傅文第
黑龙江中医药大学
•中西医在对世界本源的认识、发生机制等方面有很大不同。中西医思维方式存在着本质差异，仅仅用西医的思维方式、方法去衡量中医是行不通的。中医现代化应借鉴现代文明，同时也要考虑自身特点。我们应用辩证眼光看待中医，认识中医魅力，挖掘中医潜力。
•在原汁原味传承的同时，也要用历史和辩证的视角看待中医，客观地认识其历史和时代价值，强化中医自信、文化自觉和传承自强。
中医药学是古代的哲学和科学的集合体，它不但具有医学属性，同时还蕴含着人文、科学和艺术的属性，是德、道、术的统一，是复杂性科学。中医学是中华民族在长期医疗实践中，在中国传统文化背景下，逐渐形成的、具有独特理论和诊疗技术及养生保健思想和方法的医学体系，它以生物学为基础，与多学科相交融，与人文、哲学相渗透，有着丰厚的中国文化底蕴，是一门研究人体生命、健康和疾病的自然科学，并具有人文社会科学的特征。
中医药学的发展从内部看，理论与实践不断丰富完善和提高是动因；从外部看，现实需求、时代呼唤也是推动发展的强大动力。在现代科技引领下，大力加强传统中医药和现代科技的交叉融合，加强多学科、跨学科研究，实现中医药健康辨识、检测、评价和干预的客观化、数字化和标准化，积极探索中医药与信息技术、物联网技术结合起来，实现移动互联网与大数据背景下的“云中医”和中西医结合的保健与医疗网络，吸收现代科技成果，兼容并蓄，是构建现代特色的中医药学的必由之路。
辩证看待中西医差异
中西医形成初期，两种医学受到不同学术思想的影响。东方文化从整体、宏观上归纳，西方文化从微观入手着眼实证分析。中医学以元气论为基础，强调整体的分化性及由此决定的不可分解性，西医学以元素轮和原子论为基础，认为整体性是组成的、可分的，解剖、分解、还原成是其研究途径。
由于中西医产生的时代不同，其思维方法有根本不同。一般说，中医重整体，西医重局部；中医重综合，西医重分析；中医重功能，西医重形质；中医重下向因果链，即从整体出发，强调整体对局部的制约，西医重上向因果链，即从局部出发，强调局部是整体的基础。西医的思维方式是还原论思维，形成了医学还原论。它打破了古代的整体水平研究，开始把人体分解，向部分及微观深入，方法上冲破了直观、模糊、思辨等局限，开始应用分解方法、还原方法、实验方法和数学方法，冲破了古代单纯依靠临床经验总结的局限，走上了实验研究的道路，从经验医学转向实验医学。中医思维方式是传统的系统论思维，形成了现有的中医系统观，即整体观、联系观、稳态观和自组织观等，在整体观指导下的全身调节，联系观指导下的矛盾调节，稳态观指导下的功能调节等。
总之，中西医在对世界本源的认识、发生机制、对事物的整体认识、动力源泉和还原观等方面有很大不同。中西医思维方式存在着本质差异，仅仅用西医的思维方式、方法去衡量中医是行不通的。中医现代化应借鉴现代文明，同时也要考虑自身特点。我们应用辩证眼光看待中医，认识中医魅力，挖掘中医潜力，发展中医，形成现代医学观。
培养人才 以中医思维为主导
中医的兴衰，中医教育担负着神圣历史使命。据不完全统计，当前，中医院校在专业设置上中医专业课和理论课与西医相关课程并驾开设，仅在课时上中医略占优势，学生同时要接受中西医两套医学理念、思维方法和医疗技术，表面看有利于让学生全面掌握中西医知识，但实质上效果并不理想。因为刚进入大学的学生他们仅仅接触到了知识体系中的启蒙思想和逻辑认知中的基础训练，系统知识体系和逻辑判断推理及主动索取知识完善自有知识体系的推理学习能力还没有很好建立，这时便出现性质不同、体系各异的两套知识系统，会使学生产生知识结构错乱，认知迷茫，对所学知识产生困惑、怀疑，甚至厌烦情绪。
