汝州原有的青瓷属民窑系统,不仅历史悠久,延续时间很长,而且产品丰富,做工精良,器表注重装饰,在中原地区有较大影响。北宋汝官窑当然是在民窑基础上发展起来的,自从宫中改命汝州烧御用青瓷之后,更是不惜工本,技术上精益求精。汝瓷御用品大多采用满釉裹足支烧,做工精湛,釉层蕴润,如冰似玉,光亮匀净,青色淡雅,釉色纯正,出现天青、豆青、粉青、天蓝、月白、卵青等美丽的色调,釉掺玛瑙,产生特殊艺术效果,不仅是汝官窑的独创,而且深得皇宫贵族、文人雅士们的赏识。北宋末年,宋金对峙、金兵南侵,汝州距汴京开封路途遥远,随时派职官监督窑务与及时将监选的合格御用品运往京都多有不便,所以到了大观、政和间,在汝州(今宝丰清凉寺)继续烧造御用青瓷的同时,汴京自置窑烧造,称“官窑”。当然会有汝州熟练技师们的参与,带去汝瓷优秀的工艺传统,所以北京故宫博物院收藏的汝窑三足弦纹炉与北宋官窑冲耳三足炉,二者釉色极相似,风格类同,一脉相承。汴京官窑原料选用也非常讲究,均用上等瓷土,釉药采用陈留、颍川、汝州等地所产。马祖常诗有云:“贡匪银貂金作籍,官窑瓷器玉为泥。”北宋晚期宋徽宗皇帝,治国虽无能,但确是一位历史上少有的才华横溢、颇有艺术造诣的帝王,钟爱书法美术,喜爱花木竹石,便不惜民力到江南采运,即所谓“花石纲”,在汴京设一个专烧宫廷用瓷的官窑,当也不是意外之事。其造型特点、艺术风格及其烧造工艺技术,均与汝官窑保持着诸多传承关系。

宋官窑有北宋官窑与南宋官窑之分,而南宋官窑又有修内司官窑与郊坛下官窑之别。叶寘《坦斋笔衡》:“政和间,京师自置窑烧造,名曰官窑,中兴渡江,有邵成章提举后苑,号邵局,袭故京遗制,置窑于修内司造青器,名内窑。澄泥为范,极其精致油色莹彻,为世所珍,后郊坛下别立新窑,比旧窑大不俾矣”的记载,明确记述了北宋汴京官窑与南宋官窑的先后承袭关系,同时也说明,南宋官窑的建立,就是由于宋室南迁之后,袭故京遗制,先在修内司设置内窑,后郊坛下别立新窑。南宋两处官窑的先后建立,均在宋室南迁后,而北宋汴京官窑的御匠,当然也会随之南下,自然北方汝窑与北宋汴京官窑的精湛技艺,也会传播到南方,并对南宋官窑的兴起产生直接的影响。目前考古发掘发现的杭州老虎洞窑与乌龟山下发现的郊坛下南宋官窑,其工艺技术均与北宋汴京官窑一脉相传。

                                      2021年11月1日

                                     李鉴宸于新加坡执笔

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