加载中…中医药学应坚守四个品格
(2022-04-17 04:12:19) ——读《中医药与中华文明简述》有感
摘自2022-4-14中国中医药报
中医药学有着悠久的历史，其命运与中华民族的命运息息相关。在岁月长河中，中医药将我们生产、生活以及与疾病斗争过程中积累的丰富经验记录、总结、传承，而后在新的时期为其注入新的内容。在当前时期，中医药应该具有什么样的品格，一直是人们思考的问题。苟天林先生在《中医药与中华文明简述》提到“悠久鲜活的实践品格、绵延不断的传承品格、贯通应时的创新品格、合和开放的包容品格”是使中医药事业蓬勃发展必不可少的四个品格。
首先，“悠久鲜活的实践品格”。实践是中医药的灵魂，在岁月长河中，我们的先辈正是通过不断实践来获取真知，神农尝百草所以有《神农本草经》，“建安大疫”方有《伤寒杂病论》的问世。邓小平同志说“实践是检验真理的唯一标准”，道出实践的重要性。李时珍言：“熟读王叔和，不如临证多。”这些例子都强调了实践的重要性。苟天林强调“鲜活”的实践，是指中医药的发展不应该止步于过去的实践，而应该是持续不断，与时俱进的。随着社会的发展与开放，当前的社会环境、疾病谱系都与过去几千年不同，发生了巨大的变化。因此，“鲜活”的实践是中医药能够永葆活力的重要品格。
其次，“绵延不断的传承品格”。中医药能够持续千年而显悠久，传承是保证。环顾世界，曾经出现过许多传统医学，如西方的古希腊医学、阿拉伯伊斯兰医学、印度的阿育吠陀医学、美洲的玛雅医学等，都随着时代的发展而日渐式微，甚至消亡。其原因，不能说这些医学没有临床价值，而是这些医学的传承都出现了问题。而中医学在当前仍然保持旺盛生命力，其原因就在于我们的传承绵延不断。在过去，中医学采取师带徒、口口相授的方式，同时有浩如烟海的医学典籍刊行后世，才能将经过千万次实践得来的宝贵经验流传下来。那么，在现代，我们应该在此基础上，利用现代的媒介传递知识，打造完整科学的教育体系，将中医学的薪火继续传承下去，这才是中医学绵延不断的保证。
再次，“贯通应时的创新品格”。其中，“贯通”指的是中医药事业的发展是一以贯之的，肇始于岐黄，成熟于历代，运用于当今。这种品格上承于“绵延不断的传承品格”。苟天林还强调了“应时”。何为“应时”？顺应时势而已。当前，我国正处于“百年未有之大变局”，这要求中医药必须以革新的姿态适应新时代的要求。《荀子•天论》说“望时而得之，孰与应时而使之？”中医药的发展不能等着时代变化而变化，而应该主动去适应时代，以谋长久的发展。
最后，“合和开放的包容品格”，这里强调的是和谐合作与开放包容，即中医药的发展是面向世界的，需要学会与别的医学模式和谐共处，并采纳包容优秀的科学与技术。当代的中医药学已经不同于传统中医药学，已经不再是某一时期的医药学中的一部分，而是将历史与当代医药精华融为一体。古有“《黄帝内经》并非一人一时之作”“实由战国至秦汉时期多种医学著作汇编而成”，现有屠呦呦从《肘后备急方》中受到启发，采用乙醚低温提取法，发现抗疟药物“青蒿素”，挽救无数生命。可以看出，在继承前人宝贵经验的同时，以合和开放包容的态度去吸收其他学科或医学体系的养分，也是中医药长足发展必不可少的途径。
中医药学应坚守的四个品格，也是中医药传承创新发展的四条路径，缺一不可。（李雪 康欣欣）
摘自2022-4-14中国中医药报
甄雪燕 北京中医药大学
故宫黑漆描金双龙纹药柜与大药袋。
清代木质圆柱形药柜。
药店常用中药有千余种，那么如何才能把上千种中药材合理摆放，以快速找到呢？进入中药店，会闻到一股淡淡的药香，顺着药香，可以看到柜台后立着一排古香古色的药柜。这就是专门存放中药的“百眼柜”，它可是中药的“收纳神器”。药柜上纵横有序地排列着许多小抽屉，每个抽屉上都写着工整的中药名。这些抽屉俗称“药斗子”，一般来说，每一个“斗”的内部被平均分为三格。
在古代药铺中，中药的摆放十分讲究，有“前匣后斗上装瓶”的原则。通常质地较轻、用量较大的药物装进匣柜里；处方里常用的药物装在斗柜里；细小的药物，如种子及粉末状的药物放在瓶子里，摆放在药柜上。别看药斗子不大，里面存放药物的种类可是非常繁杂的，尤其有的药物有一定毒性，有的药物功效类似或名称相近，而有的药物形状类似、容易混淆。因此，药物在药斗上的摆放位置蕴藏着古人多年的经验与智慧。总体来说，药斗的摆放本着“抬手取，低头拿，半步可观全药匣”的原则，以方便取用、找药容易为主。同时，考虑到承重的问题，还要遵循“上轻、中实、下沉”的规律。一般还会把功效相近的药物组合在一起，方便寻找。而容易造成污染的药物放在斗架低层。
无论是在中药店，还是在医院的中药房，现代药柜大多是“横七竖八”式的大木柜，上面布满抽屉。现在的药斗一般可容纳饮片的重量是一市斤，所以又被称为“斤斗”。不同地区的药铺会根据自身经验，因地制宜总结出一套药物摆放的“斗谱”。斗谱的书写也有规律，通常斗面上方横写的是第一斗的中药名，右侧竖写的是中斗的中药名，左侧竖写的是最里面第三斗的中药名。
北京中医药大学中医药博物馆近期收藏了一组清代的木质圆柱形药柜，此柜制作精美，高170厘米、直径87厘米，通体黑漆，分上下两部分。上半部分中间有木质转轴，可以转动。上柜共有三角形药斗35个，每屉盛药四种，屉面贴有纸质标签，上写药名。抽屉把手为金漆蟾蜍或寿桃样式，寓意多子、多福、长寿。下柜为圆形开门式柜体，共七个柜门，柜门分别绘有扁鹊、李时珍等人物图像。柜顶书有“长澄老铺仁和堂，越都陆分号”及“岁次乾隆廿八年麦熟斯仁褟 造好自珍传”等。这个圆形药柜不仅节省空间，而且可转动取药，便于调配，是现存古代药柜中的精品。