中医院校课程设计应该如何改革，我们认为：
一是要用中医思维办好中医教育，要从中医特点出发，牢固树立中医姓“中”的思想，从中医出发，回到中医。
二是要主动迎接新事物、新科技、新思想给中医发展带来的契机。回顾中医发展的历史可以看到，每次中医的发展和进步，都是中医人怀着兼容并包之心，主动面对现实，解决面临的困惑，完善自身的过程，因此，现代中医教育要有更广阔的胸怀，主动接纳人类一切成果为我所用。
三是要解决中医传承发展和中医教育的问题，要以中医为首，借鉴吸收西医及现代科学的营养，主动发展中医，用现代技术和科技成果丰富发展中医，而不是把中医放在西医从属地位，作为西医的补充和民族医学知识的简单解读和知识传播。
四是要建设一支信中医、懂中医和爱中医的理论与临床皆通的“双师型”教师队伍，做到中医院校不但要出中医国医大师，更要出中医教育专家，只有这样，中医复兴之路才为时不远。
与时俱进 不断发展中医药
中医药学是中华民族的原创，其博大精深的理论、穿越时空的思想、简便验廉的技术和厚德仁爱的医德，是中华智慧先人留给后人的一笔宝贵遗产，对祖先留给我们的财富要怀有感恩之心、敬畏之情和传承之意。在原汁原味传承的同时，也要用历史和辩证的视角看待中医，客观地认识其历史和时代价值，强化中医自信、文化自觉和传承自强。
站在时代前沿，回望古老的中医，我们为祖先的智慧感到欣慰和荣耀。发展必以创新为动力，传承必以扬弃为先导，在与时俱进中丰富中医思想，同时要以我为主，中医为要，吸收一切科技成果发展中医的现代诊疗技术，防止、遏制中医思维弱化、学术异化、技术退化和评价西化等不利于中医发展的现象发生，在保持特色，在坚持中医原貌的前提下发展和完善中医理论和中医技术。
用中华文化引领中医药发展
当前正值中华文化大发展大繁荣的时代，作为与中华传统文化密不可分的中医药学，面对我国文化繁荣发展与科技转型的重要阶段，如何树立文化自觉，处理好与西方文化、西医学之间的关系，树立发展自信、增强发展动力，是需要深入研究的重大问题。
中医药学知识体系建立在中国传统文化基础之上，是中国传统文化的重要组成部分，其哲学体系、思维模式、价值观念、治疗手段、评价体系都与中国传统文化紧密相关。以阴阳五行为代表的哲学思想，以道家、道教理论为基础的养生保健，以易学为旗帜的天文学和地理学，以儒学思想为指导的医学伦理学等构成了中医坚实的文化背景和知识基础。中国文化环境造就了中国人中体验、参悟、直观观察的思维方法，形成了内省、推导、重价值的思维模式。要挖掘中医药在卫生、经济、科技、文化和生态等资源中的构成要素，从中医药文化的本源、中医药临床疗效、弘扬中华传统文化、中医药传承发展和对外交流等出发，丰富中医药文化的内涵和实践。
我们要适应大环境的变迁，服务大卫生的需求，实现科学人文融合互动、东学西学兼收并蓄，构建具有中国特色的医疗卫生保健体系。
中医药学虽然已有几千年发展应用历史，但要被全世界认识理解，发挥医疗和文化作用，还要走出国门，加强宣传。中医药工作者要以科学的态度开展中医药学交流，以文化引路，以中医药技术示人，以学术研讨、中医药产品推介、中医药文化传播等形式开展全方位交流和合作，同时要加快中医国际标准的制定和完善工作，让中医造福人类健康。（傅文第）
中医可补充现代医学之不足【草根一生】
(2015-07-05
10:40:23)[编辑][删除]
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中医可补充现代医学之不足 |
