,就已经要与当月说再见,一月月组成一年年;月初的欣欣向荣,月末的岌岌可危,一月皆完哉。


一年短暂到未感受春夏,就已经要迎接秋冬,一年年组成一辈子;一年十二月,绿荫乃春夏,深寒乃秋冬,一年一晃乎。


一生短暂到未细品盛世,就已经要告别繁华,一生就要转眼即逝;有时还没等我们活得透彻,垂暮便已到来,唯留一声嗟叹。

这就是人生,我们无法回到过去,更无法预料未来,我们所拥有的只有当下。

好事坏事,终成往事


有句话说得好:一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。往事如过眼云烟,记忆如白驹过隙般翩然而去,过去只是过去,能做的应该往前看,珍惜现在。


往事无法改变,能改变的只有现在,也只有自己,保持好心情对待每一天,它终会以好的回报给你,不必自怨自艾。世间除了生死之外,都是小事而已。

时间,会验证一切不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?


“一生只要干好一件事,一辈子就没有白过。”坚持的重要,地久天长,永垂不朽。

懂我者,谓我心忧,不懂我者,谓我何求?


别等来日方长,学会珍惜当下总以为人生还长,时间还有,结果,最好的却在中途失去了,很多人和事一去不复返,再也无法追回。人生在世,世事无常,悠悠时光看似漫长,不过是白驹过隙,忽然而已。哪来的来日方长,今天过的幸福比什么都重要。


