阿胶被《神农本草经》及《本草纲目》列为滋补上品，补血圣药。与人参、鹿茸并称“滋补三宝”，被历代《药典》收载，是传承3000多年的名贵中药材。因其出自东阿县，故名阿胶。以东阿阿胶最为道地，品质最佳。
阿胶益气养血，滋阴益肾，养神育神。中医“得神者昌”，避免杜绝“失神者亡”的严重后果。从这个意义上来说，“阿胶育神是补血圣药”。
三宝精气神，阿胶固根本
“神”是中医核心概念，具有多方面的含义。人如果没有了“神”，就成了行尸走肉。《内经》强调“得神者昌，失神者亡”。所以，中医养生治疗，都重视“养神”“调神”“治神”。中医理论体系中“神”的涵义有三：一是指自然界物质变化功能。二是指人体生命的一切活动。三是指人的精神意识。和人体相关的一切生命活动和精神意识思维活动，都以精、气、血三种物质为基础。
《灵枢·本神篇》指出：“生之来谓之精，两精相抟谓之神”；《灵枢·决气篇》又说：“两神相抟，合而成形，常先身生，是谓精”。可见“精”和“神”是同时出现，同时存在的，生命的起源开始就密不可分。形成人体后，“神”附于气血而存在。《素问·八正神明论篇》说：“血气者，人之神，不可不谨养。”《灵枢·营卫生会》又说：“血者，神气也。”可见，中医学有时就把血气称为“神”。东阿阿胶为滋补上品，补血圣药。从一定意义上讲，补血就是益气，补血就是填精，补血就是毓神。人们常说，根深叶茂，本固枝荣。中医养生同样不能忘了根本。
精足血满，气旺神生
“人始生，先成精”；“人之生，气之聚也；气聚则生，气散则死”；“血之与气，异名而同类”。中医认为，血、气、精、神和人体的生命与健康密切相关，四者又互相依存。
在正常状态下，“精”化“气”，“气”生“神”，而“神”返“精”，它们相互资生而不能分离。所以人们经常“精气神”、“精神”、“神气”、“精气”联用或对举，如精足血必满，气旺神自生，养生所追求的是：“气血冲和，万病不生”；“精神内守，病安从来”。
《类经》指出：“善养生者，必保其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则体健，体健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”。可见。重视人身“三宝”是养生防衰的关键。
补血益气，积精全神
“形不足者温之以气”指形体虚弱卫阳不足者，宜用补气温阳法。“精不足者补之以味”，精不足,指人体的精髓亏虚,当补之以厚味,使精髓逐渐充实;厚味，指富于营养的动植物食品,也指味厚的药物。所以，五脏之精不足，精血津液亏损者，当用厚味的药物滋补。由于精在内属阴，藏于五脏，精少髓亏、血虚、津液枯涸属阴精不足，当以浓汁厚味等血肉有情药物滋补化生才是正治之法。
自古道：水火不相容，但阿胶却是水火相济的结晶。古法炼制阿胶讲究取东阿阴极之井水，精选上等成年至火之驴皮，入金锅以银铲舞动，历经九天九夜，九十九道工序。淬炼乾坤精气于其中，水火相济，阴阳既济，此即陈修园所说：“必用黑皮者，以济水合于心，黑色属于肾，取水火相济之意也”。东阿阿胶本身就是阴中求阳，阳中求阴，动中有静，静中有动，动静结合，平和而不滋腻，微温而不燥烈的滋补佳品。
形与神俱，德全不危
《素问·上古天真论》指出：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”正确处理好形神关系和精气神关系，“形与神俱”，精气神相依而不相离，贯穿于人体的整个生命历程。
表面上看，养生都是针对“形”和“精气”的。实际上，共同指归仍是那只可意会难以言表的“神”。不过是人们对“形”和“精气”更容易认知、理解、把握和干预而已。由于精血同源，气血一体，精、气、血可以互相转化。精能化神，精是神化生的物质基础。只有积精，才能全神，这是生命存在的根本保证。
早在《神农本草经》中，就把东阿阿胶列为药中“上品”，。汉代一医圣张仲景在几首名方中都以阿胶为主药。唐代的“药王”孙思邈也对阿胶的卓越功效作了高度的评价。明代伟大医学家李时珍，不仅圣赞阿胶为“圣药”，而且特别指出：“其胶以乌驴皮得阿井水煎成乃佳尔。”
李时珍在这里讲得十分明白：“东阿出产的阿胶质量最佳，因为它不仅采用优质的乌驴皮，而且是借助东阿特有的阿井之水煎熬而成的。日本的医药学家也赞东阿县所产的由黑驴皮熬制的阿胶是最上乘的产品。
正如南北朝时期著名医学家涛弘景所说：“出东阿，故名阿胶。”东阿阿胶，从古至今，一直最享盛名。
李时珍在《本草纲目》中列举阿胶的三大功效：“和血滋阴，除风润燥，化痰清肺。”民间还以歌诀的形式，说明阿胶具有润肺、养肝、滋肾、以及调月经，止崩漏、治血痢，化痰止咳有效应.