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裴正学 口述 冯永笑 整理 |
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中医和西医是两种完全不同的医学体系，这两种医学体系有明显的互补性，也可以说西医之长就是中医之短，中医之长就是西医之短，二者结合则可取长补短，相得益彰，从而提高治病的临床疗效。
西医认识肿瘤主要着眼于局部 中医治疗肿瘤重在扶正固本
西医对肿瘤的认识主要着眼于局部，用先进的诊断方法对肿瘤的大小、部位、细胞形态看得一清二楚，而在一定程度上却忽略了整体对局部的影响。近百年来，现代医学花费了大量的人力、财力，运用了一切可用的现代技术，明确了肿瘤的诊断，另外采用手术、放疗、化疗、生物治疗等方法，在治疗上取得了显著成就，但是肿瘤的疗效仍然不尽人意，严格地说，没有任何一种恶性肿瘤能够达到完全彻底的根除。究其原因还是治疗肿瘤的局部观点始终占领着上风。手术、放疗、化疗的重点都是想从局部消灭癌症、抑制癌症，不但没有发动全身的免疫机制，而且对全身的免疫系统还有明显的破坏，癌症就在这种形势下趁机复发了。
中医认为“积之成者，正气之虚也，正气虚而后积成。”这就是说，肿瘤的形成是因为人体的正气虚损所致。鉴于这种认识，中医治疗肿瘤之大法是扶正固本。中药参类、山茱萸、黄芪、当归等扶正固本药，不但能增强手术、放疗、化疗后的人体免疫修复，而且还能明显减少放化疗的毒副作用，改善癌症患者生存质量，延长生存时间。
西医重视处理原发病灶和局部炎症 中医辨证施治能调节机体反应性
常见的妇科病有附件炎、盆腔炎、盆腔淤血综合征、卵巢及附件囊肿、子宫肌瘤、子宫内膜异位症、月经不调、痛经、妇科癌症等。所有这些疾患大都在一定程度上合并妇科炎症，西医长于处理原发病灶和局部炎症，但是局部病变和炎症同时在全身引起了内分泌紊乱、植物神经功能紊乱、代谢紊乱、免疫功能紊乱，于是上述的每一种疾患都成了全身性的疾患。
西医手术局部疗效显著，消炎效果也比中医强得多。消炎药的作用是抑制和消灭病原的致病性，对于病原引起的全身反应（内分泌、植物神经、代谢、免疫）却作用甚小。激素疗法也不能对复杂多变的内分泌紊乱进行恰如其分的调节。而中医中药通过调节冲任、健脾补肾、疏肝和胃、和解少阳等方法，对机体的反应性进行调节，从而产生了非常显著的疗效。
炎症进入慢性阶段后，由于纤维组织的增生，可以形成盆腔淤血综合征、子宫内膜增生、输卵管粘连不通、不孕症、肌瘤、囊肿等。西医通常采用一切、一清了之的办法治疗。实际上许多妇女留下的后遗症仍然是慢性炎症问题，问题没有得到根本解决。中医的活血化瘀、软坚散结、清热泻火加减进退，辨证施治就能解决上述问题。而活血化瘀、软坚散结是现代医学完全没有的概念，现代医学的抗血小板凝聚药和溶栓药物也没有上述作用。
妇科感染在急性阶段，高热不退，虽有众多的抗菌素可用，但是细菌也有了抗药性。这种具有顽固抗药性的细菌人们习惯称为超级细菌，人们一旦感染这些细菌，高烧持续不退，西医办法较少，因为现代医学只重视了病原的致病性，而忽略了机体的反应性，而中医中药应用调节机体反应性的方法，能够达到退烧的目的。中医的退烧方法很多，如扬汤止沸、釜底抽薪、凉血散血等，中医可以通过辨证施治调节机体的反应性（植物神经功能系统、内分泌、代谢系统、免疫系统）从而达到退烧的目的。
介入使濒死冠心病患者转危为安 活血化瘀宽胸理气能缓解再次缺血