一天很短,已经失去的要放手;一月很短,坚持下去的事,认真做;一年很短,别等来日过去已经很远,未来也还遥远,最好的时光就是当下,最好的生活就是拥有。



三句话浓缩人生!第一句话:你的责任就是你的方向,你的经历就是你的资本, 你的性格就是你的命运。第二句话:复杂的事情简单做,你就是专家;简单的事情重复做,你就是行家;重复的事情用心做,你就是赢家。第三句话:美好是属于自信者的,机会是属于开拓者的,奇迹是属于坚持者的!
《诊宗三昧》学术思想五特色
摘自2025-3-27中国中医药报
迟浩然 韩慧莹 杨磊 戴乐舒 李佳欣 杜松 刘寨华 中国中医科学院中医基础理论研究所
《诊宗三昧》为明末清初医家张璐所著。张璐生于1617年,卒于1699年,著有《张氏医通》《伤寒缵论》《伤寒绪论》《千金方衍义》《本经逢原》《诊宗三昧》等书,学验颇丰。《诊宗三昧》为其晚年的脉学专著,书名冠以“三昧”,意在“以三昧水涤除尘见”,力求弟子及后世获得习脉要领和真谛,彰显了该书的撰写意图。
全书删繁就简,在继承《黄帝内经》《伤寒杂病论》的基础上,精于辨证,同时结合自身临证实践,在脉理、脉象等方面进行深入诠释,阐幽明微,内涵深邃,充分体现了张璐的学术思想及其脉学观点,为明清时期颇具影响力的脉学著作。全书对脉象形成原理、脉象特征、诊脉方法等进行了阐述。其中,《诊宗三昧•师传》中详述了32部脉,《诊宗三昧•口问》中详述了12则脉诊要义,此两部分为全书重点,是张璐脉学思想的主要体现。
遵循天地之道,倡导天人合一
取法天地万象,阐发脉象原理
张璐重视“象”思维,书中结合天地万象,对脉象形成原理、脏腑分候、脉象特征等进行了阐发。关于脉象形成原理,《诊宗三昧•色脉》中指出“盖脉之显著虽微,而所关最巨……人在气交之中,脉象岂能无异。时值天地之变,诊脉安得不殊”。其认为气象变化、季节更替都是天地之道的反映,是气交的结果;若气象反常、季节失常,则天地之气紊乱、阴阳失和,而人体脉象与其相应,随其变动。由此指出,“有形之脉,乃水谷之精所布,禀乎地也;其鼓运之象,是无形之气所激,禀乎天也;而交通天地之气,和合阴阳生生不息之机,此则禀乎气交也”。张璐根据“天人合一”思想,认为天地之气交对人体脉象变化有所影响,其以地喻有形之脉,以天喻无形之气,指出天地交泰、阴阳和合方能蕴含生机。此观点契合《黄帝内经》中气机运动、阴阳运动的思想,如《素问•阴阳应象大论》中“故天有精,地有形……清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪。故能以生长收藏,终而复始”,《素问•六微旨大论》载“气之升降,天地之更用也……升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变作矣”。由此可见天地气交运动的原理及方式,为人体之脉学理论的形成提供了一定的理论基础。
基于五行理论,明确脏腑分候
在脏腑分候中,张璐多将脏腑五行属性对应天地方位进行阐述,《诊宗三昧•脉位》中指出“火旺于南,故心居左寸;木旺于东,故肝居左关;金旺于西,故肺居右寸;土旺于中,而寄位西南,故脾胃居于右关;水旺于北,故居两尺”。张璐根据传统五行方位理论阐发脏腑分候,同时受明清时期“命门学说”影响,尤其对命门相火等分候进行了深入分析。他指出“以分野言,则肾当箕尾燕冀之界……人应其气,则三焦之火,从此交通。况三焦鼎峙两肾之间,以应地运而右转。是虽右尺偏属相火,为生人生物之源,因有命门之号。其实两肾皆有水火,原无分于彼此,以故岐伯于寸关二部,俱分左右,尺独不分者,一皆主乎肾也”。张璐将肾与星宿对应,指出其为“箕尾燕冀”,并认为三焦之火源于肾并居于两肾之间,随地运右转而使命门相火寄于右尺。在《诊宗三昧•问三焦命门脉》中指出三焦为真火之源,而命门为三焦真火之别名。其强调两肾皆有水火之功能,故相火之能并非独属右肾,可在“尺内”,即尺部内侧候取。
详论三十二脉,重视主病机理
张璐重视对脉象内涵的论述,其在《诊宗三昧•师传》一篇中详细论述了32部脉,即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、弦、缓、洪、微、紧、弱、长、短、大、小、芤、濡、动、伏、细、疾、牢、革、促、结、代、散、清、浊脉,占全书四成左右的篇幅。张璐多围绕各脉的脉象特征、脉象鉴别、主病机理、预后判断等方面进行阐发。具体而言,张璐首先描述脉象特征,并对相似脉的脉象特征进行了鉴别。以“浮脉”为例,其认为浮脉脉象特征为“下指即显浮象,按之稍减而不空,举之泛泛而流利”。此则对浮脉的典型脉象特征进行了简明扼要的概述,认为浮脉脉位浮浅,举指流利、充盈,凸显了脉象的自身独特特征。随后,张璐对脉象进行鉴别。以“浮脉”为例,其指出“(浮脉)不似虚脉之按之不振,芤脉之寻之中空,濡脉之绵软无力也”。对于脉象鉴别部分的描述,张璐基本是围绕各脉的脉象特征进行鉴别,即以虚脉按之无力,芤脉按之空豁,濡脉按之绵软,与浮脉按之不空、流利的特征进行了对比,这也反映了他对脉象间核心特征的把握和甄别能力。
张璐重视对脉象机理的描述,并多援引《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》中的脉诊理论或其中的脉诊思想作为支撑,以论证、丰富脉象主病机理。比如“浮脉”,其首先认为浮脉是邪袭三阳、鼓搏脉气于表所致,并对一些内伤不足而见浮脉的病证进行了说明,补充内伤病见浮脉的主病机理,如中气匮乏不能内守可见浮脉,使脉象的主病更为全面、系统。
同时,张璐围绕病机将脉与证、脉与病结合探讨,并分别论述不同脉位所指的病位、病性。如论述沉脉时对疾病误治、本经自病等进行脉象分析,对伏邪、时疫感冒等脉象特征以及脉症不一致的情况进行阐述,并结合治则治法对疾病治疗进行探讨。对于脉、证、病机的结合,既是对脉诊理论的深入诠释,丰富了脉象的主病机理,也体现了张璐对脉诊理论与应用研究之深入。
此外,在脉象主病上,张璐应用人迎气口脉法加以论述。在《诊宗三昧•脉位》中指出人迎居左为阳,主表、主腑、主津血,而气口居右为阴,主里、主脏、主神气。张璐多用人迎气口来判断外感内伤,如“浮为经络肌表之应,良由邪袭三阳经中,鼓搏脉气于外,所以应指浮满……然必人迎浮盛,乃为确候。若气口反盛,又为痰气逆满之征,否则其人平素右手偏旺之故”。此即张璐在论述“浮脉”主病机理时,应用人迎气口加以补充论述,其认为左手人迎脉浮为外感,若浮脉见于气口,则为痰邪偏盛。此外在虚脉、弦脉、紧脉、大脉、小脉等脉象的描述上均有具体应用说明,如弦脉“胃虚冷食停滞,气口多见弦脉”,小脉“假令小弱见于人迎,卫气衰也;见于气口,肺胃弱也”等。通过对《诊宗三昧》全文进行梳理,发现张璐多用人迎气口脉法判断疾病的病性、病位与病因病机,并且应用人迎气口脉法来判断疾病的外感内伤情况。
强调脉贵胃气,理论阐发精详
张璐重视胃气,在脉象原理、脉象特征部分多次强调胃气对于脉象生成、预后判断的重要性。书中有较多篇幅论述了胃气对脉象、脉诊的应用,为明清时期脉诊类文献中论述较为精详、全面者。
在脉象形成、诊脉原理方面,《诊宗三昧•脉位》指出“要知两手三部,咸非脏腑定位,不过假道以行诸经之气耳。观《灵枢》经脉,虽各有起止,各有支别,而实一气相通,故特借手太阴一经之动脉,以候五脏六腑十二经之有余不足。其经虽属于肺,实为胃气所主,以脏腑诸气靡不本之于胃也”,并引用《黄帝内经》相关理论,强调胃气于脉的重要性。后又指出“以经络五脏,皆禀气于胃,五脏之本也……原夫两手六部,虽皆肺经之一脉,而胃气实为之总司。足阳明一经,与诸经交贯,为后天气血之本源”,可以看出张璐重视胃腑及胃气在脉象形成中的重要作用。
在脉象特征方面,张璐顺承《黄帝内经》之言,对各脏本脉进行阐发,分析梳理平脉、病脉的特点。如肝脉,“其脉若草木初生,指下软弱招招,故谓之弦。然必和缓而滑,是为胃气,为肝之平脉。若弦实而滑,如循长竿,弦多胃少之脉也;若弦而急强,按之益劲,但弦无胃气也”。同时,张璐认为五脉须具备缓滑之象,方为有胃气,即为平脉,而缺少冲和之气则为病脉。在具体脉象上,张璐认为缓脉“缓而滑利,则胃气冲和”,认为长脉“胃为水谷之海,其经多气多血,故显有余之象,然必长而和缓,方为无病之脉”,在滑脉中援引《素问•玉机真脏论》“脉弱以滑,是有胃气”。根据三种脉象的生理特点,可以看出张璐认为脉象缓和滑利是有胃气的体现。在病脉的阐述中,张璐在沉脉、滑脉、弦脉、紧脉、弱脉、长脉、短脉、小脉、牢脉、革脉、芤脉、濡脉等篇均明确提到了脉中胃气不充、胃气乏竭的相关特征,其对于把握该病脉脉象特点、主病机理、预后判断以及治则治法,均具有指示性。
在预后判断方面,《诊宗三昧•问人迎气口脉》中指出“新病谷气犹存,胃脉自应和缓……再参语言清爽,饮食知味,胃气无伤,虽剧可治……新病虽各部脉脱,中部独存者,是为胃气,治之必愈。久病而左手关尺软弱,按之有神,可卜精血之未艾,他部虽危,治之可生。若尺中弦紧急数,按之搏指,或细小脱绝者,法在不治。盖缘病久胃气向衰,又当求其尺脉,为先天之根气也”。张璐认为,在疾病初期,胃气未伤,应着重判别胃气情况,若胃气未损,则预后较好;久病则应重视肝肾精血的情况,若按之有神,尚为可治;若两尺脉损,则表示下元亏损,伤及根本,即为难治。可以看出在判断预后过程中,张璐在重视胃气的基础上,还重视精血情况,其中尤以肾元先天之根气为主。在疾病诊治过程中,张璐重视后天之本而不废先天之根,强调脾肾关系。湖南中医药大学教授易法银将其总结为“论脾肾关系发互养之用,贵互济之理,倡补脾顾其肾、先天温后天,温肾不废脾、后先充先天”。综上,张璐重视先后二天之本,强调脉中胃气与脉中根气不可偏废,以此把握预后情况。

