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陈绍宏从“火郁发之”论治肺心病

(2022-11-24 03:36:19)

摘自2022-11-23中国中医药报
于白莉 张晓云 成都中医药大学附属医院
全国名中医陈绍宏系成都中医药大学附属医院主任医师、教授,擅长肺心病的诊治。本文结合跟陈绍宏学习肺心病治疗体会,对“火郁发之”作一讨论。火郁与木郁、金郁、土郁、水郁合称五郁,五郁理论是《黄帝内经》运气学说的重要组成部分。“火郁发之”为五郁治法之一,最早出自《素问•六元正纪大论》曰“郁之甚者,治之奈何?岐伯曰:木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之。”
“火郁发之”之含义
《素问•六元正纪大论》曰:“凡此太阳司天之政……寒政大举,泽无阳焰,则火发待时……二之气,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑。”又曰:“凡此少阳司天之政,二之气,火反郁。”说明寒邪闭阻,湿邪凝滞,腠理闭塞,气机升降出入阻遏,火热不得泄越而成火郁,寒、湿之邪为火郁之因。其治“发之”多以汗解,如王冰曰:“发谓汗之,令其疏散也。”如《仁斋直指方论》指出:“火郁发之,谓发汗令其疏散也。”《医门法律》也云:“《黄帝内经》火郁发之,发谓发汗。”
后世认为,《黄帝内经》所说火郁,既包括五运之郁,也包括内伤所致,如七情内伤、痰饮、瘀血、饮食停积等,凡是引起郁滞的因素,均可导致火郁病证发生,从而出现气机闭塞不通,或通而不畅,气血运行受阻,郁而化火之证,正如《赤水玄珠•郁证门》所说:“夫郁者,结滞而不通畅之谓,当升而不得升,当降而不得降,当变化而不得变化,所以为郁”。
历代医家对“火郁发之”的含义和途径作出了不同的阐发,进行了充分的发挥,认为以升散、透达、疏导、宣通等法,可使郁开气达,火热自散。如张景岳认为,“火郁之病……当因其势而解之,散之,升之,扬之,如同开其窗,如揭其被,皆谓之发,非独止于汗也。”如温病名家赵绍琴所言:“因于血瘀者,散其瘀滞,则火郁自解。因于痰湿者,化其痰浊,则气机条畅而郁火有泄越之路。因于食滞者,消导化滞,则火郁不存……”可见火郁之证以升散透达、疏导宣通之法治之者,均属“火郁发之”理论范畴,这是后世在《黄帝内经》五郁理论基础上对该理论的发挥。
肺心病火郁之机
现代医学认为,肺心病是由肺组织、肺血管或胸廓的慢性病变引起肺组织结构和(或)功能异常产生,肺血管阻力增加,肺动脉压力增高,使右心室扩张或(和)肥厚,伴或不伴右心功能衰竭的心脏病,我国肺心病绝大多数患者是经过10~20年的时间逐渐发展而来,基础病变多是慢性支气管炎并发肺气肿。本病在临床上主要表现为咳嗽、动则喘息、憋闷等,一遇外邪引动、饮食不洁、情绪刺激,则会使上述症状加重,同时进一步出现心悸、水肿或神昏谵语等危重症。
本病与中医学中的“肺胀”类似,如《灵枢•经脉》即有“肺胀者,虚满而喘咳”的记载。《金匮要略》更明确指出:“咳而上气,此为肺胀,其人喘,目如脱状。”后世医家也进行了论述,多见于咳嗽、痰饮、喘促等,抑或见于肺痛、肺痿等病的论述之后。关于心悸、水肿等心系症状,《黄帝内经》提出了“水”“风水”“水胀”“石水”等名称,后世医家对“水肿”“心悸”“怔忡”进行专篇论述。如成无己《伤寒明理论》云:“其气虚者……内动而为悸也;其停饮者……心不自安,则为悸也。”指出心悸的原因是多因素的,肺主气,气虚所致心悸自然可从肺入手。张景岳云:“凡水肿等症,乃肺、脾、肾相干之病……水化于气,故其标在肺。”肺虽为水肿之标,但由肺及心的水肿单治心则难免失于偏颇。
肺心病的发作与外感六淫疫毒、劳倦内伤、脾肺不足、气虚下陷、肾不纳气,内有夙饮等有关。外邪侵袭,气机郁闭,肺失宣降;痰饮化热,血瘀肺络,壅闭肺窍;正虚邪陷,肾不纳气为其病机演变规律。隋代《诸病源候论•咳逆短气候》记载“肺虚为微寒所伤则咳嗽,嗽则气还于肺间则肺胀,肺胀则气逆,而肺本虚,气为不足,复为邪所乘,壅否不能宣畅,故咳逆,短乏气也”。《丹溪心法•咳嗽》说:“肺胀而嗽,或左或右不得眠,此痰挟瘀血碍气而病。”
