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了解真相,不用帕

(2022-09-21 04:59:53)


时间:2022-04-11    

王大爷今年68岁,退休后吃得好、睡得香,平时养养花,旅旅游,生活十分愉快。可是近一年来,王大爷逐渐觉得全身乏力,容易疲倦,走路时有些不受控制往前冲,有一次还差点在平地上摔倒。王大爷认为是岁数大了,腿脚不利落的原因,并未在意。可是近日,王大爷发现自己的右手出现不自觉抖动,写出的字大小不一,七扭八歪。王大爷心想,这莫不是得了中风?于是在家人陪同下就医,医生诊断为帕金森病。这让王大爷一家十分发愁,帕金森病严重吗?会不会瘫痪甚至影响寿命?该怎么治疗呢?一连串的问题接踵而来。下面就带大家拨开迷雾,正确认识帕金森病。

帕金森病的典型症状是什么?

帕金森病起病隐匿,很多患者病情进展缓慢,首发症状通常是一侧肢体的抖动或活动笨拙,进而累及对侧肢体。临床上主要有以下典型症状。

静止性震颤

静止性震颤是指手、胳膊、小腿等部位不由自主地抖动,早期多从一侧上肢开始,表现为手指像在搓丸子或数钞票一样运动,逐渐扩展到同侧下肢及对侧肢体,后期甚至可以涉及下颚、口唇、舌以及整个头部。

运动迟缓

多表现为动作越来越缓慢,动作时感觉力不从心等。患者行走时不能随意交替摆动双臂且抬腿异常,腿脚仿佛贴在地面上难以抬起。

肌肉僵直

患者肌肉变得紧绷,活动时感到沉重、不灵活,逐渐会涉及面部,出现面部肌肉运动减少,眨眼减少,表情呆板,像是戴了面具,也称为“面具脸”。

姿势步态障碍

姿势步态障碍是指身体前倾、起步困难、小碎步、弯腰驼背等。

非运动症状

除了以上典型症状,还可以伴有嗅觉减退、抑郁、便秘、睡眠障碍、大喊大叫等非运动症状。此类症状出现时间可能在运动症状出现前5~10年。需要注意的是,虽然很多患者会先出现非运动症状,但不是所有出现上述非运动症状者将来都会患有帕金森病,所以只需提高警惕,不必过分担心害怕。

此外,并非所有帕金森病患者都会手抖(或称震颤),许多患者以非运动症状起病,以肌肉僵直、行走不稳、步态异常为主要症状,因其肌张力明显增高,反而导致无明显抖动。其实许多疾病都会出现手抖,帕金森病只是其中一种,所以需要及时就诊,让医生帮助鉴别。

为什么会得帕金森病?

帕金森病发病原因尚不明确,主要跟炎症反应、氧化应激、线粒体功能缺陷、钙离子超载等有关。帕金森病90%以上为散发,有帕金森病家族史的人虽然患病风险高于普通人群,但不一定会得帕金森病。

帕金森病患者以50岁以上的中老年人为主。目前研究认为,具有本病家族史,从事经常接触环境毒素的工作(如矿工、焊接工等),长期生活不规律、过度劳累、处于精神紧张状态,以及经常进行脑力劳动,但体力活动偏少的人群,有更高的患病风险。

帕金森病会影响寿命吗?

帕金森病本身不是致命性疾病,并不会影响患者的寿命,但是会严重影响患者的日常生活。目前的治疗手段不能完全阻止病情发展,也无法治愈帕金森病。但是通过药物,以及近年来逐渐完善的手术技术、运动康复治疗,可以一定程度地改善、控制症状,使患者能较长时间维持高水平运动功能和生活质量。

帕金森病患者如果没有得到及时合理的治疗,就容易出现身体功能下降,甚至生活不能自理。病程长的患者会出现较大痛苦,同时给家庭和社会造成严重负担。

晚期帕金森病患者可能因严重肌强直,全身僵硬,终至卧床不起,出现各种并发症,如坠积性肺炎、骨折、营养不良等,这些情况都可能影响患者寿命。所以帕金森病患者要早诊断、早治疗,尽量延缓疾病进展。

中医能治疗帕金森病吗?

中医认为帕金森病属于“颤证”“震颤”“内风”等范畴,其病变主要部位在脑,与肝、肾等脏腑功能失调密切相关。本病患者由于年迈体虚、情志郁怒、饮食失宜、劳逸失当等各种原因导致气血不足,肝风内动,经脉失养,久则肾精亏虚,筋脉失于濡润而发为本病。中医治疗本病多以滋补肝肾、益气养血、调补阴阳、息风通络为主要原则,常用的药物有钩藤、白蒺藜、天麻、珍珠母、生龙骨、生牡蛎、全蝎、蜈蚣、白僵蚕等。除了内服中药外,还可选用针灸、推拿等非药物治疗方法,对缓解肌肉僵硬疼痛有很好的效果。如患者下肢水肿、怕冷、酸痛,也可外用中药熏洗治疗,有减轻水肿、改善循环的效果。

日常饮食要注意什么?