李时珍在《本草纲目》中列举阿胶有三大功效：“和血滋阴、除风润燥、化痰清肺。”等多种作用。歌诀写道：“阿胶甘平润肺经，养甘熄风滋阴，调经止蹦疗血痢，化痰止咳有效应。
阿胶的功能虽然很多，但最突出的功效只有两个，这就是补血和止血。
临床观察表明：东阿阿胶治疗贫血的总有效率为90.6%，治疗再生障碍性贫血的总有效率为86.6%，治疗血小板减少症也达到了66%。
现代试验也证明，阿胶确有升血的作用。将动物造成人工贫血，在48小时内从狗身上抽出1300毫升血液再造观察。10天后，经总血量、红细胞相对容易，血红蛋白测定以及红细胞计数等项目检查，证明阿胶确实有造血作用.
古往今来都证明阿胶是补血珍品。为了加强阿胶补血功效，必须配合补气之品，复方阿胶浆就是以阿胶为基础，辅助人参、党参、熟地黄和山楂，则如虎添翼，补益功效更加突出。
方中配以人参，大补元气，号称“补药之王”。《神农本草经》强调它“补五脏”的功效。
《本草纲目》又说它能“治男妇一切虚证。”补血“圣药”阿胶与补气“王药”人参配合，以其补气、补血的双重功效，更适合于男女各种虚弱病症。
方中配用党参，也很有道理，党参是补气要药，而且药性平和，最适合于虚证病人长期使用，慢慢调补.正如《本草从新》所说：“中气微弱，用于调补、甚为平妥。”党参又有养血的功效，，而且没有一般养血药滋腻碍胃的缺点，《本草正义》说得明白：“养血不偏滋腻。”
方中所配熟地黄，也是一位重要的补血药物，正如《珍珠囊》所说：“主补血气。”《本草纲目》还强调指出：熟地黄”填骨髓，长肌肉，生精血，补五脏内伤不足。”
阿胶与熟地黄这两位药配伍，补血功能增强。阿胶与人参、党参配合，又使本方具有明显得补气功效。而血为气之帅，补气又可生血，则补血的功效进一步增强。
方中辅以山楂，也很巧妙。山楂以健胃消食见长，可以“化饮食，消肉积”同时又有活血化瘀之功，可治“滞血痛涨”。这样一来，复方阿胶浆就把补益和消导结合起来，又把补血与和血结合起来，也就是把“呆补”变成了“活补”既能发挥大补气血的功效，又能避免“补血滋腻”
、“补血滞血”的弊端，因而能够更好地治疗气血虚弱的病症，而且通过双补气血还能着增强人体的正气，扶正抗癌。
补气调经----当归
“中国当归甲天下，岷县当归甲中华，。”我国甘肃省岷县所产产的当归，产量大，质量好，畅销国内，驰名海外。中医用药讲究地道药材，所以处方常写“岷归”，而岷县古称“秦州”，所以中医处方又有“秦归”之名。
为何取名叫当归呢？当归,"应当归来“的意思，正如唐诗所说：“胡麻好种无人种，正是当归又不归。”三国时期蜀国大将姜维的母亲思念儿子，给姜维寄去了当归，以示盼子速归的急切心情。民间有一则谜语：”五月底，六月初，佳人买纸糊窗户，丈夫出门已经三年，一句，所指就是当归。明代医学家李时珍还从当归具有调经的种子的药效出发，说明当归取名的由来。他在《本草纲目》中写道：“古人娶妻为嗣续也，当归调血，为女人要药，有思夫之意，故名‘当归’之名
当归入药，由来已久，早在《神农本草经》就将他列入可补可攻的“中品”药，即可扶正补养，又可攻邪治病。
当归的首要功效。是补血。血虚引起头昏、眼花、心慌、疲倦、面色苍白、脉细无力、最适用当归。著名的当归补血汤，就是由当归和黄芪组成。如果再加入党参、红枣、补养气血的功效更强。
当归又是妇科要药，因为当归不仅能补血，而且能活血，最宜用妇女月经不调。由当归和熟地黄、白芍、川芎配伍而成的四物汤，就是妇科调经的基本方。经行腹痛，可加香附、延胡索：闭经不通，可加桃仁红花.