当前，我国高血压、动脉硬化的患者很多。在此基础上，冠状动脉硬化、冠心病的病例迅速增长。冠心病最常见的症状就是胸闷、心慌、气短、心绞痛、心梗。近20年来，西医治疗冠心病疗效显著，尤其是西医的介入治疗（扩冠、支架、架桥）使许多濒临死亡的患者转危为安，在冠心病的治疗上形成了划时代的成就。但是接受介入治疗后的一部分患者，仍然出现胸闷、胸痛、心悸、气短的症状，即再灌注损伤。这种损伤是因为长期血管闭塞产生的心肌缺血和梗死，一旦恢复供血，立即产生名目繁多的自由基，这种自由基使冠状血管再次痉挛和闭塞。对这种情况目前西医还没有办法解决，而中医利用活血化瘀、宽胸理气的办法就能够使这种再次缺血达到缓解，从而补充了西医临床治疗的不足。
一部分冠心病患者，冠状动脉血管没有固定的狭窄部位，导管和造影都看不到病变，西医的介入便无从做起。这些患者主要是由于冠状动脉痉挛所致，这种痉挛通常是在心情激动、忧伤、痛苦、劳累过度时产生，西药口服扩冠药如钙离子阻断剂、β受体阻断剂、血管紧张素转化酶抑制剂、血管紧张素II受体拮抗剂等，只有治疗作用，预防作用较少。而中医的宽胸理气、活血化瘀、行气止痛、镇肝熄风等相关药物，具有明显的治疗和预防作用。
冠心病的形成与高血脂关系密切。降脂药如他汀类、贝特类都因为有明显的副作用而不能长期服用，而中药银杏叶、毛冬青、山楂、丹参、茵陈、枸杞子、生薏仁等具有降脂作用的药，长期服用疗效虽慢但反跳率很低，这就补充了西医的不足。高血压的治疗也是冠心病治疗的重要措施，西药的降压药要天天服用，一次不服血压就会升高，而中药的平肝熄风、活血化瘀等方法，因人而异、加减进退、辨证施治能够标本兼治，产生稳定的西药所没有的效果。
西医诊断慢性胃炎比中医精确 中医全身调理比西医疗效更好
慢性胃炎占消化科总门诊量的一半以上。西医对此病的诊断，显然比中医精确得多，对慢性胃炎的局部病变，充血、水肿、糜烂、溃疡、肠化、典型增生和非典型增生，幽门螺旋杆菌（HP）的多少，通过胃镜、钡餐都弄得一清二楚，治疗上也有很多方法，如对胃酸的抑制、痉挛的缓解、糜烂的保护、幽门螺旋杆菌的杀灭都有专药，但是每个药物都是铁路警察，各管一段，对于胃病的综合治疗没有形成一个拳头；对于胃内病变引起的全身植物神经系统、代谢系统、内分泌系统等的功能紊乱照顾不周；对于患者情绪喜、怒、忧、思、悲、恐、惊对局部病灶的影响更是置若罔闻，这就大大影响了慢性胃炎治疗的临床疗效。中医则通过脾胃气虚、湿滞中焦、肝胃不和、胃火炽盛、相火妄动等概念，对慢性胃炎进行全盘调理，从而达到了比西医更好的疗效。
裴正学 甘肃省中医院首席专家，教授，主任医师，博士生导师，国家级师带徒2、3、4、5届导师，甘肃省首批名中医，享受国务院特殊津贴。现任中华中医药学会终身理事、《中国中西医结合杂志》编委、甘肃省中西医结合学会名誉会长、甘肃省医学科学研究院首席专家、甘肃省文史馆馆员。
我的中医观【草根一生】
(2015-07-03
19:37:36)[编辑][删除]
我努力宣传中医，捍卫中医！一方面让病人懂得如何快速康复，另一方面也把养生保健知识与读者分享。我年过花甲，不想再撰写大块学术论文，只愿意努力创作微博与博客文章，用简单的文字讲清楚什么是中医，如何学习中医、应用中医，如何养生并早日康复。虽然有人说不如多看些病人，创收经济效益，但我认为临证之余，传播中医、弘扬岐黄的价值更大！
玄奘弘法【草根一生】
(2015-07-05
10:00:47)[编辑][删除]
中医药是中华传统文化的重要组成部分，也是打开中华文明的钥匙。中医学者应该有传教修女一样的牺牲精神，应该有玄奘一样的执着，为中医药走向世界与中华传统文化传播，做出贡献！
每一个中医除了看病，都有请授和传播医道的义务。就像和尚那样，既要自己修行，又要请经说法,弘扬岐黄！