  一、趣说中医“三指禅”

   中医看病,免不了要先摸摸患者手腕部的脉搏,俗称切脉,亦称脉诊,切诊。切脉,是医生诊察疾病的重要手段,更是中医辨证的“拿手好戏”。经验丰富的中医大夫,巧妙地运用“三指禅”的功夫,常能相当准确地判断患者患病的部位和性质,推测疾病的进展和预后,窥察体内邪正盛衰等情况。清代名医周学霆的脉学专著还以《三指禅》为名,论脉辨病,十分切合临床实用。至于中医切脉的专著,当推晋代王叔和的《脉经》和明朝李时珍的《濒湖脉学》最驰誉中外。(
  
   历史上有关切脉的趣闻甚多,然而,切脉之术是谁人发明的呢?相传,距今2400多年前的春秋战国时代,晋国上卿赵简子有一次病倒,昏迷不醒,众人皆认为他死去。请当时的名医扁鹊判断,扁鹊从赵简子的手腕部按及还有微弱的脉跳,断言未亡。经他精心调治一周,终使赵“起死回生”。
  
   又一次,扁鹊路过虢国,见举国上下正忙于筹办驱魔祛邪的祭祀。询问之后方知原来是虢国太子已断气半日。扁鹊急上前察看,经摸脉搏、按体温,断定太子属假死,其奄奄一息之态患的是“尸厥”(相当于现代医学所说的休克)。当即与弟子用针刺、热慰之法抢救。待虢太子醒来后,再以汤药精心调治二旬告愈。故后人普遍认为扁鹊是发明切脉察病术之鼻祖,正如西汉史学家司马迁在《史记》里所言:“至今天下言脉者,由扁鹊也”。8
  
   中医的切脉术可谓博大精深,且颇灵验。但把它吹捧得玄之又玄,则莫过于历史上宫廷医官为皇亲国戚的夫人千金们看病时的“牵线切脉”了。据传,清代慈禧太后有一次患顽疾,陈御医就是在既不能目睹其神色、又不敢探问其病情的状况下,隔着帷帐在红绿丝线上切脉,后小心翼翼地开了三贴药方。太后服后,果然药到病除,特赐予他“妙手回春”金匾一块。但牵线切脉毕竟属故弄玄虚之举,乃历代医官因受缚于封建礼教不得以而为之的骗技。据传,陈御医晚年隐居后才敢透露当年为“老佛爷”牵线切脉成功获重赏之事的内幕。当他获悉将召自己为慈禧看病的消息后,急忙变卖家产,重金贿赂太后身边的内侍、宫女,得知太后之病乃贪嗜螺肉所致食积顽症。牵线切脉时,他先强装镇定,后心中有数地开出消食健脾的处方,终使“老佛爷”药到病除,化险为夷。
  