当归也宜用于疼痛病症。因为当归有温通经脉、活血止痛的功效。无论是虚寒腹疼，或风湿关节疼痛，或者跌打损伤淤血阻滞疼痛，都可以使用当归
当归也常用于痈疽疮疡。是因为当归和血化瘀，能够起到消肿止痛、排脓生肌的功效。治疗疮疡的名方仙方活命饮，就是根据当归与赤芍、金银花、炮三甲等同用.
当归还宜于血虚肠燥引起的大便秘结，因为当归有养血润燥的功效，常与肉从容、火麻仁等润肠药配伍使用.
许多补养气血的药膳名方，当归也是重要的成分，如当归生姜羊肉汤、药蒸旱鸡等等
由此可见，驰名中外的当归，确实不魁为补血调经的要药。
王玉英教授谈阿胶【草根一生】
(2015-12-25
08:49:57)[编辑][删除]
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在黄连阿胶鸡子黄汤中，黄连和黄芩可以清心火，而阿胶具有滋肾阴的作用。王主任解释说，方中黄连泻心火，黄芩佐黄连，则清火力大。同时最妙在于鸡子黄，也就是鸡蛋黄，可以滋肾阴，养心血而安神。而在现代研究中，阿胶具有强大的补血作用，还有止血的作用。同时也可以益智健脑，缓延衰老，强筋健骨。
炙甘草汤用于治疗各种心脏病引起的心律失常、房室传导阻滞等，只要药证相符，疗效很好。在伤寒论中，炙甘草汤是治疗阴血不足为主，兼有阳气不足的气血两虚之证的心悸、心率不齐之证的处方。因为阴血不足，血脉无以充盈，加之阳气不振，无力鼓动血脉，而出现心血管症状。
血与女性有密切的关系，女子以血为本，女性从来月经那天开始，就面临着血液亏损、阴精耗减的问题，在生育时更是如此。俗话说“一个孩子三桶血”，孩子在母亲的腹中是完全依靠母亲的血供养，整个孕期就是一个耗血失阴的过程。胶艾汤的主要作用就是补益精血，所以可以安胎调经。
阿胶：润肺补血佳品
摘自2023-9-8中国中医药报
杨玲玲
河南省中医院
阿胶，又名驴皮胶，为驴的皮经漂泡去毛后熬制而成的胶块，是补血上品、滋补良药。《汤液本草》载其：“养肝气，益肺气，肺虚极损，咳嗽，唾脓血，非阿胶不补。”《本草纲目》言其：“疗吐血、衄血、血淋、尿血、肠风下痢，女人血痛血枯，经水不调，无子，崩中带下，胎前产后诸疾。”《神农本草经》言其：“味甘，平。主心腹内崩，劳极，洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻身、益气。”其性味甘平，入肺、肝、肾经，具有补血止血、滋阴润肺功效，常用于血虚萎黄、眩晕、心悸、虚劳咯血、便血、崩漏、热病伤阴、虚烦不眠等症。
现代研究显示，阿胶含有胶原蛋白、多种氨基酸、多糖、挥发性物质及无机物、多种微量元素、透明质酸、硫酸皮肤素等，可改善睡眠质量，增强记忆力，增加机体内钙的摄入量，具有抗疲劳、补血凝血、防癌抗癌等功效。阿胶还具有美容养颜作用，长期服用可使脸色红润，肌肤细嫩有光泽，是滋养皮肤、美容养颜之佳品。
下面推荐几款阿胶美食：
糯米阿胶粥
材料：阿胶30g，糯米100g，红糖少许。
做法：先用糯米煮粥，待粥将煮熟时，放入阿胶，边煮边搅匀，稍煮二三沸加入少许红糖即可。
功效：出自《食医心鉴》，具有益肺补虚功效，可用于血虚、出血、虚劳咳嗽等症。
胶蜜汤
材料：阿胶6g，连根葱白3片，蜜适量。
做法：将葱白加水煎煮15分钟，去葱白，加入阿胶、蜜溶化，饭前温服。
功效：出自《仁斋直指方》，具有滋阴补血、益气润燥功效，用于阴血不足、大便秘结、涩滞不行，面色无华，头晕眼花等症。