摘自2022-5-9中国中医药报
段振离 河南中医药大学
一位杰出的中医师，不仅应有丰富的临床经验，还应具备深厚的理论基础，这些理论基础不仅包含中医基础理论，更涵盖文学、艺术、书法、历史、地理、天文、气象、生物、哲学等广泛的学科领域，甚至书法、绘画等。
古今中外，所有大师级的人物都是学识渊博的学者，他们的知识并不仅限于某一个学科领域。当然，他们都是擅长某一个学科的专家，但他们的知识领域却十分宽阔而牢固。
经学乃经典著作，为古代文人所必读，也为中医大师所通晓。《礼记•经解》云：“……其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜净精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。……”这就是所谓的“六经”。经学是国学之砥柱，是古代文学、哲学、礼俗、政俗所荟萃，是民族文化之精华，故习医者不可以不知“经”。具体到中医药领域而言，也有许多经典，如《黄帝内经》《神农本草经》《难经》《伤寒杂病论》等，更为习医者所必读，舍此则不能够成为中医大家。
《黄帝内经》曰，“上知天文，下知地理，中知人事”“通神明之德”“类万物之情”。这些皆说明中医人应该具有广博的学识。“海以合流为大，君子以博识为弘”（《三国志•蜀书》），近代学者康有为曰，“学贵博，非博无以集众美”。中医理论博大精深，更需要广博的学识，非智非哲之人，难觅中医理论之精髓；非思非悟之士，难入中医圣殿之门坎。清代名医陆以湉在《冷庐医话》中写道：“习医者当博览群书，不得拘守一家之言。”这里也强调了“博”。历史上的中医大师皆有丰厚的文化底蕴，否则就不能取得大的成就，作出大的贡献。
李时珍的《本草纲目》集明代以前药学之大成，收载药物1892种，附方11096首，插图1000余幅。该书是中医药学的一座伟大宝库，同时对植物学、动物学、矿物学、化学、天文学、地质学、农学等科学也作出了突出贡献。为了撰写这部巨著，李时珍参考相关医籍多达277种，此外还阅读和转引了大量古今经史资料，摘引的文史典籍达591种，包括《史记》《三国志》《三苏文集》《陆放翁文集》等。“上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采”，其涉猎之广，采备之博，令人惊叹不已。正是因为旁征博引，广泛涉猎，《本草纲目》才有“百科全书”之誉。
汇通中西医学的先驱者之一恽铁樵，受业于名医汪莲石，后又博采诸家。他白天为人治病，晚上握笔著书，十几年间出版著作达25种，如《伤寒论研究》《伤寒论辑义按》《霍乱新论》等。他还曾是《小说月报》的主编，并翻译西方小说《豆蔻葩》，无论是医学、文学、外语，都达到了较高的水平，各学科知识相互促进，相得益彰，终使恽铁樵达到了大师级的水平。
当代名医秦伯未，初学医时拜在名医丁甘仁门下。丁老首先让他背诵《古文观止》，每天一篇，天天如此。尤其是其中的《出师表》《桃花源记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等，更要求背得滚瓜烂熟。秦伯未当时虽觉乏味，但在苦读之中，潜移默化，古文程度与日俱增。这些文章，不仅丰富了他的知识，更提高了他的古文水平，从此可轻松研读古代医学著作。他深有感触地说：“专一地研讨医学可以掘出运河，而整个文学修养的提高则有助于酿成江海。”在这句话中，“运河”是指良好的医生，而“江海”则是苍生大医。秦伯未还说，“书非抉择严者不可以为法，医非学养深者不足以鸣世”（《清代名医医案精华》序）。他对《黄帝内经》有精到的见解，有“秦内经”之雅誉。他学识渊博，除中医之外，对诗词、书法、绘画、治印等，均有很高的造诣。
旧时老中医带徒有四句话：“一手好字，二会帮忙，三指按脉，四季衣裳。”首重一手好字。古代医家在开始学医的时候，老师首先教其练字，临写字帖经批阅合格后，才能去读医书。字是一张中医处方的门面，是中医师文化底蕴的显示，是学识才华的外露，不可小觑。然而非常遗憾的是，现代某些医生的字实在不敢恭维。在此，我建议，当医生首先得通过书法关。近代著名医学家如恽铁樵、施今墨、秦伯未、程门雪、徐小圃等，书法皆为上乘，是医学家同时又是书法家。看他们的处方，且不说选药的严谨、配伍的精当，只是欣赏墨迹就为一种精神享受。
总之，中医师应掌握广博的知识，不仅应有医学基础，还要有文史各科基础；不但要医理通，还要文理通、哲理通，这样才能够成为一个好中医，这才是一个杰出中医师应具备的文化底蕴。
——《坚定中医文化自信》评介
摘自2022-5-9中国中医药报
国医大师 孙光荣