陈绍宏认为,肺心病之初,外邪从口鼻、皮毛入侵,首先犯肺,致肺失宣降而为咳,肺失清肃则为喘。若失治或误治,迁延不愈,损耗肺气,肺气虚,卫外不固,易于复感外邪,反复发作,缠绵不愈。久则肺虚,肺主气功能失常,肺气壅塞则表现胸闷如塞;若肺病及脾,子耗母气,或是苦寒之物直伤中阳,脾阳受损,脾失健运,则水湿内停,湿聚痰生,上干于肺,痰、咳、喘等症成矣,脾为生痰之源,肺为贮痰之器,二者相互作用,故加重咳嗽、咳痰。脾为后天之本,主运化水谷精微,肺为气之主,肾为气之根,肺脾久病不愈,生化乏源,肃降无力,则肾中无物可收藏,日久则先天之本亦受损,肺伤及肾,肾气衰惫,摄纳无权,则气短不续,动则益甚。且肾主水,肾虚不能制水,可使水湿停聚而成痰饮,痰饮上犯则使肺气壅遏而加重咳、喘、咯痰。肾阳衰微,气不化水,水邪泛溢则肿,水气凌心则心悸。肺与心脉相通,为相辅之官,助心行血,肺气虚则血行不畅,血脉瘀阻。肺、脾、肾虚损,尤其是肾阳虚损可导致心阳不足。心气虚,则血行不畅,血不利则为水,水肿成矣,临床上可见心悸、气短、胸闷、水肿、紫绀等症状。由此可见本病病变首先在肺,继之则损伤脾、肾,后期则波及心。
陈绍宏强调,肺心病急性发作期病理关键在“痰”和“气”,“痰”即痰浊蕴肺,表现为咳嗽、咯痰;“气”有气闭、气逆和气虚之分,气闭即肺气为痰浊所闭不得宣,表现为闷;气逆为痰浊阻隔,肺气不得降,表现为喘;气虚为久病咳喘,肺脾气虚,正气亏损则易为外邪所侵而反复发作。至于“悸”“肿”则是由肺病日久累及脾、肾、心,变生水饮、瘀血而致。
《庄子•知北游》曰:“人之生,气之聚也。”只有气的不断运动,气机宣通,才能灌渗气血,化生津液,滋养脏腑四肢百骸,维系各种生理功能。故《素问•六微旨大论》曰:“出入废,则神机化灭;升降息,则气立孤危。”刘完素《素问玄机原病式》曰:“玄府者,无物不有,人之脏腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙,至于世之万物,尽皆有之,乃气出入升降之道路门户也。”各种原因导致气机郁(瘀)滞或因虚而滞,阳热怫郁,变生百病。肺心病的各个环节都可出现气机的郁滞,出现“火郁之象”,火郁发之的目的是使气机宣通,肺气闭郁得解,痰浊得化,津液流通,郁结得散,生生不息之气发挥正常的生理功能。在治疗肺心病急性发作的过程中,“火郁发之”既是因势利导驱邪外出的一种方法,又含有培补正气,驱邪外出而使正气发挥生命功能的治法,值得深入研究。
辨证用药
治疗上按肺心病的分期不同,而采用不同的治疗方法,急性期以祛邪宣肺为要,佐以化痰,治法以宣肺平喘、化痰止咳为基本治法,方药选三拗汤、瓜蒌薤白半夏汤、桔梗汤合方。药用:麻黄15g,杏仁12g,瓜蒌30g,薤白、法半夏各15g,桔梗30g,甘草10g。方中以桔梗汤治“痰”,以三拗汤、瓜蒌薤白半夏汤治“气”,组方以麻黄宣肺平喘,发散风寒,为君药;杏仁味苦泄降,性温发散,既有下气定喘止咳之功,又有疏散肺经风邪、宣滞化痰之能,为臣药;麻杏配伍,一宣一降,使肺经气机调畅;甘草调和麻杏宣降,且生用“补中有散”。如此痰浊驱除,肺之气机可升降如常。
本病临床最易兼见肺脾气虚及阳虚水泛两种证型,肺脾气虚者,症见气短乏力,语声低微,面色萎黄,不思饮食,便溏或虚坐努责,舌质淡、苔薄白或白腻,脉细弱,故当健脾化痰,培土生金,以香砂六君子汤为基本方。药用:木香、砂仁、陈皮各15g,党参30g,茯苓15g,(炒)白术30g。疾病后期多伤及肾、心而兼见心慌、心悸,咳而上气,动则喘甚,不能平卧,身肿以下肢为甚,小便短少,颜面晦暗、形寒肢冷,舌淡胖或紫暗,苔白滑,脉沉细或结代等,为阳虚水泛,治以宣肺平喘,化痰止咳,温阳利水。在上述基本方基础上,加五苓散。药用:茯苓30g,桂枝15g,炒白术、泽泻各30g。如此痰浊已除,肺气宣降正常,通调水道、朝会百脉之职复原,则所生之变证随之而解。