阿胶枣
材料：阿胶10g，黄酒少许，红枣250g，红糖少许。
做法：将阿胶砸碎后放入大碗中，加入少许水和黄酒，盖好盖子入锅蒸至阿胶溶化，加入少量红糖后出锅。将红枣放入微波炉中加热2分钟，倒入阿胶中拌匀，使红枣表面裹上薄薄的一层阿胶浆。放盘中晾干即得。
功效：出自民间，具有补血养血功效。
阿胶鸡
材料：阿胶30g，母鸡1只，调味品适量。
做法：将母鸡去毛杂，洗净切块，水汆片刻，放入锅中，加清水适量，煮至鸡肉烂熟后，下阿胶，加食盐、料酒等调味品，再煮一二沸即成。
功效：出自民间，具有滋阴补血、强体补虚功效。可用于气血亏虚、心悸失眠等。
另外，阿胶性滋腻，脾胃虚弱、消化不良者应慎服。
陈阿胶引发的传统陈药文化思考
(2022-06-18
03:50:50)[编辑][删除]
摘自2022-6-17中国中医药报
于立伟 张伟娜 北京康仁堂药业
20世纪，苏州市雷允上制药厂生产的“陈驴皮胶”。
中华民国三十年一月十二日，上海童涵春药号在《新闻报》刊登广告。
同仁堂在《新闻报》刊登广告。
中国的陈药文化源远流长，在中医药历史上有着非常丰富的使用经验。药物新陈说法最早出现在《神农本草经》的序例里：“土地所出，真伪新陈，并各有法。”随着中药种类的不断增加以及对中药陈用认识的不断加深，宜陈久使用的中药范围也在不断扩大。笔者通过查阅中国古代数百部中医药著作，结合实际工作中的调研，撰写本文，希望能够引发更多同仁的思考。
阿胶以陈者为佳
清代《本草崇原》引《本草乘雅》“阿胶……亦须陈久，方堪入药”。清代杨时泰撰《本草述钩元》，亦明确记载阿胶“亦须陈久，方堪入药”。《本草害利》对于阿胶品质也提出“陈者良”。古籍虽然都提到“陈者良”，但都没有提确切的年限。
通过对古代医药文献的考证，笔者认为，陈药的年限一般指2~5年，这种观点，在晚清民国时期也得到了传承。比如中华民国三十年一月十二日的《新闻报》上刊登了一则中药广告，内容是上海童涵春药号声明自己生产的虎骨胶、鹿角胶、龟板膏、驴皮膏、鹿肾膏，都是“远年陈足”的，但具体年份没有说。而同时代的种德堂也在《新闻报》上登了广告，明确指出自己家的驴皮胶、龟板胶、虎骨胶、鹿角胶都是“陈足五年”。当时的同仁堂亦不甘示弱，同样也是在《新闻报》上登广告，明确提出“牺牲品，十年陈驴皮胶”。
近代著名中医药学家曹炳章（1878—1956）在郑肖岩《伪药条辨》的基础上增补编写了一部《增订伪药条辨》，这是一本中药质量鉴定专著。我们查阅该书时，发现曹炳章关于阿胶的观点是“五、六十年，殊有奇功”，同时明确指出，“以十年以内者苍翠色，质尚坚，至五、六十年以上者，色转黄而质松脆更佳。肺痨服之殊有奇功”。
该书之所以有这样的经验记载，与当时的社会环境有很大关系。晚清至民国时期，肺结核流行，但那时还没有更可靠的药物治疗这个疾病。中医认为肺结核阴虚火旺者居多，临床主要症状有咳嗽、咳血，同时属于消耗性疾病，身体多虚，且主要病变在肺部，而阿胶不但能够补虚，还能止血、止咳。如现行2020年版《中国药典》记载，阿胶的功能主治为“补血滋阴，润燥，止血。用于血虚萎黄……肺燥咳嗽，劳嗽咯血，吐血……”。所以阿胶特别适合改善肺结核的临床症状，但是传统认为新品多有火气，不利于肺结核的治疗，而陈者火气渐退，更适合该病种。