中医药学是人类古老的、独有的、科学实用并具有巨大发展空间的医药科学，蕴含着中华民族的伟大智慧和经验，博大精深、前景无限。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视、积极促进中医药事业大发展，并从国计民生的大局出发，把发展中医药事业融入“两个一百年”的奋斗目标，融入实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程。习近平总书记曾多次寄语，“希望广大中医药工作者增强民族自信，勇攀医学高峰”，并明确要求“切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好”。总书记的重要论述为中医药在新时代的发展指明了前进的方向。同时，指出了未来中医药事业前进的总方向、总目标、总路径：遵循中医药发展规律，传承精华，守正创新。
为了肩负起新时代赋予中医人旺业兴邦的重任与使命，及时回应党中央对于中医药建设“健康中国”的殷切期待，全体中医人谋计献策、拼搏奉献、奋勇争先。在这一大背景下，由何清湖教授领衔的湖南中医药大学中医文化研究团队编撰，中医古籍出版社出版发行的《坚定中医文化自信》一书，注重聚焦时代热点，强调理论与实践紧密结合，内容翔实、纲举目张，真可谓大河奔流，浪花飞起！
该书围绕“什么是中医文化自信”“为什么要坚持中医文化自信”“如何笃定理想、信念，并将其转化为创新与实践的力量”等一系列问题进行了深度的思考和积极的探索。全书共二十余万字，读后令人耳目一新。其鲜明特征有以下3点：
第一，重独立思考，扬自由精神；关联大格局，彰显大风范。
何清湖团队站在国家经济、文化、社会层面，对传承、弘扬、创新中医药文化，从关联大格局、彰显大风范的维度进行了深度思考。首先，从中医药源远流长的历史入手，既全面归纳了中医药的学科本质和特色优势，又详细解析了中西医学文化之异同，从而全面、客观地彰显中医药文化的魅力。新时代中医人正是基于中医药文化的独特价值和从中生成的文化自信，才能在实现中华民族伟大复兴的新征程中，深刻认知中医文化不仅仅是中华优秀传统文化的重要组成部分，而且是推动中华优秀传统文化复兴、传播、弘扬、创新的强大动力。这就使得本书冲破了中医文化研究往往局限于中医学术的文化性解读的屏障，而更多呈现出全局性融合、多学科交叉的特征。由此可见，作者将对中医文化的理解和研究融入到了奔腾浩荡的时代大潮之中！
全书对于中医药价值的把握力求精准，充分体现了将中医药发展纳入国家战略的重大意义。正是由于作者团队认真解读以习近平总书记为核心的党中央关于中医药工作的重要论述，包括“中医药是打开中华文明宝库的钥匙”“中医药作为我国独特的卫生资源、潜力巨大的经济资源、具有原创优势的科技资源、优秀的文化资源和重要的生态资源”“充分发挥中医药在治未病、重大疾病治疗、疾病康复中的重要作用”等，从而本书得以立足于国家经济社会发展之全局，从宏观、中观、微观各层面探讨了坚定中医文化自信、发展中医药事业的可行路径。
全书见解独到、构思精巧。何清湖团队由一批活跃在中医药文化研究领域的中青年学者组成，他们阳光朝气、思维敏捷，对中医文化自信的概念、主旨、内涵等均做了近乎全方位的扫描，既囊括了对中医药内在价值的高度肯定，也体现出对中医药的强项和短板的理性认识。所以，书中提到，中医文化自信不是目空一切的自傲，真正的文化自信是能够理性、客观地看待中医药的价值、地位、现状与前景，采取开放包容的心态，取人之长补己之短，在确保中医核心理论、基本方法传承和赓续的前提下，积极地吸收经过实践验证的现代医学科研成果，充分利用现代医学的诊断、评价和治疗以及现代医院的管理方法，更好地促进中医药的发展。因为，从洋师外、以西律中或套型描摹、故步自封，都不是发展中医药的正确途径。唯有知己知彼，唯有深刻认识到医学的复杂性，唯有掌握客观领域的真实需求，才能深悉时代的脉动；唯有遵循规律、传承精华、守正创新，才能把握中医发展的本质，才能在风云际会之时出奇谋、开新径、展宏图。读者可以通过全书而进一步了解、分析、评价、研究传承创新发展中医文化的真正意义和价值。
第二，主旨明确，意涵深蕴，深入浅出，知行合一。
全书围绕着认知、践行“中医文化自信”展开：第一部分，是关于中医文化概念与内涵的“充分认知”；第二部分，是关于中医药是“打开中华文明宝库的钥匙”的国家宏观层面的“价值肯定”；第三部分，是关于中医文化自信与包容的阐释，提出“敢于借鉴”现代医学、科技、教育、文化、产业等各领域的先进理念和成果的见解；第四、五部分，是关于中医药需要“不断创新”和“勤于实践”而探索其改革发展之路的论述。
该书付梓于2020年初春，正值新冠肺炎疫情暴发而使得全社会高度关注医药服务效能的特殊时期。中医药在全国抗击新冠肺炎疫情的防控阻击战中，全程、全面参与了防控救治，发挥了重要的、关键的作用。本书在体例、内容上，也充分考虑到这一热点话题，从中医药几千年来与瘟疫不懈抗争的历史渊源，论述了中医药辨证论治、扶正祛邪、标本兼治、致中达和的特色优势，体现了中医药守正创新、中西医临床协作以及中医药提升公共卫生服务的能力。并从中医文化重视上医医国、济世活人的人文精神、中医药参与构建“健康中国”和人类健康命运共同体等多个视角，对中医与西医优势互补，形成中西医并重、中西医结合的抗疫“中国方案”展开了全面系统而又实事求是、深入浅出的论述，可以说本书助力奏响了中医人坚定中医文化自信、奋进新征程、建功新时代的主旋律。