黄芩治好李时珍的肺热咳嗽

 (2022-11-22 04:29:26)[编辑][删除]


时间:2021-04-14  来源:中国中医药报7版  作者:梅全喜

  关于黄芩善治肺热咳嗽,在《本草纲目》中记载有李时珍自己亲身经历的故事。

  《本草纲目·草部》第十三卷,“黄芩”之“发明”条文:“……予年二十时,因感冒咳嗽既久,且犯戒,遂病骨蒸发热,肤如火燎,每日吐痰碗许,暑月烦渴,寝食几废,六脉洪浮。遍服柴胡、麦门冬、荆沥诸药,月余益剧。皆以为必死矣。先君偶思李东垣治肺热如火燎,烦躁引饮而昼盛者,气分热也,宜一味黄芩汤,以泻肺经气分之火。遂按方用片芩一两,水二钟,煎一钟,顿服。次日身热尽退,而痰嗽皆愈。药中肯綮,如鼓应桴,医中之妙,有如此哉。”

  在李时珍20岁那年,因感冒引起咳嗽,开始他自己并不在意,而且在感冒未好的情况下居然和妻子同房,导致病情加重,越咳越厉害,还引起阴虚潮热,盗汗,发烧。每天吐痰一碗多,常烦燥口渴。既不能吃又不能睡,六脉浮洪。父亲李言闻亲自给他诊治,先后应用了柴胡、麦冬、荆芥、竹沥等一些治疗感冒发烧咳嗽以及阴虚之类的中药。一个多月过去了,病情仍不见好转,且不断加重。李言闻十分担心,他认真查阅历代医书,发现《东垣十书》中记载有治疗肺热咳嗽的清金散,这是金代名医李东垣在医治肺热如火燎、烦躁的病人在夜间特别爱喝水的一个方剂,李东垣认为此病是气分热之故,用一味黄芩汤,以泻肺经气分之火。李言闻就按照李东垣的药方,用上好的黄芩一两,水二碗,煎至一碗,给李时珍服下。第二天,李时珍体热全退,咳嗽吐痰也随之停止。从这件亲身经历的事情中,李时珍深有感触,认为用药只要抓住了关键,就像鼓槌击鼓,一敲就响。对症下药,药到病除,医中之奥妙就是如此。

黄芩乃清热良药

  黄芩,又名子芩、宿芩、条芩、枯芩、片芩,为唇形科植物黄芩的干燥根。春、秋二季采挖,除去须根及泥沙,晒后撞去粗皮,晒干入药。李时珍在《本草纲目》中载:“芩,《说文解字》作菳,谓其色黄也······宿芩乃旧根,多中空,外黄内黑,即今所谓片芩(或枯芩)······子芩乃新根,多内实,即今所谓条芩。”黄芩是今天中医临床的常用药,有清热燥湿,泻火解毒,止血,安胎的功效。常用于湿温、暑温胸闷呕恶,湿热痞满,泻痢,黄疸,肺热咳嗽,高热烦渴,血热吐衄,痈肿疮毒,胎动不安等病证的治疗,有较好疗效。

  据明末出版的《药品化义》一书记载:“黄芩中枯者名枯芩,条细者名条芩,一品宜分两用。盖枯芩体轻主浮,专泻肺胃上焦之火,主治胸中逆气,隔上热痰,咳嗽喘急,目赤齿痛,吐衄失血,发斑发黄,痘疹疮毒,以其大能凉膈也。其条芩体重主降,专泻大肠下焦之火,主治大便闭结,小便淋浊,小腹急胀,肠红痢疾,血热崩中,胎漏下血,挟热腹痛,谵语狂言,以其能清大肠也”。现代中医临床上对湿温发热,黄芩多与滑石、白蔻仁、茯苓等配合应用;对湿热泻痢、腹痛,黄芩又常与白芍、葛根、甘草同用;对于湿热蕴结所致的黄疸,黄芩与绵茵陈、栀子、淡竹叶等同用。治热病高热,黄芩常与黄连、山栀等配伍;治肺热咳嗽,黄芩与知母、桑白皮等同用;治血热妄行,与生地、丹皮、侧柏叶等同用;对热毒疮疡,与银花、连翘等同用。

  黄芩还有安胎作用,常与白术、竹茹、紫苏等配合应用,治疗胎动不安。电视剧《女医明妃传》中就介绍过明代著名女医家谈允贤接诊了一名习惯性流产的妇女,有众多医生先后给她治疗过,但她仍然流产了六次。谈允贤发现这名妇女性情抑郁、容易发怒,认为这是肝气郁结,郁火内动,从而导致流产。经用紫苏汤送服黄芩、白术粉,这名妇女终于保住了胎儿,并顺利足月产下了一名女婴。

