1.兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所     
2.忍怒以全阴,抑喜以养阳
3.大实有羸状，至虚有盛候     
4.治湿不利小便，非其治也
5.不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻
6.小病理气血,大病调阴阳
7.上下交损，当治其中
8.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
9.见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。——明·李中梓《医宗必读·肾为先天本、脾为后天本论》
10.一问寒热二问汗，三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
——清·陈修园《医生实在易·问证诗》
11.夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。……贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。
——[晋] 杨 泉
12.世无良医，枉死者半，此言非虚。
——[唐] 孙思邈
13.世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
——[唐] 孙思邈
14.发表不远热，攻里不远寒
15.行血则便脓自愈，调气则后重自除
16.治风先治血，血行风自灭
17.天地郁蒸得雨则和，人身烦躁得汗则解。
18.春夏养阳，秋冬养阴。
19.若要小儿安，三分饥，七分寒。
20.夫病痼疾加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。——《金匮要略》
21.有形之血不能速生，无形之气所当即固
22.血实宜决之，气虚宜掣引之。——《素问·阴阳应象大论》
23.脾升则肝肾亦升，故水木不郁，胃降则心肺亦降，而火金不滞
24.惊则安其神,恐则定其志
25.呕苦之邪在胆，吐酸识火在肝
26.治黄先解毒，毒解黄易除；治黄必活血，血活黄易却；治黄须化痰，痰化黄易散。——关幼波
27.学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
28.救阴不在血，而在养津与测汗；通阳不在温，而在利小便。
29.木热则流脂，肝热未有不见痰者！
30.回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气
31.善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
——唐．孙思逊，见《旧唐书．本传》
32.心无水则孤火上逆，肾无火则寒水下凝．
——清·唐笠山《吴医汇讲》卷入．摄生杂话
33.善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。——<<景岳全书.新方八阵.补略>>
34.阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。——<<素问.生气通天论>>
35.血气者，寒则涩不能流，温则消而袪之。——《黄帝内经》
36.白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。
37.五损：损其肺者益其气、损其心者调其营卫、损其脾者调其饮食，适其寒温、损其肝者缓其中、损其骨者益其精。
38.肥人湿多，既病暑者多；瘦人火多，既病热者多。——喻嘉言
39.因：风为行痹，风性善行。寒为痛痹，寒主收引。湿为着痹，湿本重滞。三气致痹之原。证：其合而为痹也。冬遇为骨痹，春为筋痹，夏为脉痹，长夏为肌痹，秋为皮痹，久而不去，内舍五脏之合，待舍其合，难治矣。一一《脉因证治》
40.脉之：七表者为：浮、芤、滑、实、紧、弦、洪也。八里者：沉，伏，微，迟、软、弱，缓，涩也。九道者：长，短、促、结、虚、代、动、牢，细也。
41.气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉。一一元·朱丹溪
42.胃不和，寐不安。
43.阴虚火动难治。火郁当发看何经；轻者可降，重则从其性升之，实火可泻。小便降火极速。
一一元·朱丹溪
44.医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
——明 张景岳《景岳全书》
45.医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
——清 刘仕廉《医学集成》
46.缓则治其本，急则治其标；治急性病要有胆有识；治慢性病要有方有守。——岳美中
47.外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。
——明•王纶《明医杂著•医论》
48.必伏其所主，而先其所因。——《素问·至真要大论》
张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”
49.有诸内必形诸外，观其外可知其内。
——清·周杓元《温证指归·望色论》
50.内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
——现代·明坚《医林掇英·外病求内在之根源》
52.大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气才可清气，入营尤可透热转气；入血尤恐耗血动血，直须凉血散血。否则前后不循缓急之法，虑其动手就错，反致慌张矣！
53.用药古人名言
1）秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。
——清程杏轩《医述卷八》
2）石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。
——民国张锡纯《医学衷中参西录》
3）大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。
——清高鼓峰
4）黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。
——清杨士瀛《仁斋直指方》
5）荆芥最散血中之风。
——清汪昂《医方集解》
6）木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。
——清汪昂《医方集解》
7）盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。
——清王旭高《王旭高医书六种》
8）吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。
——清王旭高《王旭高医书六种》
9）柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。
——清张聿青《张聿青医案》
10）气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。
——清王旭高《医学当言》