陈阿胶的文化从清代开始，延续到20世纪80年代依然有所传承，比如雷允上最初生产的阿胶商品直接就命名为“陈驴皮胶”。阿胶通常以原材料用驴皮为正宗，但新中国成立后有一段时间驴皮紧俏，当时有的厂家在做阿胶时用的不是驴皮，而是猪皮、牛皮等。所以雷允上制药厂为了表明自己生产的阿胶正宗，特意在名字中标示“驴皮胶”，以示区别。
笔者从事中药鉴定、检测工作，对几十年前不同厂家生产的阿胶（陈阿胶）与目前刚出厂的某大品牌阿胶（新阿胶）进行了十几个批次、不同方法的检测，检测结果几乎看不到区别。虽然目前阿胶的药物有效期被定为五年，但从传统角度看，过期的阿胶只要外观性状未发生霉变，仍是临床好阿胶。年限越久的阿胶越酥脆，容易出现龟裂纹理，甚至碎裂，但功效不失。笔者认为，陈阿胶最低需陈化五年，甚至可达到五六十年，这样的阿胶临床效果更好。建议不要用刚刚出产的新阿胶。
陈药文化历史久
说到陈药，最广为人知的莫过于金元医家李东垣《珍珠囊补遗药性赋》里面的《六陈歌》，“枳壳陈皮半夏齐，麻黄狼毒及吴萸，六般之药宜陈久，入药方知奏效齐”。目前《六陈歌》里的六种陈药在实际使用中基本名存实亡，虽然人们还非常认可广陈皮，但是在临床上基本看不到真正意义上的陈药广泛应用了。
陈药文化古而有之，除了“真伪新陈，并各有法”的记载，《神农本草经》中同时还记载“粟米……陈者，味苦，主胃热，消渴，利小便”。另有一句古语被广为引用，即《孟子•离娄•章句上•第九节》中的“犹七年之病求三年之艾也”，句中的“三年之艾”目前多解读为三年的陈艾。
后世医家对陈用药物有了进一步的认识，并著述笔端。南北朝梁代《本草经集注》记载“枳实以陈者为良”。唐代的《新修本草》记载“橘柚，以陈者为良”。宋代《本草图经》记载，“芜荑，其用陈者良”。宋代《证类本草》记载“白油麻，陈者煎膏，生肌长肉，止痛，补皮裂”。北宋的《本草衍义》记载“发鬓，而取其陈者。狼毒，麻黄，吴茱萸，半夏，枳实之类，皆须陈者，谓之六陈，入药更良”。明代《本草纲目》记载“小麦，陈者煎汤饮，止虚汗”。明代《本草征要》记载“木瓜，陈者良，槐花，含蕊而陈者佳”。清代《要药分剂》中，关于醋的描述，引用“士材曰，入药当用米造。二三年陈者”。清代《本草备要》记载“艾叶，陈者良”“神曲陈者良，炒用”。清代《本经逢原》说芫花，陈者良；酒，陈者无毒。清代《本草纲目拾遗》讲雨前茶，“三年外陈者入药，新者有火气”。清代，《本草述钩元》记述“荆芥，陈者良”。清代《本草撮要》载“红曲，陈者良”。清代《本草分经》载，“广皮，陈者良，名陈皮”。
以上这些中药典籍为什么会认为“陈者良”呢？《本草便读》在“用药法程”里明确指出，“凡用药有宜陈久者，有宜新鲜者。陈者取其烈性渐减，火性渐脱。新者取其气味之全”。而《寿世保元》在卷一“本草药论”里亦明确说，“用新者速其功，用陈者远其毒”。《轩岐救正论》则提到“恐概用橘红半夏二陈之属。则徒耗损真气。故先哲以六物必用陈者。政为新性暴烈泄真之故耳”。
亦有用新不用陈者
上文都是推崇陈药的，那么有没有要求用新不用陈的呢？《普济方》第154卷记载有“鹿茸，新者良，陈者不佳”，明确说明鹿茸须用新品。《瘴疟指南》则更明确地记载，“故方书谓五苓散，无桂及隔年陈者，俱不可用”，即五苓散中的肉桂必须用新品。《医学衷中参西录》载有一个医案，逐寒荡惊汤以胡椒为君，且强调“而（胡椒）稍陈者，又不堪用”。6岁的小患者一开始喝了药汤不管事，张锡纯后来恍悟，此药取之乡间小药坊，其胡椒必陈。将陈胡椒换为新胡椒后，小病人“而寒痰开豁，可以受食”。由此可见，药物新陈对于临床疗效的影响非常大。