   随着科技的发展,现已研制出脉象换能器的描记仪,模拟中医切脉时浮、中、沉取法,并描记不同压力下的系列脉图,从而使脉象较为客观、规范。当前国内运用较多,性能较好的换能器,是双双曲线刚体触头,其技术性能和操作方法,参照中医切脉的传统模式设计,取法指力可连续调节,比较接近中医切脉。

   近代的脉象换能器测绘的脉图,可以直观地、真实地表述脉象的部分特征。虽然尚不能完全等同于指下的脉象,但已能反映出常见脉象的基本概念。通过观察脉图参数的变化,可以探讨其相应的生理、病理意义。将脉象仪测绘的脉图与中医切脉的指感建立对应关系,这是研究脉象客观检测的关键问题。这项工作必须经过大量资料和反复验证,方能逐步完成。
   
   目前,中医切脉认为指感典型,与临床病机相符,或与文献记载一致,并可在临床上重复出现者,亦可予以定型。经过多年来各地工作的积累,初步已定型的有平、浮、沉、迟、数、弦、濡、滑、涩、促、结代等脉图。今后还将进行大样本统计分析,从而使切脉的临床意义更具体、更科学。

   二、勤于实践  指下易明
  
   1.学会切脉的诀窍<</p>

   《内经》比喻诊脉为“若窥深渊而迎浮云”。《脉经•序》说:“脉理精微,其体难辨,弦紧浮芤,展转相类,在心易了,指下难明。”由于诊脉缺乏客观指标,仅以文字、诗歌、比喻言脉象,凭手指感知,大脑意会,并且要结合天地人等综合因素而定脉,因而识别脉象确实有一定困难,所以有人认为,切脉如隔雾观景,叹谓“未能扁鹊在世”!然而《素问•脉要精微论》指出:“微妙在脉,不可不察”。临床上要做到准确地识别脉象,必须明了以下四点

   (1)理解脉理 马王堆帛书《脉法》云:“脉之悬(玄),书而熟学之。”舒弛远说:“昔人云,脉可以意会,不可以言传,此其欺我也。悟得到便说得出,说不出者,必悟不到也。”姜春华说:“真能明脉理,则其象可知,不明脉理,心中糊涂,自然指下模糊。”脉象在医书中已经载明,学者应理解而明于心,然后才能明于指下。

   (2)熟能生巧 齐•褚澄《褚氏遗书》谓“多诊识脉”,“弦脉与长争较远,良工尺度自能量”。切脉虽然中医有几种流派,但是诊寸口脉倒是一致的。寸口脉脉长一寸,一寸之脉,仅仅通过手指的感觉,就能认识疾病,不可不谓机巧。而这是需要反复临床实践才能掌握的。俗话说“熟能生巧”。就说明了切脉不是一朝一夕的工夫,而必须是勤于实践,熟练操作。“熟读王叔和,不如临证多”。王叔和的主要成就在脉学。这句话就说明了脉诊必须临证多。只有这样才能作到机巧,只有这样才能避免“心中易了,指下难明”。i

   一般说来,浮、沉、伏、迟、数、疾、虚、实、洪、细、促、结、代、濡、弱、微、长、短等18种脉象,只要严格操作,细心体会,识别出来并不困难。弦、紧、滑、涩、缓5脉临床常难辨识;散、芤、革、牢、动5脉临床少见,初学时不必刻意追求。


   (3)以变度脉 《素问•疏五过论》说:“善为脉者,必以比类奇恒,从容知之。”通过对各种生理变异情况下所表现出的脉象的不断体会,自然能体察出这些脉象。如体健之人在跑步等运动之后,脉当滑数;健康孕妇其脉一般为滑;老年人脉象多弦;瘦人脉多浮,胖人脉多沉;运动员脉多缓而有力;年青人出现老年人的脉象,其脉多为弦;病人之脉如常人刚运动后者,应为滑数脉。

   (4)据病审脉 日本学者神琴溪说:“知脉有术,……必先有某病之人,然后诊其脉,而得其象,譬如……已知其为怀孕之人,认其脉而后可以识怀孕之脉,留心观察,习惯之后,则自能造于以脉知病之境,此吾门学脉之术也。”如遇表实寒的患者,其脉当浮紧;亡阳、心衰之人常见脉微;阴虚内热者脉多细数;高热而饮水多者常现洪数脉。

   2.掌握脉象的特征

   切脉必须加强理性认识,只有从理论上掌握各种脉象的要素(包括脉搏形象和所主病证),再结合切脉的经验,才能比较清楚地认识各种不同脉象,做到“心易了”。要准确掌握各种脉象,除了初步掌握各种脉象的特征及主病外,一要归类,二可对举。