大多数帕金森病患者会因肌强直出现便秘症状,抗帕金森药物也有导致便秘、口干舌燥的副作用,所以建议多喝水,多进食新鲜水果蔬菜,增加膳食纤维的摄入,如多吃芹菜等。如患者血糖正常,可适当多食香蕉以改善排便情况。

由于蛋白质会影响抗帕金森药物左旋多巴的作用,所以帕金森病患者要注意控制蛋白摄入量,建议多吃含有优质蛋白的食物。由于白天需要较多的碳水化合物维持体能,而晚间则活动减少,建议患者采取“白天高碳水、晚上高蛋白”的饮食模式,尽可能减低蛋白质对左旋多巴疗效的影响。此外,过量的脂肪会延迟左旋多巴的吸收,影响药效,所以尽量不要多食脂肪和动物内脏。

对于存在咀嚼能力、消化功能障碍的患者,进食需采用半卧位或者坐位,避免发生呛咳,引起肺部感染等并发症。进食的食物需易于吞咽,可按照少食多餐原则进行。

食疗也能起到一定的辅助治疗作用,针对肝肾不足的患者,建议多吃补肾食物,如核桃、黑木耳、黑芝麻、黑豆等。气血不足的患者可多吃黄精、枸杞子、红枣等补血食物。

此外,可多吃蘑菇、腐竹、香菇、木耳等富含色氨酸的食物,以提高5-羟色胺水平,多吃黑豆、竹笋、花生、蚕豆等富含酪氨酸食物,以提高多巴胺含量。也可用银杏叶片泡水代茶饮,能起到改善血液循环、保护血管内皮的作用。不饱和脂肪酸具有保护神经、抗氧化、抗炎等作用,如橄榄、坚果等,可适量食用。血糖正常的患者日常可多吃木瓜、蓝莓、葡萄等富含黄酮类的水果。

康复训练怎么做?

帕金森病患者应坚持进行康复运动训练,主要以放松锻炼、关节运动范围训练、平衡训练、步态训练为主。训练计划和强度因人而异,建议由专业康复医师指导。

生活中也有许多可以自行锻炼的方法,如自行穿衣脱衣、吃饭喝水、洗脸刷牙,适当做家务劳动,也可以进行发声练习,如唱歌、朗读、读报,发声时尽量拉长音,音量尽量大,可反复练习,还可以练习广播体操、健身操、广场舞、太极拳、八段锦等。

如何预防帕金森病?

由于目前帕金森病发病原因尚不明确,所以也没有规范的预防药物。根据已知的发病影响因素,提出如下建议:1.中老年患者应在专业医生指导下预防脑动脉硬化。2.避免或减少应用诱发震颤麻痹的药物。3.避免或减少接触对神经系统有毒的物质,如农药等。4.适当加强体育运动和脑力活动,延缓肌肉和神经衰老。5.老年人出现先期征兆时要及时就医。

阿尔茨海默病家护理

 (2022-10-21 09:47:04)[编辑][删除]

阿尔茨海默病(以下简称AD)是一种神经退行性疾病,发病隐匿,病程较长,病情不能逆转。患者轻者可见神情淡漠、寡言少语、反应迟钝、记忆力减退,重者终日不语、躁扰不安,甚至出现妄想、幻觉、攻击行为等精神症状,且易走丢,严重影响患者及家庭正常生活。在AD患者的调护中,家庭护理扮演着重要的角色,其重要性甚至可以超过医生和药物。家庭护理除了认知刺激训练、情志调护外,中医饮食调护和外治法也有独特的疗效。
认知刺激及训练
家庭护理需要重视日常给予患者认知与感官上的刺激,学习、运动等活动可以帮助延缓患者认知功能下降。如对于早期患者,可以进行棋盘游戏、纸牌游戏、沙包、毽子、八段锦、做家务等;对于中期患者,可以通过看旧照片、回忆叙事、讲故事等进行记忆缅怀,或进行多感官刺激(声、光、嗅觉),或进行简单厨务,如剥皮、搅拌等;对于晚期患者,应尽可能帮助他们笑、哼歌,或进行触觉刺激等。
情志调护
AD病程漫长,患者思维方式、性格等会发生巨大变化,甚至丧失基本日常生活能力,家人要理解患者的困难及焦虑情绪,耐心疏导,帮助其针对性地调节情志。如心肝火旺、痰浊阻窍证患者会出现思维偏激、精神兴奋、情绪急躁等偏阳性症状;肾精不足、髓海空虚证患者会出现精神抑郁、情绪低落的偏阴性症状。
音乐疗法有助于缓解情绪。中医认为,角、徵、宫、商、羽五音分别对应肝、心、脾、肺、肾五脏,五音可以调节五脏。偏阳性症状患者可选择与肝相应的“角”调,即具有舒快、流畅、水润等特点的笛音民乐等,可疏肝理气、助心镇静;偏阴性症状患者宜选择与肾相应的“羽”调,即温和、柔婉、舒心的乐曲,以愉悦心情、安神助眠。
饮食调护
中医认为,脾为生痰之源。AD患者往往脾阳不足,痰浊蒙窍,不宜食入过多辛辣油腻食物,防止痰湿浊邪内生。日常宜多食用健脾益肾化浊之品,如山药、薏苡仁、赤小豆、荷叶、山楂、枸杞、芝麻等。
中医外治调养
使用中药足浴、艾灸、推拿等中医疗法都有助于患者养阳气、行气血。
足浴 可以选用花椒、吴茱萸、艾叶等具有温阳散寒作用的中药,结合热水足浴,可使药力走窜经络,温煦足部三阴、三阳经,帮助增强患者阳气。
穴位按摩、艾灸 晨起至中午,可在患者头部百会(位于头顶正中线与两耳尖连线的交叉处)、四神聪(位于头顶百会穴前、后、左、右各旁开1寸处,共4穴)、太阳等穴位进行轻叩、点按或艾灸,有助于激发阳气。艾灸以悬灸为法,每穴以2~3分钟为宜。对于轻度患者,叩击操作可以让患者自己实施,每穴100次,也是一种计数能力的训练。还可点揉肾经之井穴涌泉(位于足底部,约当足底第二、三跖趾缝纹头端与足跟连线的前1/3与后2/3交点上),有激发阳气、通利血脉、醒神开窍之功。