  现代研究表明黄芩有很好的抗菌及抗病毒作用,还有抗炎、抗过敏作用,降压、降脂作用,抗血小板聚集、抗凝及抗血栓形成作用,抗心律失常的作用,解热、镇静、解痉、利尿、保肝、利胆、抗氧化等作用。特别是黄芩所含黄芩苷、黄芩素、汉黄芩素,抗菌谱较广,即使对青霉素等产生耐药性的金黄色葡萄球菌仍能被黄芩杀死。临床上用黄芩治疗小儿急性呼吸道感染、传染性肝炎、慢性气管炎、急性菌痢等,均可获良效。

黄芩治病验方

  小儿急性呼吸道感染 用50%黄芩煎液,1周岁以下每天6毫升,1周岁以上每天8~10毫升,5周岁以上酌加,皆分3次服。此方有较好疗效,患儿体温多在3天内恢复正常。

  妊娠恶阻 用黄芩杞果汤(由黄芩、枸杞子各50克组成)。将上药置于杯中,沸水冲之,候汁温时,频频饮用。

  急性细菌性痢疾 黄芩、诃子等量,用明矾沉淀法提取制成粉剂。每日4次,每次2克。

  鼻衄 用黄芩白茅根汤(由黄芩20~60克、白茅根20~60克、蜂蜜30克组成)。每日1剂,水煎2次分服,3剂为一疗程。

  日光性皮炎 黄芩粗粉100克用60%乙醇渗滤、浓缩制得淡黄色针状结晶,再加甘油适量及乳膏基质混匀,制得黄芩防晒霜。用该防晒霜每日2次,涂抹患处。

  治疗复发性口疮 黄芩20克、冰片2克,研为粉,泡于100毫升高浓度白酒中,1个月后即可。使用时用棉签蘸药酒涂于口疮处,每日3~4次。

  高血压 用20%黄芩酊剂,每日3次,每次5~10毫升内服。连续服用1~12个月,降压作用持续,无明显副作用。

  小儿心热惊啼 黄芩、人参各等份,研为细粉。每服半汤匙,竹叶汤调下,不拘时候服。

  使用注意:黄芩苦寒伐胃,脾胃虚寒者不宜使用。脾胃虚弱,食少便溏者慎用。(梅全喜)

黄芩在经方中的配伍应用

时间:2019-08-22  来源:中国中医药报4版  作者:吴文博

 

  黄芩为唇形科植物黄芩的干燥根,为中药中著名“三黄”之一。古代黄芩分枯芩与子芩。枯芩(宿芩)为生长年久的宿根,中空而枯,体轻主浮,善清上焦肺火,主治肺热咳嗽痰黄;子芩(条芩)为生长年少的子根,体实而坚,质重主降,善泻大肠湿热,主治湿热泻痢腹痛。而今多不再区分。作为传统的清热药,黄芩可用于治疗高热烦渴、身热咳嗽、泻痢、黄疸、头痛、腹痛、淋浊、目赤肿痛、吐血、衄血、子宫出血、胎动不安、痈肿疔疮等病症。

  黄芩首载于《神农本草经》中品,曰:“黄芩,味苦平,主诸热,黄疸,肠澼,泄痢,逐水,下血闭,恶疮疽蚀,火疡。”黄芩在经方中使用率较高,共有26方有黄芩,主要取其清热解毒、凉血安胎之功。下面仅就黄芩治疗脏腑热证之功,讨论如下。

  肺热证

  麻黄升麻汤:麻黄、升麻、当归、知母、黄芩、萎蕤(一作菖蒲)、芍药、天门冬(去心)、桂枝(去皮)、茯苓、甘草(炙)、石膏(碎,绵裹)、白术、干姜。适用于肺中郁热及脾虚下利的上热下寒证,配伍使用黄芩的目的就是配合石膏、知母等,清泻肺之郁热。因为是郁热,故又与麻黄、升麻发越郁阳之药相伍,正和“火郁则发之”之意。《滇南本草》的“上行泻肺火”之说,就源于如此。

  泽漆汤:半夏、紫参(一作紫菀)、泽漆(以东流水2升,煮取800毫升)、生姜、白前、甘草、黄芩、人参、桂枝。适用于肺中停饮,郁而化热之咳喘证。配伍黄芩的目的仍是清泻肺热(此热为饮郁之热)。治病必求其本,故方重在消痰逐水,诸药相配共奏清热逐水,通阳化饮之功。

  心火亢盛证

  泻心汤:大黄、黄连、黄芩。治疗邪热壅滞心下,气机痞塞证。适用于邪火内炽,迫血妄行,吐血,衄血,便秘溲赤,舌苔黄腻,脉数实者。

  黄连阿胶汤:黄连、黄芩、芍药、阿胶、鸡子黄。主治心火过亢,肾阴亏乏而致“心中烦,不得卧”之证。方中黄芩配黄连清心火而坚阴,因为肾中真阴亏乏,故又用阿胶、芍药、鸡子黄添补真阴。这是清心滋阴,交通心肾的开山之方。