   (1)归类法 古代文献中常以位、数、形、势四个方面加以分析归纳。清•周学海的《脉义简摩》说:“求明脉理者,须先将位、次、形、势讲得真切,各种脉象了然,不必拘泥脉名。”近代通过对脉学文献的深入理解和实验研究资料的总结,可将构成各脉脉象的主要因素,大致归纳为以下八个方面。
    脉位 指脉动显现部位的浅深。脉位表浅为浮脉;脉位深沉为沉脉;浮而中空为芤;浮大无根为散;比沉更深为伏;脉沉而实大弦长的为牢。
    至数 指脉搏的频率。一呼一吸为“一息”。一息四、五至为平脉,一息不足四至为迟脉,一息六至为数脉,一息七至以上为疾脉。
   脉长  指脉动应指的长短。动搏超过寸、关、尺三部称为长脉,应指不及三部为短脉。
   脉力 指脉搏的强弱。脉搏应指有力为实脉,应指无力为虚脉。极软而沉细为弱脉,浮而细软的为濡脉;极细极软,按之欲绝,若有若无为微脉。
     脉宽 指脉动应指的粗细(不等于血管的粗细)。脉道宽大,来盛去衰为洪脉,若脉体宽大,但无脉来汹涌之势为大脉,脉细如线,应指明显为细脉。
   脉流利度 指脉搏来势的流利通畅程度。脉来流利圆滑者为滑脉;脉来艰难不畅者为涩脉。脉短,滑数有力为动脉。#oF-&
   脉紧张度 指脉管的紧张与弛缓程度。脉管绷急,如牵绳转索为紧脉,端直以长,如按琴弦为弦脉,搏指弦,中空外坚如按鼓皮为芊脉;脉弛缓为缓脉。
    脉均匀度 指脉动节律是否均匀。脉来缓慢而有不规则的歇止为结脉,脉来较数而有不规则的歇止为促脉,脉搏有规则的歇止,或停搏的时间较长为代脉。
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    (2)对举法 是指两种截然相反的脉象,如浮与沉、迟与数、虚与实、滑与涩、长与短等现象。
  此外,还可以浮、沉、迟、数、虚、实等“六纲脉”加以归类比较。同中求异,才能真正从理论上掌握28脉。-
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   三、切脉述要与平脉mv
  
   1.切脉述要A3
  
   早期中医的切脉方法比较复杂,要切按头颈、手、足等多处部位的脉动。以后逐渐简化为只切按手腕部的脉搏,称为“寸口”诊法。在这短短寸许长的脉动部位上,古代医家将腕横纹向上约一寸长的这段脉动分成了三“寸、关、尺”三部(如图 —)。=

   小小的“寸口”,实际上是人体五脏六腑的“全息”窗口。左右手的寸、关、尺部位分属不同的脏腑,认为可以反映相应脏腑的病变。其中右寸反映肺的情况,右关反映脾胃,右尺反映肾(命门);左寸反映心,左关反映肝,左尺反映肾与膀胱。 也就是说,远端的寸部对应的是人体最上部的心、肺(上焦,呼吸与循环系统);中间的关部,对应肝、脾胃(中焦,消化系统);近端的尺部对应肾、膀胱(下焦,泌尿生殖系统)。

   怎么切脉?先说切脉时指力大小,中医称之为“举、按、寻”。轻轻用力按在皮肤上为“浮取”;中等度用力按至肌肉为“中取”;重用力按至筋骨为“沉取”。寸、关、尺三部,每一部有浮、中、沉三候,合称为“三部九候”。不同手法取到的脉,临床意义不同。通常,脉浮于外者,病位浅,沉于里者病位深。

   切脉时还有许多讲究。以下几个要领是切脉必须引起注意:Dx4o/C
    (1)平臂、仰掌、直腕 诊脉时,首先令病人坐正,将前臂引伸放平,手掌向上,腕部展直,若病人不能坐起,则应仰卧、直腕、仰掌,使气血流通通畅,方能测得脏腑气血的盛衰,邪正的消长情况。切忌侧卧、弯臂、曲掌,使气血流通受阻,则脉象不真。
   (2)布指 病人平臂、仰掌之后,医者则应布指切脉。如何布指?朱肱《活人书》中说:“凡初下指,先以中指按得关位,乃齐下前后二指为三部脉,前指,寸部也;后指,尺部也”。那么,关位在何处?《难经》云:“掌后高骨是为关上”。就是说医者先以中指取定关部(掌后有高骨隆起之处即关部),然后齐下前后二指于尺寸部,并以食指切寸,无名指切尺,不可前后颠倒。因三指之皮肉厚薄不同,敏感性也各不相同,其中食指敏感性最强,中指次之,无名指更次之,而脉管的走行是由深层逐渐走向浅层,其中寸部最浮,关部次之,尺部最沉。故须以敏感性最强之食指切于最浮之寸部,敏感性最差之无名指切于最沉之尺部。至于手指间的疏密,视病人手臂的长短来确定,病人臂长则布指宜疏,病人臂短则布指宜密。