阿尔茨海默病并非老年人“专利”
摘自2023-3-16中国中医药报
王碧辉 山东省济宁市中医院
前几日,一则“19岁男孩患阿尔茨海默病”的消息冲上热搜。这名男孩在17岁时就开始出现注意力难以集中的情况,一年后短期记忆丧失明显,学习成绩也从班级中等以上水平滑落到了末位,最终无法完成学业,不得不退学。经过全面检查和评估后,这名男孩被确诊为阿尔茨海默病。
山东省济宁市中医院康复一科(老年病科)主任李鹏提醒,阿尔茨海默病并不是老年人的“专利”,中青年也要提高早防早治的意识。引起阿尔茨海默病的原因很多,预防和保健的方法也各异,健康的生活方式和良好的心态是预防该病的最好办法。老年人如出现抑郁症状应及早就医筛查,对预防认知障碍和阻止其进一步发展为阿尔兹海默病具有重要意义。
起病隐匿 病因复杂
李鹏表示,从临床表现上来看,阿尔茨海默病属于中医学“呆病”或“痴呆”范畴。西医认为此病发病机制尚不清楚,研究发现可能与多种因素有关,如遗传、高脂饮食、高血压、糖尿病、中风、不良生活方式等,女性患者还与绝经后雌激素水平低下有关。
李鹏介绍,阿尔茨海默病通常起病隐匿,早期仅表现为轻微记忆力减退,学习和保存新知识的能力下降,注意力、执行能力、语言能力、视空间能力有轻度损害。随着疾病进展,患者会出现记忆障碍,首先是近事记忆减退,忘记刚刚做过的事情;然后是远期记忆障碍,如熟悉的人不认识、外出找不到回家的路,还会出现性格改变,或原本掌握的知识技巧明显衰退等。很多老年人都有健忘的情况,但爱忘事并非就是得了阿尔茨海默病。偶尔忘一件事问题并不大,如果总是忘事,且总是忘记某一个固定认知域中的事,就应及时到医院检查。
难以治愈 应早预防
阿尔茨海默病目前还不能治愈,早期预防很重要。如在患者发病前期或轻型期,在生活上采取相应的干预措施并持之以恒,可以控制病情进展,并使病情在一定程度上向好的方向转化。从近年研究结果看,主要有以下预防和延缓本病发生的措施。
第一,注意智力训练。勤于动脑,常做用脑且有趣的事,以延缓大脑老化,保持头脑灵敏。如多看书、写字、听音乐,多学习新鲜事物,培养业余爱好。
第二,加强精神调养,注意保持乐观情绪。恬惔虚无,身心愉悦,才能气血调和,健康不衰。
第三,保持良好的人际关系,避免长期陷入忧郁状态。忧郁是患阿尔茨海默病的危险因素之一,因此要避免精神刺激造成长期低落,另外还要维持家庭和睦。《灵枢•师传》言:“语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦。”家人朋友之间多交流沟通也可避免抑郁情绪的产生。
第四,起居饮食规律。早睡早起,定时进食,定时排便。有研究发现保持大便通畅对于预防阿尔茨海默病的发生有积极意义。饮食上注意低脂肪、低热量、低盐、戒烟限酒,注意补充有益的矿物质及微量元素。
中医保健 优势明显
药膳、茶饮
合理应用药膳、茶饮等有助于改善记忆障碍、减轻记忆损害。现推荐四款以供选用。
健脑开窍羹。用猪脑150g、石菖蒲30g、丹参30g、鹌鹑蛋100g,加水1000mL、葱5g、姜5g、盐2g、料酒10g、胡椒粉2g、花椒2g、淀粉5g,熬羹饮用。
核芝精仁益脑糕。取核桃仁、黑芝麻、黄精、酸枣仁各50g,糯米粉150g,粳米粉150g。将黑芝麻炒熟,与核桃仁、酸枣仁、黄精同研细粉,与糯米粉、粳米粉入盆中,加温水适量揉成团,用模具压制成方糕,置笼屉中蒸熟食用。
党参绞股蓝首乌蜜饮。用党参30g、绞股蓝30g、制首乌30g、蜂蜜30g,同入锅中,加水适量,浓煎2次,每次煎40分钟,合并两次汁液,趁热调入蜂蜜,搅匀即成。
红参三七益智粉。用红参100g、三七150g、益智仁350g共研成细粉,每次取10g,温水冲服,每天2次。
艾灸、按摩
艾灸、按摩穴位可以通经脉、调气血,使阴阳归于相对平衡的状态。平时艾灸百会穴(在头部,前发际正中直上5寸),按揉合谷穴(在手背,第一掌骨和第二掌骨之间,约平第二掌骨桡侧的中点)、太冲穴(在足背,第一、二跖骨间,跖骨底结合部前方凹陷中)等穴位,有醒脑开窍的功效,有助于增强记忆力、提高大脑灵敏度。此外,勤练太极拳、八段锦等中医养生功法,可起到健脑益智的作用,对预防阿尔茨海默病有很大益处。

任继学从伏邪理论论治帕金森病

  (2022-10-27 13:34:04)[编辑][删除]