  胃热证

  附子泻心汤:大黄、黄连、黄芩、附子。主治阳虚于外,热结于胃。心下痞满,而复恶寒汗出,脉沉者。

  干姜黄芩黄连人参汤:干姜黄芩黄连人参。主要用胃热脾寒上吐下利之证。

  半夏泻心汤:半夏、黄芩、干姜、人参、炙甘草、黄连、大枣。此方也用于胃热脾寒,上吐下利之证。方中黄芩协助黄连清胃热,干姜与人参温中健脾,此为寒热分居上下,故称上热下寒证。

  生姜泻心汤:生姜、黄芩、人参、干姜,半夏、黄连、大枣。

  甘草泻心汤:甘草、黄芩、干姜、半夏、大枣、黄连。此二方在治疗胃热方面与半夏泻心汤的机理差不多,故不再赘述。

  肝郁热证

  侯氏黑散:菊花、白术、细辛、茯苓、牡蛎、桔梗、防风、人参、矾石、黄芩、当归、干姜、川芎、桂枝。治疗肝旺脾虚湿痰素盛,外风引动内风之证。

  当归散:当归、黄芩、芍药、川芎、白术。该方用于湿热胎动不安证。这边是黄芩为安胎圣药的由来。

  奔豚汤:甘草、川芎、当归、半夏、黄芩、生葛、芍药、生姜、甘李根白皮。该方治疗肝热奔豚证。奔豚证的病机是肝郁化热,充气上冲。黄芩配伍葛根,协助李根白皮清热平肝。黄芩配伍当归、白芍养血清肝。

  胆热证

  小柴胡汤:柴胡、黄芩、人参、半夏(清)、甘草(炙)、生姜(切)、大枣,治疗胆火肆逆,枢机不利证的少阳热证。方中黄芩与柴胡是相须配伍。《本草汇言》曰:“清肌退热,柴胡最佳,然无黄芩不能凉肌达表”。可见黄芩是清解少阳之热不可缺少之品。

  黄芩汤:黄芩、甘草(炙)、芍药、大枣,治疗胆热下利证,该证的病机是少阳胆热內迫阳明,下趋大肠而致的下利。黄芩,《神农本草经本经》曰:主“肠澼,泄痢”。黄芩配芍药并能入血分,清除血中之热,故后世用本方专治湿热下利脓血的痢疾,为治疗痢疾的祖方。

  大肠湿热证

  葛根黄芩黄连汤:葛根、甘草、黄芩、黄连。

  方中黄芩配黄连,清热坚阴止利,黄芩并能与葛根配合,加强葛根解肌退热之功。(吴文博 河北省石家庄市中医院)

梨的医用验方

  (2022-12-25 07:36:15)[编辑][删除]


时间:2020-09-23  来源:中国中医药报5版  作者:韦良渠

  感冒、咳嗽、急性支气管炎:生梨1个,洗净连皮切碎,加冰糖蒸熟吃。或将梨去顶挖核,放入川贝母3g,冰糖10g,置碗内文火炖之,待梨炖熟,喝汤吃梨,连服2~3天,疗效尤佳。

  慢性气管炎:干咳少痰、口干舌红,便秘:生梨1个,蜂蜜或冰糖放入梨内,蒸熟吃梨喝汤,每日1次,连吃5天为一疗程。或梨挖心削皮,放入北杏仁10g,冰糖30g蒸熟吃,可止咳化痰,清热生津。

  肺热、咽疼、音哑:雪梨捣汁徐徐含咽,每日服3~4次。

  肺热咳嗽:生梨加冰糖炖服,或生梨去心加贝母3g炖服;或梨1个,芦根30g,冰糖同煮,睡前热食,见小汗为佳,食3天;或梨汁、藕汁等量服。

  百日咳:梨挖心装麻黄1g或川贝3g,杏仁6g,盖好蒸熟吃。

  肺结核咯血、干咳无痰:川贝10g,梨2个削皮挖心切块,加猪肺煮汤,冰糖调味,可清热润肺、止咳去痰。

  肺结核虚弱:梨汁100ml,牛乳100ml蒸后热饮,可补虚生血、养阴润燥。

  肺痰咳嗽、干咳咯血:雪梨6个。削皮挖心,将糯米100g煮成饭,川贝粉12g,冬瓜条100g,切碎。冰糖100g拌匀,装入梨中,蒸50分钟后食用,早晚各服1次,可润肺化痰,降火止咳。

  小儿风热咳嗽、食欲不振:鸭梨水煎取汁,加入大米煮粥。

  虚劳、肺结核低热、久咳:鸭梨、白萝卜各1000g切碎绞汁,浓缩成膏,加入生姜250g绞汁,加炼乳、蜂蜜各250g搅匀,煮沸瓶,每服1匙。

  咽炎、红肿热痛、吞咽困难:沙梨用米醋浸渍,捣烂、榨汁,慢慢咽服,早晚各1次。

  久咳肺阴已伤、咳嗽痰少、咽干口燥:雪梨1个,百合15g,冰糖25g,水煮,待百合熟透时,即可食用。

  清痰止咳:将梨捣汁,加姜汁、白蜜;或将梨熬膏加姜汁、白蜜食用用。(韦良渠 北京丰台医星中西医结合医院)