中医之传播【草根一生】
(2015-07-05
16:42:17)[编辑][删除]
作为中医，对自己文化的认知和传承不能小视。在多元文化开放的今天，对中医文化传播的理念，特别值得研究。如何让中医药被更多的人，特别是年轻人接受并传承下去，根本的途径就是从娃娃开始，不断深化、强化！
中医之传播，一定要经过再创作，把深奥的理论和艰涩的语言，变成通俗易懂的知识。所谓：巴人俚曲，和者或广；白雪阳春，高处凛寒。
给孙子的建议【草根一生】
(2015-07-08
10:13:53)[编辑][删除]
孙子学中医五年，今年毕业，他仍觉境界低、识见浅、经验不足，想提高医术，向我
求教。我有几点建议：一则重视经典的学习，每年都需重读一遍《内经》，结合一年的
临床实践，每遍都将有新的体会。二则拜一明师，需是理论与实践俱强的明师，耳提面
命，有助于迅速进入境界。三则勤奋不懈，夜则读书思考，日则临证实践。
http://pic29.nipic.com/20130514/5923836_220838823000_2.jpg
余行医50余载，深知医道通于天道。医道有割股之心，而不可有一己私利。医术乃济世之术，医者关乎千万人之性命。人命关天，若把医术当成求名求利之术，则无异于盗匪。余深知，医术万不可和钱财扯在一起，只有无私无我，医术方可圆融如意，医道方可为正道。医生医圣一字之别，医德医术一点不差。
中医理论能向世界讲清楚吗
(2022-02-17
05:06:05)[编辑][删除]
中医学本质上是一种理论医学，要向世界说明白中医药疗效，阐释中医理论是绕不开的环节——
摘自2022-2-16中国中医药报
本报记者 张梦雪
王琦，中国工程院院士，国医大师，北京中医药大学教授。
中医药传承数千载靠的是切实疗效，而中医药疗效之所以经得起实践考验，是因为背后有强大的理论支撑。中医学本质上是一种理论医学，如果要向世界说明白中医药疗效，那么阐释中医理论则是绕不开的环节。
阴阳、五行、气血等中医理论的内涵能向世界说明白、讲清楚吗？应以什么方式阐释中医理论内涵？中医理论能走出国门吗？就这些问题，本报记者专访了王琦院士。
从哲学层面将中医理论向世界阐释清楚
记者：阴阳、五行、气血等中医理论的内涵能向世界说明白、讲清楚吗？
王琦：中医理论一定能说明白、讲清楚。因为中医学植根于中华传统文化，蕴含着哲学的智慧，而哲学是认识世界的方法和工具，全世界都是相通的。比如，中医理论的基本概念——阴阳、五行，直接音译给外国人，他们当然不明白；如果把阴阳解释成对立统一的协调关系，把五行解释成互相制约的动态平衡，阐明其中包含着关系论、系统论的思想，那么全世界的科学家都能听懂。2021年，获得诺贝尔物理学奖的三位科学家研究的领域就是复杂系统。作为世界顶级的科学家，他们认识世界、分析问题的这种系统思维，与中国哲学蕴含的道理有很多相通之处，中国哲学思维也深受世界认可，我国传统哲学著作《道德经》被翻译成500多个版本在全球广泛传播就是例证。所以，在哲学层面，中医理论可以被世界所理解，也可以与现代科学对话。
中医理论还有一个特点就是善用隐喻，比如培土生金、提壶揭盖等理论概念都是隐喻，这是中国传统哲学的特色。隐喻作为20世纪认知科学的三大重要议题之一，可通过直觉类比把复杂的科学问题变得简单。比如，金、木、水、火、土就是抽象出来的五种符号，用它们之间的生克关系可以把复杂的生理、病理现象简单、清晰地描述出来。一位久咳不止的患者，同时具有口吐白痰、舌淡苔白、食欲不振等症状，就预示着他的呼吸系统和消化系统可能都发生了病变，以细胞、组织等微观视角看，这是一个非常复杂的过程。而中医理论则从现象入手分析病情，以五行生克关系描述病情，提出的治疗思路是培土生金，土指脾，金指肺，一个隐喻把通过调脾治疗咳嗽的道理讲得非常清楚，这就起到了执简驭繁的效果，这是中华文化的智慧。实际上，西方文化讲复杂道理时，也用隐喻，比如蝴蝶效应、沙堆效应等都是隐喻的手法。所以，从方法论层面看，东西方文化讲道理的方式是相通的，中医理论中随处可见的生动隐喻不是不科学，而是充满了智慧的、先进的思想。