   (3)悬腕、提肘、举臂、运指 切脉时,病人应有一定的姿势,医生亦应取一定姿势。“悬腕、提肘、举臂、运指”,就是说切脉时要把指、腕、肘、臂的力量都运用起来,方便于切寻脉象。古人比喻:“三折肱,九折臂,乃为良医”,即是形容医生切脉时的姿势。*`1.
  (4)虚静凝神,调息细审 《素问•脉要精微论篇》云:“持脉有道,虚静为保”。就是说,诊脉时不可闲谈笑语,或边问诊边切脉,以致分散精力,扰动气血,使脉象不真,必须聚精会神,全神贯注于指下,并调匀自己的气息,细心审察其脉象。f

  2.正常脉象>,fsXY

   学习诊脉,必须先了解正常的脉象。正常脉称为“平脉”、“常脉”。其特点为:寸、关、尺三部皆有脉,不浮不沉,不快不慢,一息(指医生呼吸一次)4~5至,相当于72~80次/分(成年人),脉象和缓有力,节律一致,尺部沉取有一定的力量,并随生理活动、气候、季节和环境等的不同而有相应变化。.
  
   古人将正常脉象的特点概括称为“有胃”、“有神”、“有根”。“有胃”是指脉有胃气,即脉来去从容而节律一致;“有神”是指脉象和缓有力;“有根”是指在尺部沉取,脉象仍然从容不迫,应指有力。%

   脉象和人体内外环境的关系十分密切,由于年龄、性别、形体、生活起居、职业和精神情志等因素的不同,脉象也会随之发生生理性的变异。当然,这些脉象的变异,往往是暂时的,或者是可逆的,只要符合有胃、有神、有根的特点,仍属平脉范围,临床应与病脉相鉴别。如健康人的脉象,可随年龄的增长而产生各种变异:三岁以内的小儿,一息七、八至为平脉;5~6岁的小儿,一息六至为平脉;青年人的脉象较滑且有力,老年人脉象多弦,所以,滑、弦都可以是相应年龄组的平脉。成年女性的脉势较男性的脉势弱,且至数稍快,脉形较细小。身躯高大的人,脉的显现部位较长;矮小的人,脉的显现部位较短。瘦人脉多稍浮;胖人脉多稍沉;运动员脉多缓而有力。重体力活动,剧烈运动,长途步行,喝酒,饱食或情绪激动时,脉多快而有力;饥饿时脉来较弱。

   四季的变化对脉象也有一定的影响,如春季脉稍弦,夏季脉稍洪,秋季脉稍浮,冬季脉稍沉等。此外,还有的人,脉不见于寸口,而从尺部斜向手背,名叫斜飞脉;若脉出现在寸口的背侧,名叫反关脉;还有出现于腕侧其他位置的,均是桡动脉解剖部位的异常,属于生理特异的脉位,不作病脉论。fS
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【基础知识小辞典】Ar|oq
举、按、寻:诊断学术语。切脉指法。切脉时用不同的指力和手法诊测脉象的方法。《诊家枢要》云:“持脉之要有三:曰举,曰按,曰寻。轻手循之曰举,重手取之曰按,不轻不重,委曲求之曰寻。初持脉,轻手候之,脉见皮肤之间者,阳也,腑也,亦心肺之应也。重手得之,脉伏于肉下者,阴也,脏也,亦肝肾之应也。不轻不重,中而取之,其脉应于血肉之间者,阴阳相适,冲和之应,脾胃之候也。若浮中沉之不见,则委曲求之,若隐若见,则阴阳伏匿之脉也,三部皆然。”
©中国中医药论坛 -- 中国中医药论坛  ;!<<br style="margin: 0px; padding: 0px;">     四、常见病脉与相兼脉2e

   1.常见病脉3

   人体脉搏在病理因素影响下,反映出不同的脉象,称为“病脉”。一般来说,除了正常生理变化范围以及个体生理特异以外的脉象,均属病脉。临床常见的有以下几种。

   浮脉 轻取即得,重按稍减而不空,如水上漂木。浮脉可理解为“浅脉”,其脉管的搏动在皮下较浅表的部位,即位于皮下浅层。因此,轻取即得,按之稍减而不空。浮脉一般见于表证。浮而有力为表实,如风寒表证、风热表证、伤风表证等;但浮而无力虚体兼表证,或虚阳外越之重症。与浮脉相似的脉象有散脉与芤脉。}

【入门歌诀•浮脉】b:
浮脉轻取即可得,如循榆荚似捻葱。$D:Azg
浮而有力多表症,无力而浮气血虚。m.}!`

   沉脉 轻取不应,重按始得,如石沉水底。即脉象部位较为深在。沉脉一般见于里证。沉而有力为里实,沉而无力为里虚。病邪在里,气血内困,则脉象沉而有力;若脏腑虚弱,气血不足,脉气难以鼓动,则脉沉而无力。与沉脉相似的脉象有伏脉和牢脉。

【入门歌诀•沉脉】8
沉脉轻取脉不应,重按始得石沉底。i#:LX
沉而有力多里实,无力而沉气血衰。-f  

   迟脉 脉来迟慢,一息不足四至(相当于每分钟脉搏在60次以下)。迟脉多见于寒证,迟而有力为实寒;迟而无力为虚寒。邪热内结,阻滞血脉流行,亦可见到迟而有力的脉象,故脉迟不可一概认为是寒证,当综合分析判断。此外,运动员或经过体力锻炼之人,在静息状态下脉来迟而和缓;正常人入睡后,脉率较慢,都属生理性迟脉。与迟脉相似的脉象为缓脉。