秋梨清痰止嗽

时间:2020-09-17  来源:中国中医药报7版  作者:黎洁

  秋天是收获的季节,可吃的水果不少。 但如果论养生的价值,秋梨是排在前列的,深受大众的欢迎。

  《本草纲目》中曾记载,梨不但能除肺中之燥气而且还兼有化胸中之痰、止喉中之咳的功效。中医认为,梨味甘、微酸,性凉,归肺、胃经,有润肺消痰、清热生津之功,适用于热咳或燥咳、热病津伤或酒后烦渴、消渴等。《新修本草》中称梨“主热嗽,止渴”。《本草纲目》认为梨有“润肺凉心,消痰降火,解疮毒,酒毒”之功。《本草通玄》称“生者清六腑之热,熟者滋五脏之阴”。

  研究五代药学史的著名本草书《日华子本草》中记载梨“做浆吐风痰。”风痰是中医的病证名,属于痰扰肝经。常见症状有:眩晕头风,眼目瞤动昏涩,耳轮瘙痒,胁肋胀痛,麻木踡跛,脉弦面青,便溺秘涩,时有躁怒,其痰青而多泡等。

  大家熟知的秋梨膏实际上不仅仅有梨,其实要达到清痰止嗽的效果,还需要加上姜汁、白蜜两样中药。梨捣汁熬膏加姜汁、白蜜能清痰止嗽。岭南医籍《本草求原》中记载:“清痰止嗽:梨,捣汁用,熬膏亦良,加姜汁、白蜜。”

  嚼之无渣的梨药效更佳。清代王秉衡撰写的《重庆堂随笔》中记载了什么样的梨更适合作为药用,而且告诉了我们如何分类用:“梨,不论形色,总以心小肉细,嚼之无渣,而味纯甘者为佳。凡烟火、煤火、酒毒,一切热药为患者,啖之立解。温热燥病,及阴虚火炽,津液燔涸者,捣汁饮之立效。”

  中国人对梨之喜爱,爱在梨之味。口渴时,咬上一口梨子,果肉饱满多汁,简直是玉液琼浆。伤风咳嗽时,喝上一碗冰糖蒸梨子,一碗下肚已是肝清气顺,病痛全无。每年秋季,我和女儿饱受秋燥的折磨,面部皮肤干燥,嗓子既疼又痒,干咳无痰,非常不适,去医院看却不见效果。我就会在家自制雪梨膏,把雪梨洗净、削皮、去核,碾压成梨汁放到洗净的砂锅里,橘红、山楂和冰糖也一并放进去,加少许水,放到灶上大火煮开后,改小火熬煮半个小时。起锅后过筛,取汁去渣,把筛出的汁继续放到砂锅里小火熬煮一个小时至黏稠状。离火后将雪梨膏晾凉,调入蜂蜜,装入瓶中,密闭保存。雪梨膏色如琥珀,甜中带着微酸,清凉爽口,每日只需取两个调羹的量服用,不到一周我的嗓子就好了。

  梨肉香甜可口,肥嫩多汁,有润肺生津、止咳化痰等功效,蜂蜜、橘红、山楂性凉,能够清热解毒。这几样东西调和在一起,对肺热干咳等症自然有好的治疗效果。 (黎洁)

缓解“秋燥”的梨,功效不止这一点

   (2022-12-30 12:05:35)[编辑][删除]


时间:2020-08-19  来源:中国中医药报7版  作者:汤红芳

  秋天是一个瓜果飘香的季节,许许多多的水果都成熟了,黄澄澄的梨、红彤彤的苹果、金灿灿的柿子挂满枝头。最让人垂延欲滴的还是味美汁多的梨。梨可生食,也可蒸煮后食用,尤其在秋天梨有助于缓解“秋燥”,因此倍受人们喜爱。 但在中医眼里,梨的果、叶、皮、肉都有着不同的药用功效。

  日常生活中,我们见到的梨有圆形的,也有基部较细尾部较粗的“梨形”梨,因其品种不同,皮色也略有差异,可见黄色、绿色、黄中带绿、绿中带黄、黄褐色、绿褐色、红褐色、褐色,个别品种亦有紫红色。不同种类的梨,其味道和质感虽有不同,但无论哪一种梨,因其果实味美汁多,甜中带酸,且营养丰富,含有多种维生素和纤维素,深得百姓喜爱,尤其秋冬季节,人们在吃梨时总想着煮点梨水或榨梨汁喝,这都是因梨能生津润燥,能缓解因秋冬季节气候干燥引起的“秋燥”。家住扬州锦苑小区的李奶奶更是把梨当宝贝,她说:“吃梨能治咳嗽、便秘。”李奶奶介绍,她的小孙女每到秋冬季节容易咳嗽,她便会把梨去核,放入冰糖,蒸煮过后给小孙女食用,止咳的效果非常好。