时间:2021-08-06  来源:中国中医药报5版  作者:吴大龙 赵婧彤 罗丹 张子丰 赵德喜

帕金森病(PD)是一种临床常见的慢性、进展性疾病,临床症状主要表现为肌强直、静止性震颤、运动迟缓和步态姿势异常,其发病特点多样,致残率极高,严重影响患者的生活质量,同时也给其家庭和社会带来了极大的负担。国医大师任继学从伏邪理论出发,以补肾为主,健脾为法,调肝为方论治此病。笔者总结其治疗本病的经验,发挥中医从整体出发,辨证施治的优势,为帕金森病的治疗提供新的思考。

PD又称震颤麻痹,是一种常见的中老年神经系统变性疾病,临床上主要以运动迟缓、静止性震颤、肌强直和姿势平衡障碍为特征,其神经病理学改变主要是路易体包涵体的分布和多巴胺神经元的脱失,路易体包涵体主要成分为α突出核蛋白。针对我国1983年至2009年的帕金森病人群流行病学的一项Meta分析调查结果显示:我国全人群PD患病率为190/10万,男性高于女性;年龄亚组分析结果为,50~59岁人群患病率是133/10万、60~69岁422/10万、70~79岁825/10万、80岁以上1663/10万,全人群每年的发病率约为362/10万人,总体呈现发病率高于欧美等发达国家和地区的趋势。任继学从医60余年,对内科各类疑难杂病的医治均有所成,尤其对从伏邪理论论治PD的研究有独到之处,并有显著疗效。

伏邪理论

伏邪的内涵任继学指出:“伏邪即隐藏于人体之虚处。”伏者,匿藏也。伏邪,也称作伏气,是指伏藏在人身体之内,逾时发病、伺机发病的不正之气。伏邪有狭义和广义之分,狭义的伏邪指伏气温病,即外邪侵犯人体,正气被束,不能托邪外出,使邪气得以伏匿,或伏于肌核,或伏于膜原,或伏于脂膜,或伏于肌腠,逾时而发。广义的伏邪是指一切伏而不即发的邪气,即指七情所伤、饮食失宜、瘀血、痰浊、内毒等内在的致病因素。脏腑有伏邪,包括了伏气温病。如清代王燕昌《王氏医存》云:“伏匿诸病,六淫、饮食、诸郁、结痰、瘀血、积气、蓄水、诸虫皆有之。”由于邪气尚未超越人体正气的自身调节范围,故不立即发病,伏藏于内。“伏邪”或因感受六淫之邪逗引,或因饮食失节、七情过激、劳逸失调等因素触动而再次发作,或进一步加重,或引发他病。

伏邪的分类任继学教授将伏邪分为“外感伏邪”和“杂病伏邪”。感六淫而不即病,过后方发者,谓之伏邪;已发者而治不得法,病情隐伏,亦谓之伏邪;有初感治不得法,正气内伤,邪气内陷,暂时假愈,后仍作者,亦谓之伏邪;有已治愈,而未能除尽病根,遗邪内伏,后又复发,亦谓之伏邪;再有病情虽达到了控制,但邪气潜伏,引发他病;或有内伤杂病所致的伏邪,如经过治疗的内伤疾病,临床痊愈,但未能彻底祛除发病病因,尚有邪气潜伏,后遇病因反复发作者;再有先天禀赋不同,后天脏腑功能失调,邪气从生,渐而伏积,遇因发病等。

病因病机

伏邪发病在临床上屡见不鲜,许多疾病的发生、发展、转归都与伏邪有密切关系。任继学临床上经常运用伏邪理论治疗PD,他认为PD的形成,虽与脑有关,但主要以肾为本,以脾为根,以肝为标。盖肾为性命之根,先天之本,内藏命门之用相火,水火相济,化生真阴真阳,则鼓舞机体变化若一,外御六淫,内应万变。若肾气虚则神消而营卫告衰,七窍反常,啼号无泪,鼻不嚏而涕,耳无声蝉鸣。脾为后天之本,百骸之母;脾衰运化失常,则无腐熟水谷之力、藏液之能;脾不生涎,故进食口干,卧则涎溢,昼则睡,夜则醒。肝为气机升降之主,津血疏泄之官,主爪、主筋膜,肝气衰则筋腱不利,行动不便。西医认为本病的主要病理改变为黑质多巴胺能神经元变性坏死。而从中医的角度看,其病因有虚实两方面,单一和复合因素均可以导致本病的发生。

临床特征

伏邪所致颤振的特点有三:其一,病由内伤伏邪所致,主要包括痰饮、瘀血等有形实邪。由于先天肾阳不足,失于温煦,外加七情内伤、饮食失节导致气机升降失常,久之脏腑功能失调,脾失健运,水液代谢紊乱,津液不化,停聚为痰,湿、痰郁久化热,可见肢体震颤,头摇不止,咯吐黄稠痰,或以形体肥胖等为主症,次症可有头晕目眩,肢体麻木,口黏口苦,躁扰不宁,或肢体困重,胸闷泛恶,呕吐痰涎,痰涎如缕如丝,吹拂不断,舌体胖大,有齿痕,舌质红,苔白厚腻或黄腻,脉弦数或滑等;亦或是气血生化乏源,然而气为血帅,气行则血行、津行,气虚则推动无力,津、血失去动力,血停而为瘀,津停为痰瘀互结,脉道不利,筋脉失养,则见头摇肢颤,肌肉强直,筋脉拘急,次症可见动作减迟缓或头部摇动,肢体疼痛不已,或肢体屈伸不利,舌质暗红,或有瘀斑瘀点,苔白腻或脉弦涩或细涩等。其二,外感伏邪,又可称为六淫外感伏邪。正所谓正气存内,邪不可干,人体正气不足,抵抗外邪之力较弱,故邪气易入,且不易祛除,每遇病因可发为诸多疾病。外感六淫侵袭机体,若留而不去,则舍于脏腑,内连脏腑,散于胃肠,伤于五脏,脏腑功能失调后,内生痰瘀,亦可见本病。其三,先天禀赋不足,秉承自父母的先天之精遗有邪毒,复感六淫之邪,或七情内伤,或劳作太甚,亦或是食饮不洁等病因造成脾肝肾等脏腑功能失调,生风、瘀、痰等邪,使筋脉失养,则可见头摇肢颤,神呆,甚或可见次症头晕目眩,寤寐颠倒,耳鸣,或溲便不利,甚则言语失序,啼笑反常,舌质淡红,苔薄白,脉多弦细或沉弱等。