【入门歌诀•迟脉】# {&J
迟脉一息至惟三,阳不胜阴气血寒。`
有力而迟为冷痛,迟而无力定虚寒。
  
   数脉 一息六至,脉流薄疾(即脉搏每分钟约在90~130次之间)。数脉多见于热证,数而有力为实热,数而无力为虚热。此外,尚有脏腑精气衰竭,虚阳外浮而见数脉者,必数大无力,按之豁然而空。与数脉相似的脉象是疾脉。

【入门歌诀•数脉】V.
数脉一息常六至,阴不制阳热势张。
浮沉表里分虚实,惟有儿童作吉看。

   虚脉 三部脉举按寻皆无力,隐隐蠕动于指下,或浮大而按之空虚,是一切无力脉的总称。虚脉多见于虚证,尤多见于气血两虚。气不足以运其血,则脉来无力;血不足以充于脉,故按之空豁。
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【入门歌诀•虚脉】[K
虚脉举按皆无力,举之迟大按之松。6r
阴虚发热宜早治,益气养血心要宽。

   实脉 三部脉举按寻皆较大而充实有力,脉来去俱盛,为有力脉的总称。实脉多见于实证。亦见于正常人。邪气实而正气不虚,邪正相搏,气血充盛,故搏动有力。若为慢性久病出现实脉,往往是孤阳外越的先兆,预后多不良,但必须结合其他症状加以辨别。0

【入门歌诀•实脉】~7;
来去俱盛是实脉,三部举按皆有力。*F
邪气虽盛正不虚,久病实脉防阳脱。
  
   滑脉 往来流利,应指圆滑,如盘走珠。滑脉多见于痰湿、食积和实热等病证,为实邪内聚,气血涌盛之象。此外,若脉滑而和缓者多为正常人,多见于青壮年;育龄妇人脉滑而经停者,应考虑为妊娠,为气血充盛而调和的表现。滑脉的相似脉为动脉。

【入门歌诀•滑脉】H,LQT
滑脉来往极流利,痰湿食积化作热。
妇人滑脉且停经,是否妊娠要辨明。

   涩脉 脉来细迟,往来艰涩不畅,如轻刀刮竹。涩脉多见于气滞、血瘀、精伤、血少之证,亦可见于痰食停滞之证。

【入门歌诀•涩脉】x`
涩脉细迟往来难,如刀刮竹精血伤。
气滞血瘀脉道阻,反胃亡阳汗雨林。
  
   洪脉 脉体宽大,充实有力,来盛去衰(来的力量比去的力量大),状如波涛汹涌。洪脉多见于阳明气分热盛。与洪脉相似的脉象是大脉。

【入门歌诀•洪脉】
洪脉宽大实有力,来盛去衰似波浪。
阳明气分实热症,清热泻火莫慌张。
  
   大脉 脉体宽大,但无脉来汹涌之势。大脉多见于健康人,或提示病情进展。洪脉的脉体亦大,故常常洪大并称。

【入门歌诀•大脉】_qk
大脉洪脉常相兼,不如洪脉势汹涌。
大而有力为邪热,无力而大气已虚。
  
   紧脉 脉来绷急弹指,往来有力,状如牵绳转索。紧脉多见于实寒证、痛证和宿食内积者,痛证多为因寒凝致痛。寒邪在表,脉多见浮紧;寒邪在里,脉多见沉紧。=

【入门歌诀•紧脉】%-[26#
脉来绷急谓之紧,往来有力如牵绳。eta
紧脉多见寒与痛,病在表里辨浮沉。8%{In
 
   弦脉 端直以长,如按琴弦。多见于肝胆病、疼痛、痰饮等,亦可见于老年健康者。其中阳热为患,脉多弦大兼滑;阴寒为病,脉多弦紧兼细;若脉弦细如循刀刃,为胃气衰败之象,病多难治。此外,弦脉亦可见于老年健康者。弦脉的相似脉为紧脉和革脉。1cd G
【入门歌诀•弦脉】
弦脉端直如弓弦,病在肝胆与痰饮。
阳热为患脉弦滑,阴寒为病脉弦紧。
  
   细脉 脉来如线,软弱无力,但应指明显。细脉多见于气血两虚、诸虚劳损的患者,为营血亏虚不能充盈于经脉,气虚无力鼓动血行的结果;细脉还可见于湿邪为病,湿邪阻压脉道亦出现细脉。
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【入门歌诀•细脉】cgNsvr
脉来细小软如丝,诸虚劳损气血衰。
营血亏少脉不充,湿邪亦可见细脉。
  