  “由于梨能生津清热、润肺化痰,所以历代医家常用于治疗秋燥、阴虚咳嗽和伤津劫液之证。”扬州市中医院主任中医师高鹏介绍,早在《食疗本草》中就有记载,胸中痞塞热结者可多食生梨。因受风而突然声哑者,生捣汁多次服;《本草纲目》又说,梨能润肺凉心,消痰降火,解疮毒、酒毒。《本草通玄》则有记载,生梨可清六腑之热,熟梨滋五脏之阴。从食疗角度,梨生食生津清热润燥,熟食则滋阴化痰止咳,民间老百姓就是根据梨的生与熟作用的着力点不同,采用了不同的食用方法。

  高鹏还介绍,梨的果、叶、皮、肉都有着不同的药用功效。如梨皮性甘、涩、凉,有清心润肺,降火生津、滋肾补阴的功效,可用于暑热烦渴,咳嗽吐血,发背疔疮; 梨叶性甘、涩、凉,有清热解毒的作用,可用于食菌中毒,小儿疝气,霍乱吐利不止等;梨树根性甘、淡、平,有润肺止咳、清热解毒的作用,可用于肺热咳嗽及疝气;梨果肉味甘微酸、性凉,具有生津润燥、清热化痰,解酒的作用,用于热病伤阴或阴虚所致的干咳、口渴、便秘等症,也可用于内热所致的烦渴、咳喘、痰黄、热惊狂、噎膈、口渴失音、眼赤肿痛、消化不良等症;而梨籽是一种不可溶纤维,含有的物质可以预防骨质疏松症,同时具有润肺消痰、降火解毒等功效,用于热嗽、疮毒、便秘等。

  高鹏强调,入秋后,天气会变得越来越干燥,此时人体内各组织均感水分不足,如果加上寒凉刺激,易引起头痛、流泪、咽干、鼻塞、咳嗽、胃痛等一系列“秋燥”症状。此时吃一些应季又便宜的水果,非梨莫属。但梨属性凉多汁水果,脾虚便溏、慢性肠炎、胃寒病、寒痰咳嗽或外感风寒咳嗽以及糖尿病患者忌食;妇女生产之后亦忌食生梨;女子月经来潮期间以及寒性痛经者忌食生梨。(汤红芳 江苏省扬州市中医院)

秋梨清痰止嗽

   (2022-12-25 15:36:08)[编辑][删除]


时间:2020-09-17  来源:中国中医药报7版  作者:黎洁

  秋天是收获的季节,可吃的水果不少。 但如果论养生的价值,秋梨是排在前列的,深受大众的欢迎。

  《本草纲目》中曾记载,梨不但能除肺中之燥气而且还兼有化胸中之痰、止喉中之咳的功效。中医认为,梨味甘、微酸,性凉,归肺、胃经,有润肺消痰、清热生津之功,适用于热咳或燥咳、热病津伤或酒后烦渴、消渴等。《新修本草》中称梨“主热嗽,止渴”。《本草纲目》认为梨有“润肺凉心,消痰降火,解疮毒,酒毒”之功。《本草通玄》称“生者清六腑之热,熟者滋五脏之阴”。

  研究五代药学史的著名本草书《日华子本草》中记载梨“做浆吐风痰。”风痰是中医的病证名,属于痰扰肝经。常见症状有:眩晕头风,眼目瞤动昏涩,耳轮瘙痒,胁肋胀痛,麻木踡跛,脉弦面青,便溺秘涩,时有躁怒,其痰青而多泡等。

  大家熟知的秋梨膏实际上不仅仅有梨,其实要达到清痰止嗽的效果,还需要加上姜汁、白蜜两样中药。梨捣汁熬膏加姜汁、白蜜能清痰止嗽。岭南医籍《本草求原》中记载:“清痰止嗽:梨,捣汁用,熬膏亦良,加姜汁、白蜜。”

  嚼之无渣的梨药效更佳。清代王秉衡撰写的《重庆堂随笔》中记载了什么样的梨更适合作为药用,而且告诉了我们如何分类用:“梨,不论形色,总以心小肉细,嚼之无渣,而味纯甘者为佳。凡烟火、煤火、酒毒,一切热药为患者,啖之立解。温热燥病,及阴虚火炽,津液燔涸者,捣汁饮之立效。”