本书不仅将国家需求、时代特色和人民需要与中医药事业发展进行了有机整合，而且还进一步探讨了理论与实践的紧密关系。纵观历代中医名家成才之路，无不具备必须通晓中医药典籍、必须经过大量临床实践、必须执着追求大医精诚、普救含灵的目标这三个重要条件。作为面向广大从事中医药事业、热爱中医药文化的读者的著作，该书强调了实践是坚持中医文化自信、发挥中医特色优势、知行合一的最终表现形式。基于这一认识，将围绕实践而展开的诸多方法的论述放在了全书之末，凸显了坚持理论与实践相结合、促进中医药可持续发展的重要性。中医的诊断之法、治疗之法、养生防病之法，无一不是历代中医理论与实践的总结。作者指出，坚定中医文化自信不仅是对于中医经典理论的信念笃定、潜心钻研，更是对于中医药在实践中创造了无数举世瞩目成就的自觉、自信、自主、自强。
第三，谋篇缜密，行文严谨，语言平实，叙述生动。
中医文化是中华传统文化的精髓之一，对中医文化展开研究必然是广博丰富、深奥精微的学问。世界上许多著名的文明古国都曾有过自己独特的传统医学，但经过历史的大浪淘沙，传承数千年而继续创新发展、最具生命力的唯有中医药学。这其中缘由很多，既是由于其足以令人信服的确切临床疗效，又由于中医药的文化属性使然。
中医药文化既是中医学继承和发展的不竭源泉，也是新时代培养高素质、高水平人才不可或缺的一部分。同时，在中华民族复兴的伟大进程中，中医文化还承担着推广中医、发展中医、弘扬中华优秀传统文化、推动中华文化复兴的重大历史使命。有鉴于此，该书在编撰过程中，尤其注意其文化属性，力戒高谈阔论、华而不实，力求谋篇缜密、行文严谨，总体上文风质朴而不失典雅，语言平实却叙述生动。在全书二十余万字的论述中，不唯纵横捭阖、内容宏博，而且详而有要、重点突出、观点鲜明。
举如：在谈到未来中医药人才培养这一重要问题时，特别强调要遵循现代教育规律，要尊重中医药人才的培养规律，以传统文化为前提，以经典研习为基础，以临床实践为关键，加强学科交融，促进现代高等教育与师承教育相结合；在论及对于中医文化传承与创新的关系究竟应如何处理时，则就其两者反复举例、多方论证，强调创新不可离宗，认为创新不是离开传统、脱离实际的另辟蹊径，而是坚持中医传统思维、努力发掘中医药的特色优势；在论及传承时，不是对原有经验的固执己见、照搬照抄，而是合理取舍、博古通今、知常达变；在提到应如何看待中医药文化扬帆海外进行文化传播问题时，又从东方与西方、传统与现代等多方面，对植根于不同社会历史文化土壤的中西医药进行理性剖析、比较，指出中医药海外传播是一个宏大复杂的系统工程，需要因时、因地、因人“三因制宜”，以期求同存异、对症下药、以点带面。
《坚定中医文化自信》一书可让年轻一代中医人焕发出挚爱中医、坚定中医文化自信的热情；可使从医多年的同道者触发思考，深化认知。《坚定中医文化自信》的出版发行，将有助于激励新时代中医人放眼世界、胸怀全局，积极投身国家中医药事业，共同谱写中医药文化的新篇章。
摘自2022-5-9中国中医药报
汪正清 湖北省武汉市新洲区中医医院
中医有句话叫“细辛不过钱”，是指细辛的用量要有严格控制，一般不能过量。其实不止是细辛，很多中药在使用时都要严格注意剂量。
很多事关性命的医疗事故都跟中药剂量有关，因为过量使用特殊药物，导致毒副作用加剧，影响疗效不说，还会直接损害患者的健康，甚至危及其生命。比如麻黄、附子、朱砂、细辛、马钱子等在使用时产生毒副反应，多数是因为过量造成的。这些老中医的经验之谈强调的一点就是，在处方调剂过程中，精准把握每味中药剂量的重要性。
中医界还有一句老话，“中医不传之秘在于量”，因为稍一改变方剂中的药物用量比例，可能就不再是原方了。方剂应科学配伍，其药量相当考究，由此也足以证明中药称量准确的重要性。《方剂学》学习的内容之一是中药组方的量效关系，这个量效关系研究的正是中药配伍及用量与疗效之间的关系。
如何保证中药剂量准确，正确发挥“君臣佐使”各自的作用、确保中药临床疗效呢？应该做到三个准确，诊断准确、处方正确、称量精准。其中，关于精准称量，千百年来直至现今，传统中药房依然离不开戥子。
戥子（dng zi），学名戥称，传说是由宋代刘承硅发明的。戥子属于小型的杆秤，最大单位是两，小到分或厘。戥子旧时候多用于贵重金属如金银、贵重药品如犀角麝香以及一些特殊香料的精密称量。
我国的度量衡发展至唐宋时代日臻成熟，计量单位改为了“两、钱、分、厘、毫”十进制位，但当时的一般木杆秤只能精确到“钱”。刘承硅是宋朝主管皇家贡品库藏的官员，他经过潜心研制，创造发明了戥子。戥子的发明使得称量精确度达到了“厘”，满足了贵重物品的称量需要，并很快被中医药行业所采用。
中药方剂在临床疗效上，君臣佐使相得益彰。中药师依据中医处方抓药的时候，用普通杆秤称量既麻烦又有失精准，这时候，戥子灵活、便捷、精准的特点也就发挥出来了。
戥子用料考究，做工精细，技艺独特。除了工具属性外，稍有一点儿年代感的甚至已经被收藏界当做一种品位非常高的藏品了。
戥子由几部分组成，其中的戥杆是戥子的核心部分。古时戥杆用料有虬角（qiú jio海象牙）、乌木、青铜和动物腿骨（多用骆驼腿骨）等。目前，中药房普遍使用的是铜制的戥称，一来变形系数小，称量准确；二来便于长久使用和保管。
戥子：旧时的精密衡器
摘自2023-2-24中国中医药报
郗效 北京中医药大学
图1（左下）.戥子，北京中医药大学中医药博物馆收藏，国医大师、北京中医药大学教授王庆国捐献。图2（右上）.戥子，北京中医药大学中医药博物馆藏，北京中医药大学教授鲁兆麟捐赠。
图3.戥子，北京中医药大学中医药博物馆收藏。