我们要认识到，中西医是两种不同的医学模式，源自两种不同的文化，也有不同的认知路径，它们之间不是对与错、是与非的关系，而都是探索人体健康奥秘的大学问。就如芭蕾舞和京剧是两种不同的艺术表现形式，有各自的评价标准，但从人类对艺术的审美视角看，二者一定可以通过交流对话实现自我提升，各美其美，美美与共，是天下大同之道。所以，站在哲学层面，中西医之间的交流对话也一定能促进世界医学的发展与进步。
引用现代科学阐释“九种体质”学说
记者：以体质研究为例，请您谈谈如何说明白、讲清楚中医理论内涵？
王琦：我研究体质最初是从深挖中医经典文献入手的，《黄帝内经》中的“阴阳二十五人”就是中医对体质分类最原始的认知，《景岳全书》等很多中医经典都提到了体质分类的思想。我认为要说明白、讲清楚中医理论内涵的首要任务就是要深研中医经典，对中医理论建立正确、深入的理解，这也是传承中医的第一要务。
在查阅了大量中医经典文献之后，我尝试以体质为中心构架提出一个可以指导临床的新理论学说，当时遇到的第一个难题就是体质怎么分类，经典文献中有各种分法，但针对现代社会需求，体质分类应遵循怎样的标准？为了解决这个难题，我借助了现代科学方法，通过大样本的流行病学调查，确定将体质分为平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、气郁质、血瘀质、痰湿质、湿热质、特禀质九种体质。
在体质可分的基础上，我又进一步研究了体病相关、体质可调这两个核心问题。在研究中，我一直秉持开放心态，主张应用多学科交叉的方法来研究中医理论，从整体、活体、动态、多维度研究人类个体差异现象，从个体生理、心理、环境、生物体宏观层次，到基因组学、蛋白组学、代谢组学网络生物体微观层次的系统综合，为不同体质类型提供了三大证据，即体质表型的遗传证据、生物生理特征证据、不同体质与疾病风险证据。
在科研实践中，我充分运用现代科学技术对中医理论内涵进行了深入解读。比如通过蛋白组、基因组、代谢组研究发现，痰湿体质的人在表观上具有体型肥胖、腹部肥大、油脂分泌过多等特征，而表征背后，则有血管内皮异常、炎症高表达、糖脂代谢异常、具有代谢紊乱潜在风险等生物学基础。这就把“痰湿”这一中医理论概念说明白、讲清楚了，让传统中医理论概念拥有了新的科学内涵，是在传承的基础上又进行了创新。
运用现代科学技术研究中医，是不是就是“中医西化”呢？实践证明，只要坚守中医理论内核，任何技术手段都可以被拿来研究中医。植根于中华传统文化的中医学原本就有着兼容并蓄的特质，它在几千年的传承中也兼容了各时期、各民族、各学科的先进理念和思想来实现自身发展。在当今社会，现代科学当然也可以被中医学所用，成为阐释中医理论内涵、推动中医药高质量发展的有效工具。
阐明中医理论保障中医药疗效优势
记者：阐明中医理论内涵对于临床实践有什么意义？
王琦：中医学是道与术相结合的学问，道就是中医理论，术就是治病的技术方法，以道驭术即以中医理论指导临床实践。所以阐明中医理论是保障和提升临床实践水平的重要前提。