疗效方法

针对伏邪发病,任继学认为“冬伤于寒,春必病温”。冬有烈风,风动有寒,寒能伤阳,微者不即病,邪气潜藏于肌肤膜原,或伏藏于少阴。藏于肌肤膜原之邪是冬令劳作过度或养生不当,致使汗出过多之人;其藏于少阴者为冬不藏精、肾精内亏之人,亦有后天脾胃之精生成不足者。即古人所言:“至虚之处,便是客邪之处”;王肯堂云:“颤振……此病壮年鲜,中年以后乃有之,老年尤多。”言此病一般多在50岁以后发病,缓慢发病,头摇、肢颤,甚则不能持物,继则行动缓慢,肢体不灵,表情淡漠,终则口角流涎,甚则痴呆等。情志失调,肝气不舒,导致气血瘀滞,阻滞不通,筋脉失养,均可发为本病,当以扶正祛邪为治疗大法。任继学治疗本病的原则多以补肾为主,健脾为法,调肝为方。

补肾为主,填精益髓肾为先天之本,肾虚髓减,髓海失充,神机失养,筋脉肢体失主而发病。对于髓海不足的患者,任继学以填精益髓为法,方用延寿瓮头春,又名神仙延寿酒(《寿世保元》),亦可用龟鹿二仙膏:鹿角胶1斤,龟板胶半斤,枸杞子6两,人参4两(另为细末),桂圆肉6两,以枸杞子、桂圆肉煎膏,炼白蜜收,先将二胶酒浸,烊枸杞子、桂圆肉膏中,等待化尽,入人参末,瓷罐收贮。补肾填髓,使神机恢复,筋脉得以濡养,则诸症皆除,患者生活质量可得到明显提高。

健脾为法,化痰开窍本病患者常因脾虚痰盛而触发,脾失健运,水液代谢紊乱,津液不化,停聚为痰,郁久化热,可见肢体震颤,头摇不止症状。若不能把邪气彻底驱除于外,邪气潜伏,遇病因而发,会进一步加重病情。任继学以健脾为法,治以健脾豁痰醒神之法,予参苓白术散合二陈汤加减,亦可予化痰透脑丸(任继学自拟方):制胆星25g,天竺黄100g,煨皂角5g,麝香4g,琥珀50g,郁金50g,清半夏50g,陈皮50g,远志肉100g,珍珠10g,沉香50g,石花菜100g,海胆50g,共为细末蜜为丸(重约6g)。每次1丸,日服3次,白开水送下,疗效显著。

调肝为方,行气化瘀肝主疏泄而藏血,具有条达气机、调节情志的功能,情志不遂则肝气郁滞,疏泄失职,则气机不畅。气为血帅,肝郁气滞,日久不解,必致瘀血内停。脉道不利,筋脉失养,则见筋脉拘急,肌肉强直,头摇肢颤。任继学以调肝为法兼活血行气,可予柴胡疏肝散合通窍活血汤:陈皮(醋炒)10g,柴胡15g,香附20g,枳壳(麸炒)9g,甘草(炙)10g,赤芍10g,川芎15g,桃仁10g,大枣10g,红花9g,老葱(切碎)3根,鲜姜9g,麝香(绢包)0.15g。该方可活血化瘀,息风定颤,改善患者症状。气血不足者,予补中益气汤或四君子汤来补益气血。风阳内动者以滋阴潜阳为法,治以滋生青阳汤或滋荣养液膏。

除上述方药治疗外,任继学主张PD患者必须注意调养。

小结

PD是一种缓慢进展的慢性疾病,其病程较长,随着疾病的发生发展,病机亦不同,这正可以发挥中医把握整体、辨证论治的优势。笔者基于任继学的经验总结,从伏邪的内涵和分类出发,提出伏邪有狭义与广义之分,主要分析广义的伏邪分为内伤、外感和先天伏邪。根据伏邪的致病特点来分析其与PD的病因病机的关系,提出PD的形成,以肾为本,以脾为根,以肝为标,治宜补肾为主,健脾为法,调肝为方,意在发挥中医整体调节、辨证施治的优势,为临床治疗PD提供参考。(吴大龙 赵婧彤 罗丹 张子丰 赵德喜 长春中医药大学附属医院)

帕金森不是老年人“专利”

   (2022-10-28 08:35:31)[编辑][删除]