戥子在文物分类里属于杂项类，它是一种小型的杆秤，学名戥秤，是旧时专门用来称量金、银及贵重药品和香料的精密衡器。在中药铺里，一般拿来称量麝香、牛黄、冬虫夏草等名贵中药材。因其用料考究，做工精细，技艺独特，所以也被当作一种收藏品。
戥子小巧玲珑，一般存放于戥子盒中。戥子盒均采用贵重的优质木料制作而成，木料各具不同的纹理和色彩，其外观一般不雕刻花纹，不上油漆，以保持木质本身的自然色彩，古朴典雅，经过石蜡打磨后，木料表面明亮如镜，木质的花纹显得格外隽秀。戥子盒一般为手工制作，无论是放置戥子杆的沟槽，还是放置戥子盘和秤砣的凹穴，要求严丝合缝，甚为精巧。
戥子杆是戥子的最重要的部件，选材考究，多用象牙、乌木、青铜或洁白如玉的动物骨骼等精心制做而成。戥子杆的做工非常精细和精妙，要在直径不到两毫米的象牙杆的中心钻不足半毫米的提纽小孔，难度之大可以想象。戥子杆上一排排极小的星眼标记，做工之细之精，更是令人叹为观止。制作戥子杆要经过选料、切割、划线、钻孔、穿绳纽等，总共有十几道工序。有的戥子杆是三个提系纽，三排星眼，做工更是难上加难。
戥子盘是放置所称量物品的器皿，一般是由青铜铸造而成，也有的是由紫铜板锤锻而成。另外还有戥子锤，又叫秤砣，和戥子盘一样，大都是由青铜铸制而成。
时至今日，戥子在中药店里已被电子秤取代， 更多地成为博物馆、古玩店和藏家手中用于观赏把玩的收藏品。北京中医药大学中医药博物馆里收藏有三件戥子（见图1、图2、图3）。其中第一、第二件戥子分别由北京中医药大学教授王庆国、鲁兆麟捐赠。
第一件戥子为象牙杆，砣、盘均为黄铜所制。包装盒外髹黑漆，关闭后呈鱼形，鱼尾部有轴，可旋转开合。鱼形的盒子既方便使用，又典雅美观，“鱼”又与治愈的“愈”字谐音，作为药房用具，寓意吉祥。第三件戥子（见图3）的外盒亦为鱼形，象牙杆，杆子上刻画有细致的刻度。
小巧精致的戥子作为老药店历史的见证，被人们永远珍藏。
摘自2023-2-24中国中医药报
郗效 北京中医药大学
图1（左下）.戥子，北京中医药大学中医药博物馆收藏，国医大师、北京中医药大学教授王庆国捐献。图2（右上）.戥子，北京中医药大学中医药博物馆藏，北京中医药大学教授鲁兆麟捐赠。
图3.戥子，北京中医药大学中医药博物馆收藏。
戥子在文物分类里属于杂项类，它是一种小型的杆秤，学名戥秤，是旧时专门用来称量金、银及贵重药品和香料的精密衡器。在中药铺里，一般拿来称量麝香、牛黄、冬虫夏草等名贵中药材。因其用料考究，做工精细，技艺独特，所以也被当作一种收藏品。
戥子小巧玲珑，一般存放于戥子盒中。戥子盒均采用贵重的优质木料制作而成，木料各具不同的纹理和色彩，其外观一般不雕刻花纹，不上油漆，以保持木质本身的自然色彩，古朴典雅，经过石蜡打磨后，木料表面明亮如镜，木质的花纹显得格外隽秀。戥子盒一般为手工制作，无论是放置戥子杆的沟槽，还是放置戥子盘和秤砣的凹穴，要求严丝合缝，甚为精巧。
戥子杆是戥子的最重要的部件，选材考究，多用象牙、乌木、青铜或洁白如玉的动物骨骼等精心制做而成。戥子杆的做工非常精细和精妙，要在直径不到两毫米的象牙杆的中心钻不足半毫米的提纽小孔，难度之大可以想象。戥子杆上一排排极小的星眼标记，做工之细之精，更是令人叹为观止。制作戥子杆要经过选料、切割、划线、钻孔、穿绳纽等，总共有十几道工序。有的戥子杆是三个提系纽，三排星眼，做工更是难上加难。
戥子盘是放置所称量物品的器皿，一般是由青铜铸造而成，也有的是由紫铜板锤锻而成。另外还有戥子锤，又叫秤砣，和戥子盘一样，大都是由青铜铸制而成。
时至今日，戥子在中药店里已被电子秤取代， 更多地成为博物馆、古玩店和藏家手中用于观赏把玩的收藏品。北京中医药大学中医药博物馆里收藏有三件戥子（见图1、图2、图3）。其中第一、第二件戥子分别由北京中医药大学教授王庆国、鲁兆麟捐赠。
第一件戥子为象牙杆，砣、盘均为黄铜所制。包装盒外髹黑漆，关闭后呈鱼形，鱼尾部有轴，可旋转开合。鱼形的盒子既方便使用，又典雅美观，“鱼”又与治愈的“愈”字谐音，作为药房用具，寓意吉祥。第三件戥子（见图3）的外盒亦为鱼形，象牙杆，杆子上刻画有细致的刻度。
小巧精致的戥子作为老药店历史的见证，被人们永远珍藏。
一、从好身体来
健康是福。有了健康的身体才有奋斗成功的本钱。要有健康身体，除了要注重饮食与运动外，还要正常的生活习惯。心理的健康也很重要。身心健康，就能顺利工作生活，迎着阳光，灿烂美好，安康愉快。
二、从好心眼来
人存好心，善良为本。慈善胸怀.厚德宽人。让人感受到你的存在,这世界充满阳光，好人多好报。社会温暖，人心温暖，得道多助，路自宽行。
三、从好观念来
观念带来决定，决定影响行为，行为就有结果。人生在世，创造生存条件，努力学习生存本领，为自己活，活的像模像样。有条件时，也帮助他人。
四、从好脾气来
坏脾气，破坏人际关系，影响健康，生气将会污染生命。脾气太坏的人，命运之神不会照顾你的。所以，要争气不生气，不伤元气，成得大气。遇事冷静，思成而行，少走弯路，增大成功的几率。
五、从好表情来
人说，出门看天色，入门看脸色，当你烦恼、愤怒、痛苦的时候，你那一副难看的嘴脸，任何人都不想见。相由心生，尊敬别人，微笑总会给你带来好运的。
六、从好言语来
好话一句三冬暖，恶言半句六月寒。与人为善，和颜悦色、和气生财，好运常在。敬人者人恒敬之。而抱怨无法解决问题.恶语更伤人,所谓病从口入、祸从口出。