首先，阐明中医理论才能完整地传承中医原创思维，保证中医临床诊疗效果。中医看病与西医不同，西医受还原论指导，以微观的视角分析疾病状态；而中医是以整体视角观察人体，从症状入手分析疾病，执简驭繁且疗效显著。比如，面对2020年初突发的新冠肺炎疫情，在没有疫苗和特效药的情况下，中医从症状入手分析病情，通过辨证论治，迅速以一整套治疗方案及时控制住疫情蔓延。在抗疫实践中，如果没有寒湿疫、湿毒疫、扶正祛邪等中医理论思维指导，处方用药便没有了方向，更不会有如此辉煌的成绩。事实证明，解决临床实际问题，必须坚持以中医理论为指导。我们阐明中医理论，可促进理论中蕴含的中医原创思维优势进一步彰显，从而保证临床疗效显著。当然，为阐释理论及疗效，可从调节免疫、抑制炎症风暴、改变病毒环境、修复病理损伤等各方面入手。
其次，阐明中医理论，可在继承古人原创思维的基础上求创新，使中医临床诊疗模式得以优化。比如，辨证论治是中医理论的精髓，体质思想在《黄帝内经》中也早有记载，辨病又是从古至今都用的诊疗思路，但是传统中医理论并没有将三者结合起来。我经过多年研究，建立了辨体-辨病-辨证的诊疗模式，实际上就是在阐明传统中医理论内涵基础上的一种创新。一个患者来看病，我们通过辨体-辨病-辨证确定，他是阳虚体质、糖尿病、阴阳两虚证，从这三个维度，我们对患者的疾病状态有了更全面的认知，遣方用药也会更加精准，临床疗效也会得到进一步提升。
打造融通中外的中医药新话语体系
记者：中医理论能走出国门吗？中医药国际化之路应怎么走？
王琦：中医之振兴必求学术之振兴，学术之振兴必求理论之振兴。中医理论必须走出国门，才能使中医学在世界范围内实现振兴发展。
目前，我研究的中医体质学理论在国际传播方面取得了一定成绩：《中医体质学》被翻译为日、韩、英3种语言多次出版发行；《中医体质量表》也被翻译为8种语言，在世界多个国家和地区推广应用；我先后50次赴美、英、俄等国家及港澳台地区进行学术交流，在联合国总部发表关于中医药“一带一路”主题的演讲。这些成绩说明，中医理论有能力走出国门，与国际对话。
当然，在中医药国际化进程中，确实还存在一些壁垒，比如文化壁垒、政策壁垒等。我认为要加速中医药国际化进程，要做到以下两点。
首先，要加强中华传统文化的国际影响力。因为中医药走向世界不仅要靠实际疗效，更要靠文化认同，向世界说明白、讲清楚中医理论要上升到哲学层次，中医哲学观来源于中华传统文化，中华传统文化在全球的广泛传播，必将为中医药走向世界开拓道路。
其次，要打造一套融通中外、适于国际传播的新话语体系。在哲学层面，中医理论与现代科学在理念上有很多相通之处，是可以对话的，但在对话过程中，也需要翻译和转化，比如金、木、水、火、土这五种符号就需要特殊说明，外国人才能听懂。目前，学术交流中可以尝试将中医理论中的某些概念解释成协调关系、动态平衡等。但在世界不同地区、不同场景下，中医理论概念也会有不同的翻译方式，我们要找到适合当地本土特色的传播方式。如同江苏民歌《茉莉花》在乡间传唱时充满了自然乡土气息之美，而要走上以钢琴、小提琴为伴奏的音乐舞台时，也要在保留民歌内涵的前提下探索新的表现形式。
更重要的是，随着中医药国际化进程的不断推进，我们要提炼出一套适于全世界传播的中医药话语体系新标准。这套新标准必须既保证中医理论内涵，又能被世界各国人民所理解，这是时代赋予中医药行业的艰巨任务，需要当代中医人在中医药理论研究、科研创新、文化传播等方面多方探索、持续发力。探索的过程会非常艰难，但大家应朝着这个目标不断努力，推动中医学在世界舞台上绽放出应有的光芒
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