时间:2021-08-05  来源:中国中医药报7版  作者:靳昭辉

提起帕金森病,人们总下意识地觉得是“老年病”,然而事实却是,研究发现,10%左右的帕金森病患者发病年龄早于50岁。防治帕金森,中医疗法和康复疗法也可被采用。

内服汤药

中医认为帕金森病属于“颤证”,病机关键为肝肾阴虚、髓海失充、筋脉失荣、肢体失控,并与气血不足、风火夹痰、脉络瘀阻等相关。中药通过整体辨证来调和气血阴阳平衡,多靶点治疗帕金森病,缓解患者的运动及非运动症状,减轻西药的副作用,延长西药的有效治疗时间,尤其对于帕金森病失眠、便秘、出汗、焦虑、抑郁、头晕等非运动症状,运用整体辨证施治中药治疗,取得良好的疗效。

针刺疗法

针刺治疗在改善帕金森病症状方面疗效较为肯定。针刺可升高患者脑脊液中多巴胺含量、降低去甲肾上腺素含量,还能使纹状体区多巴胺、多巴克及高香草酸含量均有不同程度的升高。近年来,针刺治疗帕金森病在改善症状、减轻药物不良反应、阻止病情发展、提高患者生存质量等方面取得了较好效果。

传统运动

刚柔相济的太极拳对帕金森病的治疗大有裨益。常练太极拳可以减轻肢体僵硬程度、改善肢体灵活度、加强下肢力量、加快行走速度、提高平衡功能,大大减低跌倒的风险,同时提升记忆力,减低痴呆风险,改善帕金森病患者睡眠质量及日间精神状态。

八段锦是流传最广的健身气功功法之一,具有柔和缓慢、圆活连贯、松紧结合、动静相同、神与形合、气寓其中的特点,对提高生理机能,协调全身,调节心理状态及情绪都有明显的效果,坚持长期科学的锻炼,能够对锥体外系产生一定的良性适应,从而对帕金森病震颤、僵直等症状有所改善。

康复训练

康复训练的目的是提高患者室内生活自理度,尽量减少辅助,预防和减少继发性损伤障碍的发生,预防废用综合征。帕金森病患者应该在系统评估的基础上,早期进行合适的康复方案。帕金森病的康复训练,主要针对帕金森患者的功能障碍设计,如针对帕金森患者运动迟缓、转移步行的能力进行训练,平衡训练,减少帕金森患者跌倒风险;步态训练,主要通过声音和视觉提示的方法,减少帕金森患者的慌张和冻结步态;言语和吞咽功能训练,改善帕金森患者的构音障碍和吞咽障碍,避免吸入性肺炎,减少并发症。此外配合磁疗、电疗等无痛、无创的理疗方法,对改善患者的功能障碍也很有帮助。

健康饮食

帕金森病患者早、中餐应低蛋白饮食,以碳水化合物为主;晚餐可适当摄取蛋白质,睡前一杯牛奶或酸奶;多吃谷类和新鲜瓜果蔬菜;尽量不吃肥肉、荤油和动物内脏;每天喝6~8杯水;不要催患者快吃快喝;喝冷饮可选用有弹性的塑料吸管,喝热饮用有宽把手、且质地较轻的杯子。帕金森病虽然不能治愈,但也不用过于焦虑,保持积极心态,合理饮食,按时作息,临床与康复,维持运动功能的稳定,可明显减轻非运动症状。(靳昭辉)

中医继承发扬的思考

 (2018-01-06 11:25:20)[编辑][删除]


  中医历代总结的认病、诊病、辨证、论治、理法、方药……来之不易,也要不断选择。中医整体观念和辨证论治特色鲜明,要重视人体、自然、四时、正气与邪气等之间的关系,也要重视四诊八纲、理法方药的运用。同时要不断创新中医的现代研究,中医药的发展取决于历代医家反复临床实践的总结以及思悟研究,并有与现代医学的链接和对其借鉴。

  读经典、做临床、取众长

  经典是中医宝库中的重要内容,包含历代名家名医收集的精华,行之有效的理法方药。临床为我们提供了发挥天赋的天地,临床主动和被动为我们寻得启示成功的机会,是探寻科研创新、新药研发、寻找闪光点的宝地。博采众长是历代医家的美德。人之长处,择优而选,不耻下问,均是提高行医之术的方法。

  细观察、善思悟、写文章

  细观察乃是认真观察患者的四诊病情、诊疗过程、用药以及症状学的演变,探讨疾病规律,发现疾病的个性、共性特点。善思悟则是在临床诊疗中进行的思悟积累,认识疾病、探讨诊疗的过程,从而提高临床疗效。写文章可以归纳自己的新发现、对某疾病认识上的新观点,交流诊疗疾病的经验,提高学术水平、拓展自己的认识。

  关于中医理法与临床用药

  中医理法指导临床:四诊(望闻问切)、八纲(阴阳表里虚实寒热)在中医临床诊断中仍具有重要意义。“有是证用是法”“依证立法”,治则指导治法,治法指导方药。

  注意临床用药组方的合理性:“随证治之”“依法治之”“方不对证非方也”。药不在多,而在于精;方不可乱,而要有针对性,证治用药合理。

  “有是证用是法”“依证立法”,治则指导治法,治法指导方药。

  注意临床用药组方的合理性:“随证治之”“依法治之”“方不对证非方也”。药不在多,而在于精;方不可乱,而要有针对性,证治用药合理。

治未病文化中的民族精神

  (2018-01-16 05:28:20)[编辑][删除]


王明强 南京中医药大学中医国学研究所

治未病是中医的特色和优势,最早明确表述于《黄帝内经》,经历代医家弘扬阐发,时至今日仍卓然于世。治未病不但是独放异彩的医学精华,更是中华文化核心精神的集中体现,其所内蕴的仁德、中和、天道以及忧患意识等中华文化核心精神,与其健康维护、疾病防治的理念和技术一样,在中华民族致力于民族伟大复兴的当下,对于民族精神的建构具有重要的价值和意义。