54.治肝虚者，直补其肝，以御外悔；治肝实者，先实脾土，以防滋蔓；此正治也。——《吴医汇讲》
55.经寒络热者，温经清络；络寒经热者，温络清经；但经直络横，温甘通经，辛香通络为别。——《吴医汇讲》
56.脾胃虚则百病生，调理中州，其首务也。——李东垣
57.凡久病，必先顾其脾胃，以血气之生发，全凭脾胃之运化。——《中风论》
58.稽古补虚方法，千蹊万径，而其关键总以脾胃为之主脑。——《程杏轩医案》
59.欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理
60.外湿表散，内湿宜淡渗。
61.邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
62.通则不痛，不 通则痛；荣则不痛，不 荣也痛。
63.善治咳嗽者，总以治痰为先；欲治痰者，必以顺气为上。
64.哮喘必用薄滋味，专主于痰。治哮必用薄滋味，不可纯用凉药，必带表散。
65.病痰饮者，当以温药和之。治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
66.肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏。
67.《经》曰：溲而便脓血，行血则便脓自愈，调气则后重自除。
68.平治权衡，察脉之浮沉；去菀陈座者，疏涤肠胃也；开鬼门、洁净府者，发汗、利小便也。
69.《医法圆通》：治癫贵于养心，兼于行痰；治狂务于祛邪，灭火为要。
70.《济世新编》：大抵狂为痰实，癫为心血少，治法俱豁痰顺气，清火平肝。
71.阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
72.肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
73.肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
74.乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
75.善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
76.水系有形之饮；湿为无形之邪。
77.燥邪辛润以开之；湿邪辛淡以开之。
78.阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。
79.上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
80.理不必深，但期征实；论不必高，但求适用。
——《周学海医学全书》
81.暑有阴阳之分。尿有赤浊之别
82.疹是太阴风热。癍是阳明火毒
83.巅顶之上，唯风可到
84.肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟
85.无水舟停，增水行舟
86.风为百病之长，头为诸阳之会
87.人身不过表里，气血不过虚实
88.面肿为风，脚肿为水
89.苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃
90.病不辨则无以治，治不辨则无以痊
91.去邪而不犯无过之地
92.克敌者存乎将，去邪者赖乎正
93.法不过仲景，理不过内经
94.外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补
95.阴在内阳之守也，阳在外阴之使也
96.宁舍其穴，不舍其经
97.渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒
98.阳络伤则吐血，阴络伤则便血
99.五脏之伤，穷必及肾
100.上燥治气，中燥增液，下燥治血。
101寒之不寒无水也，热之不热无火也。
102.一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
103.人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
104.凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热如血室。夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。
105.大凡气香者，皆不利于气虚证；味辛者，多不利于见血证，所当慎也；治火切不可久任寒凉之品，重伤脾胃，便不可救。益阴宜远苦寒，益阳宜防增气，祛风勿过燥散，消暑毋轻下通。
106.上越之阳，起于肝木，而沧陷之阳，处于脾胃。——《张聿青医案》
107.阳本上升，阴从下吸则降。阴本下降，阳从上挈则升。阳降，则为蒸变化生之源，阴升则为滋养濡润之助。——《张聿青医案》
108.宣一身之气化，务在轻清，通六腑之机窍，端在滑利。——秦伯未《清代名医医案精华》
109.阳气下陷者，举而扬之；阴气不降者，抑而降之。——《医贯》
110.气陷则仓廪不藏，阴亡则门户不闭。——《医宗必读》
111.肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升；非胃气之下行则胆火不降。——《医学衷中参西录》
112.水不升为病者，调肾之阳，火不降为病者，滋心之阴。——《吴医汇讲》
113.少火宜升，壮火宜降。壮火降而而少火升，气得升而血得养，三焦皆受益矣。——《医方集解》。
114. 饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；动息以敬，心火自足； 宠辱不惊，肝木自宁；恬然无欲，肾水自足。——《寿世青编》
115. 多记损心，多言耗气；心气内损，形神外散；初虽不觉，久则为弊。——《寿世青编》
116. 养心莫过于寡欲。——《医学入门》
117. 勿以脾胃热冷物；勿以脾胃软硬物；勿以脾胃熟生物。——《折肱漫录》
118. 胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。——《老老恒言》
119. 食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨运易而输精多。——《老老恒言》
120. 神静则心火自降，欲断则肾水自升。——《医学入门》
121. 善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。——《景岳全书》
122.血有余则怒，不足则恐。肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。
123.有触心动为惊，无触心动为悸。
124.治病先调气，久病要开郁．诸病寻痰火，痰火生异证，腑病责脏用，脏病则腑用。
125.脾旺能胜湿，气足无顽麻。
126.实则太阳，虚则少阴。实则阳明，虚则太阴。
127.二阳之病发心脾。
128.夺汗者无血，夺血者无汗，亡血家无汗。
129.胃中热则杀谷，胃中寒则腹胀。
130.湿热之症，阳明必见太阴。
131.阳虚则外寒，阴虚则内热。阳盛则外热，阴盛则内寒。
132.百病皆由痰起，百病皆因于气，久病有瘀，怪病有痰。
133.早上头痛属气虚，晚上头痛属血虚。
134.久病阴火上炎，则津液生痰不生血，补血以制相火，其痰自除。