  中国人对梨之喜爱,爱在梨之味。口渴时,咬上一口梨子,果肉饱满多汁,简直是玉液琼浆。伤风咳嗽时,喝上一碗冰糖蒸梨子,一碗下肚已是肝清气顺,病痛全无。每年秋季,我和女儿饱受秋燥的折磨,面部皮肤干燥,嗓子既疼又痒,干咳无痰,非常不适,去医院看却不见效果。我就会在家自制雪梨膏,把雪梨洗净、削皮、去核,碾压成梨汁放到洗净的砂锅里,橘红、山楂和冰糖也一并放进去,加少许水,放到灶上大火煮开后,改小火熬煮半个小时。起锅后过筛,取汁去渣,把筛出的汁继续放到砂锅里小火熬煮一个小时至黏稠状。离火后将雪梨膏晾凉,调入蜂蜜,装入瓶中,密闭保存。雪梨膏色如琥珀,甜中带着微酸,清凉爽口,每日只需取两个调羹的量服用,不到一周我的嗓子就好了。

  梨肉香甜可口,肥嫩多汁,有润肺生津、止咳化痰等功效,蜂蜜、橘红、山楂性凉,能够清热解毒。这几样东西调和在一起,对肺热干咳等症自然有好的治疗效果。 (黎洁)

仝小林散火郁【草根一生】

编辑删除2015-01-10 08:44:5

                                                                                                                                   郁火有三辨,有平素内热,外感风寒,腠理闭塞而为郁热者。有恚怒不发,谋虑不遂,肝风屈曲而为郁者。有脾虚食冷,抑遏阳气于脾胃之中,四肢发热,扪之烙手而为火郁症者,前两者好理解与辨别,外感者清之散之则郁,肝郁化火者则清舒并用,唯脾胃之郁火,病机难明,治疗迥异,自李东垣创脾胃“郁火”一说,对于郁火的解释,各执一词。观仝小林教授治疗疑难杂病,常见虚而不补,见寒而不温,见火而不清。究其原因,此虚非彼虚,此寒非彼寒,此火非彼火,盖都是“郁火”作祟,使阳气不得生发,机体功能失常而表现出一种异常状态,此即李东垣的脾胃“郁火”。弄清“郁火”要从其产生的基本机制开始。

    郁火和实火从八纲上讲都是实火,实火是指火性炎上为主要特征的病证;郁火是指有气郁的过程而化火的病证,所以其产生的机制在根本上是不同的。火郁之火,阳气也,机体代谢产生之热能也。阳气,随脾胃气机升降,向外发散。主要靠皮肤、头部、呼吸、大小便,将体内之热,散发和排泄出去,但最主要的器官是皮肤和头部。当散发或排泄阳气的脾胃之气机壅塞,或阳气不足无力散发阳气时,就会出现火郁证。

    换句话说,散热,靠的是中焦脾胃的气机升降。那么,什么原因使阳气发散不出去呢?具体而言,一个是虚,气虚鼓动无力,能量散不出去,郁于体表或上焦、顶焦;一个是不通,何为不通,是各种病理因素,导致中焦脾胃气机升降受阻,阳气不能外达。两种因素或单一存在,或同时存在,使火散之通道被堵。所以从病因来看有两点:1.脾胃虚弱,阳气无力散发(阳气绝对不足),郁于体表或上焦;2.脾胃壅滞,阳气被遏(阳气相对不足),郁于体表或上焦。故可将火郁证分为两大类:阳气虚火郁证和阳气遏火郁证。

    所以,火郁发之的郁证,与实火、虚火证之因机证治不同,前者治以清热降火,后者以滋阴降火,脾胃之郁火则应发散郁火。

    仝小林强调,火郁常由脾胃气虚或阳气被遏所致,故其火郁辨证要点为:1.烫(自觉)而不热(他觉);2.炎而不(舌色)红; 3.反复长期;4.百治不效,按实火治不效,按虚火治也不效,百治不效,是火郁的重要辨治要点。

    弄清楚了“郁”的基本病机,应之临床,则要关注“郁”的外在表现,郁在外,则四肢、背、胸、腹等发热;郁在上,或为咽炎、唇炎、舌炎、口腔炎,或为喉炎,鼻炎、耳炎、结膜炎,或为甲状腺炎、淋巴结炎等是都可以治疗。

    仝小林经过反复的临床观察,认为火郁的治疗,关键在于一个“散”字,治疗上也要从升散郁火入手。

    代表方: 1.阳气遏火郁证:升阳散火汤

    2.阳气虚火郁证:补中益气汤

    3.介于两者之间:升阳益胃汤

    升阳散火汤偏于不通,补中益气汤偏于虚。视脾胃壅滞相关病理因素,如湿困、食积、气滞、痰阻、血瘀之轻重,圆机活法,随证加减。

    辨证治疗口诀如下:

    火郁非实又非虚,体热散发出问题。舌不真红肤不热,皮似火燎痒疮起。炎上咽喉甲七窍,反复出现久不愈。气遏外周开鬼门,枢纽因除自奋蹄。升阳散火为通治,气虚火郁补中气。识得治火个中昧,别赏一番新天地。


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