尊生护生的仁德文化精神

《素问·四气调神大论》载“圣人不治已病治未病”,将“不治已病治未病”定位为“圣人”之举。对此,金元医家朱丹溪有着独到见解,“盖保身长全者,所以为圣人之道,治病十全者,所以为上工之术。”《内经知要·卷上·道生》载:“圣人治未病,贤人治已病”,中国古代医学之所以昌盛,和仁德思想紧密相关。《内经》中以医学保身和亲、治民保民的思想随处可见。《素问·天元纪大论篇》载:“夫子之言,上终天气,下毕地纪,可谓悉矣”“上以治民,下以治身,使百姓昭著,上下和亲,德泽下流,子孙无忧,传之后世,无有终时”,《素问·宝命全形论》载:“人以天地之气生,四时之法成。君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著于骨髓。心私虑之,余欲针除其疾病,为之奈何?”治未病彰显的正是这种“仁德”。

“仁德”是基于血缘关系上“家国一体”社会结构模式必然性的文化选择。中华文明自古崇尚个人的“德”“义”与人之间的伦理关系,并在民族成员内部呈现出明显的情感主义倾向。这种情感主义倾向反映在哲学上是“仁者爱人”,反映在伦理学上是“恻隐之心”,反映在治国理政上是“以德治国”。这使得中华民族成员产生了浓浓的家国情怀,成为中华民族牢不可破的纽带。

当前大力推进治未病健康工程,正是立足于仁德理念。仁德文化的彰显有助于培育和增强民族成员的家国情怀,打造中华儿女共有的情感和精神家园,增强和提升整个民族和国家的凝聚力。

以和为贵的中和文化精神

“治未病”目的在于使人体保持“未病”状态,即《内经》中所言“平人”,各种体征无不过无不及。平人一词在《内经》中共见15次,如《素问·平人气象论》:“人一呼脉再动,一吸脉亦再动。呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者不病也。”等。中医学认为致病根源在于人体内部或人与外界之间失和,打破了原有平衡,出现了过或不及状态。治病之法在于恢复原有平和状态,《素问·至真要大论》载:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”治未病就是采用调节、调和为主的方法,使人体自身以及人体与外在环境达到中和的境界。

治未病思想理论中蕴含的中和思想在中国传统文化中具有极其重要的地位。《中庸》载:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”将中和看作世间万物各居其位、孕育化生的根本。中和是中华民族精神的精华,是中华民族能够繁衍兴盛、走向未来的根本。

顺天应时的天道文化精神

崇尚自然,顺应自然,最后达到天人合一,是治未病理论贯彻始终的思想,《内经》中已明确认识到人与自然相合的密切关系。《素问·宝命全形论》载:“人以天地之气生,四时之法成。”《灵枢·顺气一日分为四时》载:“春生夏长,秋收冬藏,是气之常也,人亦应之。”主张人与自然和谐统一,人体活动必须遵循自然规律。《灵枢·本神》载:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑。”治未病深深体现着中华文明的天道文化精神。

中国文化的精神特质,在于深体天地人合一之道。《周易·乾卦·文言》载:“夫‘大人’者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”以顺天地应四时为“大人”本质属性。宋代儒学大师程颢说:“天人本无二,不必言合。”基于天人合一的思维架构,中国文化认为无论是“治身”还是“治国”,皆要与“天道”相合。天道,在自然界表现为“道法自然”,在人类社会表现为“天理昭彰”,于人自身则内化为“良知良能”。天道是中国社会道德的最高标准,是行为所遵循的根本准则。中国文化从夏商周一直到近代,虽几经变革,但“天道”观念一直没有被根本性地动摇和颠覆,中华文明也因此从没有断裂和脱轨。治未病事业的推进、养生防病理念的宣讲,对于中华民族天道观的弘扬定有裨益。

居安思危的忧患文化精神

《素问·四气调神大论》云:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎?”明确指出“不知已病治未病”的防病理念源于对社会生活的体验和反思,是治国之道、生活经验施之于治身的结果。治未病思想正是中华民族居安思危忧患意识在医学领域的反映。

忧患意识的要义在于“居安思危”,随时警惕灾祸的发生,并做好积极防备工作。正如《左传·襄公十一年》所言:“居安思危,思则有备,有备无患。”这在治未病“未病先防”“瘥后防复”等理念中有着明显的呈现。唐代医家孙思邈告诫人们要“常须安不忘危,预防诸病也”。刘完素《素问病机气宜保命集·中风论》云:“盖祸患之机藏于细微,非常人之豫见,及其至也,虽智者不能善其后,是以‘圣人之教下,皆谓之虚邪贼风,避之有时’。”其以中风为例云:“故中风者,俱有先兆之征,凡人如觉大拇指及次指麻木不仁,或手足不用,或肌肉蠕动者,三年内必有大风之类。”

忧患意识是一种主体意识、责任意识,体现着中华民族勇于担当、自强不息的民族精神和善察应变、图难于细的生存智慧。治未病深深体现着中华民族的忧患意识,治未病思想理念的传承弘扬将会对培育、提升民众的忧患意识有所裨益。

在世界医学上独放异彩的中医“治未病”思想,孕育、滋生于伟大的中华文明之中,承载、蕴含着中华优秀传统文化基因,其所蕴含的仁德、中和、天道、忧患更是中华文化的核心精神。治未病思想理论的传承弘扬、治未病事业的繁荣发展也是中华文明薪火相传的重要体现。(王明强)