七、从好行为来
正确的人生观点，指导正确的人生行为。检点自己的行为,让自己具备被爱的条件,懂得惜福与造福,多做好事，所谓舍得，才有获得。
八、从好关系来
人在社会，在互动中求得生存、发展，无论从求学、求职、求上进、图通达，还是从家事、政事、财事、谋圆满，无不需要借助各种关系支持、指导、帮扶。好关系，靠好心德培植，情感投资只讲真诚。人与人之间的紧密关系比生意本身更重要。
人生就是一个容器：
装的快乐多了，烦恼就少了;装的感恩多了，痛苦就少了;装的理解多了，矛盾就少了;
装的大事多了，杂事就少了;装的阳光多了，阴云就少了;装的高见多了，偏见就少了;
装下的美善多了，愁闷就少了;装的友谊多了，敌意就少了
光音兔博主自制图片：自勉与分享！
时间:2013-07-11 作者:未详 点击:1828次
来源 人生屋
修心五“知”
当人们回答别人的提问：“你知道吗？”人们会习惯地回答：“知道。”却不知，知道二字有深意。道者，人生之道、经营之道……真能知“道”、明“道”、行“道”，并不容易。孔子曰：“知之为知之，不知为不知。”生活中，有些知识、技能可直观地求知而获，而有些隐形的“知识”、“规则”却不一定人人皆知，即使知道，也难做到知行合一。由知道、开悟理解而能自觉行动执行，方为真知的境界。
知足
知足，是人们耳熟能详、众所周知的，同时也是难以做到的。在炫富、攀比、社会功利宣传的大环境之下，更难让人知足而安宁。知足，不是不作为、不上进、不奋斗，而是在工作进取的过程中保持内心的愉悦，就是每天反省、珍惜、看到自己拥有的。而不渴求、急求暂不可得或永不可得的名利。知足使人感到平静、安详、达观、超脱。佛曰：人们往往因“得不到”而痛苦。知足，就是为得到而满足，不为“得不到”而庸人自扰，去掉妄念，才能使自己心灵快乐，精神富足。
知止
现在人们求发展似乎是越大越好，拥有、得到的物质财富越多越好，买东西越贵越有档次，读书一定要上名校……这些生活主旋律影响着人们如赛车在高速公路一路狂奔而不知止。高速公路有休息区、减速板、加油站、收费区，长途路程也是分阶段完成的。而人生途中这些“区”是无形的，人的工作、事业发展等各领域中，都有一个看不见的、无形的“减速板”，智者能够看到它而为人生之车适当“减速”。知止，能遏止自己内心的欲望，适时休息。而多数人则于狂奔中不知“减速”，其后果，轻则遭遇“减速板”致车猛烈颠簸，损财、致病灾等，遭人生小挫折；重则车毁人亡，人生事业、工作前途全军覆没。在人生长途“车”的行进中，知道“减速”，才能安全、稳定地跑完全程。
知命
南怀瑾云“中国文化对于人生最高修养原则是四个字：乐天知命”。哲学家叔本华提醒世人说：“一种适当的认命，是人生旅程中最重要的准备。”命运不是迷信，而是客观存在，知命是人们对自己的天赋、能力、命运有清晰、准确的认识，知道自己能做什么，不能做什么，积极地把握“运”、创造“运”，对自己不苛求；凡事量力而行。有此境界，则人们对世之喧不动于心，不羡他人，不妒贤嫉能，生活处之泰然，所以能平静地在自己人生轨道上前行。
知度
“知度”，就是要不断把自身行为、思想调剂至适度，饮食、支出、情绪、运动、追求、劳动、人际交往、享乐、求财等一切，都要注意一个“度”字。有十分力气，留三分；有一斤的酒量，喝六分正好。轮胎打气，打到十二分必爆胎，物极必反盛极则衰，知道把握“度”者，才能稳定前行。“乐极”与“气极”、“怒极”都不好，而应保持适度的冷静与清醒。欢乐、顺心时，主动去降温，避免激情过大；遇苦闷或情绪转入低谷时，要换个积极的想法，静极则动，闹极则寻冷，闷极则寻人诉说……知度，心理自然处于愉悦平衡状态，身体机能必然和谐即可内外不为邪气所伤而无病。
知时
法拉第说：“所谓的强者是既有意志，又能等待时机的人。”时者，命运、工作、事业发展中的时机。时来运转、时不再来、时过境迁……都讲的是时机。时机是隐形的，唯有智者能敏锐地捕捉到它。工作、生活、命运中的“时”是什么？是了解社会，了解自己所处的时空、时间段，应当做什么，不做什么，顺应时代发展变化。该抓住机遇，努力奋进还是该隐退以待时，积累力量，等待时机。知时者，能冷静地看待当下自己所处人生时间段，不焦不躁，处逆境不倒志，处顺境不张狂。知时者，能清楚看待自己人生的盛衰荣辱，过了事业鼎盛期，就不急求、妄求再次大红大紫，而甘于平淡、平和。
每天早上睁开眼睛，这是特别的一天！每一分钟那么可贵，你要努力工作，享受生活，你要尽情地爱人、爱朋友。来人间一趟，长短不重要，重要的是，快乐的生活，追求生命的质量，在有限的生命里，弹奏出美丽的乐章。
“心悦则觉物美，心悲则感事哀”。心态好了，恬静舒适，拥有“千江有水千江月，万里无云万里天”的明澈心境，轻松简单地做人处世，保持乐观进取的积极人生态度与激情！
人生每一阶段，细心体会此时此刻你正面对的所有烦恼和喜悦，珍惜那些感觉，因为很有可能你永远都不会再找到那感觉。
善待同在屋檐下生活的人，因为今生无论有多少遗憾，也无论下辈子是否能在一起，都无法偿还。
爱情总是想象比现实美丽， 相逢如是，告别亦如是。 我们以为爱得很深、很深， 来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。
最深最重的爱，必须和时日一起成长 。 ——张小娴