   濡脉 浮小而细软,轻按即可以触及,重按反不明显。濡脉多见于虚证或湿证。精血虚而不荣于脉,或气血本虚,又为湿邪所困,脉气无力以动,均可见到濡脉。

【入门歌诀•濡脉】.60D濡脉细小应指软,轻按即得重按无。
气血阴虚髓海空,丹田暗亏湿困脾。&K
  
   弱脉  沉细而应指无力的脉象。弱脉多见于阳气虚衰或气血两虚之证,其虚损程度较濡脉为重。y

【入门歌诀•弱脉】ohS
弱脉无力按之柔,阴阳两虚更胜濡。
应指无力需重寻,益气调营早就医。
  
   微脉 极细而软,按之欲绝,若有若无。微脉多因气血大虚,阳气衰微所致,常见于心肾阳衰及阳气暴脱之人,为疾病的危重之象。

【入门歌诀•微脉】
微脉按之极细软,若有苦无气欲绝。%A
重病久病见微脉,心肾阴竭防暴脱。&|?]
 

   芤脉  浮大中空,如按葱管。多见于大失血或大汗后,为阴津虚于内,阳气浮于外所致。

【入门歌诀•芤脉】j
浮大中空乃是芤,轻取可得如葱管。wLR&!_
阴津内虚阳气浮,不是大汗即失血。~  

   散脉 浮大无根,浮取脉形很大,但无力,稍一用力则按不着,且快慢不定,故有“散似杨花无定踪”的描述。散脉表示元气离散,脏腑精气衰败,多见于危重病证。

【入门歌诀•散脉】1(fT
散脉浮大似杨花,去来无定至不齐。
精气衰败危重证,元气离散医难治。
 
   缓脉 脉来一息四至似正常脉象,但脉势的来去却有缓慢之感,即其脉率稍慢于正常脉象而快于迟脉。若脉来从容不迫,均匀和缓,是正常人脉有胃气的表现;但若脉来弛缓松懈,即为病脉,多见于湿病或脾胃虚弱者。

【入门歌诀•缓脉】~85!
缓脉一息也四至,虽如常脉宜细辨。
和缓有力胃气盛,缓而无力有病症。

   疾脉 脉来急疾,脉率比数脉更快,一息七至以上,即脉搏每分钟140次以上。多见于亢阳无制,真阴垂绝之候。

【入门歌诀•疾脉】
疾脉更比数脉快,一息七至心气衰。
阳亢无制真阴绝,残阴难得再制阳。

   促脉 脉来急数而有不规则的歇止。促脉多见于阳热亢盛、气滞血瘀或痰食停滞的病证,或阴阳不相接续之虚脱证。"

【入门歌诀•促脉】
促脉数而时一止,多为阳极欲亡阴。jj$
气滞血瘀痰食停,阴阳不继恐虚脱。J

   结脉 脉来脉来迟缓,脉律不齐,有不规则的歇止。结脉多见于阴盛气结、寒痰血瘀和癥瘕积聚者,因脉气阻滞所致。结脉的相似脉有代脉和促脉。
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【入门歌诀•结脉】
结脉缓而时一止,阴盛气结欲亡阳。Kt3mfz
寒痰血瘀兼积聚,温中化瘀消瘕块。i

   代脉 脉来缓弱而有规则的歇止,间歇时间相对较长。代脉多见于脏气衰微者,因气血亏损,阳气不足,以致脉气不能接续。有时风证、痛证也见代脉,多属因病而促成的脉气不能衔接,与脏气衰微的代脉不同。此外,妇女怀孕三月后,也有见代脉的,此为胎元虚弱的表现。

【入门歌诀•代脉】A`aXk
代脉歇止有规则,缓弱无力间歇长。'Y^K5c
脏气衰微气血损,剧痛怀孕亦见代。
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   2.相兼脉与主病EK:1
  在疾病过程中,由于病变机体的正气有盛衰不同,致病因素可有两种以上邪气相互兼挟,病变的部位和性质也不断变化,所以在临床上所见的病脉不是单一的脉象,而是两种或两种以上的脉同时出现。这种由两种以上单一脉相兼并复合而成的的脉象,就叫“相兼脉”,又称“复合脉”。$-^En
  相兼脉的主病,相当于相兼脉所包括的各单一脉搏象主病的总和。如浮数脉,浮脉主表,数脉主热,则为表热证。下列是最为常见的相兼脉:xx_}
浮数脉  多见于风热袭表的表热证。;g"Mn
浮紧脉  多见于外感寒邪之表寒证,或风寒痹病疼痛。|c
浮缓脉  多见于风邪伤卫,营卫不和的太阳中风证。=s. ,z
浮滑脉  多见于表证夹痰,常见于素体多痰湿而又感受外邪者。dg|
滑数脉  多见于痰热、湿热或食积内热。qp}Nl
洪数脉  多见于阳明经证、气分热盛等。OH
沉迟脉  多见于里寒证。H;%|<<br style="margin: 0px; padding: 0px;">沉弦脉  多见于肝郁气滞,或水饮内停。SV>
沉涩脉 多见于血瘀,尤常见于阳虚而寒凝血瘀者。V>7DK
沉细数脉  多见于阴虚内热或血虚。@+q
弦紧脉  多见于寒证、痛症,常见于寒滞肝脉,或肝郁气

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