养生感悟

 

 1、一切药物对治病都是治标,不治本,因为一切的病都是错误的因，产生错误的果.错误的因不除,错误的果不会绝根.健康的根本在心.法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己的修复系统来修复自己的疾病，外部因素只能起辅助作用。 相信自我调节能力。是在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
 2、有正确的观念，就会有正确的决定，就会有正确的行为，就可以预防许多疾病的发生。
 3、人的智慧，是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
 4、 人生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，把它们当成正常的生理现象，而不能当成病因来消灭。人在生病时候，不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。 

5、 健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道），需要：清净心。七情六欲会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。 

6、 足够的气血靠：足够食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。人要健康，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
7、 维持健康不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。  
8 过度增加食物不会增加血气，会成为垃圾，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。人的血气因为垃圾增多和血脉的阻塞而减少，形成了恶性循环，正是人衰老的机理。 五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，其数量必须得到控制。

9、 适当运动帮助人的气血运行，同时也消耗气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到。 
10、 违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。 
11、 一定的饥渴才是对养生有利，是人必须保持“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时清醒，保持健康。 
12、 “灵机一动，计上心来”。这个“机”字能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，就是在点拨这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。这个“机”起作用是有条件的，别人的作用外因，自己才是真正的内因。
13、 一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相，才有真正的发现和发明，
14、人生最忌是个乱字，心乱了，对外紊事，对内打扰血气。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

15、 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
16、 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
17、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
18、 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
19、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
20、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
21、 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为气不足以气化食物，而生相火（也叫虚火），随经络在体内乱穿，一个地方堵塞了，这个地方就疼了。二是经络不通，气也就无处存身。外表看不出什么毛病，但一旦发现就是大病，吃什么药都见效慢，或根本不起作用。主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这就是辩证法。
22、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
23、 心神不安，情性燥急，为致病致死因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定气和，气和血顺，血顺精足而神旺，精足神旺者，抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
24、 风寒阴阳暑湿皆可使人致病。抵抗力弱，邪乘虚而入。身弱多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。贫人保卫力弱，则抵抗力强。

25、 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。能静则仁，有仁则寿，有寿则福。
26、 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
27、 心过劳，心疲肝旺，心过劳是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，健康功效在乎静坐。
28、 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，有病去病，不足可以补充，已足可以增长。现病可去，未病可防。又心息神明，神明机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
29、心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
30、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。 睡时有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

31、 一切事业以精神为根本，精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，妨碍一切工作。
32、 人生以血气流通为主，气滞阻血，血阻结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救在化除得诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
33、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦。
34、 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上报告各种病状深浅，以断生死。
35、 大病自救法：一、不要怕死，决信可以养好，并且格外健康。因为机体中本有特具的能力。二、不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、不去打扰我那病体，不想著我那个病，不许计较它。四、修理期内，不想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
36、 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
37、 修行要诀：寂照照寂　切忌用力 。不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
38、 为了养生而死的，占十分之三。因为太爱惜自己的身体了。患得患失 ，越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
39、 一个贪字就含着祸。贪，患得患失会得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
40、 运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
41、气不足，不能盲目补气，否则会影响健康。因为血不足，要先补血，血为气之母，否则就干烧锅了，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。才能达到补气的作用。
42、在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
43、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
44、 运动的用：一是增加气血的运行速度，促进垃圾排出体外；二是打开毛孔，吸收天地精气。

45、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
46、医院和法院差不多，动不动下了死刑判决书。好多情况，把不该判死刑的人判了死刑。就以“癌症”为例，癌症在人的心里=死刑。其实不叫它癌症，就等于给病人希望，留下了生机。癌症病人大半是被吓死的，同时也是被医院折磨死的。一旦诊断成了癌症，就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
47、 竞争把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道，引入无限的贪欲世界。一方面提倡竞争，一方面构建和谐社会，这不是自欺欺人吗。
48、阴阳互抱，清与浊相互吸引。食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
 污浊产生因为食入不干净食物，食入了过多的食物，体内不能运化，造成食物堆积成垃圾。
49、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，命运基本上是有定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，不要去羡慕别人，要从心里找到自己的悟性，顺其自然。你有病了，不舒服了，不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，二者是不可或缺的。
50、 自己得了重病时，显现出无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？以感冒为例，通常患者都会表示，在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;或吹了冷风、淋了雨；压力很大，常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，假使病人的敏感度及警觉性高，自然能做到「防患未然」。因缘果报，千真万确！
51、真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，拥有自信 ，你能吃亏，要你命你都舍得，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？

52、学问深时意气平，心定则气平。所以对于得道的人来说，观察一个人，相随心转。
53、名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
54、 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
55、 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
56、 对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
57、 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
58、 人只有悟到什么是“自然”，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳，顺其自然，一定会成为良医。
59、自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
60、 简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，用最简单的办法解决。看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，解决问题的思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

61、吃饭睡觉有几个人能顺其自然，能遵守自然。你遵守不了，因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
62、平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气保持得好，衰老的慢。
63、阴阳就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

64、 什么叫人得意忘形？失去控制了，失去阴的制约了，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
 
65、 活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄要学他这个阶段应该学的，否则就是不应时，不顺其自然。现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。
66、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
67、怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。修炼人英雄气质。仁、智、勇三者缺一不可。
68、当你把什么学问理解到非常简单朴素的时候，是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
69、 凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。
70、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
71、 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。
72、人的欲望是无止境的。这种欲望得不到控制，那就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

73、人体是充满智能的机体，有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），哨兵会立即反应通知大脑。这时候就应该调整心态，让自己平和下来。
74、 滥用药物，就会破坏你自身的修复功能，一旦修复功能减弱或丧失，那你就把命运交给这些药物了。只要症状不严重，最好的办法是静养，安心静气让自身的修复系统来完成疾病的修复。
75、恨没了，病也必消失。最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。