幸福的女人，情绪稳定，拥有独立思考，充实的精神世界，独立的事业，适当地管理自己的欲望，知性，温柔，宽容，微笑。。。
善待自己，成为最好，比善待别人更有意义。学会律己，宽容别人，还要学会成全自己，宽容自己，给自己时间和空间，不断完善自己。你才生活得充实，幸福。
乐观的人，在生活中，笑看输赢得失。
心中有爱，眼睛纯净，感觉世界很温暖；心中有恨，眼睛杂质，世界也会变丑恶。心态变了，世界也跟着变。生活的好与坏；人生的幸与不幸；环境的好与劣，一切都取决于你的心态。以良好的心态面对生活，你的生活才美好。
人生三种关系：人和自然，人和人，人和内心，多数时间花在了人的关系上，导致心灵迷茫苦闷。而没时间融入自然，更没时间和内心对话，内心的宁静感幸福感无迹可寻。应该争取把时间分成三份：一份给自然，一份给内心，一份和人相处。
当你的心充满祥和，人到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
愚者与智者的差距通常表现，满意答案：
第一
1.智者善于倾听，愚者没有耐心
2.智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要
3.智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住
4.智者满脸微笑，愚者冷若冰霜
第二
5.智者让别人逐步说“是”，愚者会引起更多争论
6.智者聪慧幽默，愚者呆板无趣
7.智者知过就改，愚者固执己见
8.智者先赞同，愚者先否定
第三
9.智者委婉拒绝，愚者冷漠反对
10.智者三缄其口，愚者口不择言
11.智者不把话说破，愚者单刀直入
12.智者委婉建议，愚者直白否定
第四
13.智者谈对方感兴趣的事，愚者说自己感兴趣的事
14.智者看场合，愚者“一根筋”
15.智者善于察言观色，愚者不会“投其 所好”
16.智者说话看对象，愚者盲目乱开口
第五
17.智者低调谦虚，愚者骄傲张狂
18.智者宽容大度，愚者锱铢必较
19.智者诚实可信，愚者虚伪可憎
20.智者照顾他人的自重感，愚者满足自己的虚荣心
第六
21.智者细微处关心他人，愚者处处为自己打算
22.智者善意赞美，愚者乐于批评
23.智者给人以激励，愚者以冷水泼人
24.智者善于替人解围，愚者遇事避而远之
第七
25.智者目标明确，愚者糊涂度日
26.智者善于制订计划，愚者眉毛胡子一把抓
27.智者与人有效合作，愚者喜欢单打独斗
28.智者挖掘自身潜能，愚者只会埋头苦干
第八
29.智者付诸行动，愚者耽于幻想
30.智者雷厉风行，愚者拖沓懒惰
31.智者标新立异，愚者盲目从众
32.智者未雨绸缪，愚者亡羊补牢
第九
33.智者淡然看待得失，愚者为名为利所累
34.智者懂得放弃，愚者牢记忧伤
35.智者改善自己的弱点，愚者埋怨自己的短处
36.智者知道变通，愚者死钻牛角
第十
37.智者不为打翻的牛奶哭泣，愚者常常拿过失处罚自己
38.智者克服自卑，愚者被自卑俘虏
39.智者对生活充满热忱，愚者缺乏激情
40.智者为最坏的结果做准备，愚者凡事总往最坏处设想
第十一
41.智者创造机遇，愚者等待好运
42.智者靠智慧工作，愚者靠体力工作
43.智者热爱自己的工作，愚者在工作中变得麻木
44.智者懂得休息，愚者堪称工作狂
第十二
45.智者给心灵放假，愚者让心弦紧绷
46.智者驾驭金钱，愚者被金钱束缚
47.智者过好每一天，愚者浪费好时光
48.智者感受快乐点滴，愚者总是不快乐
第一
1.智者善于倾听，愚者没有耐心
2.智者了解别人的心思，愚者表示自己的需要
3.智者记住别人的名字，愚者希望名字被记住
4.智者满脸微笑，愚者冷若冰霜
第二
5.智者让别人逐步说“是”，愚者会引起更多争论
6.智者聪慧幽默，愚者呆板无趣
7.智者知过就改，愚者固执己见
8.智者先赞同，愚者先否定
第三
9.智者委婉拒绝，愚者冷漠反对
10.智者三缄其口，愚者口不择言
11.智者不把话说破，愚者单刀直入
12.智者委婉建议，愚者直白否定
第四
13.智者谈对方感兴趣的事，愚者说自己感兴趣的事
14.智者看场合，愚者“一根筋”
15.智者善于察言观色，愚者不会“投其 所好”
16.智者说话看对象，愚者盲目乱开口
第五
17.智者低调谦虚，愚者骄傲张狂
18.智者宽容大度，愚者锱铢必较
19.智者诚实可信，愚者虚伪可憎
20.智者照顾他人的自重感，愚者满足自己的虚荣心
第六
21.智者细微处关心他人，愚者处处为自己打算
22.智者善意赞美，愚者乐于批评
23.智者给人以激励，愚者以冷水泼人
24.智者善于替人解围，愚者遇事避而远之
第七
25.智者目标明确，愚者糊涂度日
26.智者善于制订计划，愚者眉毛胡子一把抓
27.智者与人有效合作，愚者喜欢单打独斗
28.智者挖掘自身潜能，愚者只会埋头苦干
第八
29.智者付诸行动，愚者耽于幻想
30.智者雷厉风行，愚者拖沓懒惰
31.智者标新立异，愚者盲目从众
32.智者未雨绸缪，愚者亡羊补牢
第九
33.智者淡然看待得失，愚者为名为利所累
34.智者懂得放弃，愚者牢记忧伤
35.智者改善自己的弱点，愚者埋怨自己的短处
36.智者知道变通，愚者死钻牛角
第十
37.智者不为打翻的牛奶哭泣，愚者常常拿过失处罚自己
38.智者克服自卑，愚者被自卑俘虏