不同时期不同人群对于陈药有不同认知。特别值得一提的是芳香类中药，普遍认为新品保全气味，质量更好，而《种杏仙方》卷四所附的经验秘方里却有“赛桂香，即砂仁，和脾胃。坚而陈者，姜汁炒干为末”的记载。另外，《冷庐医话》记载了“章又谓俗尚陈茶，仅隔年或二年止矣，乃竟有陈至五七年一二十年者，能令人失音或暴死，盖凡物过陈者，皆有毒也，此说亦世所罕知者”，这段话阐明了陈药得有个度，不能无限度地“陈”下去。古人也曾提到具体的陈放时间，如“橘皮三周四载，麻黄亦需多年”。陈药也要注意保存方法，一旦有发霉变质现象，应不予使用。还有人并不赞成陈药之用，如唐代诗人耿湋在《秋晚卧疾寄司空拾遗曙卢少府纶》一诗中写下“老医迷旧疾，朽药误新方”的诗句，表明了自己的观点。
上文所说大多为中药饮片。对于成药，过去虽然没有保质期等相关说法，但是也有新陈之论。比如《本草简要方》中载有一个治疗瘿瘤的方子，“治瘿瘤，又方，海藻海带各一两……朱砂三钱，入麝香少许……药贵新合，陈者须多服”。指出该方如果放置年限久，药性会降低，需适当增大剂量。笔者认为，此瘿瘤方是方中有麝香的缘故，所以要求新的好，因为麝香年限久了香气散逸，药效会有损失。
本文结合阿胶的实际使用，通过对古代典籍中的记述，深入探讨了药物新陈问题。陈药文化源远流长，蕴含着复杂的药物学知识，值得深入挖掘。药物在临床中是该用陈还是用新，需结合药物自身的特性，临证施治。
摘自2022-6-17中国中医药报
我的老家在山东省一个土地贫瘠的小村庄，仲夏时节，艾草长势茂盛，一大片一大片波浪般起伏在房前屋后、渠边地头。每到这时，父亲就拿出一把锃亮的镰刀，朝着那些体态高挑儿、叶片肥厚的艾草出手。
我弟弟小时候特别容易肚子着凉，即便夏日炎炎，晚上睡觉时也得用毛毯盖住肚脐，否则第二天肯定腹泻。父亲听说艾灸具有温经驱寒的功效，于是每年都割一些艾草晒干，将艾叶反复揉搓成艾绒，然后制成艾条，在弟弟的肚脐附近艾灸。灸时起初没有感觉，时间一长，灼热感就来了，弟弟怕疼，嚷着让父亲拿掉艾条。父亲则鼓励他再忍忍，并讲一些神话故事转移他的注意力。等到先后燃尽三根艾条，父亲才会罢手。此时弟弟的肚脐周围变得通红，不能经受任何轻微的触碰。
艾灸大约持续了五六个夏天，还真治愈了弟弟肚子容易着凉的毛病，并留给他一块硬币大小的疤痕。弟弟常开玩笑，这是父亲爱自己的印记。
童年时，父亲还常给我们用艾草洗澡，他常说：“洗了艾草浴，全年身体好。”艾草浴用的是新鲜艾草，放到大铁锅里煮沸即可。三伏天里空气潮湿闷热，浑身被汗水浸透，我们娇嫩的肌肤特别容易起痱子，奇痒无比。父亲把热气腾腾的艾草水从大铁锅里舀出来，试好水温，一勺勺淋到我们身上，温热而清香。洗完瘙痒顿消，非常舒服。长大后，从事中医工作的朋友告诉我，艾草浴不仅止痒，还有除菌、润肤、活血、通络等益处。我自小便很少生病，如此想来，应该也得益于艾草的功劳。
艾草还是父亲驱蚊的法宝。捆绑成一束束的艾草挂在房檐下自然风干，用火点燃，烟气便可以驱熏蚊虫。有时，父亲也会在室内点上两根艾条，让整间屋子都弥漫着浓烈的艾草香，夜晚即便不撑蚊帐也不怕蚊子叮咬。
父亲的“艾”，承载着他对儿女最朴实的爱。艾草朴实无华，却护佑着一家人健康平安。 （任蓉华）
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(2022-05-28 05:21:34) 