崇尚生命 和谐 仁爱

   (2018-01-20 08:42:03)[编辑][删除]

 

中医文化核心价值观之我见——

徐建云 南京中医药大学

中医文化核心价值观涉及面很广,涵盖了中医的自然观、生命观、养生观、健康观、疾病观、用药观、思维模式、道德追求和行为方式诸多方面,囊括了中医的价值取向、认知方式和审美情趣。对这些方面进行深刻剖析,能真正明晰中医文化核心价值观的内涵。

中医的自然观

中医的自然观即尊重自然、敬爱自然。我国古代社会是农耕文化的典型。在农耕文化下生活的百姓,对自然有敬畏和依赖,中医也不例外。自然的变化会对人体健康产生影响,所以尊重自然、敬爱自然,就应该合理利用如草药等自然资源。过度开发和掳掠自然资源,破坏生态平衡,人类最终会自食恶果。

中医的生命观

中医的生命观是尊生、贵生,崇尚生命。中医始终不渝地珍视、珍爱生命,认为大千世界之自然天机就在于其生生不息。只有生息无限,才使世界富有生机。中医认为世间万物,莫贵于人。诚如《内经》有载:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”同时,还有“大德曰生”之训。“药王”孙思邈认为:“人命至重,有贵千金;一方济之,德逾于此。”由此可见,中医的生命观是十分明确的,尊生、贵生,崇尚生命的思想是一以贯之的。

中医的养生观

中医的养生观是顺从自然,适应自然。《内经》载:“与天地相参也,与日月相应也。”顺从、适应自然变化,遵循、追随自然法则。适时养生,以适寒暑;因地制宜,以尽天年。根据生活环境、自然生态,养成良好的生活习惯和行为习惯。在物质相对贫乏、科技不甚发达的古代,人们顺从并适应自然是一种生存智慧,是务实而科学的求生存、图发展之道。古代中医的养生理论及实践方法,在今天也并没过时,仍有旺盛的生命力。

中医的健康观

中医的健康观是以平为期,以和为贵。中医的健康观是较为全面而深刻的。首先是健壮的体魄、健全的生理,这是中医所称“平人”的重要基础。中医认为健康其实就是人体阴阳平衡的状态。人作为一个生命有机体,气血都处在良好的运行状态时,人体的生理功能能充分发挥。《内经》载:“阴平阳秘,精神乃治。”人体所蕴含的精气神是“吉祥三宝”,精气神协调和谐,人才健康。

其次是健康的心理、良好的心态。中医是形神统一、身心合一的医学典范。人有生物自然属性,也有社会属性。一个健康之人,必须具备良好的融入社会的能力,必须具有与人正常交往沟通的本领。面对生活的风雨,能保持正常的心理,遇事不走极端,能灵活处理。

中医的疾病观

中医的疾病观就是阴阳失和,即人体阴阳出现了偏盛偏衰。或是阴盛阳衰,或是阳盛阴衰,或是阴阳俱损,种种失和状态均为病理状态。此时就需要医生来帮助,针对具体病情来作出调整,通过有效的纠偏,使人体阴阳重新恢复平衡状态。由此可证,中医的疾病观,是紧密围绕阴阳失和这一关键点来定义的。

中医的用药观

中医的用药观即为用药调和。立足整体,辨证施治,就是其基本的临床治疗思路。其实,中医治病,就是运用食疗、体疗、物疗和药疗等手段,通过祛寒、清热,助阳抑阴、滋阴潜阳之法来达到人体阴阳平衡、气血调和,从而使机体恢复正常态。总之,一切努力的最终归宿仍是人体阴阳平衡。

中医的思维模式

中医的思维模式,具有独特的中国传统文化印记。中医在临床诊疗和构建理论体系框架的过程中,充分运用了象思维,即所谓的取象比类,司外揣内。这样的思维模式具有明显的辩证思维特征,它沟通了人体内外的有机联系,架设了跨越已知和未知鸿沟的津梁,使中医整体观念和辨证论治原则得以具体落实。中医通过这样的思维模式和认知方式,既有利于临床实践的诊疗,又有利于理论认识的升华。这种思维模式所追寻的客观现实目标,仍是人体阴阳之间的恒动平衡,也就是人体的整体和谐状态。

中医的道德追求

中医的道德追求,集中体现在医者仁心。中医以治病救人为天职,非淳厚善良之人不可为。晋代医家杨泉在《物理论》中也说:“非廉洁淳良不可信也”,就是讲为医者必备的道德节操。古代中医一直强调要有仁心、做仁人、行仁术。也就是要做到德术双馨。同时也应为人谦和,虚怀若谷。只有谦虚谨慎之人,才能不断进取,成为良医。所以,中医的道德追求理应是仁和,也就是:高尚做人,低调做事,埋头苦干。医者仁术,中医必须在具体的临床治疗中体现出仁者爱人,行善积德的道德追求。

中医的行医方式

中医的行医方式是“亲民”。中医运用医者自身的智能优势来诊察疾病,望闻问切的过程就是充分与患者互动的过程。与病患促膝交谈,医患双方是真诚平等的。同时,作为一名中医,必须具备高超的才志。名医秦伯未说过:“贫莫贫于无才,贱莫贱于无志,缺此不可为良医。”只有立志成才、精益求精,才能成为苍生大医。而认可生命价值的昂贵,是中医“立高尚志,成济世才”的动力源泉。

 

综上,我认为中医文化的核心价值观应当是崇尚生命、崇尚和谐、崇尚仁爱。(徐建云)

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