39.智者对生活充满热忱，愚者缺乏激情
40.智者为最坏的结果做准备，愚者凡事总往最坏处设想
第十一
41.智者创造机遇，愚者等待好运
42.智者靠智慧工作，愚者靠体力工作
43.智者热爱自己的工作，愚者在工作中变得麻木
44.智者懂得休息，愚者堪称工作狂
第十二
45.智者给心灵放假，愚者让心弦紧绷
46.智者驾驭金钱，愚者被金钱束缚
47.智者过好每一天，愚者浪费好时光
48.智者感受快乐点滴，愚者总是不快乐
1982年，《百年孤独》荣获诺贝尔文学奖，颁奖词写：这本书创造了一个独特的天地，汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。书中十句话，也足够警醒我们。
01、生活中，重要的不是你遇到了什么，而是你记住了什么，以及你如何铭记的。
生命，就是一场经历。出生时，我们两手空空地来；离世时，我们同样什么也带不走。唯一能在你脑中存在的是记忆。重要的人、重要的事，怎样都不会忘，能忘掉只说明不够重要。周国平曾说：我们活一生，唯有你的经历是完全属于你，谁也拿不走。
02、我们笑着说再见，却知道再见遥遥无期。
我们这一生，有多少遇见，就会有多少分别。还记得大学毕业时，和同学们道别的场面吗？那时候我们都很年轻，天真的以为分别之后，一定会有再见面的机会。
有的人分开之后，就再也没有遇见过。有些再见，就是再也不见。缘分是一个很奇妙的东西。缘来时，天涯海角的人都可能多次偶遇；缘散时，哪怕是住在邻街，也不再相逢。不管是什么时候，什么境地，都要珍惜眼前人，并不是每个人都会在意你。
03、父母是隔在我们和死亡之间的帘子。
父母健在时，你也许体会不到死亡的真正含义。父母是我们和死亡之间的一道屏障。也许真的要等到痛彻心扉的那一天，你才会明白，我们都会离开这个世界，死亡就是那么真实的存在。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
04
人生的前半场，是一个不断得到的过程。得到朋友，得到爱情，得到热闹和纷争。
而人生的后半场，却是一个不断失去的过程。失去青春，失去活力，失去热情。
当我们渐渐老去，你会发现，你的圈子已经无限缩小，好像除了家人，你已经一无所有了。外界的一切喧嚣和热闹，早已与你无关。你的社会价值越来越弱，你的言语也早已失去了力量。学会享受寂寞，就是一门必修课。
05、不要错过机会，生命比你想象的要短。
20岁出头时，觉得自己有着大把时间，何必要匆匆赶路呢？
可30岁以后，我们都会有一种急促感，觉得青春好像已经握不住了。
生命并没有我们想象的那般长，有些事情，等着等着，就成了一生的遗憾。
当机会摆在眼前时，不要再犹豫不决，你一生中的机遇就那么几次，如果每次都错过，就不要再怪上天不眷顾你。
长得漂亮，不如活得漂亮。随着年龄的增长，你会发现，外表的光鲜只有短暂的吸引力，一个内心丰富的人，才有着最大的魅力。相由心生，想要看起来年轻健康，首先要从心出发。保持好的心态，拥有不断学习的热情，哪怕你相貌平平，也会给人一种容光焕发的感觉。
07、时间，是治愈心灵伤痛的最好良药。
有句话说得好：如果失恋了，只有两个办法能治愈，一个是新欢，一个是时间。
如果还是没有从失恋的悲痛中走出来，只能说明新欢不够好，时间不够长。
不管是什么样的伤痛，日子久了，总能结痂。
人生也很神奇，不管发生什么样的事，到最后都能得到解决，只要你能熬过去，生活定不会辜负你。
还记得当年看《致青春》时，那一句经典台词：长大后，我们都活成了曾经自己最讨厌的样子。生活中，总有我们不喜欢的人，看不惯的事，这是人与人之间三观的差异。如果非要一争高低，采用一些你曾鄙夷的手段，那你和他们又有什么区别呢？
世界上没有两片一样的树叶，也不存在完全一样的人。你的道路是你的，他的道路是他的，哪怕短暂有了交集，也终会朝着不同的方向前行。做好自己就行，其他的顺其自然。
09、谎言说得越来越真诚，最后连自己也从中得到了安慰。
善意的谎言，总能给绝境中的人带来一种极大的安慰。但谎言终归是谎言，你用一句谎话，后面就要用无数谎话去圆。谎言多了，就变成了一种虚幻的现实，最终连自己都不愿去面对现实了。美梦再好，也终究要醒来。
10 、幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤独的体面约定。
《菜根谭》有云：云中世界，静里乾坤。人生百年，转眼成空。在成长的道路上，别人无法取代你。有些事要一个人承担，有些路要一个人探索，有些时光，也必须是一个人度过。很多人一到晚年，就性情大变，再也找不到平静的内心。那不过是因为，习惯了热闹，却不懂如何与孤独相处。
朱自清说：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”热闹中的清冷，颇具价值。没有人可以一直陪着我们。父母会离开，孩子会长大，伴侣也不一定能白头偕老。我们总要学会享受孤独。决定你人生高度的，不是热闹中的繁华，而是独处时的从容。愿我们既能在人群中谈笑风生，亦能在独处时怡然自得。
转自：洞见
光音兔博主配图：“别负了这季花！”，让我们在阅读警句时，也欣赏美丽的花！
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